자바그 왕국

Zabag kingdom
Zabag(Zabedj)의 Ajayib al-Hind에서 토포네임 식별은 Java로 해석됩니다.

자바그(인도네시아어: 사박, 중국어: 婆 or 또는 shesheshe "She-bo", "She-bo", "Shepo", 산스크리트어: 자바카, 타밀어: ாகsavsav "Savakam", 아랍어: ابببzzzz "Zabaj")는 동남아시아 어딘가에 있었던 고대 왕국으로 여겨진다.몇몇 역사학자들은 이 왕국을 스리비자야와 연관지으며 그 위치가 수마트라, 자바 또는 말레이 [1]반도 어딘가에 있다고 생각했다.인도네시아 역사학자들은 자바그가 잠비주 [2]동탄중자붕 리젠시에 있는 바탕하리강 하구인 오늘날의 무아라 사박 지역과 관련이 있다고 주장했다.자바그는 또한 스리비자야를 합병하는 것으로 알려져 있고, 자바그의 크기는 람니(수마트라)[3]: 30–31 라고 불리는 섬의 절반밖에 되지 않기 때문에 스리비자야가 아닌 자바에 위치했을 수도 있다.

그러나 정확한 위치는 여전히 학자들 사이에서 논쟁의 대상이다.북부 보르네오와 필리핀과 같은 다른 가능한 지역들도 제안되었다.[4]

과거 자료

자바그 왕국은 술라이만 알-타지르 알-시라피라는 페르시아 선원이 851년 인도, 중국, 자바 제도로의 여정을 기록한 책 '술라이만 더 머천트'(Sulaiman as-Sirafiy)에서 탄생했다.다음은 술라이만 알-타지르 알-시라피의 [3]: 30–31 여정 발췌문이다.

그리고 우리는 중국과 분리된 자바즈시에 대해 논의할 것이다.자바지와 중국 사이는 한 달 또는 바람이 좋으면 그 이하로 항해할 수 있다. 900파르사크 정도라고 한다.왕은 "마하라자"로 알려져 있다.마하라자는 많은 섬을 장악하고 있어 총 전력은 1000파르사흐 이상에 달할 수 있다.그리고 그 영토에는 약 400파르사흐의 길이로 알려졌듯이 왕국의 중심인 섬이 있습니다.길이 약 800파사크인 '알라미'([Note 1]화살의 나라)로 알려진 섬도 있다.붉은 나무, 장뇌, 그리고 다른 식물들이 있다.그리고 그 영토에는 중국 땅과 아랍 땅 사이를 가로지르는 싱가포르 [Note 2]섬이 있습니다.그리고 추정 거리는 80파르사흐입니다그리고 그에게 등나무, 장뇌, 백단나무, 상아, 주석, 흑단, 붉은 나무, 그리고 다양한 향신료와 같은 상품들을 수집했다. 그리고 그 상품들은 매우 길 것이다.그리고 이때 오만에서 그곳으로, 그리고 그곳에서 오만으로 가는 여정은 이미 이루어졌다.마하라자의 명령은 섬 전역과 본토에도 적용되며, 주요 지역은 마하라자가 위치한 곳이다.마하라자가 이 모든 섬을 지배했어그가 살고 있는 섬은 매우 비옥하고 인구가 밀집한 섬이다.신뢰할 수 있는 사람은 아랍의 땅처럼 닭이 새벽에 울기 시작하면 100파르사크 이상에 대답할 것이라고 말합니다.이것은 마을들이 서로 연결되어 있고 사막이나 폐허가 없기 때문에 계속해서 줄을 서 있기 때문에 발생할 수 있다.이 나라에서 도보나 말을 타고 여행하는 사람들은 그가 원하는 어디든 갈 수 있다.피곤하면 어디든 멈출 수 있고, 언제든 머물 곳을 찾을 수 있다. (술라이만 알-타지르 알-시라피)

많은 학자들은 스리비자야 제국을 아랍어 자바즈와 동일시하고 있는데, 대부분의 학자들은 이를 인도의 자료에도 등장하는 자바카와 동일시하는 데 동의한다.스리랑카 소식통에 따르면 찬드라바누 스리다마라자 국왕은 1247년 스리랑카를 침공한 탐블링가 왕국의 자바 왕 중 한 명이다.그러나 자바카라는 용어가 처음 등장한 것은 아니지만 동남아시아의 한 정치국가를 가리켜 모호하게 사용되고 있다.

851년 아랍 상인 술라이만(Sulaiman)이 역사학자 마수디(Masoudi)가 947년 펴낸 '금괴와 보석광산'이라는 책에서 마하라의 권력에 우습게 저항한 한 크메르 의 이야기를 담은 '자바 마하라자'[citation needed]의 해군력은 큰 역할을 했다.

자바의 마하라자 전설

어느 날 질투심에 사로잡힌 크메르 통치자는 법정에서 다음과 같은 말을 했다.

"저는 충족시키고 싶은 한 가지 소원이 있습니다,"라고 젊은 통치자는 말했습니다.

"왕님, 그 소원은 무엇입니까?"라고 그의 충실한 참의원이 물었다.

"나는 내 앞에 접시를 보고 싶다"고 군주는 말했다. "자바즈 왕의 머리"

"왕님, 저는 제 군주가 그런 욕망을 표현하기를 바라지 않습니다." 신부가 대답했습니다.크메르와 자바는 말이나 행동으로 서로에게 증오를 드러낸 적이 없다.자바는 우리에게 해를 끼친 적이 없어요왕이 한 말은 반복되어서는 안 된다.

이 현명한 충고에 화가 난 크메르 통치자는 목소리를 높여 궁중에 있던 모든 장군들과 귀족들이 그의 말을 들을 수 있도록 그의 소원을 반복했다.젊은 통치자의 충동적인 폭발에 대한 소식은 마침내 자바의 마하라자의 궁정에 도착할 때까지 입에서 입으로 전해졌다.크메르 통치자의 말을 들은 마하라자는 그의 참사관에게 출항할 수 있는 천 척의 배를 준비하라고 명령했다.함대가 준비되었을 때, 마하라자는 직접 배에 올라 해안의 군중들에게 그가 그의 섬들 사이를 유람 여행을 할 것이라고 알렸다.하지만 일단 바다에 나간 마하라자는 함대에게 크메르 통치자의 수도로 가라고 명령하고 그의 군대가 크메르를 기습하여 도시를 점령하고 궁전을 포위했다.크메르 통치자가 체포된 후, 그는 자바의 마하라자 앞에 끌려갔다.

자바의 마하라자가 물었다.무엇 때문에 만족할 수 없는 욕망이 생겨났는지, 그것을 깨달았더라면 행복을 얻을 수 없었을지, 쉽게 실현할 수 있었다면 정당화조차 되지 않았을지.

크메르 왕이 답례할 말이 없었기 때문에, 자바의 마하라자는 계속되었다."너는 내 머리를 접시 위에 놓고 보고 싶다는 욕망을 드러냈구나.만약 당신이 내 나라와 내 왕국을 점령하고 싶었거나 심지어 그 일부를 파괴하고 싶었더라면, 나는 당신에게도 똑같이 했을 것입니다.하지만 당신이 이 중 첫 번째 욕망만을 표현했기 때문에 당신이 나에게 적용하고자 했던 대우를 당신에게 적용하고 크메르인의 것이든 크메르인의 것이든 크메르인의 것이든 간에 나는 아무 것도 받지 않고 귀국할 것입니다.

마하라자가 고향에 있는 자신의 궁전으로 돌아왔을 때, 그는 왕좌에 앉았다.그의 앞에는 크메르 전 [citation needed]국왕의 머리를 얹은 접시가 놓여 있었다.

사야비가

많은 아랍 자료들은 이슬람이 일어나기 전에 이미 페르시아만 해안에 정착한 사야비가라고 불리는 민족의 존재를 언급했다.이 부족 또는 집단은 원래 신드에 정착한 수마트란 또는 자바인의 식민지에서 유래한 것으로 보이지만, 결국 페르시아의 침략으로 포로가 되어 페르시아 군대에 강제 등록되었다.사야비가는 높은 군인성을 가진 용병이었고, 훈련을 받았고, 바다에 익숙했고, 충실한 하인이었고, 결과적으로, 그들은 경비병, 군인, 가오레꾼, 그리고 재무부의 수위원으로서 매우 적합하다고 여겨졌다.칼리프 아부 바크르 (632-634)의 치세에 그들은 알 바레인 아트 카트에 수비대를 형성했고, 656년에는 알 바스라의 [5]재무부 경비를 맡았던 것으로 기록되었다.페랑드(1926년)는 사야비가라는 이름이 자바그의 [6]: 316 변형인 사바그에서 직접 유래했음을 보여준다.

위치

스리비자야

많은 역사가들은 자바그를 수마트라 중심 해양 제국스리비자야와 동일시한다.자바그는 수마트라와 자바를 뜻하는 아랍어로 대략 스리비자야 [1]제국과 일치한다.프랑스 학자 조지 코에데스는 네덜란드어와 인도네시아어 [7]신문에 그의 발견과 해석을 발표했다.코에데스는 이전에는 스리보자로 읽혔던 "산포치" 또는 "산포티"를 중국어로 지칭했으며, 고대 말레이어로 쓰인 비문은 같은 [8]제국을 지칭한다고 언급했다.이는 [9][10]자바와 대조적으로 산포티와 산포치를 스리비자야/수마트라로 식별한 물랴나와 롬바르드의 의견과 배치된다.

Srivijaya와 더 나아가 수마트라섬은 다른 사람들에게 다른 이름으로 알려져 있다.중국인들은 그것을 삼포시라고 불렀고, 한 때 스리비자야의 [11][12]전신으로 여겨질 수 있는 더 오래된 칸톨리 왕국이 있었다.산스크리트어와 팔리어로 각각 [11]야바데쉬와 자바데로 불렸다.아랍인들은 그것을 자바그라고 불렀고 크메르인들은 그것을 멜라유라고 [11]불렀다.이것이 스리비자야의 발견이 그렇게 어려운 [11]또 다른 이유이다.이 이름들 중 일부는 자바라는 이름을 강하게 연상시키지만,[13] 그들이 대신 수마트라를 지칭했을 수도 있다는 분명한 가능성이 있다.

자바그를 스리위자야라고 말하는 의견은 불완전한 증거를 가지고 있다.자바그에는 자바카와 야바데쉬라는 다른 이름이 있기 때문이다.스리위자야와 같은 큰 왕국을 다른 말로 부르면 언어학적으로 매우 가능성이 낮다.게다가, 자바그에 대한 기록에는 스리부자와 람니라는 단어들도 언급되어 있다.Sribuja라는 용어는 Zabag의 영토 중 하나였던 Sriwijaya에 더 가깝다.만약 그것이 태국 남부의 리고르 B 비문과 관련이 있다면, 그것은 스리비자야에 대한 자바인들의 지배 기간을 매우 강하게 강조해 왔다.이것은 마타람 왕국이 라카이 파낭카란이 이끌었을 때 일어났다.게다가, 자바그가 자바라고 불리고 스리부자가 수마트라 남부라는 다른 증거는 스리비자야를 지배했던 왕조의 변화이다.다푼타 향에 의해 육성된 스리비자야 왕국은 자바 출신의 샤일렌드라 왕조의 지도자로 대체되었다.비록 그것이 나랏다 비문과 관련이 있다고 해도 발라푸트라데와가 야와부미 왕의 손자인 수워나드위파 왕이라는 것은 매우 분명하다.이는 현재 Zabag가 Java를 참조하고 있음을 확인시켜 줍니다.게다가 Zabag는 비옥한 땅으로 함축되어 있으며 마타람 왕국의 화산 토양과 밀접한 관련이 있다.자바그라는 용어는 또한 다른 섬과 그 영토 중 하나인 람니를 내포하고 있다.람니 왕국은 수마트라 섬의 북쪽에 위치해 있다.이로써 Zabag는 Sriwijaya가 아니며 현재 Java 섬에 있음을 확인할 수 있습니다.

자바

서기 851년경 술레이만은 스리부자(스리비자야)와 칼라(말레이 반도에 있는 곳, 아마도 케다)가 자바그에 [14]: 200–201 의해 지배된 지역이라고 언급했다.그러므로 의도된 자바는 스리비자야가 아니다.844년 이븐 호르다즈베, 902년 이븐 알-파키, 943년 아부 자이드 하산, 851년 술레이만이 자바그가 스리부자와 칼라를 [9]: 56 [14]: 200–201 통합했다고 언급했다.이 기간 동안 자바는 마타람 왕국의 지배를 받았다.

다른 아랍어 정보에 따르면, 자바그 왕국은 칼라에서 20일 정도 항해해야 한다.아부엘피다의 정보에 따르면 칼라 주와 자바 중부 주 사이의 거리는 [9]: 57 20일이었다.이 거리는 항투아[15]서사시가 기록한 말라카에서 마자파히트까지의 거리와 같다.누그로호에 따르면, 이것은 자바그가 수마트라 반도나 말레이 반도가 아닌 자바 섬임을 나타낸다.그는 또한 다음과 같은 몇 가지 중요한 점에 주목했다.술레이만은 자바지가 알-라미 섬의 절반밖에 되지 않는다고 언급했는데, 이는 자바지가 자바이고 알-라미가 수마트라 섬임을 나타낸다.

마하라자가 살았던 섬은 매우 비옥하고 인구가 밀집해 있어 [3]: 8–10, 30–31 자바에 해당한다.또한 자바 섬의 원래 이름인 중국 기록에서 쉐포 또는 쉐보[10]자바그일 수도 있다.

마리놀리의 존중국에서 아비뇽으로 돌아왔을 때, 그는 사바 왕국에 몇 달 동안 머물렀는데, 사바 왕국은 코끼리가 많고 여왕이 이끌었다고 말했습니다.Saba는 Shebo에 [16]: xii, 192–194 대한 그의 해석일 것이다.러시아의 트베르에서 온 상인 아파나시 니키틴은 1466년에 인도로 여행을 가서 그가 샤빗/[17][18]샤바즈테라고 부르는 자바 땅을 묘사했다.

카위 자바어로 사바는 '만남' 또는 '집회'를 의미하기 때문에 '만남의 장소'[19]로 해석할 수 있다.Fahmi Basya에 따르면, 이 단어는 "집회 장소", "만남 장소" 또는 [20]: 162, 172 "국가들의 만남 장소"를 의미한다.

메모들

  1. ^ 누그로호는 그가 수마트라의 한 지역으로 이해한 Ramni를 옮겨 적는다.캄포르는 수마트라 바루스에서 생산된다.
  2. ^ 원문에는 Kalah가 언급되어 있었다.Kalah는 Kra Tisthmus의 아랍어 이름이지만 Kedah를 지칭하기도 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b St Julian, James (Mar 2014). The tale of the Khmer king and the Maharaja of Zabag. Teaching History, Volume 48 Issue 1. Vol. 48. pp. 59–63.
  2. ^ Slamet Muljana (2006). Sriwijaya (in Indonesian). PT LKiS Pelangi Aksara. pp. 114–116. ISBN 9789798451621.
  3. ^ a b c Nugroho, Irawan Djoko (2011). Majapahit Peradaban Maritim. Suluh Nuswantara Bakti. ISBN 9786029346008.
  4. ^ 산포티와 자바그의 중세 지리
  5. ^ 사야비가, G.1926년 런던 레이든 이슬람 백과사전에 실린 페랑드.
  6. ^ Hornell, James (December 1934). "Indonesian Influence on East African Culture". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 64: 305–332. doi:10.2307/2843812. JSTOR 2843812.
  7. ^ Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesia: Peoples and Histories. New Haven and London: Yale University Press. pp. 8–9. ISBN 0-300-10518-5.
  8. ^ Krom, N.J. (1938). "Het Hindoe-tijdperk". In F.W. Stapel (ed.). Geschiedenis van Nederlandsch Indië. Amsterdam: N.V. U.M. Joost van den Vondel. vol. I p. 149.
  9. ^ a b c Mulyana, Slamet (1960). Sriwijaya. Ende-Flores N.T.T.: Pertjetakan Arnolus.
  10. ^ a b Lombard, Denys (1990). Le carrefour javanais. Essai d'histoire globale (The Javanese Crossroads: Towards a Global History) vol. 2. Paris: Éditions de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales.
  11. ^ a b c d Munoz. Early Kingdoms. p. 114.
  12. ^ Munoz. Early Kingdoms. p. 102.
  13. ^ Krom, N.J. (1943). Het oude Java en zijn kunst (2nd ed.). Haarlem: Erven F. Bohn N.V. p. 12.
  14. ^ a b Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. Continental Sales. ISBN 9789814155670.
  15. ^ 히카야트 항투아, 122. "마카 티타 세리 베타라, 베라파 라마냐 아낙구 데이탕 디라우트?" 마카 셈바 라자 말라카, "파텍 이니 엠파트 풀로하리 디라우트, 바냐크 파텍 싱가" 지카파텍베를라야르성구두아풀로하리삼패라."
  16. ^ 율, 헨리 경(1913).Cathay와 그곳으로 가는 길: 중국의 중세 고지의 모음집 vol. III. 런던:하클루이트 협회.
  17. ^ 브라긴스키, 블라디미르1998년, 중세 누산타라에 대한동방 기독교 자료입니다Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde. 154(3): 367~396.
  18. ^ Zenkovsky, Serge A. (1974). Medieval Russia's epics, chronicles, and tales. New York: Dutton. pp. 345–347. ISBN 0525473637.
  19. ^ Maharsi. Kamus Jawa Kawi Indonesia. Pura Pustaka.
  20. ^ Basya, Fahmi (2014). Indonesia Negeri Saba. Jakarta: Zahira. ISBN 978-602-1139-48-6.

외부 링크