아프가니스탄의 힌두교

Hinduism in Afghanistan
아프가니스탄 힌두교
افغان هندوان
هندوس افغانی
Kabul Museum statue 2.jpg
총인구
아프가니스탄에서[1] 50명
인도, 독일, 미국, 영국, 캐나다의 대형 디아스포라
모집단이 유의한 지역
카불잘랄라바드
종교
힌두교[2]
언어들
파슈토, 힌두코, 푼자비, 다리, 신디, 힌두스타니(우르두힌디)

아프가니스탄의 힌두교는 약 50명의 개인으로 추정되는 소수의 아프가니스탄 사람들에 의해 행해지고 있으며,[1][3] 이들은 대부분 카불과 잘랄라바드 도시에 살고 있다. 아프간 힌두교도들은 민족적으로 파슈툰,[4] 힌드코완(힌드키), 펀자비, 신디 으로 주로 파슈토, 힌드코, 펀자비, 다리, 힌두스탄(우르두힌디)을 말한다.

이슬람이 아프가니스탄을 정복하기 전에 아프간 국민들은 다종교 신자였다.[5] 이슬람교도들에 의해 자행된 종교적 박해, 차별, 그리고 강제로 개종된 힌두교인들은 불교, 시크교도와 함께 아프가니스탄 힌두교인들의 수가 아프가니스탄으로부터 감소하는 원인이 되었다.[6]

1970년대 동안 아프가니스탄 힌두교 인구는 8만~28만 명(전국 인구의 0.7%~2.5%)으로 추정되었다.[a][b][c][9] 그러나 계속되는 박해와 차별, 강제 개종과 함께 아프간 전쟁으로 그 이후 인구는 급격히 감소했다.[10]

배경

파샤이, 누리스타니 등 이 지역의 인도-아리아인 거주자들은 힌두교의 추종자로 알려져 있었다.[11][12][13][14][15]아프가니스탄의 다수 민족인 파슈툰족팍타족 출신의 베딕 조상의 구성 요소를 가지고 있다.[16][17]

"박타족, 발라나스족, 비샤닌족, 알리나스족, 시바족은 다섯 개의 국경 부족이었습니다. Pakthas는 Kruma가 발원한 언덕에 살았다. 짐머는 그들을 오늘날의 아프가니스탄 동부에 위치시켜 현대판 팍툰과 동일시하고 있다."[18]

아프가니스탄의 남동부를 아우르는 지역인 간다하라 역시 불교와 [19][20]함께 리그베다 시대(c.기원전 1500~기원전 1200년)부터 힌두교의 중심지였다.[21] 이후 힌두교의 형태는 투르크 샤히스 동안 이 나라의 남동부 지역에도 널리 퍼져 있었으며, 카불에서는 브라흐마니 사원이 발굴되고 파키아 지방에서는 가르데즈 가네샤의 동상이 발견되었다.[22] 대리석 조각상을 포함한 대부분의 유골은 투르크 샤히 시대인 7~8세기로 거슬러 올라간다.[23][24][25] 가르데즈에서 나온 가네샤 동상은 이제 그들의 후계자였던 힌두교 샤히스(9~10세기)가 아니라 7~8세기 CE의 투르크 샤히스 시대로 귀속되고 있다.[26] 이 자료는 본질적으로 양식적 분석에 기반을 두고 있는데, 이 작품들은 같은 시기의 폰두키스탄 불교 수도원의 작품들과 큰 상징적, 양식적 유사성을 보여주고 있기 때문이다.[26]

힌두교는 힌두 샤히스의 통치하에 더욱 번성했고 샤히스를 격파한 가즈나비드족을 통해 이슬람의 출현과 함께 급격한 쇠퇴에 들어갔다. 그럼에도 불구하고, 그것은 그것의 추종자 수가 몇 백 명까지 떨어졌던 21세기까지 상당한 소수민족으로 계속되었다.[27][28][29]

역사

시바 공(200–220 CE)과 함께 쿠샨 제국의 황제 카니슈카 2세골드 디나르.

아프가니스탄에서 힌두교가 언제부터 시작되었는지에 대한 믿을 만한 정보는 없지만, 역사가들은 힌두 쿠시 남부의 영토가 고대 인더스 계곡 문명 (기원전 5500–2000년)과 문화적으로 연결되어 있었을 것이라고 제안한다. 동시에 대부분의 역사학자들은 기원전 330년 알렉산더 대왕과 그의 그리스 군대가 도착하기 전에 아프가니스탄에 아차메니드가 그 뒤를 이어 고대 아리아인들이 거주했다고 주장한다. 3년 후 알렉산더가 떠난 후 셀레우시드 제국의 일부가 되었다. 기원전 305년 셀레우시드 제국은 셀레우시드-마우리아 전쟁으로 힌두쿠시 남쪽의 영토를 인도 황제 "산드로코투스"에게 빼앗겼다.

알렉산더는 이것들을 아리안 족으로부터 빼앗아 자기 소유의 정착촌을 세웠으나 셀레우코스 니케토르는 그것을 산드로코토스(Chandragupta)에게 주었고, 그 대가로 500마리의 코끼리를 받았다.[30]

Strabo, 64 BCE–24 CE

이 지역의 인도-아리아 주민들은 주로 동부와 남동부에 거주하고 있으며 힌두교의 신봉자들이다. 이것들 중 주목할 만한 것은 간달리스들이었다.[11] 파샤이족누리스타니족은 이러한 인도-아리안 베디치족의 오늘날 예시들을 보여주고 있다.[31][32][33][34][35]

중국 여행자 팩스, 송윤, 쉬안짱 등이 CE 5~7세기 사이에 아프가니스탄을 탐험할 때, 그들은 아프가니스탄에 대한 믿을 만한 정보가 저장되어 있는 수많은 여행기를 썼다. 그들은 불교가 북쪽의 아무 다랴 강과 인더스 강 사이의 다른 부분에서 행해졌다고 말했다.[36] 그러나 송윤은 헤프탈라이트의 통치자들이 불교를 인정하지 않고 "사이비 신을 예방하고 고기를 위해 동물을 죽였다"[36]고 진술했지만 힌두교에 대해서는 별다른 언급을 하지 않았다.

카불 샤히와 준빌 왕조

이슬람이 아프가니스탄을 정복하기 전에는 이 영토는 조로아스터교, 준빌교, 힌두교, 불교의 종교적 퇴적물이었다. 페르시아인, 칼라지, 터키인, 파슈툰인 등 다양한 민족이 거주하고 있었다.[citation needed] 힌두 쿠시 남부 영토의 일부는 남부-헤프탈라이트자손인 준빌족에 의해 통치되었다. 동부 지역(카불리스탄)은 투르크 샤히스에 의해 통제되었다. 준빌족과 카불 샤히족은 공통의 불교와 준종교를 통해 인도 아대륙과 연결되었다. 준빌 왕들은 그들의 이름을 따온 준의 이름으로 태양신을 숭배했다. 안드레 윙크는 "준을 숭배하는 것은 불교도 조로아스트리아도 아닌 힌두교였다"고 쓰고 있지만, 그럼에도 불구하고 그는 여전히 그들이 그들의 의식에서 티베트 불교와 조로아스트리아주의와 유사하다고 언급하고 있다.[37][38]

기원전 653–654년, 압두르 라만사마라와 6,000명의 아랍 이슬람교도들이 준빌 영토를 관통하여 오늘날의 헬만드무사칼라에서 남쪽으로 약 5킬로미터(3마일) 떨어진 자민다와르에 있는 의 신사로 나아갔다. 아랍군 장군은 "우상의 손을 잡고 그 눈인 루비를 뽑아내어 신의 무가치함을 시스탄의 마르즈바인을 설득했다"고 말했다.[39]

카불 샤히족은 카불간다하라를 포함한 준빌 영토의 북쪽을 통치했다. 아랍인들은 이슬람의 메시지로 카불에 도착했지만 오랫동안 통치할 수 없었다. 카불 샤히스는 더 많은 아랍의 침략을 막기 위해 도시 주변에 거대한 성벽을 세우기로 결정했는데, 이 성벽을 오늘날에도 여전히 볼 수 있다.[40]

윌렘 보겔상은 2002년 저서에서 "AD 8, 9세기 동안 현대 아프가니스탄의 동부 테러는 여전히 비무슬림 통치자들의 손에 있었다. 무슬림들은 비록 많은 지역 통치자들과 사람들이 명백히 훈닉이나 투르크계 혈통이었지만 그들을 인디언(힌두스)으로 여기는 경향이 있었다. 하지만, 아프가니스탄 동부의 비 이슬람교도 인구가 인도 아대륙과 문화적으로 연결되어 있는 한, 이슬람교도들은 바로 여기에 있었다. 대부분 힌두교 신자나 불교 신자들이었습니다."[41] AD 870년(아프가니스탄에서 비슷하게 명명된 현대 도시 자란즈와 혼동하지 않기 위해)의 나드-에 알리 유적지에 위치한 중세 자란지사파리드인들은 아프가니스탄의 대부분을 정복하여 이 땅에 이슬람 총독을 세웠다.[42] 10세기 가즈나비드족이 도착하기 전까지 무슬림과 비무슬림인이 여전히 나란히 살았다고 한다.

"카불은 한 길만 가면 닿을 수 있는 강인한 으로 자축하고 있소. 그 안에 무술마인이 있고, 그 안에 힌두교에서 온 이교도들이 사는 마을이 있다.'[43]

Istahkrí, 921 AD
아프가니스탄 가르데즈에서 발견된 5세기 대리석 가네샤는 현재 카불의 다르가 피르 라탄 나트에서 발견되었다. 비문에는 이 "마하비나야카의 위대하고 아름다운 모습"이 힌두교 샤히 왕 "킹갈라"[44]에 의해 봉헌되었다고 쓰여 있다.

아프가니스탄에서 힌두교인에 대한 최초의 확인된 언급은 982년 AD 유두드 알-아람에 나타나는데, 그곳에서 이슬람으로의 개종을 공개적으로 보여주는 '닌하르'(난가르하르)의 왕을 말하고 있는데, 그는 '무슬림, 아프간, 힌두교' 부인으로 묘사되고 있다.[45] 이 이름들은 종종 지리적 용어로 사용되었다. 예를 들어 힌두어(또는 힌두스타니)는 역사적으로 힌두스탄(인도 아대륙)으로 알려진 지역 출신을 지리적 용어로, 아프간인은 아프가니스탄이라는 지역 출신을 지리적 용어로 표현해 왔다.[46]

마틴 에완스는 2002년 저서에서 다음과 같이 쓰고 있다: "당시 힌두교 왕조 힌두교 샤히스는 간데하라와 동쪽 국경을 가지고 있었다. 10세기부터 페르시아어와 문화가 아프가니스탄으로 계속 확산되면서 권력의 초점은 가즈니로 옮겨갔고, 그곳에서 보하라 사마니드 왕조를 위해 마을을 통치하면서 시작된 투르크 왕조가 그들만의 권리로 제국을 건설하기 위해 나아갔다. 가즈나비드 중 가장 위대한 사람은 998년에서 1030년 사이에 통치한 마흐무드였다. 그는 힌두교도들을 간드라에서 추방했고, 무려 17차례나 인도로 급습했다. 그는 아프가니스탄뿐만 아니라 파키스탄에서도 이슬람교로의 대중 전환을 장려했다."[47]

10세기 가즈니 주의 술탄 마흐무드인더스 강을 건너 힌두스탄(힌두교의 땅)으로 들어오기 시작했을 때, 가즈나비드 이슬람교도들은 힌두교 노예들을 현재의 아프가니스탄으로 데려오기 시작했다.이디리시는 12세기 후반까지 카불에서 모든 샤히 왕에 대한 봉급계약이 이루어졌으며, 여기서 그는 계약을 완료한 특정 고대 조건에 동의할 의무가 있었다고 증언하고 있다.[48] 가즈나비드 군의 침략은 현재 아프가니스탄과 파키스탄에서 수니파 이슬람의 지배를 보장했다. 마틴 에완스, E.J. 브릴, 패리쉬타 등 다양한 역사적 출처는 카불과 아프가니스탄의 다른 지역에 이슬람이 정복과 마흐무드에게 소개된 것을 기록하였다.

아랍인들은 시스탄을 거쳐 8세기 초 신드를 정복했다. 그러나 다른 곳에서는 그들의 침입이 일시적인 것에 지나지 않았으며, 9세기 사파리드 왕조가 부상한 후에야 이슬람의 국경지대가 사실상 가즈니와 카불에 이르렀다. 당시 힌두교 왕조 힌두사히간데하라와 동부 국경을 보유하고 있었다. 10세기부터 페르시아어와 문화가 아프가니스탄으로 계속 확산되면서 권력의 초점은 가즈니로 옮겨갔고, 그곳에서 보하라 사마니드 왕조를 위해 마을을 통치하면서 시작된 터키 왕조가 그들만의 권리로 제국을 건설하기 위해 나아갔다. 가즈나비드 중 가장 위대한 사람은 998년에서 1030년 사이에 통치한 무흐마드였다. 그는 간드라에서 힌두교도들을 추방하고, 무려 17차례나 인도 북서부를 급습했으며, 카스피해에서 바라나시까지 이어지는 영토를 정복하는 데 성공했다. 보하라와 사마르칸트도 그의 지배하에 들어갔다.[49] 그는 아프가니스탄뿐만 아니라 이슬람교, 인도인들에 대한 대중 개조를 장려했고, 힌두교 사원을 약탈하고 엄청난 돈을 벌었으며, 관찰자의 관점, '이미지 파괴자' 또는 '인도의 재앙'[49]의 제목에 따라 스스로 벌었다.

마흐무드는 그의 약탈된 부를 용병을 포함한 군대의 자금 조달에 사용했다. 힌두교인으로 추정되는 인도 군인들은 시파살라-이-힌두완이라는 지휘관과 함께 가즈나의 사분지대에서 자신들의 종교를 실천하며 살았다. 수벤드레이 지휘관 휘하의 인도 군인들은 마흐무드에 충성했다. 그들은 또한 투르크 반군에 대항하여 사용되었는데, 바이하키에 따르면 틸라크라는 힌두교인에게 명령하였다.[50]

페샤와르와 와힌드와의 전쟁에서 마흐무드는 어린이와 소녀를 포함한 50만 명의 노예를 얻었다고 말했다. 남자들은 평범한 상인들조차 노예로 팔렸다. 나르딘에서 붙잡힌 노예의 양은 그들의 가격을 폭락시켰고 남자 노예들은 심지어 공동 상인들에게 사들였다. 타네사르를 급습한 후, 그는 20만 명의 노예를 얻었다.[51]

14세기 모로코 무슬림 학자인 이븐 바투타힌두교 쿠시인도에서 데려온 노예들이 극심한 추위와 눈의 양으로 인해 대량으로 죽었기 때문에 '인도인들의 노예'를 뜻한다고 말했다.[52]

가즈나비드 제국은 구르드족에 의해 더욱 확대되었다. 칼지 왕조 시대에는 인도와 아프가니스탄의 사람들 사이에 자유로운 움직임이 있었다. 무굴수리스두라니족을 뒤따를 때까지 이런 식으로 계속되었다.

근대

오늘날 힌두교를 실천하고 있는 아프가니스탄의 주요 민족은 19세기에 시크교도와 함께 아프가니스탄의 상인으로 온 것으로 추정되는 푼자비스족신디족이다.[53] 아프가니스탄 민주공화국이 붕괴되기 전까지 수천 명의 힌두교도들이 아프가니스탄에 살고 있었지만 오늘날에는 그 수가 약 1,000명에 불과하다.[54] 다른 대부분의 사람들은 인도, 유럽연합, 북아메리카 또는 다른 곳으로 이민을 갔다.[3]

아프간 힌두교도와 아프간 시크교도들은 종종 예배 장소를 공유한다. 시크교도들과 함께 이들은 모두 집단적으로 힌두교로 알려져 있다.[55] 힌두교 공동체의 언어 인구 통계는 다양하고 일반적으로 지역적 기원을 따른다. 펀자브 출신은 일반적으로 펀자비를, 신디스는 신디어를, 힌두교의 북부와 남방 사투리는 힌두교의 사투리를 말한다. 아프가니스탄의 힌두교 지역 사회는 대부분 카불 에 기반을 두고 있다. 2002년 로야 저가는 힌두교도들을[56] 위해 2개의 좌석을 예약했고 하미드 카르자이대통령의 경제 고문인 샴 랄 바티자는 아프간 힌두교인이었다.[57]

1996년부터 2001년 말까지 탈레반 통치 기간 동안 힌두교도들은 자신을 비무슬림인이라고 밝히기 위해 공공장소에서 노란 배지를 달아야 했다. 힌두교 여성들은 부르카를 입을 수 밖에 없었는데, 부르카는 그들을 괴롭힘으로부터 "보호"한다고 주장되었다. 이것은 "이슬람적이지 않은" 그리고 "이슬람적이지 않은" 공동체를 이슬람 공동체로부터 분리하려는 탈레반의 계획의 일부였다.[58]

이 포고령은 인도와 미국 정부에 의해 종교의 자유를 침해하는 것이라고 비난 받았다. 인도 보팔에서는 탈레반 정권에 반대하는 시위가 광범위하게 벌어졌다. 미국에서는 반명예훼손연맹(Abraham Foxman)의 아브라함 폭스만 회장이 이 법령을 나치 독일의 관습에 비유했는데, 이 관습은 유대인들이 이를 식별하는 꼬리표를 달도록 요구받았다.[59] 미국의 몇몇 영향력 있는 국회의원들은 아프가니스탄에서 힌두교 소수자들과의 연대를 증명하기 위해 토론 중 상원 바닥에 "나는 힌두교인이다"라는 글자가 새겨진 노란 배지를 달고 있었다.[60][61][62][63]

인도의 분석가인 라훌 바네르지는 아프가니스탄에서 힌두교인들이 국가가 지원하는 압제에 선발된 것은 이번이 처음이 아니라고 말했다. 힌두교도들에 대한 폭력은 수년 동안 힌두교 인구의 급속한 고갈을 초래했다.[64] 1990년대 이후 많은 아프간 힌두교도들이 인도, 독일, 미국 등지로 망명을 요청하며 해외로 도피했다.[65]

2013년 7월, 아프가니스탄 의회는 소수 집단의 의석을 예약하는 법안이 부결됨에 따라 이 소수 집단의 의석을 예약하는 것을 거부했다. 하미드 카르자이 당시 대통령의 법안은 '취약계층'으로서 부족민과 '여성'을 가졌지만 헌법의 종교적 평등 조항대로 종교적 소수민족은 아니었다.[66]

저명인사

  • Atma Ram – 아프간 장관 겸 작가.
  • Celina Jaitley – 인도인 아버지인 V. K. Jaitley 대령과 아프가니스탄 힌두교 어머니 Meeta Jaitley 사이에서 태어난 인도 여배우로서, 그는 또한 카불 출신이며 인도군에서 간호사로 근무했다.[67][68][69]
  • 아네트 마헨드루 – 인도인 아버지 간산 마헨드루와 델리에서 아프가니스탄으로 사업차 이주한 러시아인 어머니 올가 사이에서 카불에서 태어난 미국인 여배우.[70][71][72]

힌두교의 디아스포라

아프가니스탄 힌두교 디아스포라
총인구
80,000 - 280,000[3][7][9][8](c. 1980년)
모집단이 유의한 지역
인도, 독일, 영국, 미국, 캐나다, 호주
인도15,000-16,000[2]
독일.7,000-10,000[73]
미국3,000[74]
영국1,600[75]
언어들
힌두어(토종), 영어, 힌두어, 펀자비, 파슈토(구세대), 다리(구세대)

역사학자 인더지트 싱에 따르면 두 인구 모두 역사 및 현대 추정에 자주 병합되기 때문에 아프간 시크교도와 힌두교도의 인구 비율은 60:40으로 추정된다고 한다.[d]

인구 근사치의 공식 인구 조사 자료의 부재에서 폭넓은 범위와 사회 카불 Nangarhar, 가즈니, 및 칸다하르의 지방에 집중되어의 많은 부분이 있는 아프간 힌두 교도들 사이 8만며 28만은 1970s,[3][7][e][9][8][f]에 역사가 Inderjeet SinghEhsan의 추정에 추산되었다. Shayegan 함께 포르쉐 연구와 연구 기구와 아프간 시크교도 민권 운동가인 라웨일 싱.

1979년 아프가니스탄 내전 이후 1980년대에는 탈레반의 권력 상승과 종교적 박해와 차별으로 힌두교와 시크교 인구가 매우 빠른 속도로 감소하여 아프가니스탄에서 다른 나라로 이주해 왔으며,[76] 이슬람화탈레반 반군의 지속적인 증가도 디아스포라에 기여하였다.[77] 이러한 감소는 대부분 파슈툰족이 지배하는 지역에서 나타났는데,[78] 파슈툰스탄파슈툰 민족주의로 인해 아프간 힌두교 인구가 2009년까지 3,000명으로 감소하였다.[7]

2017년 자료에 따르면 아프간 시크교도와 힌두교의 99% 이상이 지난 30년 동안 이 나라를 떠났다.[8] 많은 아프가니스탄 힌두교도와 시크교도들은 독일, 프랑스, 미국, 호주, 인도, 벨기에, 네덜란드 그리고 다른 나라에 정착했다.[3]

아프가니스탄 힌두교 인구는 2020년에 약 50명으로 감소했다.[3] 이후 2021년 카불의 몰락 이후, 인도 정부탈레반의 인수로 인해 많은 시크교도들과 힌두교도들을 국외로 대피시켰다. 그 결과 오늘날 전국에 남아 있는 힌두교 신부는 단 한 명뿐이며 템플 가드 역할도 하고 있다.[79]

인구통계학

역사 인구
연도Pop.±%
200579,521
201010,000−87.4%
20153,440−65.6%
202050−98.5%
출처:
연도 백분율 늘리다
2005 0.35% -
2010 0.03% -0.32
2015 0.01% -0.02%
2020 0.0001% -0.0099%

고대 힌두교 사원

장소 설명 다른 정보 참조
폴루샤 비마 데비(두르가)와 마헤슈베라의 신전 쉬안짱이 방문 [83]
사카완드 순아 전용 사원 [84][85]
아사무이사 아사마이 신전은 카불 중앙 언덕 고에 아사마이 기슭에 있다. [86]
바이로사 쇼르 바자 [87]
망갈드워 만디르 [88]

참고 항목

메모들

  1. ^ 싱에 따르면 1970년대까지 아프가니스탄에는 최소 2라흐의 시크교도와 힌두교도가 있었다(60:40 비율).[3]
  2. ^ 샤이건은 "70년대 힌두교도와 시크교도가 70만 명 정도였는데 지금은 7000명 이하로 추정된다"고 말한다.[7]
  3. ^ "TOLO뉴스의 조사 결과 시크교와 힌두교 인구는 1980년대에 22만 명이었던 것으로 밝혀졌다.[8]
  4. ^ 싱에 따르면 1970년대까지 아프가니스탄에는 최소 2라흐의 시크교도와 힌두교도가 있었다(60:40 비율).[3]
  5. ^ 샤이건은 "70년대 힌두교도와 시크교도가 70만 명 정도였는데 지금은 7000명 이하로 추정된다"고 말한다.[7]
  6. ^ "TOLO뉴스의 조사 결과 시크교와 힌두교 인구는 1980년대에 22만 명이었던 것으로 밝혀졌다.[8]

참조

  1. ^ a b c Country Policy and Information Note: Afghanistan: Hindus and Sikhs (PDF). Home Office, United Kingdom (Report). 6.0. March 2021. p. 15. Retrieved 17 May 2021.
  2. ^ a b Singh, Manpreet (22 August 2014). "Dark days continue for Sikhs and Hindus in Afghanistan". Hindustan Times. Retrieved 13 February 2021.
  3. ^ a b c d e f g h Goyal, Divya (28 July 2020). "Sikhs and Hindus of Afghanistan — how many remain, why they want to leave". The Indian Express.
  4. ^ Ali, Tariq (2003). The clash of fundamentalisms: crusades, jihads and modernity. Verso. p. 20. ISBN 978-1-85984-457-1. Retrieved 20 April 2008. The friends from Peshawar would speak of Hindu and Sikh Pashtuns who had migrated to India. In the tribal areas – the no man's land between Afghanistan and Pakistan – quite a few Hindus stayed on and were protected by the tribal codes. The same was true in Afghanistan itself (till the mujahidin and the Taliban arrived).
  5. ^ Wink, André (2002). Al-Hind, the Making of the Indo-Islamic World: Early Medieval India and the Expansion of Islam 7Th-11th Centuries. BRILL. ISBN 978-0-391-04173-8.
  6. ^ Hutter, Manfred (2018). "Afghanistan". In Basu, Helene; Jacobsen, Knut A.; Malinar, Angelika; Narayanan, Vasudha (eds.). Brill's Encyclopedia of Hinduism. 1. Leiden: Brill Publishers. doi:10.1163/2212-5019_BEH_COM_9000000190. ISBN 978-90-04-17641-6. ISSN 2212-5019.
  7. ^ a b c d e Ruchi Kumar (1 January 2017). "The decline of Afghanistan's Hindu and Sikh communities". Al Jazeera.
  8. ^ a b c d e "Nearly 99% Of Hindus, Sikhs Left Afghanistan in Last Three decades". TOLOnews. Retrieved 13 February 2021.
  9. ^ a b c Ruchi Kumar (19 October 2017). "Afghan Hindus and Sikhs celebrate Diwali without 'pomp and splendour' amid fear". Archived from the original on 26 October 2017. Retrieved 6 July 2021.
  10. ^ Bagchi, Joymala. "Sikh Afghan Nationals Narrate Their Stories Of Fear, Suppression And Anxiety Faced In Kabul". businessworld.in. Retrieved 27 July 2020.
  11. ^ a b 유네스코 세계유산센터: 타실라
  12. ^ Minahan, James B. (10 February 2014). Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 217. ISBN 9781610690188. Historically, north and east Afghanistan was considered part of the Indian cultural and religious sphere. Early accounts of the region mention the Pashayi as living in a region producing rice and sugarcane, with many wooded areas. Many of the people of the region were Buddhists, though small groups of Hindus and others with tribal religions were noted.
  13. ^ Weekes, Richard V. (1984). Muslim peoples: a world ethnographic survey. Greenwood Publishing Group. p. 601. ISBN 9780313233920.
  14. ^ Khanam, R. (2005). Encyclopaedic ethnography of Middle-East and Central Asia. Global Vision Publishing House. p. 631. ISBN 9788182200654.
  15. ^ "The Pashayi of Afghanistan". Bethany World Prayer Center. 1997. Retrieved 11 April 2019. Before their conversion to Islam, the Pashayi followed a religion that was probably a corrupt form of Hinduism and Buddhism. Today, they are Sunni (orthodox) Muslims of the Hanafite sect.
  16. ^ 인도: 인더스 밸리 문명화에서 규안 스와럽 구프타 출판사, 1999 ISBN 81-7022-763-1, ISBN 978-81-7022-763-2, 199페이지.
  17. ^ Comrie, Bernard (1990). The World's Major Languages. Oxford University Press. p. 549.
  18. ^ 고대 파키스탄: 제3권 페샤와르 대학 고고학 학장 - 1967년, 23페이지
  19. ^ "Rigveda 1.126:7, English translation by Ralph TH Griffith".
  20. ^ Arthur Anthony Macdonell (1997). A History of Sanskrit Literature. Motilal Banarsidass. pp. 130–. ISBN 978-81-208-0095-3.
  21. ^ *슈미트, Karl J. (1995) 아틀라스와 남아시아 역사 조사서 120쪽 : "불교자들뿐만 아니라 힌두교도들의 종교 중심지였을 뿐만 아니라, 타실라는 예술, 문화, 학문의 번성하는 중심지였다."
    • 스리니바산, 도리스 메테스(2008) 파키스탄 불교 유산 간다하라의 "간다라 미술의 힌두 신들": 전설, 수도원, 파라다이스 pp.130-143: "간드라는 갱게티시 계곡의 초기 힌두교의 중심지에서 단절되지 않았다. 두 지역은 문화적, 정치적 연결과 무역 관계를 공유했고, 이것이 종교 사상의 채택과 교류를 촉진시켰다.[...] 종교적인 이미지의 꽃 피기가 일어난 것은 쿠샨 시대였다.[...] 간다하라는 종종 처음에 왔던 불교와 힌두교의 이미지에 그들만의 독특한 표현을 소개했다.접촉은 없다."
    • Blurton, T. Richard(1993). 힌두 예술, 하버드 대학 출판부 기자 : "순수한 인간의 모습으로 그를 보여주는 시바의 초기 인물은 고대 간드라 지역에서 나온 것" (p.84)과 "BC 1세기 간드라 출신의 코인들은 연꽃 위에 네 팔을 얹은 라크슈미[...]를 보여준다." (p.176)
  22. ^ Kuwayama, Shoshin (1976). "The Turki Śāhis and Relevant Brahmanical Sculptures in Afghanistan". East and West. 26 (3/4): 407. ISSN 0012-8376. JSTOR 29756318.
  23. ^ KUWAYAMA (Kyoto City University of Fine Arts), SHOSHIN (1975). "KHAIR KHANEH AND ITS CHINESE EVIDENCES". Orient. XI.
  24. ^ Kuwayama, Shoshin (1976). "The Turki Śāhis and Relevant Brahmanical Sculptures in Afghanistan" (PDF). East and West. 26 (3/4): 375–407. ISSN 0012-8376. JSTOR 29756318.
  25. ^ Hackin, Joseph (1936). Recherches Archéologiques au Col de Khair khaneh près de Kābul : vol.1 / Page 77 (Grayscale High Resolution Image). DAFA.
  26. ^ a b "그러므로 이 작품들을 힌두교 샤히 시대 탓으로 돌리는 것은 불가능하오. 이들은 힌두교 샤히 이전의 샤히 시대, 즉 브라만 와지르 칼라르, 즉 투르키 샤히스(Turki Shahis)에 기인해야 한다."p.405 "위의 출처에 따르면 특히 이슬람 패권 직전에 기원전 7~8세기 동안 브라흐만주의와 불교가 적절히 공존했다고 여겨진다. 아프가니스탄 동부의 대리석 조각상은 힌두교 샤히스의 시대 때문이 아니라 터키 샤히스의 시대 탓으로 돌려야 한다."p.407 in
  27. ^ "흙으로 만든 항아리 안에 든 것은 통치자의 초상화가 새겨진 금으로 만든 브라테이트, 투르크 샤히스의 초기 3박자(타입 236, 그중 하나는 부표), 37년(=626/7)부터 시작된 사사니아 왕 후스로 2세의 부표 드라크마였다. 후스로의 드라힘에 대한 두 개의 부표는 항아리가 689년 이후에야 퇴적될 수 있었다는 것을 증명한다."
  28. ^ Kim, Hyun Jin (19 November 2015). The Huns. Routledge. pp. 62–64. ISBN 978-1-317-34091-1.
  29. ^ Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "The Countenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012-2013 exhibit: 16. THE HINDU SHAHIS IN KABULISTAN AND GANDHARA AND THE ARAB CONQUEST". Pro.geo.univie.ac.at. Kunsthistorisches Museum Vienna. Retrieved 22 July 2017.
  30. ^ Nancy Hatch Dupree / Aḥmad ʻAlī Kuhzād (1972). "An Historical Guide to Kabul – The Name". American International School of Kabul. Archived from the original on 30 August 2010. Retrieved 18 September 2010.
  31. ^ Minahan, James B. (10 February 2014). Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 217. ISBN 9781610690188. Historically, north and east Afghanistan was considered part of the Indian cultural and religious sphere. Early accounts of the region mention the Pashayi as living in a region producing rice and sugarcane, with many wooded areas. Many of the people of the region were Buddhists, though small groups of Hindus and others with tribal religions were noted.
  32. ^ Weekes, Richard V. (1984). Muslim peoples: a world ethnographic survey. Greenwood Publishing Group. p. 601. ISBN 9780313233920.
  33. ^ Khanam, R. (2005). Encyclopaedic ethnography of Middle-East and Central Asia. Global Vision Publishing House. p. 631. ISBN 9788182200654.
  34. ^ "The Pashayi of Afghanistan". Bethany World Prayer Center. 1997. Retrieved 11 April 2019. Before their conversion to Islam, the Pashayi followed a religion that was probably a corrupt form of Hinduism and Buddhism. Today, they are Sunni (orthodox) Muslims of the Hanafite sect.
  35. ^ Richard F. Strand (31 December 2005). "Richard Strand's Nuristân Site: Peoples and Languages of Nuristan". nuristan.info. Archived from the original on 1 April 2019. Retrieved 19 January 2012.
  36. ^ a b "Chinese Travelers in Afghanistan". Abdul Hai Habibi. alamahabibi.com. 1969. Retrieved 9 August 2012.
  37. ^ 안드레 윙크, 알힌드: 인도-이슬람 세계 만들기, 브릴 1990. 페이지 118
  38. ^ "불교 이전의 티베트 종교 및 군주제 관행과 병행하여 주목받아 왔으며, 그 의식에서 조로아스트리아니즘이 있었다." 알-후드어: 노예 왕과 이슬람 정복. 2페이지 118페이지. 비 안드레 윙크
  39. ^ 안드레 윙크, 알힌드: 인도-이슬람 세계 만들기, 브릴 1990. 페이지 120
  40. ^ "The Kabul Times Annual". Kabul Times Pub. Agency, Information, Culture Ministry., 1970. p. 220.
  41. ^ Willem Vogelsang, Edition: Wiley-Blackwell에 의해 삽화, 2002 페이지 188
  42. ^ Mehrafarin, Reza; Haji, Seyyed Rasool Mousavi (2010). "In Search of Ram Shahrestan The Capital of the Sistan Province in the Sassanid Era". Central Asiatic Journal. 54 (2): 256–272. ISSN 0008-9192. JSTOR 41928560.
  43. ^ "A.—The Hindu Kings of Kábul (p.3)". Sir H. M. Elliot. London: Packard Humanities Institute. 1867–1877. Archived from the original on 26 July 2013. Retrieved 18 September 2010.
  44. ^ 동상 사진 및 비문의 자세한 내용은 다음에서 다발리카르, M. K., "가제사: 신화와 현실"을 참조한다: Brown 1991, 페이지 50, 63 없음:
  45. ^ Vogelsang, Willem (2002). The Afghans. Wiley-Blackwell. p. 18. ISBN 0-631-19841-5. Retrieved 16 August 2012.
  46. ^ David Lorenzen (2006). Who Invented Hinduism: Essays on Religion in History. Yoda Press. p. 9. ISBN 9788190227261.
  47. ^ 아프가니스탄: 마틴 에완스 에디션의 새로운 역사: 2. 루트리지에 의해 출판, 2002 페이지 15 ISBN 0-415-29826-1, ISBN 978-0-415-29826-1
  48. ^ 알 이드리시, 67쪽, 마크불 아흐메드; 알힌드, 인도-이슬람 세계의 제작, 1991년, 127쪽, 안드레 윙크.
  49. ^ a b 아프가니스탄: 마틴 에완스 에디션의 새로운 역사: 2. 루트리지에 의해 출판, 2002 페이지 15 ISBN 0-415-29826-1, ISBN 978-0-415-29826-1. "그는 이슬람교와 인도, 그리고 아프가니스탄으로 대량 개종을 장려했고, 힌두 사원을 약탈하고 엄청난 돈을 벌었으며, 관찰자의 관점, '이미지 파괴자' 또는 '인도의 무시'라는 제목에 따라 스스로 벌었다."
  50. ^ Romila Thapar (2005). Somanatha: The Many Voices of a History. Verso. p. 40. ISBN 9781844670208.
  51. ^ 인도-이슬람 세계의 제작자 알힌드: 노예왕과 이슬람정복: 안드레 윙크에 의한 11-13세기, 브릴에 의해 출판, 1990 페이지 126 ISBN 9-004-10236-1, ISBN 978-9-004-10236-1.
  52. ^ Christoph Witzenrath (2016). Eurasian Slavery, Ransom and Abolition in World History, 1200-1860. Routledge. p. 45. ISBN 978-1-317-14002-3. Ibn Battuta, the renowned Moroccan fourteenth century world traveller remarked in a spine-chilling passage that Hindu Kush means slayer of the Indians, because the slave boys and girls who are brought from India die there in large numbers as a result of the extreme cold and the quantity of snow.
  53. ^ Majumder, Sanjoy (25 September 2003). "Sikhs struggle in Afghanistan". BBC. Retrieved 17 December 2009.
  54. ^ Cross, Tony (14 November 2009). "Sikhs struggle for recognition in the Islamic republic". Radio France Internationale www1.rfi.fr. Retrieved 13 February 2021.
  55. ^ "Hindki". Encyclopædia Britannica Eleventh Edition. Archived from the original on 11 August 2010. Retrieved 15 September 2007.
  56. ^ 아프가니스탄의 로야 저가 BBC 2002년 6월 7일
  57. ^ "Karzai's Hindu Afghan serves his country". The New Indian Express. Retrieved 13 February 2021.
  58. ^ 탈레반, 2007-02-21 아프가니스탄 힌두교보관2007-02-21
  59. ^ 탈레반: 힌두교도들사람들의 일간지 ID 라벨을 반드시 착용해야 한다.
  60. ^ "U.S. House condemns Taliban over Hindu badges – WWRN – World-wide Religious News". Retrieved 31 March 2017.
  61. ^ "ForAmerica President Brent Bozell and FNC's Megyn Kelly Discuss Eric Cantor's Primary Loss". 12 June 2014. Archived from the original on 5 November 2016. Retrieved 31 March 2017.
  62. ^ "rediff.com US edition: US lawmakers say 'We are Hindus'". Retrieved 31 March 2017.
  63. ^ "Afghanistan News Center". Retrieved 31 March 2017.
  64. ^ 2008-05-25년 웨이백머신(CNSnews.com)에 보관된 힌두교도들에 대한 탈레반의 처우를 비난하는 미국 국회의원들
  65. ^ 독일의 이민 힌두교: 스리랑카와 그들의 사원에서 온 타밀들, pluralism.org
  66. ^ "We condemn the discrimination against Sikhs and Hindus of Afghanistan". Kabul Press. Retrieved 12 May 2015.
  67. ^ "'Accident...' will show another side of me: Celina". The Indian Express. 26 December 2009. Retrieved 17 February 2010. Jaitley, born in Kabul
  68. ^ "India in vogue, Vogue in India". Telegraphindia.com. 9 September 2007. Archived from the original on 25 October 2012. Retrieved 29 August 2011.
  69. ^ "History Beckons Celina". The Times of India. 8 November 2006. Retrieved 17 February 2010. I was born in Kabul
  70. ^ de Croisset, Phoebe (16 December 2016). "Multiple Identities". SBJCT Journal. Retrieved 5 March 2021. I am an Indian-Russian-Afghan-American
  71. ^ "Annet Mahendru Talk Dead to Me Interview". Talk Dead To Me Skybound. 8 December 2020. Event occurs at 05:46. YouTube. Retrieved 5 March 2021. My dad was an Afghan Hindu
  72. ^ Masih, Archana (27 January 2015). "Nina! The 'spy' with designs on India". Rediff.com. Retrieved 5 March 2021.
  73. ^ "Mitgliederzahlen: Hinduismus – REMID – Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst e.V."
  74. ^ "Afghans in New York Metro Area". Unreached New York.
  75. ^ "Edward Snowden: the whistleblower behind the NSA surveillance revelations US news". The Guardian. 9 June 2013. Retrieved 6 March 2016.
  76. ^ KABIR, NAHID A. (2005). "The Economic Plight of the Afghans in Australia, 1860—2000". Islamic Studies. 44 (2): 229–250. ISSN 0578-8072. JSTOR 20838963.
  77. ^ Service, Tribune News. "Facing Islamic State, last embattled Sikhs, Hindus leave Afghanistan". Tribuneindia News Service. Retrieved 13 February 2021.
  78. ^ "Hindus in Afghanistan Archives". Hindu Council of Australia. Retrieved 13 February 2021.
  79. ^ "Last Hindu priest refuses to abandon Afghanistan ancestral temple, says 'will consider it Seva even if Taliban kills me'". Zee News. 17 August 2021. Retrieved 3 November 2021.
  80. ^ "Country Profile: Afghanistan (Islamic Emirate of Afghanistan)". Archived from the original on 27 September 2007. Retrieved 6 October 2021.
  81. ^ "Religions in Afghanistan". globalreligiousfutures.org. Retrieved 5 September 2021.
  82. ^ "Afghanistan, Religion And Social Profile". thearda.com. Retrieved 5 September 2021.
  83. ^ Dutt, R. C. (1995). The Civilization of India. Asian Educational Services. pp. 107–109. ISBN 978-81-206-1108-5.
  84. ^ Gupta, Parmanand (1977). Geographical Names in Ancient Indian Inscriptions. Concept Publishing Company. p. 53.
  85. ^ The Journal of the Bihar Research Society, Volumes 47-49. Bihar and Orissa Research Society. 1961. p. 83.
  86. ^ "The lost Sun Temple of Multan in Pakistan". Retrieved 20 February 2021.
  87. ^ 힌두교 카스트와 종파, 조겐드라 나트 바타차랴, 인도 편집자에 의해 출판, 1968년 470페이지.
  88. ^ 1911년 테이트 페이지 198.

원천

외부 링크