중국의 힌두교

Hinduism in China
중국어로[a] "옴" 기호
힌두교의 구원, 취안저우 박물관.이 이미지는 홀리카와 홀리 축제를 위한 나라심하 전설을 묘사하고 있다.
나라별 힌두교
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힌두교(특히 요가 학파)는 현재 중국의 소수 거주자들에 의해 행해지고 있다.이 종교 자체는 현대 중국 본토에서 매우 제한적이지만, 고고학적 증거는 중세 [1]중국의 다른 지방에서 힌두교의 중요한 존재를 암시한다.힌두교의 영향 또한 불교에 흡수되었고 [2]그 역사를 통해 중국 신화와 섞였습니다.고대 인도의 베다 전통에서 유래한 요가나 명상 같은 관습은 중국에서도 인기가 있습니다.중국의 일부 원주민들은 시바, 비슈누, 가네샤, 칼리 같은 힌두교 신들에게 기도를 한다.

힌두교 공동체는, 특히 아야볼레와 마니그라맘의 타밀 상인 길드를 통해 한때 중국 [3][4]남부에서 번성했다.중국 남동부 [5]푸젠성 취안저우에서는 카이위안 사원 등 타밀시바 문양과 절의 증거가 계속 발견되고 있다.현재 홍콩에는 타밀계 이민 노동자들의 작은 공동체가 존재한다.

역사

중국 저장(u江)성 푸투오산(福山) 관음(官音) 달마(sh馬)에 있는 중국 사찰의 다자이티안(shì)상

힌두교는 중국에서 거의 실천되지 않은 종교이지만, 불교 신앙, 관습, 전통을 통해 중국 문화에 영향을 미치는 데 중요하고 간접적인 역할을 했고, 힌두교는 기원후 1세기 또는 [6][7]2세기부터 인도에서 중국으로 전파되었다.이러한 영향과 사상의 합성 동안, 어떤 용어들은 힌두교의 피사카스에 중국어로 피사주오라고 소개되었다.그 결과, 힌두교가 중국 문화에 미친 영향의 흔적을 판테온 안에 많은 힌두교 신들을 융합시킨 중국 불교에서 찾을 수 있다.한 가지 예는 불교의 보호용 달마팔라들의 집단인 24대사에 대한 중국 불교 신앙이다.이 그룹의 데바 중 21명은 힌두교에서 차용된 신들로 구성되어 있으며, 여기에는 다지자이탄(시바), 다지티안(인도), 다지티안(브라마), 지샹티안(락시미니), 비와나시안차(인도), 다지티안(인도), 지샹티안(락시미니) 등이 포함된다.스물네 개의 데바 조각상은 중국의 많은 사찰과 수도원에 안치되어 있는데, 대개 마하비라 [8][9]홀에 있다.신들 외에도, 힌두교의 다른 존재들도 중국 불교 신앙에서 공유된다. 예를 들어 데바스와 나가스의 8군단 (중국: 龍八: pin; 핀인:티아놀롱바브)는 아수라, 마호라가, 킨나라와 같은 존재를 포함한다.Yakshas (Chinese: 夜叉; Pinyin:힌두교에서 유래한 예차( hinduism origin)는 중국 불교의 자연 귀신 또는 악마의 한 종류이다.약사에 대한 믿음은 서기 290년경 다르마락사에 의해 원래 중국어로 번역된 연화경을 통해 중국으로 전해졌고, 406년 쿠마라지바에 의해 7개의 파시클에 번역된 것으로 대체되었다.Garuda, the mount of Vishnu, is also well known as Jiālóuluó (Chinese: 迦楼羅; Pinyin: Jiālóuluó) or The Golden Winged Great Peng (Chinese: 金翅大鵬雕; Pinyin: Jīnchì Dàpéng Diāo).Rakshasas(중국어: 剎 pin; 핀인:뤄차)는 또한 중국 사회에서 사람을 잡아먹는 악마 또는 유령으로 잘 알려져 있다.예를 들어, 유명한 16세기 소설 "서부로의 여행"에 나오는 악마의 적수인 철판공주는 락샤시로 [10]묘사된다.또 다른 예로는 사천왕(四天王)의 형태를 취하고 있는 로카팔라족이 있다.중국, 대만 및 기타 중국 커뮤니티에 있는 시다톈완(Sida Tiannwang)입니다.다양한 보살들은 힌두교 신들의 형태로 나타나기도 한다.For example, Mǎtóu Guānyīn (馬頭觀音) is a manifestation of the Bodhisattva Guanyin who takes the form of the horse-headed god Hayagriva.[11]영어로는 [11]쿤디로 알려진 관인의 또 다른 표현인 잔티 구니엔(準 gu ( ( ( ( ( ()은 파르바르티 여신의 대체 형태인 찬디 여신의 적응으로 여겨진다.또 다른 예에서, 영어로 Marrcc,로 알려진 데바 또는 보살 Morlizhtitiann은 또한 Marr mvara의 남편인 Mahśvar,와 동일시되며, 따라서 무수한 부처의 어머니인 Martrika (佛 fo Fo m)[11]라는 칭호를 가지고 있다.Nezha와 같은 중국 민속 종교의 많은 전설과 이야기는 10세기 Tianxizi의 [13]번역본을 통해 힌두교 [12]신화로 거슬러 올라갑니다.하누만은 또한 일부 학자들에 의해 중국 신화 속 인물인 손오공의 출처로 여겨진다.

Arthur Waley(1889-1996)는 Tao Te Ching(길과 그 힘)을 번역하면서 다음과 같이 말했다.[14]

리쯔가 묘사한 '성현'이 인도 리시라는 것은 의심할 여지가 없습니다.또, 힌두 요가의 아사나와 매우 유사한 동작을 한 도교 신자들의 장쯔를 읽었을 때, 적어도 리시가 사용한 요가 기술에 대한 지식이 중국에 흘러들어갔을 가능성도 있습니다.

힌두교가 고대 중국 종교에 미친 영향의 예로는 요가, 부도(나중에 동아시아의 탑이 되었다)의 사용뿐만 아니라 "6개의 학파" 또는 "6개의 교리"의 믿음도 있었다.그러나 중국에서 힌두교는 불교와 유교의 믿음과는 달리 큰 인기를 얻지 못했다.티베트의 [15]일부 지역과 같은 예외가 있었다.

중국에는 주로 중국 남동부에 위치한 작은 힌두교 공동체가 있었다.13세기 후반의 2개 국어인 타밀어와 중국어의 비문이 취안저우의 시바 사원의 유적과 관련되어 발견되었다.이곳은 이전에 외국 무역상들의 거주지가 [16]있었던 구 항구의 남동쪽 지역에 지어진 것으로 보이는 두 개의 남부 인도식 힌두 사원 중 하나였다.

영향권

고대 중국의 기록과 현대 고고학 연구는 중국의 여러 지역에서 힌두교의 존재를 증명합니다.

간쑤( gansuang) 둔황( caves,) 모가오(ao caves) 동굴에서는 불교 예술과 함께 힌두교 신들의 예술이 많이 발견됐다.예를 들어 285호 동굴에는 서기 [17]6세기 것으로 추정되는 힌두교 신 가네샤의 동굴이 있다.
  • 광둥성과 취안저우성의 중국 항구는 주로 타밀 힌두교 무역상들이 중국인들의 환영을 받고 거주지(디아스포라 공동체)를 설립하고 힌두교 사원을 건설하면서 광범위한 상품에서 [1][18]중국-인도 무역의 요구를 촉진하고 충족시켰다.
  • 미얀마를 거쳐 중국 남부 윈난성 및 현대 중국 남서부 지역으로 가는 캄럽 루트(아삼).이는 [1]윈난의 달리 사원을 발굴하는 과정에서 발견된 지안촨 동굴(시중산)과 다른 힌두교 모티브에서 링가와 요니(시바와 관련된 기호)가 발견됨으로써 입증된다.
  • Tsung-Ling 루트(지금은 카슈미르를 통과함)는 중국에서 온 승려와 여행자들이 불교를 중국으로 들여오는 것을 돕는 루트였다; 불교 문헌과 함께, 많은 고대 힌두교 문헌과 사상도 중국으로 전해졌다.고대 중국에서 힌두교의 존재에 대한 고고학적 증거는 신장의 Lop Nur와 Kizil 동굴에서 나온 것으로, 이 동굴에는 신 가네샤의 조각품, 라마야나 서사시에 나오는 하누만의 장면 벽화, 그리고 다른 힌두교 신들의 프레스코 벽화가 있다.이것들은 서기 [1][19]4세기에서 6세기로 추정됩니다.이 길은 또한 서기 5세기까지 중국 중북부에서 힌두교 사상과 예술이 멀리 산시성까지 확산된 것으로 알려져 있는데, 이는 비슈누와 [20][21][22]시바와 같은 힌두교 신들에게 바쳐진 다퉁의 융강 동굴 7에서 9까지 증명된다.
  • 네팔 힌두교와 불교의 탄탈 학파에서 티베트 [1]지역으로 아이디어를 가져온 네팔 루트.
중국 허난성 뤄양에 있는 룽먼 동굴의 압사라입니다.

서기 2세기부터 12세기까지의 중국 문헌을 보면 150여 명의 학자들이 다양한 힌두 산스크리트어 문헌을 [1]한문으로 번역하는 데 주력했다고 한다.베다는 밍룬(지식의 과학) 또는 지룬(지성의 과학)으로 불렸다.고대 중국 학자들은 또한 다양한 다른 삼히타와 샤스트라를 [1][23]번역했다.인도에서 원본과 모든 번역이 사라진 일부 산스크리트어 문헌은 중국에 있다. 예를 들어, 진치시룬(金 shi時 ()은 산키아카리카의 현존하는 번역본이다.영향력 있는 번역의 또 다른 예는 서기 1세기에서 3세기에 걸쳐 Ying이 Harivamsa에서 찬가를 번역한 것으로 알려져 있는데, 이것은 Krishna에 대한 잘 알려진 설명이자 힌두 서사시 Mahabharata의 부록이다.Yinging은 Durga 여신을 뜻하는 Harivamsa 찬송가를 몇 개 번역했지만 Sarasvati 여신을 연상시켰다.지식, 음악, 예술, 그리고 내적 힘의 여신에 대한 힌두교의 개념은 전투적인 힘을 가진 여신과 융합되었고, 그 후 중국의 [24]24대 신 중 하나인 비앙카이티얀으로 알려지게 되었다.

중국에서 불교를 전파하기 위해 일반적으로 사용되지 않는 언어인 고대 힌두 산스크리트 문자도 윈난성에서 발견되었다.이 비문들은 적어도 중세 시대 것이지만,[25] 중국에 언제 도착했는지, 언제 채택되었는지는 불분명하다.

문화 대혁명과 그 너머의 힌두교

힌두교의 구원, 취안저우 박물관

중국 내 힌두교는 공산주의가 대두되는 동안 봉건주의와 외국 식민주의의 상징일 뿐 아니라 반사회주의자로 여겨져 중국 공산당 정부가 종교의 어떠한 실천도 금지시켰을 때 훨씬 더 많은 장애물에 직면했다.1966년부터 1977년까지 일어난 공산주의 문화 혁명 동안, 모든 종교의 종교인들이 박해를 받았고, 이 기간 동안, 많은 종교 건물과 종교 서비스들이 폐쇄되고 물질적인 서비스를 위해 비종교적인 건물로 용도 변경되었다.그러나 1977년부터는 중화인민공화국 헌법이 체결되고 많은 중국인들이 종교와 개인적 신념을 다시 실천할 수 있게 되면서 정부는 종교에 대한 제한을 완화했다.그럼에도 불구하고, 정부는 여전히 다른 종교 활동, 특히 그것이 외국과 관련된 것이라면 매우 의심스럽다.

많은 중국인 관광객들이 소원을 빌기 위해 태국의 프라 프롬을 방문합니다.

중국 힌두교의 실천

힌두교는 공식적으로 인정된 5대 종교(불교, 도교, 천주교, 개신교, 이슬람)는 아니지만 중국은 공식적으로는 세속국가이지만 힌두교의 실천은 제한적이지만 허용된다.힌두교는 인도 문화에서 비롯됐지만 베다 전통이 중국에 미치는 영향은 인도 문화에서 느껴진다.

힌두교는 중국에서 [26]130만 명의 사람들이 따르고 있다.

중국 본토

많은 힌두교인들이 중국에 살고 있고, 중국 원주민들 중에는 힌두교 가족들도 있다.그들의 수는 상대적으로 적기 때문에, 그들의 신앙은 중국에서 공식적으로 인정된 다섯 개의 국가 종교 단체에 속하지 않는다.이들은 대체로 평화로운 민족으로 중국 당국과 잘 협력하고 있으며 중국 본토에서도 안전하게 신앙을 실천할 수 있다.

중국 정부는 뉴델리와 간디나가르에서 악샤르담 사원을 운영하는 스와미나라얀 트러스트(BAPS)를 중국 본토에 처음으로 비슷한 사원을 짓도록 초청했다.2007년 포산에는 거대한 땅이 할당되어 있는데, 포산에는 사원이 들어설 뿐만 아니라 인도 문화 [27][28]센터가 들어서기 위한 것이다.발리 힌두 사원 또한 [29]중국에 건설될 계획이다.

ISKCON(International Society for Krishna Clearness, ISKCON)은 중국 본토에 소규모 조직을 두고 있으며, 전국의 여러 도시에 소수의 헌신자들을 두고 있습니다.ISKCON은 중국에서 [30][31]요가 및 명상을 가르치고 실천하는 활동으로 광둥 TV에 소개되었습니다.

홍콩의 힌두교

주요 기사:홍콩의 힌두교

가우디야 바이슈나바 국제학회(ISKCON)는 1981년 [32]설립된 홍콩에 센터를 두고 있다.2016년 현재 홍콩 거주자의 약 1.4%가 다양한 종파의 힌두교를 실천하고 있다.외국인 및 평생 실천 시민도 여기에 포함된다.

취안저우의 힌두교 유산

취안저우 힌두사원 석가 조각
중세 중국에서 [5]힌두교의 존재를 확인하는 고고학적 증거가 있는 중국의 지역.

중국에서 힌두교의 증거가 푸젠성의 [33]취안저우와 그 주변에서 발견되었는데, 이는 힌두교 공동체와 [5][34]특히 중세 중국의 타밀 힌두교 무역상들을 암시한다.증거물은 1281년 4월 시바 신에게 바쳐진 타밀-중국 이중언어 비문, [35]1933년 이후 푸젠성에서 발견된 300여 점의 유물, 우상, 촐라 양식의 사원 건축물로 구성되어 있다.고고학 연구는 적어도 힌두교의 바이슈나비즘과 샤이즘 학파가 그 [5]역사에서 중국에 도착했음을 시사한다.

현재 취안저우에는 힌두교 신자가 없다.하지만, 이전에는 13세기 후반에 [36]시바 경에게 바쳐진 카이위안 사원을 지은 타밀 힌두교 공동체가 있었다.그 사원은 현재 폐허가 되었지만,[36] 300개 이상의 조각품들이 여전히 도시 안에 있다.많은 것들이 현재 취안저우 박물관에 전시되어 있고, 일부는 불교 사찰인 카이위안 [36]사원의 일부가 되었다.주요 홀 "마하비라 홀" 뒤에는 힌두교 [citation needed]조각으로 장식된 기둥들이 몇 개 있다.이 조각품들은 취안저우와 인근 지역의 [36]5개 주요 유적지에 분산되어 있다.이들은 남인도 양식으로 만들어졌으며 타밀나두의 [36]카베리 델타 지역에 건설된 13세기 사원들과 매우 유사하다.거의 모든 조각품들은 녹색 회색이 도는 화강암으로 조각되었는데, 이것은 인근 언덕에서 널리 사용되었고 그 지역의 [36]건축물에 사용되었다.취안저우 사원에 묘사된 시바 관련 주제에는 시바 링가를 숭배하는 코끼리 Gajaranya Kshetra의 이야기, 소에 기름을 바르는 링가를 통해 묘사된 사이비테 성인 Tirumular의 이야기, 그리고 현재 안드라 [5]프라데시라고 불리는 두 개의 인도 지역 출신의 힌두 씨름꾼 이야기가 포함됩니다.

시바 외에도 난자오창 지역에서 [5]비슈누 조각상이 발견되었다.카이위안 사원의 두 기둥에는 비슈누를 기리는 7개의 이미지가 있다. 하나는 가루다, 하나는 인간 사자 나라심하 아바타, 하나는 가젠드라 목샤의 전설, 하나는 락슈미, 하나는 크리슈나가 밀크마이드들의 옷을 훔쳐서 그들을 놀리는 크리슈나로 다른 하나는 크리슈나 독사를 제압하는 비슈누의 이야기를 묘사하고 있다.아바라타[5][35]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ § (U+5535)

레퍼런스

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외부 링크