잔지

Zanj
스와힐리 해안
반투족 거주 지역

Zanj(아랍어: َْْ adj, adj).잔지(페르시아어: jیī roman roman roman, 로마자: [1][2]Zangi)는 중세 이슬람 지리학자들이 남동아프리카의 특정 지역(주로 스와힐리 해안)과 반투족 [3]주민 모두를 지칭하기 위해 사용했던 이름이다.이 단어는 또한 지명의 잔지바르와 잔지해의 어원이기도 하다.

라틴어인 징기움(Zingium)은 동아프리카 남부의 현대 케냐와 탄자니아 해안 지역의 옛 이름 역할을 한다.이러한 상업 도시 정착지의 건축은 현재 도시 [4][5]계획의 연구 대상이 되고 있다.수세기 동안 해안 정착촌은 정복된 오지로부터 인도양 [6]세계에 이르는 상아, 금, 채권 하인들의 원천이었다.

어원학

아랍어로 잔지는 "흑인의 나라"라는 뜻이다.다른 번역어로는 Zenj, Zinj, Zang이 [3][7]있다.Anthony Christie는 Zanj 또는 Zang이라는 단어의 기원이 아랍어가 아닐 수 있다고 주장했고, 중국어 형태(祇 sēngqi)는 서기 607년에 기록되었다.크리스티는 그 단어가 동남아시아에서 [8]유래했다고 주장했다.자바어 gengi는 아프리카인,[9] 정확히 잔지바르인을 의미한다.인도네시아 오스트로네시아인들은 서기 50~[10][11]500년에 마다가스카르에 도착한 것으로 알려져 있다.그들의 경로에 대해서는, 인도네시아 오스트로네시아인들이 인도양을 자바에서 마다가스카르로 직접 건너왔을 가능성이 있다.이들은 인도네시아의 옛 보트 디자인과 어업 기술의 증거가 남아 있는 몰디브를 거쳐 현재까지 [12]왔을 것으로 보인다.

동아프리카의 해안 지역

지리학자들은 역사적으로 아프리카 동부 해안을 각 지역의 거주민에 따라 여러 지역으로 나누었다.아랍과 중국의 자료들은 미스르(이집트), 알-하바샤(아비시니아), 바바라(소말리아)의 남쪽에 위치한 일반적인 지역을 [7]잔즈라고 불렀다.

잔지는 동남 아프리카 근방에 위치했고 [3][7][13]잔지라고 불리는 반투어를 사용하는 사람들이 살았다.잔지 점령의 핵심 지역은 현재의 라스 캄보니[14] 남쪽 영토에서 탄자니아의 펨바 섬까지 뻗어 있었다.현대 모잠비크의 펨바 남쪽에는 소팔라가 있고, 북쪽 경계는 팡가니였을지도 모른다.소팔라 너머에는 역시 [15][16]모잠비크에 있는 알려지지 않은 Waq-Waq의 왕국이 있었다.10세기 아랍 역사학자이자 지리학자 아부 알-하산 알-마수드는 소팔라를 잔즈 정착의 가장 먼 한계로 묘사하고, 소팔라의 왕의 칭호를 반투족 [3]단어인 음팔메로 언급하고 있다.

잔즈 준주

역사

1860년 에드윈 스토크켈러에 의한 잔지바르 노예시장

잔지는 아랍인과 인도인과 무역을 했지만, 일부 소식통에 따르면, 그들은 원양 [3]배가 없었기 때문에 현지에서만 무역을 했다고 한다.다른 소식통에 따르면, 많은 반투 스와힐리 족은 이미 아라비아와 페르시아, 그리고 멀리 인도와 [4][17][18]중국까지 무역하는 선원들과 상인들을 태운 항해 선박을 가지고 있었다.그러나 잔지는 색깔이나 기원보다는 종교 상태를 더 많이 언급한다.동시대에 속하지 않는 민족명인 스와힐리족은 비신앙자인 잔지와 이슬람 공동체인 움마를 모두 포함했다.아랍과 페르시아의 정체성은 부계이기 때문에, 엘리트 스와힐리는 종종 허구화된, 권위 있는 아시아 계보를 주장했다.문화적 융합이나 아시아 기원에 대한 현대의 오해는 부유한 스와힐리의 경향과 19세기 오만 요소들의 불균형적인 잔지바리와 스와힐리 사회로의 수입으로부터 발전했습니다 (표준 스와힐리는 잔지바리 방언이고 따라서 다른 오래된 스와힐리 디아보다 훨씬 더 많은 아랍어 차용어를 포함합니다).강의하다[19]

잔지 해안의 두드러진 정착지로는 말린디, 게디, 몸바사가 있었다.중세 후반까지, 이 지역에는 적어도 37개의 상당한 스와힐리 무역 도시들이 포함되었고, 그들 중 다수는 꽤 부유했다.

이러한 스와힐리 정착촌의 도시 지배층과 상업계급에는 아랍과 페르시아 이민자들이 포함되었지만, 대부분은 아프리카 이슬람교도들이었다.페르시아나 아라비아의 기원은 문자 그대로 받아들여져야 한다.

잔지바르 스톤타운

잔지는 수세기 동안 아랍 무역상들에 의해 인도양과 [citation needed]접한 모든 나라로 노예로 수송되었다.우마이야드와 압바스 왕조 칼리프는 많은 잔즈 노예를 군인으로 모집했고, 서기 696년 초에 우리는 이라크에서 아랍 주인들에 대한 잔즈의 노예 반란에 대해 알게 되었다(아래 참조).고대 중국 문헌에는 또한 자바에서 온 사절들이 중국 황제에게 두 명의 셍치 노예를 선물로 선물하고,[6] 자바에 있는 힌두 왕국 스리 비자야에서 중국으로 온 셍치 노예들에 대해서도 언급되어 있다.

아프리카 남동부 해안의 바다는 잔지해로 알려졌으며 마스카렌 섬과 마다가스카르를 포함했다.반인종차별 투쟁 동안 남아프리카 공화국은 고대 잔지를 반영하여 아자니아라는 이름을 사용하자는 제안이 있었다.

현대적 설명

잔지족에 대한 아랍인들의 묘사는 [6][20]일관성이 없었다.중세 아랍의 작가 알 무카다스의 키타브 알-바드 [21]와타리크의 다음 구절에서 부정적인 견해가 예시된다.

잔지족은 검은 색, 납작한 코, 꼬부라진 머리, 이해력이나 지성이 부족한 사람들이다.

1331년 아랍어를 구사하는 베르베르 탐험가 이븐 바투타는 술탄 하산 빈 술레이만의 예멘 [22]왕조에 의해 통치된 잔지의 킬와 술탄국을 방문했다.바투타는 아랍 통치자가 종종 현지 잔지 주민들을 노예처럼 약탈했다고 묘사했는데, 잔지 주민은 후자의 경우 "얼굴이 검고 얼굴에 [22]문신 자국이 있다"고 묘사했다.

킬와는 세계에서 가장 아름답고 잘 건설된 마을 중 하나입니다.그것의 전체는 우아하게 지어졌다.지붕은 맹그로브 기둥으로 지어졌다.비가 많이 온다.사람들은 성전을 벌이고 있다. 왜냐하면 그들의 조국은 이교도 잔지 옆에 있기 때문이다.그들의 주요 자질은 헌신과 경건함이다: 그들은 샤피 종파를 따른다.내가 도착했을 때 술탄은 아부 알-무자파르 하산 아부 알-마와히브였다. 그의 수많은 자선을 베풀었기 때문이다.그는 종종 잔지(인근 본토)를 습격하고, 그들을 공격하고, 전리품을 가져간다.그 중 5분의 1은 코란[쿠란][23]에 규정된 방식으로 사용한다.

잔즈의 난

주요 기사: 잔즈의 난

잔지 반란은 서기 869년에서 883년 사이에 현재의 이라크 바스라 근처에서 일어난 일련의 반란이다.많은 잔지들은 노예로 끌려갔고 종종 격렬한 농업 [24]작업에 사용되었다.특히 잔지 노예들은 현재 이라크 남부 메소포타미아 분지의 하부 지역에서 사탕수수 같은 농작물을 수확하는 노동 집약적인 농장에서 사용되었다.가혹한 상황은 분명히 7세기 후반과 9세기에 세 번의 반란을 일으켰다.현재 잔지 반란이라고 불리는 것은 이것들 [25]중 가장 큰 것이었다.

반면 M. A. 샤반은 잔지 반란은 노예 반란이 아니라 이라크의 동아프리카 이민자들이 지지하는 아랍 반란이었다고 주장한다.

그것은 노예 반란이 아니었다.잔지, 즉 흑인이 반란을 일으켰습니다.흑인과 노예를 동일시하는 것은 19세기 인종이론의 반영이다. 남북전쟁 이전의 미국 남부에만 적용될 수 있었다.반대로, 염습지에서 일하던 사람들 중 일부는 반란에 맞서 싸운 첫 번째 사람들 중 하나였다.물론 반란군에 합류한 도망 노예들도 몇 명 있었지만 그렇다고 노예 반란이 되는 것은 아니다.반군의 대부분은 페르시아만의 아랍인들이었다. 그들은 그 [26]지역에 그들의 터전을 잡은 자유로운 동아프리카인들의 지지를 받았다.

레퍼런스

  1. ^ El-Azhari, Taef (2016). Zengi and the Muslim Response to the Crusades: The Politics of Jihad. Routledge. p. 20. ISBN 978-1317589396. Retrieved 3 January 2017.
  2. ^ Ḵẖān, M. S. (1981). "Al-Masʿūdī and the Geography of India". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 131 (1): 119–136 [p. 130]. JSTOR 43376756.
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외부 링크