수완나부미

Suvarnabhumi

수바르샤브후미(산스크리트어: सुवर्णण;;;;;;;;;; 팔리어: Suvaṇabhumi)[a]토폰어로서, 마하밤사,[2] 자타카 설화, 밀린다[5] 판하,[3][4] 라마야나 등의 많은 고대 인도 문학 자료와 불교 문헌에[1] 등장한다.[6]

아소카 칙령이 이 이름을 언급하고 있다는 공통의 오해가 있다. 사실은 칙령들이 왕들의 이름만 연관시키고 본문에서는 수완나부미를 절대 언급하지 않는다는 것이다.[citation needed] 더욱이 본문에 언급된 모든 왕들은 신두(神頭)를 넘어 서쪽에 위치한 지역의 성읍들을 다스렸다. 이런 오해는 아소카가 '마하밤사'에 나오는 수완나부미에게 불교 선교사를 보낸 이야기와 그의 칙령이 뒤섞인 데서 비롯될지도 모른다.[citation needed]

Though its exact location is unknown and remains a matter of debate, Suvarṇabhūmi was an important port along trade routes that run through the Indian Ocean, setting sail from the wealthy ports in Basra, Ubullah and Siraf, through Muscat, Malabar, Ceylon, the Nicobars, Kedah and on through the Strait of Malacca to fabled Suvarṇabhūmi.[7]

역사학

1448년경 안드레아스 월스퍼거 지도에 나타난 황금반도 오레아 체르소네세 인근, 금의 섬 크리스타와 아우리아.

Suvaṇṇabhumī는 "황금의 땅" 또는 "금의 땅"을 의미하며, 고대 출처는 그것을 동남아시아 전역의 다양한 장소들 중 하나와 연관시켰다.

또한 갠지스 강그리스 로마 지리학자 및 선원의 황금 체르소네스넘어 클라우디우스 프톨레마이오스횡단-강아지토 인도 또는 인도에서 서양 개념의 아우레아 레지오의 근원이 될 수도 있다.[8] 에리스트래안해페리플러스는 금의 땅 크리스를 가리키며 "바다 속의 섬, 거주 세계의 동쪽을 향한 가장 먼 끝, 떠오르는 태양 그 자체인 크리세... 이 나라 너머에서... 티나라고 불리는 아주 큰 내륙 도시가 있다.[9] 디오니시오스 페리에게테스는 "태양의 가장 높은 곳에 위치한 크리세 섬"을 언급했다.[10]

또는 프리시안이 그의 인기 있는 영화 '페리에게테스'에 삽입한 것처럼 다음과 같다. "만약 당신의 배가 당신을 떠오르는 태양이 따뜻한 빛을 되돌려주는 곳으로 데려다 준다면, 그러면 비옥한 토양을 가진 금섬을 보게 될 것이다."[11] Avienius는 "Skythian 바다가 여명을 낳는 곳"[12]에 위치한 Insula Aurea(황금 섬)를 가리켰다. 요셉푸스는 "오레아 체르소네소스"를 말하며, 그는 성서 오빌과 동일시하고, 티레이스라엘의 배들이 예루살렘 성전을 위해 금을 가지고 돌아왔다.[13] 티나 시는 프톨레마이오스 지리에 의해 마그누스 사인(태국의 걸프)의 동쪽 해안에 있는 나라의 수도로 묘사되었다.

위치

수완나부미의 위치는 학술적, 민족주의적 의제 모두에서 많은 논쟁의 대상이 되어 왔다. 그것은 아시아 역사에서 가장 신화화되고 논쟁이 되는 토플리움 중 하나로 남아 있다.[14] 학자들은 두 지역을 고대 수완나부미의 가능한 장소로 확인했다. 동남 아시아 또는 남인도.[15] 쏘우 음라 아웅은 수완나부미의 위치를 위한 다양한 문학 출처에 대한 연구에서 이에 대한 결정적인 결론을 도출하는 것은 불가능하며, 철저한 과학적 연구만이 수완나부미의 여러 버전 중 어느 것이 원본인지 밝혀낼 것이라고 결론지었다.[16]

일부는 이 나라가 푸난 왕국을 지칭하는 것이라고 추측했다. 후난의 주요 항구는 캣티가라 시나룸 스타티오(카티가라 시나룸 스타티오)였다.[17]

역사적 증거의 부족, 학자적 공감대 부재 등 여러 가지 요인으로 인해 동남아시아의 다양한 문화권에서는 수완나툼을 그곳의 고대 왕국으로 파악하고 그 계승자로 민족적, 정치적 후손을 주장한다.[18] 칙령이 번역 출간되기 전에는 그런 주장이나 전설이 존재하지 않았기 때문에 학자들은 이러한 주장이 민족주의에 바탕을 두거나 동남아시아 최초의 불교도라는 칭호를 주장하려는 시도에 근거한 것으로 보고 있다.[14]

동남아시아 본토

캄보디아

푸난 왕국(1~7세기)의 영토 범위는 현재 캄보디아, 라오스, 미얀마, 태국, 베트남을 포함한 동남아시아의 상당 부분을 차지하고 있다.

푸난(1~7세기)은 캄보디아 역사상 최초의 왕국이었고 동남아시아에서 번성했던 최초의 인도화된 왕국이기도 했다. 힌두교와 불교 둘 다 이 왕국에서 번성했다. 중국 기록에 따르면, 푸난 출신의 만드라세나와 상하팔라라는 두 명의 승려가 5~6세기 중국에서 거주하면서 산스크리트어(또는 프라크리트어)의 여러 불교 수트라를 중국어로 번역했다.[19]

동남아시아에서 인도화된 문명의 가장 오래된 고고학적 증거는 버마 중심부와 태국 중남부, 그리고 메콩 삼각주 하부에서 나온다. 이 발견들은 동남아시아에서 최초로 설립된 정치 중심지였던 버마, 라오, 태국의 일부를 포함한 현재의 캄보디아와 남베트남의 노코르 프놈 시대에 속한다. 초기의 문헌에 언급된 수완나부미(Suarnabhumi)는 경구적, 고고학적 증거를 감안하여 이러한 영역과 동일시되어야 한다.[20] 이 지역들 중 오직 푸난만이 Oc Eo의 항구를 통해 인도와 해양 관계를 맺고 있었다. 따라서 수완나부미(Suarnabhumi)는 당시 인도의 동쪽, 특히 수마트라(Sumatra)의 모든 땅에 광범위하게 적용되는 총칭이 되었지만, 그것의 초기 적용은 아마도 푸난(Funan)에 있었을 것이다. 나아가 캄보디아의 한자 이름인 '후난'은 '수바ṇvaabaaa'의 '수바ṇṇa'를 필사한 것일 수도 있다.

이사나바르만 1세왕 때 발행된 7세기 캄보디아의 가장 오래된 동남아시아 비문은 푸난(1~7세기)의 후계자인 천라(6~9세기) 왕국과 수완나부미를 동일시하고 있다.

2017년 12월 프놈펜 왕립대학의 Vong Sothera 박사는 Basedth 구역 캄퐁스페우 지방에서 프리앙코리아 석조 비문을 발견했는데, 이 비문은 AD 633년으로 잠정적으로 연대를 마쳤다. 그에 따르면 이 비문은 "수완나부미가 크메르 제국임을 증명할 것"이라고 했다. 이 비문은 후난의 후계자이자 크메르 제국의 전신인 캄보디아 천라 왕국이사나바르만 1세(AD 616–637) 통치 때 발행되었다. 번역된 비문은 다음과 같다.

"이사나바르만 대왕은 영광과 용맹이 넘치십니다. 그는 왕의 왕이다. 그는 국경인 바다까지 수완나부미를 통치하는 반면 이웃 나라의 왕들은 그의 명령을 머리에게 경의를 표한다.'

비문은 수완나부미를 언급해 천라와 동일시하는 등 동남아에서 발견된 가장 오래된 증거다. 이 비문은 현재 프놈펜에 있는 캄보디아 국립 박물관에 전시되어 있다. 하지만, 그의 주장과 연구 결과는 아직 동료들의 검토가 이루어지지 않고 있으며, 이 지역 전역의 다른 역사학자들과 고고학 전문가들에게 여전히 의심의 눈초리를 받고 있다. [21]

태국.

태국에서 정부 발표와 국립 박물관들은 수완나품(Suwannaphum)이 중앙 평야의 해안 어딘가에 있었다고 주장하는데, 특히 고대 도시인 U Tong에는 드바라바티 문화의 기원이 될 수도 있다.[22] 이러한 주장은 어떠한 역사적 기록에도 근거하지 않고 4,000년 이상 거슬러 올라가는 이 지역의 인류 정착지에 대한 고고학적 증거와 3세기 로마 동전의 발견에 근거한다.[23] 태국 정부는 이 전통을 기념해 신화의 왕국 수완나품(Suwannaphum)의 이름을 따서 방콕 신공항 수완나부미 공항으로 명명했다. 그러나 이러한 전통은 버먼의 주장과 같은 이유로 학자들에게[who?] 의심을 받고 있다. Suphan Buri (from the Sanskrit, Suvarnapura, "Golden City") in present day west/central Thailand, was founded in 877-882 as a city of the Mon-Khmer kingdom of Dvaravati with the name, Meuang Thawarawadi Si Suphannaphumi ("the Dvaravati city of Suvarnabhumi"), indicating that Dvaravati at that time identified as Suvarnabhumi.[24]

인슐라 동남아시아

골든 체르소네세 - 아시아(동남아시아) 11번째 지도에서 상세하게 소개되었다. 니콜라우스 게르마누스가 프톨레마이오스 지리의 지도 1467부를 복사하여 황금 체르소네세, 즉 말레이 반도를 보여 주는 상세한 내용. 수평선은 진도의 5/6에 불과한 프톨레마이오스도를 이용해 암의 트로피컬에서 계산해 너무 북쪽으로 잘못 배치된 적도(Depropic of Cancer)를 나타낸다.

말레이 반도를 지칭하는 가장 강력하고 초기의 단서는 클라우디우스 프톨레마이오스 지리학(Claudius Ptolemy's Geography)에서 나왔으며, 그는 이를 골든 체르소네세('황금 반도')라고 불렀고, 이는 동남아시아에서 그 위치를 정확히 지목했다.[25]

수완나부미('금의 나라')라는 용어는 일반적으로 아래쪽 버마와 말레이 반도를 포함한 동남아시아 반도를 가리키는 것으로 생각된다. 그러나 또 다른 금어로는 수완다바(dvipa반도나 섬을 지칭할 수 있는 금색 섬 또는 반도)[26]가 있는데, 이는 인도네시아 군도, 특히 수마트라에 해당할 수도 있다.[27] 두 용어는 모두 오늘날인도네시아와 말레이시아에서 강력한 해안이나 섬 왕국을 지칭할 수 있으며, 수마트라나 자바를 중심으로 한 것일 수 있다. 이는 바리산맥, 수마트라, 보르네오 내륙의 미낭카바우 고원에서 전통적으로 알려진 금 생산 지역에 해당한다.[27] '사마라시카하'로 알려진 8세기 인도어 원문은 수완다바로의 항해와 황금으로 풍부한 모래로 벽돌을 만드는 것을 묘사하고 있는데, 이 모래에 다라나라는 이름을 새기고 구웠다.[28] 이들은 고립된 동남아시아의 서쪽 지역, 특히 수마트라, 말레이 반도, 보르네오, 자바의 방향을 지적하고 있다.

좁은 말라카 해협에 위치한 전략적 위치로부터 이익을 얻은, 섬광 이론은, 실제로 금을 생산하는 것 외에, 인도에 온 현대 중국 순례자들에 대한 모호한 설명으로부터도 알려진 해상 무역의 중심지로서 그러한 왕국의 권력과 부("황금의 땅")에 근거할 수도 있다고 주장했다. 중국과 인도의 해상 무역의 중심지로 일컬어지는 왕국은 스리비자야였다. 그러나 한문 체계 때문에 중국 역사 출처의 해석은 고대 동남아시아 문명에서 발음이 알려진 것과 함께, 이데오그램과 그 가능한 음성 등가물의 일치점에 기초하고 있다. 헨드릭 케른수마트라가 고대 힌두교 문헌에 언급된 수완아비파(Suannadvipa)와 에리스트레이안해의 페리플러스(Periplus)와 루피우스 페스투스 아비에니우스가 언급한 크리세 섬이라고 결론지었다.[29]

초기 여행 기록의 해석이 항상 쉬운 것은 아니다. 860년과 873년 CE의 중국 주재 자바 대사관은 자바에 대해 사실상 어떤 보증금도 없었지만 금이 풍부하다고 언급하고 있다. 자바인들은 19세기에 여전히 금이 채굴되고 있고 고대 채굴장이 있는 이웃 수마트라, 말레이 반도 또는 보르네오에서 아마도 금을 수입해야 했을 것이다.[30] 자바에는 독자적인 금괴가 없었음에도 불구하고, 본문은 금장인의 존재를 자주 언급하고 있으며, 원오보요 사워드와 같은 고고학적 증거로부터 이 문화가 금속의 상당량의 수입에 의존하는 정교한 금 작업 기술을 발전시켰음이 분명하다.[31]

그 파당 로코 Inscription 1286년 CE의, 부처 Amoghapasa Lokeshvara의 이미지 Dharmasraya에 어퍼 바탕 하리에-잠비 주의 강-Bhumi 자바(자바)에서 수완(수마트라), 그리고Javanese 통치자 Kertanegara의 명령에 의해 세워:은 비문은 분명히 수바르나부미로 수마트라를 운반되었다고 것이었다고 말한다.[32]

실제로 금은 수마트라보다 필리핀에서 더 풍부했다는 새로운 증거가 있다.[citation needed] 부투안 섬에 처음 도착했을 때 스페인의 고수는 금은 매우 풍부해서 집도 금으로 장식했다. "금덩어리들은 우리 배에 온 그 왕의 섬에서 지구를 체로 쳐서 호두와 알의 크기를 발견한다. 저 왕의 모든 그릇은 금이고, 또한 우리가 그 왕으로부터 들은 대로 그의 집의 일부분이다...그는 머리에 실크 커버를 씌웠고, 귀에는 두 개의 커다란 황금 귀걸이를 달았다...그의 옆구리에 비수가 걸려 있었는데, 그 빗자루는 다소 길고 금은 모두 금으로 되어 있었으며, 조각한 나무의 딱지였다. 이빨마다 금자국이 세 군데나 있었는데, 이빨이 금으로 묶인 것처럼 나타났다고 했다.[citation needed] 안토니오 피가페타가 마젤란의 항해 중 부투안의 라자 시아구에 쓴 글이다. 라자 시아구 역시 세부의 라자흐나테의 라자 후마본의 사촌으로, 따라서 인도화된 두 왕국이 마귀인다나오, 술루의 이슬람 술탄족에 대항하여 힌두 쿠타이와 연합하고 있음을 암시한다.[citation needed]

부투안에는 보물이 너무 많아서 박물관 큐레이터인 플로리나 H. 카피스트라노-베이커는 더 잘 알려진 서부 해양 왕국 스리비자야보다 훨씬 더 풍부하다고 말했다. "부투안에서 발견된 놀라운 양과 인상적인 금 보물은 최근까지도 그 번성했던 항구 정착지가 거의 사용되지 않았다는 것을 보여준다.초기 동남아시아 무역에서 nuced한 역할 놀랍게도 부투안에서 발견된 금의 양은 훨씬 더 잘 알려진 스리비자야 왕국이 있었다고 전해지는 수마트라에서 발견된 금의 양을 훨씬 능가한다." 그럼에도 불구하고 부투안 금의 대부분은 이미 침략자들에 의해 약탈당했다.[33]

방글라데시

라빈드라나트 타고레의 시 아마르 쇼나르 방글라에 대한 통속적인 해석은 수완나부미가 실제로 소나가벵골 중심부에 위치했다는 주장의 근거가 된다.[34] 일부 자인 문서에서는 앙가의 상인(현재의 비하르 주, 벵골과 국경을 접하고 있는 인도의 주)이 정기적으로 수완나부미까지 항해를 했으며, 고대의 벵골은 사실 갠지스-브라흐마푸트라 삼각주의 강으로 연결된 앙가와 매우 가까운 곳에 자리잡고 있었다고 언급되어 있다. 벵갈은 고대 인도와 동남아시아 연대기에도 드라비디아 왕국, 스리랑카, 자바, 수마트라 등과 무역관계를 누리며 '해상국가'로 묘사되어 왔다. 신할라 전통은 스리랑카의 초대 왕인 비야 싱하가 벵골에서 왔다고 한다.[35] 게다가 이 지역은 일반적으로 금과 연관되어 있다 - 벵골의 토양은 황금색(강아지 충적), 황금 수확(), 황금 과일(망고), 황금 미네랄(과 점토), 황색 피부를 가진 사람들로 알려져 있다. 벵갈은 고대 산스크리트어 문헌에서 '가우드-데쉬'(황금/반도의 땅)로 묘사된다. 벵골 술탄무굴 제국 시대에 중부 벵골에는 '소나르가온'(황금마을)이라는 번창한 무역도시가 자리잡고 있었는데, 이븐 바투타, 정허 등 아랍, 페르시아, 중국 여행자들이 자주 드나들었던 이다. 오늘날에도 벵골인들은 자신의 땅을 흔히 '쇼나르 방글라'(골든벵골)라고 부르는데, 타고레의 시에서 나온 방글라데시의 국가 - 아마르 쇼나르 방글라(금속의 나의 벵골)는 이 이론을 가리키는 말이다.[36]

유럽발견시대

금에 대한 갈증은 현대 초기의 탐험가들에게 가장 강력한 인센티브를 주었지만, 점점 더 광범위한 지역이 밝혀졌지만, 전설에 따르면 금은섬을 위해 동인도 제도에서 귀금속을 땅에서 모아야 하는 곳에서 헛수고를 했다. 그리고 지구 내부로부터 힘들게 추출될 필요가 없었다. 그들의 실패에도 불구하고, 그들은 그 매혹적인 그림을 포기하는 것이 어렵다는 것을 알았다. 옛 전설과 그에 근거한 지도에 의해 표시된 지역에서 그들이 추구하는 것을 찾지 못했을 때, 그들은 여전히 미개척 지역에서 더 나은 성공을 기대했고, 그들이 목적을 달성하기 위해 이곳에 왔다는 모든 암시에 탐욕스럽게 사로잡혔다.[37]

이처럼 지리의 역사는 금은도, 말하자면 동양을 향해 끊임없이 방황하고 있었던 것을 우리에게 보여준다. 마르코 폴로는 가장 과장된 언어로 이 지역의 끝자락에 위치한 지팡구 금의 부에 대해 말했고, 따라서 귀금속을 찾는 것이 바람직하다고 지적했었다. 마틴 베하임은 1492년 그의 지구본에서 이 지역 고대의 아르기레와 크리스를 부활시켰다.[37]

1519년 크리스토바앙멘돈사(Christovang de Mendonsa)에게 전설적인 금의 섬들을 수색하라는 지시를 받고, 할 수 없는 '수마트라 너머'에게 거짓말을 하라고 하였고, 1587년 페드로 데 우나무누의 지휘 아래 원정대를 파견하여 지판구(일본) 부근에 그들을 찾아냈다.[38] 안토니오 에레라 토르데시야스에 따르면, 1528년 몰루카에서 멕시코로 항해를 떠난 플로리다알바로 데 사베드라 세론호이슬라 오로를 위해 그가 타고 간 큰 섬에 도달했다. 섬은 뉴기니 북쪽 해안에 있는 비악, 마누스 또는 쇼텐 제도 중 하나일 가능성이 있어 보이지만 확인되지 않았다.[39]

메모들

  1. ^ 다양한 현지 언어로 철자됨: 말레이어: Suwarna Bumi; Burmese: သုဝဏ္ဏဘူမိ, [θṵwʊ̀ɰ̃na̰bùmḭ]; 크메르: សុវ,,,,,,,,,,,,,,,;;;;;;;;;;; 태국어: thai thai thai thai thai thai thai thai thai, RTGS: Suwannaphum.

참조

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  39. ^ "Alvaro de Saavedra….anduvieron 250 Leguas, hasta la isla del Oro, adonde tomaron Puerto, que es grande, y de Gente Negra, y con los cabellos cres crescpos, y desnuda"; 안토니오 데 에레라 이 토르데시야스, 역사학 장군로스 헤초스로스 카스텔라노스 라스 이슬라스 1 티에라 포르말레마르 오세오노, 1601년 마드리드, 데카다 4세, 리브로 3세, 캡.iv, p.60 6월 L. Whittaker, (edd.) , New Guina History의 Documents and Readings: 1889년, Milton, Jacaranda, 1975년, pp,183-4.

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