몰디브의 힌두교

몰디브의 힌두교는 몰디브 군도에서의 힌두교의 관행을 묘사하고 있다. 힌두교는 일반적으로 이전의 Vajrayana 불교와 이후 이슬람교로의 이행 사이에 들어맞는다. 시바, 락슈미, 현자 아가스티야와 같은 힌두교의 신들을 묘사한 8세기 또는 9세기 CE로부터 고고학적 유적이 살아남는다.^[1]

말디비아 민속에는 강력한 마법사인 오디탄 칼레게로 알려진 현자 바시슈타에 대한 전설이 담겨 있다. 오디탄 칼리지의 아내는 불같은 기질을 가지고 있으며 남편 못지 않게 강력한 마법사인 아름다운 도기 아이하이다. 그녀의 이름은 산스크리트어 요기니에서 유래되었다.^[1]

마지막 불왕이 이슬람을 받아들인 이유는 알려지지 않았다. 12세기까지 인도양에서 무역업자로서 아랍인들의 중요성은 부분적으로 이 왕이 왜 행동했는지 설명해 줄지도 모른다. 그는 술탄(마하 라둔 또는 라스 킬레게의 옛 다이브히 호칭을 폐기)의 무슬림 호칭과 이름(아랍어로)을 채택했다. 무함마드 알 아딜은 술탄국가가 선출된 1932년까지 지속된 84개의 술탄과 술타나로 구성된 여섯 개의 이슬람 왕조를 시작했다.

메리니드 여행자 이븐 바투타에 따르면, 이 개종을 담당한 사람은 모로코 출신의 무슬림 방문자 아부 알 바라카트였다. 그러나 보다 신뢰할 수 있는 말디비아 전통은 그가 유수프 샴수딘이라고 불리는 타브리즈 출신의 페르시아의 성인이었다고 말한다. 타브리주게파아누라고도 한다. 그의 숭고한 무덤은 말레에 있는 금요 모스크(Hukuru miski)의 땅 위에 서 있다. 1656년에 지어진 이곳은 몰디브에서 가장 오래된 모스크다.^[2]

돈 히얄라와 알리플후

정신과 주술적 테마가 필수적이지 않은 말디비아 민속 중에서 가장 중요한 것은 아마도 '돈 히얄라'와 '알리피후'일 것이다. 잘 생긴 두 연인에 대한 이 이야기는 라마야나의 말디비안 버전에서 많이 달라졌다. 겉으로 드러나는 차이점에도 불구하고, 인도 서사시(영웅적인 부부, 사악하고 힘있는 왕, 아름다운 여주인공 납치 등)와 말디비아 이야기의 요소들을 연결하는 공통적인 순차적^[3] 구조로 되어 있다. 라마야나를 바탕으로 힌두교와 남아시아의 종교적인 풍경에 전반적으로 관련돼 있다. 모든 남·남·동남아시아 국가들이 현지 라마야나 변주를 가지고 있고 몰디브는 남아시아 문화의 일부분이기 때문에 이것은 전혀 예상할 수 없는 일이다.^[1]

몰디브의 인디언들과 그들의 지위

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2000년 인구 조사에 따르면 약 9,000명의 인도 시민이 몰디브에 거주하고 있다.

인도 디아스포라는 주로 의사, 교사, 엔지니어, 회계사, 관리자 및 기타 전문가로 구성되어 있다. 그들은 그 나라가 인적 자원을 개발하는 것을 도왔다. 이 그룹에는 기술자, 석공, 미행자, 배관공, 노동자와 같은 숙련되고 비숙련된 인력도 포함된다.

한 말디브 시민은 인도 출신이다. 역사적으로나 상업적으로, 특히 케랄라 출신의 남해안 인디언들은 몰디브와 밀접하고 정기적으로 접촉하고 있었다. 이러한 접촉은 몰디브와 몰디브 사람들의 배타적인 이슬람 정체성 때문인지 복합적인 사회 문화 집단으로 변모하지 않았다.

공식적으로 어떤 말디비아인도 힌두교도들이다. 국교는 수니파 이슬람교로 개종할 수 없다. 말디브 관습법은 예배를 목적으로 어떤 우상도 수입하는 것을 금지하고 있다. 몰디브의 힌두교도들은 주로 타밀이나 말레이계 출신이다.

참고 항목

• 몰디브의 불교
• 몰디브의 역사
• 말디비아 민속
• 몰디브의 음악

참조

원천

• 라마야나의 아시아 변주곡. K.R. Srinivasa Iyengar 편집. 사히타 아카데미. 델리(1983년).
• 자비에 로메로-프리아스, 몰디브 섬사람들, 고대 해양 왕국의 대중문화에 관한 연구 바르셀로나(1999년), ISBN 84-7254-801-5
• 도이 히얄라 아이 알리페우. 압둘라 사디구, 뮬리. Novely Press. 말레(1996년).

외부 링크

• 몰디브 역사 – 원본 기록, 기사 및 번역본