아사한 술탄국
Asahan Sultanate케술탄 네게리 아사한 كسولتانن اسهن | |||||||||
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| 1630–1946 | |||||||||
 깃발 | |||||||||
 1930년 아사한 술탄국 영토(녹색) | |||||||||
| 자본 | 탄중발라이 | ||||||||
| 공용어 | 말레이어 | ||||||||
| 종교 | 이슬람교 | ||||||||
| 정부 | 군주제 술탄국 | ||||||||
| 술탄 | |||||||||
• 1630 | 라자 압둘 잘릴 1세 | ||||||||
• 1915-1980 | 술탄 샤이분 압둘 잘릴 라흐마드 샤 3세 | ||||||||
• 1980-지금 | 술탄 카말 아브라함 압둘 잘릴 라흐마드 샤 | ||||||||
| 역사 | |||||||||
• 확립됨 | 1630 | ||||||||
• 동수마트라 혁명 | 1946 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | 인도네시아 | ||||||||
| 인도네시아의 역사 |
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아사한 술탄국가는 서기 1630년경부터 1946년까지 말레이 술탄국이었다.수마트라 섬의 북동쪽에 위치하여 지금의 인도네시아에 위치했으며 현재 아사한 섭정을 취재했다.
역사
술탄국은 1630년경 아체의 술탄 이스칸다르 무다의 아들인 라자 압둘 잘릴에 의해 세워졌다.아사한은 19세기 초까지 아체에게 은혜를 입었다.이후 술탄 무함마드 후세인 라흐마드 샤 휘하에서 독립을 선언했다.그의 46년 통치 기간 동안, 유럽인들과 무역이 점점 더 많이 이루어졌고 이것은 네덜란드 동인도 정부와의 협정으로 이어졌다.
1859년 그가 사망했을 때, 후계 구도에 어려움이 있었다.후계자들은 바타비아의 네덜란드 당국과 문제가 있었고, 이로 인해 수도가 바타비아 내륙으로 이전하게 되었다.술탄의 계승에 네덜란드가 여러 차례 개입했다.마지막 통치자는 1915년 아버지의 뒤를 이은 술탄 샤이분 압둘 잘릴 라흐마드 샤였다.제2차 세계대전이 끝날 무렵 술탄국은 이전의 영광을 되찾지 못하고 인도네시아의 새로운 공화국으로 편입되었다.
사회문화
이슬람 문화의 영향을 받은 제국으로서, 그 후 아사한에서도 꽤 좋은 종교생활을 전개했다.사실 아사한에서 태어난 유명한 학자, 즉 압둘 하미드가 있다.1880년 (1298 H)에 태어나 1951년 2월 18일 (10 Rabiul Awal 1370 H)에 사망하였다.다투크와 그의 할머니, 그리고 아버지는 미낭카바우 탈루에서 왔다.셰이크 압둘 하미드는 메카에서 종교를 공부했고, 따라서 그는 그 시대의 학자들로부터 높은 존경을 받았다.
그 발전 과정에서 후에 자미야툴 와슐리야 조직을 창설한 사람은 셰이크 압둘 하미드의 학생이었다.수니파 학교와 샤피파 학교에 기반을 둔 조직이다.여러 면에서 이 조직은 미낭카바우 학자들이 설립한 타르비야 이슬라미야 협회(PERTI)와 유사성이 있다.이러한 유사점들이 많이 존재하는 것은, 실제로 학자들이 메카에서 공부한 이후 서로 우호적이기 때문이다.이들 종교 지도자들의 견해는 박사 등 젊은 미낭카바우 학자들이 가져온 개혁주의 사상과는 매우 다르다.하지 압둘 카림 암룰라그러므로, 이 두 가지 다른 이해의 추종자들 사이에는 종종 극성이 존재한다.
20세기 전반 1916년경 아사한에 마드라사 울루물 아라비야라는 학교가 설립되었다.초대 감독으로는 셰이크 압둘 하미드가 선임되었다.그 여정에서 울루물 아라비아 마드라사는 훗날 아사한에서 유명한 마드라사(마드라사)를 비롯하여 스테바트, 랑카트 이슬람 마드라사, 마드라사 이슬람 빈자이, 마드라사 알 하사니야 메단 등에 버금가는 중요한 이슬람 교육의 중심지 중 하나로 발전하였다.이 아사한 학교를 졸업한 유명한 학자들 중에는 셰이크 무함마드 아르시아드 탈리브 루비스(1908~1972)가 있었다.
참고 항목
참조
