멜라유 왕국

Melayu Kingdom
멜라유 왕국
671~692년 이전에
1028–1347
Map of ancient Melayu realm, based on a popular theory that Malayu Kingdom relates with Jambi
말레이 왕국이 잠비와 관련이 있다는 통설에 근거한 고대 멜라유 영역 지도
자본의미낭가
Dharmasraya
파가루영
공용어 말레이어, 산스크리트어
종교
불교, 힌두교
정부군주제
마하라자
• 1183
트레일로키야라자
• 1286 – 1316
트리부와나라자
• 1316 – 1347
카렌드 라워맨
역사
• 가장 이른 언급
671
스리비자야에 합병됨
692
• 독립성 회복
1028
마자파히트 소속
1347
통화금화와 은화
앞에
성공자
스리비자야
파가루영 왕국
마자파히트 제국
신가푸라 왕국
오늘 일부

멜라유 왕국(Melayu Kingdom)은 인도네시아잠비주위치한 고대 불교 왕국으로, 현재의 수마트라 섬에 위치한 왕국으로, 末羅瑜國 왕국(Malayu), ò 왕국(Pinyin), 중국어 발음인 ò루오유 구오(Mammelluóyu Guó), 중국어 발음인 마트라유 웍(Mat-la-yu kwok)입니다.

당나라에 대한 많은 정보의 주요 출처는 당나라신역사와 671년에 방문한 중국 승려 이징의 회고록이며, 692년에 국가는 스리비자야에 의해 흡수되었지만, 자오루쿠오에 따르면 12세기 말에 "탈락"했다고 합니다.[4]왕국의 정확한 위치는 역사학자들 사이에서 연구의 대상입니다.한 가지 이론은 왕국이 오늘날 인도네시아 수마트라잠비 주변에 세워졌다는 것입니다. 잠비는 팔렘방에서 북쪽으로 약 300km 떨어져 있습니다.이 이론에 따르면, 방강하리 강 지역의 민족과 파가루영미낭카바우 내륙 출신의 금 상인들에 의해 설립되었다고 합니다.[5]

어원

멜라유('Malayu')라는 단어의 기원에 대해서는 다양한 제안이 있습니다.일설에 따르면 오늘날 수마트라 강의 강한 물살을 설명하기 위해 수마트라에 있는 쑨가이 멜라유('멜라유 강')라는 이름을 가지고 있으며, 이는 파가루영에 이르는 바탕하리 강 상류로 가는 오른쪽 분지입니다.[6]이 이름은 나중에 멜라유 왕국이 채택했을 가능성이 있습니다. 이 지역 사람들이 정착한 강의 이름으로 알려진 것이 일반적이기 때문입니다.[7]

수마트라 지형은 북쪽에서 남수마트라 반구까지 흩어져 있는 바리산 산맥을 보여줍니다.

또 다른 설은 그것이 각각 "산"과 "도시, 땅"을 의미하는 타밀어 말라이우르에서 유래되었다고 주장합니다.수마트라의 산맥인 바리산 산맥을 지칭할 수도 있습니다.[8][9][10]

48장 바유 푸라나(Vayu Purana)에서 초기 문학적인 모습을 찾아볼 수 있는데, 여기서 '산이 많은 섬'이라는 뜻의 '말레이아디파(Malayadvipa)'라는 단어는 금과 은으로 가득했던 동해의 지방 중 하나로 묘사됩니다.일부 학자들은 이 용어를 수마트라와 동일시하지만,[11] 몇몇 인도 학자들은 이 용어가 반도를 가리킬 수 있다고 생각합니다.수마트라는 "황금의 땅"을 의미하는 수완다비파(Suarnadvipa, 수마트라를 지칭하는 고대 이름)와 북쪽에서 남수마트라 반구까지 흩어져 있는 산맥인 바리산 산맥과 더 정확하게 연관되어 있습니다.[12][13][14][15][16]그 후, 프톨레마이오스에 의해 "말레우-콜론"이라는 용어가 지리학에서 사용되었는데, 이것은 반도의 지리학적인 부분을 가리키는 산스크리트어 단어 malayakolam 또는 malaikurram에서 유래되었다고 믿어집니다.[17]7세기에 국가나 왕국이라는 용어를 처음 사용한 것은 이징에 의해 기록되었습니다.

마타람 왕국의 937년부터 시작된 동자바인 안죽라당 비문에 따르면, 시마 지위는 안죽라당 마을에 수여되었고, 승전비는 나중에 사원으로 격상되었으며, 이 비는 말레이족의 침략군을 물리친 공로를 인정받아 세워졌습니다.여기서 말하는 사원은 아마도 응안죽 리젠시의 칸디레조 마을에 위치한 칸디로르(벽돌로 만들어져 지금은 폐허가 된)일 것입니다.[18]말레이인의 침략에 대한 언급은 "수마트라 말레이인 왕국"이라는 오래된 용어를 의미하며, 이는 아마도 스리비자야를 지칭하는 것으로 생각됩니다.이것은 10세기까지 자바인들이 그들의 수마트라에 근거지를 둔 적을 "말라유"로 확인했다는 것을 의미합니다.[citation needed]

11세기 브리하데스와라 사원의 남벽에 새겨진 글에서도 스리비자야 시대의 촐라 침략 당시 "산세가 강했던" 왕국인 말라이유르를 언급했습니다.이것은 라젠드라 촐라 1세의 캠페인 기간 동안 촐라 침략자들을 가리켰습니다.[19]

원나라 말기 (1271년–1368년)와 명나라 (1368년–1644년)에, 마라유라는 단어는 중국의 역사 문헌에 자주 언급되었는데, 왕조 사이의 시간적인 차이로 인해 철자법이 바뀌었기 때문에 남쪽 바다 근처에 있는 나라를 가리킵니다.사용된 용어 중에는 "복라유", "목라유" (木剌由), "말리유" (麻里予兒), "오라이유" (巫来由 - 현장 스님의 기록에서 유래), "오라이유" (無来由)가 있었습니다.원나라의 연대기에서 수코타이족이 말레유를 상대로 남쪽으로 확장하는 것을 묘사할 때 "말리유어"라는 단어가 언급되어 있습니다.[20]

"..시암과 마립유어 사이에 적대감이 생겼고, 둘 다 서로를 죽였습니다.."

수코타이의 이 같은 조치에 1295년 중국 사신이 "약속을 지키고 마립유어에게 악을 쓰지 말라"는 칙명을 들고 람캄행의 조정에 도착했습니다.[21]중국의 기록에 등장하는 이 "마리유어"라는 나라는 같은 시기에 살았던 유명한 베네치아의 여행가 마르코 폴로 (1254–1324)에 의해 언급된 나라일 수도 있습니다.마르코 폴로 여행기에서 그는 말레이 반도에 있는 "말라우어"라는 왕국을 언급했습니다.[22][23]

1286년의 파당 로코 비문에는 부미 말라유라는 글자가 새겨져 있는데, 비문에 따르면 부미 말라유다르마스라야 왕국과 연관되어 있다고 합니다.[24]1347년에 기록된 아모가파사의 비문에서, 마디야푸라(말라야의 도시 또는 말라야의 왕국)라는 단어가 아디티야와르만에 의해 공표되었고, 다시 다르마스라야를 가리킵니다."멜라유"라는 단어는 수마트라의 강을 가리키는 말레이 연대기에도 언급되어 있습니다.

"...여기 지금 안델라스 땅에 있는 팔렘방이라는 도시의 이야기가 있습니다.라자 술란의 후손인 데망 르바르 다운이 다스렸고, 그 강은 무아라 타탕이었습니다.무아라 타탕 상류에는 멜라유라는 강이 있었고, 그 강 위에는 시군탕 마하메루라는 언덕이 있었습니다.."

한동안, 멜라유 왕국은 중국인들에 의해 스리비자야의 후계자로 확인되었습니다.1028년 산포키가 중국에 사절단을 파견했을 때 알 수 있듯이, 이것은 실제로는 스리비자야-팔렘방이 아닌 말레이우-잠비를 가리킬 것입니다.[25]: 398, 405 1028년에서 1077년 사이에는 산포키 사절단이 중국에 오지 않았습니다.이것은 스리비자야의 만다라가 희미해졌다는 것을 나타냅니다.스리비자야가 1025년까지 멸망했을 가능성이 매우 높습니다.[26]: 110 그 후 몇 세기 동안, 중국 연대기는 여전히 산포키를 언급하고 있지만, 이 용어는 아마 말레이-잠비 왕국을 가리킬 것입니다.스리비자야([25]: 398, 405 Srivijaya)라는 단어를 언급하는 마지막 비문적 증거는 1030년 또는 1031년 촐라 왕국의 탄조레 비문에서 나온 것입니다.

역사

Ying의 계정

671년에 방문한 중국승려 예징의 회고록과 692년스리비자야에 의해 국가는 흡수되었습니다.[4]

연해 동남아시아를 경유하는 길에, Ying은 688년부터 695년까지 머물렀던 Srivijaya를 두 번 방문하여 산스크리트어로 된 원문을 연구하고 번역했습니다.스리비자야는 첫 방문 때 처음에는 '보가(室利佛逝)'라고 불렀던 이징의 방문을 전후해 번성했던 것으로 보입니다.왕국은 최대 규모로 말라유까지 확장되었으며, 이는 합병되거나 보가 왕자의 영역 아래에 자발적으로 들어온 것으로 보입니다.[clarification needed]수도뿐만 아니라 전국이 "스리보가" 또는 "스리비자야"라는 이름을 받았습니다.말레이어를 스리보가(Sribogha)로 이름을 바꾼 것은 이징의 시대 이전이나 그가 그곳에 머무는 동안에 일어났을 가능성이 높습니다. 그는 그가 말레이어를 이름으로 언급할 때마다 "지금은 스리보가(Sribogha)로 바뀐다"고 덧붙였습니다.[2]

위징의 저서인 《大唐西域求法高僧傳의 법을 구함》(無行)에서 발췌한 내용은 우싱(無行)이라는 승려가 스리비자야로 간 보가와 말레유를 경유하는 경로에 대해 자세히 설명하고 있습니다.

(우싱은) 한 달간의 항해 끝에 보가에 왔습니다.왕은 그를 매우 호의적으로 받아들였습니다. ...그리고 왕은 대왕 당나라 하늘의 아들의 나라에서 온 손님으로 그를 존경했습니다.그는 왕의 배를 타고 말레이우로 가서 보름 동안 항해한 끝에 그곳에 도착했습니다.그리고 나서 그는 보름 만에 다시 까차로 갔습니다.겨울이 끝나자 그는 배를 갈아타고 서쪽으로 항해했습니다.

또한, 이징은 그의 작품 《남해에서 귀향한 법행록》(南海寄歸內法傳)에 다음과 같은 내용을 수록하고 있습니다.

스리보가(Sribogah)의 나라에서, 우리는 여덟 번째 달의 중반에 그노몬(gnomon, 圭)의 그림자가 길지도 짧지도 않게 되는 것을 봅니다(즉, "변화되지 않은" 또는 "그림자 없음"). 정오에는 그 날 서 있는 사람으로부터 그림자가 떨어지지 않기 때문에 의 중반(Vernal equin, 춘분)에 있습니다.

따라서 스리보가라는 나라가 적도 위에 놓여 있는 곳을 덮고 있었고, 따라서 전체 군은 수마트라의 북동쪽, 말라카의 남쪽 해안에서 팔렘방 시까지 최소 5도 이상 뻗어 적도선을 왕국의 중앙에 두고 있음을 추론할 수 있습니다.[citation needed]

이징에 따르면, 물라사르바스티바다 학파가 대표하는 스리비자야에서는 히나야나 불교가 주로 채택되었지만, 말레이어에서는 대승불교가 거의 없었습니다.사람들이 부처님께 금으로 된 연꽃을 바치고 금항아리를 사용하던 나라에 금이 풍부했던 것 같습니다.게다가, 그 왕국의 사람들은 긴 천의 종류를 입었고, 향긋한 기름을 사용했습니다.[2]

게다가, Melayu는 수마트라의 내륙에 있는 금 생산 지역에 접근했습니다.이로써 외국인들과 금을 비롯한 다양한 현지 상품을 거래하는 멜라유의 위신이 서서히 높아졌습니다.[citation needed]

스리비자야 중심부

멜라유 왕국의 무아로 잠비에 있는 불교 사원인 칸디 검풍은 나중에 스리비자야의 중요한 도시 중심지 중 하나로 통합되었습니다.

1079년에서 1088년 사이에 중국의 기록에 의하면 스리비자야가 잠비와 팔렘방에서 대사를 보냈다고 합니다.[27]특히 1079년에는 잠비와 팔렘방의 대사가 각각 중국을 방문했습니다.잠비는 1082년과 1088년에 중국에 두 명의 대사를 더 보냈습니다.[27]이것은 그 기간 동안 스리비자야의 중심이 두 주요 도시 사이에서 자주 이동했음을 암시합니다.[27]촐라의 스리비자야 침공과 교역로 변경은 팔렘방을 약화시켜 잠비가 11세기부터 스리비자야의 주도권을 장악할 수 있게 했습니다.[28]

황금기

1079년에서 1088년 사이에 중국의 기록에 따르면 산포기는 잠비와 팔렘방에서 대사를 파견했습니다.[29]특히 1079년에는 잠비와 팔렘방의 대사가 각각 중국을 방문했습니다.잠비는 1082년과 1088년에 중국에 두 명의 대사를 더 보냈습니다.[29]그것은 그 기간 동안 산포치의 중심지가 두 주요 도시 사이에서 자주 이동했다는 것을 암시합니다.[29]촐라 원정과 무역로의 변화는 팔렘방을 약화시켜 잠비가 11세기부터 산포키의 주도권을 장악할 수 있게 했습니다.[30]

12세기에 이르러 마울리라는 새로운 왕조가 산포키의 최고봉으로 올라섰습니다.이 새로운 왕조에 대한 최초의 언급은 1183년 타이 말레이 반도 남부의 차이야(Grahi)에서 발견된 그라히 비문에서 발견되었습니다.이 비문에는 마하세나파티 갈라나이(Mahasenapati Galanai)라는 그라히의 부파티(Bhupati, 섭정)에게 10금탐린의 가치를 지닌 1바라2툴라 불상을 만들라는 마하라자 스리마트(Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa)의 명령이 새겨져 있습니다.이 조각상을 만든 책임이 있는 예술가는 Mraten Sri Nano입니다.

1225년경 자오루구아가 [31]쓴 중국 송나라주판지에 따르면, 동남아시아 열도에서 가장 강력하고 부유한 두 왕국은 산포키와 자바(케디리)였으며, 서쪽(수마트라, 말레이 반도, 서쪽 자바/순다)은 산포키의 지배하에 있었고, 동쪽은 케디리의 지배하에 있었습니다.자바 사람들은 불교브라만(힌두교) 종교의 두 종류를 따랐고, 산포키 사람들은 불교를 따랐다고 합니다.그 책은 자바 사람들이 용감하고, 성격이 급하며, 기꺼이 싸우는 것으로 묘사하고 있습니다.또한 그들이 가장 좋아하는 취미는 닭싸움과 돼지싸움이었다고 합니다.화폐로 사용된 동전은 구리, , 주석의 혼합물로 만들어졌습니다.

주판즈는 또한 자바(케디리)가 마하라자에 의해 통치되었고 다음과 같은 "종속"을 포함한다고 말합니다: 페이화원(파키스탄), 마퉁(마타람), 타펜(투마펠, 현재의 말랑), 하이닝(디엥), 정야루(후중갈루, 현재의 수라바야), 퉁기[i](쩡기, 서파푸아), 타강(숨바), 황마추(서파푸아), 마일리(발리), 쿨룬[ii](구룬).서파푸아의 고롱 또는 소롱, 누사텡가라의 섬, 탄중우로(현재의 보르네오 서칼리만탄탄중푸라), 티우(티모르), 핑야이(술라웨시의 방가이), 우누구(말루쿠).[32]: 186–187 또한, 자오루과는 산포키가 15개의 식민지를 가진 "13세기 초에는 여전히 강대국이었다"고 말했습니다.[33]퐁퐁(파항), 퉁야농(테렝가누), 링야시기아(랑카스카), 킬란탄(켈란탄), 포로안(말레이반도 동부 둔군), 지로팅(처레이팅), 쯔엔마이(세마웨, 말레이반도), 파타(선가이파카, 말레이반도 테렝가누에 위치), 탄마링(탐브랄링가,이고르 또는 나콘탐마랏, 남태국), 기아로히(그라히, (크라비) 말레이 반도 북부), 팔린퐁(팔렘방), 신토(순다), 란우리(아체라무리), 키엔피(잠비), 시란(캄보디아 또는 실론(?).[32]: 183–184 [34][35]

데스티네이션

1275년 싱하사리 왕국케르타네가라는 멜라유의 쇠퇴를 틈타 수마트라에 있는 멜라유의 영토에 자바인의 지배권을 확립하기 위해 군사 원정을 보냈습니다.마헤사 아나브랑(또는 케보/렘부 아나브랑)은 1288년 팔렘방과 잠비(말레이유)를 정복한 싱하사리의 장군입니다.대사관은 1299년과 1301년에 중국으로 보내졌습니다.[4]: 198, 203–204

이 사건은 미낭카바우 전설의 반전설에 기록된 것 같습니다.버팔로 싸움에서 자바군이 패배했다고 언급했습니다.원주민들이 자신들을 미낭 카바우(승승적인 버팔로)라고 부르는 것도 바로 이 시점이었습니다.[36]: 99–100

잠비는 제국의 중심지로서 팔렘방의 역할을 맡은 지 거의 한 세기 만에 영향력의 쇠퇴를 경험했습니다.[37]이는 송나라산포시의 대사를 더 이상 받지 않기로 방침을 바꾼 데다, 잠비가 변화하는 시나리오에 대처하지 못한 데서 비롯됐습니다.잠비가 조공제를 통해 무역을 통제하는 대신 무역업자들이 직접 무역을 할 수 있도록 했습니다.[38]

조지 코데스(George Coedes)에 따르면, 14세기 초까지 멜라유는 "정치적으로 중요한 유일한 수마트라 국가로 남아 있었고, 이미 이슬람화되었거나 그렇게 되는 과정에 있는 북부의 술탄들에 대항하여 불교 다르믹 인도 문화의 피난처가 되었습니다."[4]: 231–232

멜라유의 마지막 왕자 파라메스와라

1347년, 마자파히트의 여왕인 트리부와나 위자야퉁가데위는 스리비자야의 부활을 막기 위해 아디티야와르만을 멜라유의 통치자로 위임했습니다.아디티야만은 이후 타나 다타르를 정복하여 금 무역을 장악하고 파가루영에 왕국을 세웠습니다.1377년, 마자파히트는 팔렘방을 물리치고 스리비자야를 되살리기 위한 노력을 끝냈습니다.스리비자야 출신의 마지막 왕자 파라메스와라(말레이어 실록에 나오는 이스칸다르 샤와 같은 인물로 추정됨)는 북쪽으로 더 멀리 이동하기 전에 테마식으로 피신하여 말라카 술탄국이 될 곳을 세웠습니다.[39]

참고 항목

메모들

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  2. ^ 니우룬 정보원.

참고문헌

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외부 링크