판나이

판나이 왕국
11세기-14세기
자본	판나이
종교	금강야나 불교
정부	군주제
역사
• 확립됨	11세기
• 설정되지 않음	14세기
오늘의 일부	인도네시아

다음 시리즈의 일부
인도네시아의 역사
타임라인
선사시대 자바 맨 100만 BP 플로레스 맨 94,000–12,000 BP 토바 대재앙 75,000 BP 부니 문화 기원전 400년
힌두교와 불교 왕국 살라카나가라 왕국 130–362 쿠타이 왕국 350–1605 타루마나가라 왕국 358–669 칼링가 왕국 500-600년대 멜라유 왕국 600년대 스리비자야 제국 600년대-60년대 사옌드라 제국 600-900년대 갈루 왕국 669–1482 순다 왕국 669–1579 마타람 왕국 716–1016 발리 왕국 914–1908 카후리판 왕국 1006–1045 케디리 왕국 1045–1221 다르마스랴 왕국 1183–1347 판나이 왕국 1000년대-1300년대 싱하사리 제국 1222–1292 마자파히트 제국 1293–1500
이슬람 술탄국 이슬람의 확산 800–1600 푸렐라크 술탄국 840–1292 아루 왕국 1225–1613 테르나테 술탄국 1257–1914 사무데라 파사이 술탄국 1267–1521 파가령 왕국 1347–1833 브루나이 술탄국 1368–1888 말라카 술탄국 1400–1511 술루 술탄국 1405–1851 치레본 술탄국 1445–1677 데마크 술탄국 1475–1554 아체 술탄국 1496–1903 반텐 술탄국 1526–1813 반자르 술탄국 1526–1863 칼리니아마트 술탄국 1527–1599 마타람 술탄국 1500년대-1700년대 조호르 술탄국 1528년대-1877년 팔렘방 술탄국 1659–1823 시아크 술탄국 1725–1946 수라카르타 수난나이트 1745–1946 요기아카르타 술탄국 1755–1945 델리 술탄국 1814–1946 리아우링가 술탄국 1824–1911
크리스천 킹덤 마나도 왕국[id] 1399–1670 시우 왕국[id] 1510–1956 라란투카 왕국 1515–1904 타굴란당 왕국[id] 1570–1942
중국 콩시 연맹 허순 연방 1776–1854 란팡 공화국 1777–1884 산티아고우 공화국 1777–1853
유럽 식민지화 포르투갈어 1512–1850 네덜란드 동인도 회사 1602–1800 프랑스와 영국간 빈민가. 1806–1816 네덜란드령 동인도 제도 1800–1942 1945–1950
인도네시아의 출현 내셔널 어웨이크닝 1908–1942 일본 점령 1942–1945 국가 혁명 1945–1949 인도네시아의 미국 1949–1950
인도네시아 공화국 자유 민주주의 1950–1957 유도 민주주의 1957–1966 전이 1966–1967 뉴 오더 1967–1998 개혁시대 1998-현재
주제별 고고학 통화 이코노미 군대
인도네시아 포털
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판나이,판나이 또는 판나라는 11세기에서 14세기 사이에 존재했던 수마트라 북부의 동해안에 위치한 불교 왕국이다.[1]이 왕국은 바루문 강과 파나이 강 계곡에 위치했으며, 오늘날의 라부한 바투와 남부 타파눌리 섭정지에 있었다.이 시기의 비문이나 역사적 기록이 남아 있지 않기 때문에, 이 왕국은 인도네시아 역사상 가장 덜 알려진 정치적 실체 중 하나이다.역사학자들은 판나이가 아마도 스리비자얀 만다라와 후에 다르마스랴 왕국에 의해 공국 또는 신하 동맹이었을 것이라고 주장한다.^{[2][3][unreliable source?]}

이 왕국을 언급하는 역사적 기록은 인도와 자바인의 출처에서 유래되었다.강물이 흐르는 판나이 주는 11세기부터의 탄조레 비문에 언급되었는데, 초라 왕조의 라젠드라 초라 1세가 번영하는 스리비자야에 대항하여 활동하던 중 경질된 정치 중 하나였다.^[4]3세기 후 프라판카는 판나이를 마자파히트의 대외 외교에서 표적이 된 말레이 국가 중 하나로 확정했다.^[5]

그러나 이 강 상류에서는 지역사적 기록이 없음에도 불구하고 16개의 불교 금강사찰이 발견되었다.이 사원들은 오늘날 파당라바스 사원 화합물로 알려져 있는데, 하나는 바할 사원으로 특별히 알려져 있다.전문가들은 신전의 존재가 판나이 왕국과 연관되어 있다고 제안한다.이 사찰들은 수마트라에 있는 금강나야 불교의 가시적인 흔적을 이루고 있다.^[3]

인도에서 발견된 탄자부르 비문에 따르면 판나이 주는 후방에서 기습 공격을 받아 함락되었다.판나이는 만달라의 수도인 스리비자야를 점령한 초라군의 공격을 의심하지 않았다.

역사학자들은 과거 파당 로라스 지역이 지금보다 더 비옥했을 가능성이 높다고 제안한다.그러므로 파나이 왕국은 임산물, 특히 야영자와 가축이 풍부했고 금을 생산하기도 했다.부유하고 번영한 사회만이 바할사원단지 같은 사원을 지을 수 있었다.아르메니아어 여행 기록, 인도 도시명, 페르시아 교외에서, Pane은 고품질의 캠퍼스를 많이 발견할 수 있는 항구라고 일컬어진다.캄포르는 수마트라 서쪽 해안의 바루스(Barus)와 동쪽 해안의 파나이(P'anes) 또는 파나이스(P'anis)라는 두 항구에서 유래했다.^[4]

역사학

이 왕국의 존재는 1025년과 1030년의 타밀에 쓰여진 탄자부르 비문에서 처음 언급되었다.남인도 Chola왕조 Cholamandala 왕국의 왕인 Rajendra Chola 1세가 만든 비문은 Chola Srivijaya의 Chola 침공에 대해 언급했다.이 비문은 라젠드라 초라 1세가 스리비자야에 대항하여 캠페인을 벌이는 동안, 그 물 연못과 함께 판나이에 대해 언급하였다.^[6]

판나이 외에 초라 침공도 말라이유르, 일롱가소감, 마담링암, 일라무리데삼, 카다람을 주장했다.스리비자야에 대항한 초라 운동 중에 침공된 다른 항구 도시들과 함께 판나이가 포함된 것은 판나이가 스리비자얀 만다라의 일원이었음을 시사한다.^[4]

파나이(Panai)라는 이름을 언급하는 유일한 현지 출처는 북수마트라 파당 로라스 섭정에 있는 비아로 바알 사원 단지가 발견한 파나이 비문이다.비문의 10행에는 파나이라는 말이 들어 있다.^[5]현 지역사회에서 바이아로라고 부르는, 아마도 근처의 불사를 가리키는 비문에도 쿠티라는 단어가 언급되어 있다.쿠티라는 말에 수반되는 하지라는 호칭은 바할 절에 사후에 봉헌된 하지 또는 그보다 작은 왕이 다스리는 작은 왕국이 있음을 나타낸다.즉, 역사학자는 판나이가 아마도 불교 신자였던 하지라는 존칭을 가진 왕이 다스리는 작은 왕국이었을 것이라고 결론짓는다.고대 인도네시아에서 하지 또는 아지라는 칭호는 가장 중요한 마하라자(Chakravartin)와 대조적으로 지역 통치자, 소왕, 신하 또는 종속 통치자를 가리킨다.현재까지 파나이 비문은 유일하게 남아 있는 왕국의 주요 역사적 사료다.불행히도 이 비문에는 많은 글들이 형편없기 때문에 읽을 수 없다.^[5]

3세기 후, 마자파히트 제국의 음푸 프라판카가 1365년(또는 1287 사카년)에 쓴 자바어 출처인 나가라크레타가마에 왕국의 이름이 다시 나타났다.나가라크레타가마 칸토 13에서 판은 마자파히트의 영향하에 있는 수마트라 왕국 중 하나로 언급된다.수마트라에 있는 말레이 주들에 대한 자바의 오버로드쉽은 아마도 말라유 다르마스랴를 싱하사리 만다라 궤도로 끌어들이는 싱하사리의 파말레이우 탐험을 통해 시작되었을 것이다.따라서 다르마스랴의 모든 속주들도 자바인 싱하사리 만다라 내에서 모집되었다.These states includes Palembang, Teba, Kandis, Kahwas, Minangkabau, Siak, Rokan, Kampar, Pane, Kampe, Haru, Mandailing, Tamiyang, Perlak, Padang Lawas, Samudra, Lamuri, Batan, Lampung and Barus, all were under Singhasari influence later inherited by its successor state, Majapahit.

유적지

역사학자들과 고고학 전문가들은 이러한 역사적 자료에서 언급된 왕국의 위치를 찾으려고 노력했다.비슷한 소리로 들리는 이름들은 그들을 파나이 강의 에스투아린과 또한 오늘날 북수마트라 지방의 동쪽 해안에 있는 바라문 강 근처로 안내하고 있는데, 말라카 해협을 마주보고 있다.토포니 파나이는 여전히 북수마트라의 여러 지역에서 발견된다.라부한바투 리젠시에는 센트럴 파나이 구, 파나이 훌루 구, 파나이 힐리르 구가 있다.세 곳 모두 말라카 해협에 가까운 수마트라 동쪽 해안에 위치해 있다.^[5]

1846년 네덜란드 동인도 제도 위원회 산하 지질학 전문가 프란츠 융훈(Franz Junghuhn)은 바루문 강 상류 파당라바스 지역에서 사원 화합물이 발견되었다고 보고했다.이 넓고 텅 빈 사바나 같은 지역은 사원의 지역 이름인 비아로가 점재한 곳으로 산스크리트 비하라에서 유래된 것이 분명하다.대부분 폐허가 된 이 붉은 벽돌 구조물은 한때 판나이 왕국의 정신적 중심지였다.^[7]이 파당라바스 사원 화합물 내에서 가장 잘 보존된 사원은 바할 사원이다.^[8]

파당라바스 지역은 사바나 같은 기후를 가진 건조한 저지대 분지다.한때 이 지역이 밀집된 거주지를 지탱하고 있었을 가능성은 낮으며, 아마도 종교적인 목적으로만 사용되었을 것이다.이 지역은 강이나 육로로 꽤 접근하기 쉽지만, 파당라바스의 건조한 기후는 농업 마을을 지탱할 수 없었다.따라서, 파당라바스 문화를 지지했던 사람들의 거주 지역은 다른 곳에 위치하였음을 시사한다.아마도 바루문 강과 파나이 강의 에스트아린 근처일 것이고 이 절들 근처에는 위치해 있지 않을 것이다.^[7]판나이 왕국의 중심은 보다 비옥한 지역에 위치하고 판나이 강과 바루문 강의 에스투아린을 가리키는 말라카 해협의 해상 무역로에 훨씬 더 가까웠음을 시사한다.

그 풍부한 고고학적 가치에도 불구하고, 자바의 인기 있는 사원들과는 달리, 파당라바스 사원은 대부분 방치되고 폐허 상태에 있다.^[1]사찰이 관광명소로 승격하려는 시도도 있지만, 외진 위치와 열악한 인프라 때문에 홍보와 관광 활동이 제한적이다.

사찰 단지 외에 일부 고고학적 유물이 이 지역에서 발견되었다.파당 로라스의 파무퉁 본사에서 아미타불의 청동상이 발견되었다.이 청동 이미지는 스리랑카 스타일을 보여주는데, 아마도 스리랑카에서 수마트라로 수입되었을 것이다.이것은 판나이 왕국과 연결된 몇 안 되는 유물 중 하나이다.이 동상은 현재 네덜란드의 트로펜뮤지엄의 소장품이다.

Panay와의 연결 가능

필리핀의 파나이 왕국과 파나이 섬 사이의 이름들의 유사성은 이 두 나라가 연관되어 있을지도 모른다는 몇 가지 암시를 불러일으켰다.그러나 이 제안은 역사적 증거가 부족해 입증하기 어렵다.비사얀 전설과 에픽에 따르면 파나이 섬과 필리핀의 비사얀족은 파나이 섬이 이름을 따서 지었다고 전해지는 판나이 주에서 그들의 조상을 추적한다.^[9]비사얀 족은 그 후 생겨난 마하라자 라젠드라 초라의 타밀 점령이나 라자족의 힌두교 통치에 절하기를 거부한 스리-비자얀 데이투스의 후손이다.^[9]

필리핀의 파나이 섬은 판나이 주의 이름을 따서 명명되었다고 하는데,^[9] 그 중 비사얀(스리비자야인의 후예) 구전 전설은 보르네오에서 전학 온 10명의 다투스나 다투크(말레이어로)가 마카투나오라는 이름의 라자에 반란을 일으켰다고 한다.^[10]이리하여 힌두 초라 왕조에 속했던 ^[9]판나이 속성의 상황을 반영하여 비사얀 전설(마라크타스)의 다투스가 절을 거부하였다.이 다투스는 마하라자와 그의 꼭두각시 라자의 지배에 고개를 숙이는 대신, 그들의 구성 귀족, 군인, 학자들과 함께 다른 섬으로 출발하여 다시는 돌아오지 않았다.^[11][9]따라서 이 이전 국가 자체가 인도화된 마자파히트 제국에 의해 포위되고 결국 합병된 후 해산을 겪었기 때문에 마자아스의 게다투안은 판나이 국가의 후계자로 간주될 수도 있다.

판나이는 분쟁으로 얼룩진 말라카 해협을 방어한 스리비자야 제국의 만달라 휘하에서 연합한 호전적인 국가였다.이 작은 왕국은 말라카 해협에서 자주 교전하거나 해적질을 하는 무허가 중국, 인도, 아랍 해군을 모두 격퇴시켰고, 작은 나라로서는 자신보다 더 큰 아르마다를 함락시키는 데 능숙했다.그들은 스리비자야에 대한 촐라 침공이 일어나기 전까지 말라크카 일대를 감시하고 방어하는데 성공했는데, 그 곳에서 뒤에서 기습하여 점령된 수도에서 발원하여 호전적인 국가인 판나이(Pannai)가 후방의 무방비 공격으로부터 취약하게 되었다.촐라 침략자들은 결국 판나이 주를 멸망시켰고, 살아남은 군인, 왕족, 학자들은 동쪽 바깥으로 은거했다고 한다.판나이의 고귀한 학자들, 군인, 귀족들은 "다른 섬으로 도망쳤다."현재 술루드논으로 알려진 그들 중 일부는 필리핀 비사야스의 파나이 섬에 정착했다(그리고 파니섬의 이름을 따서 이 섬으로 명명되었다).^[12][13]일부 역사학자들은 또한 비사야인들이 토바, 보르네오, 셀레베스, 고대 자바의 그것들과 고대 인도 황제 아소카의 칙령으로부터 그들의 문자 체계를 유래했다고 관찰하면서 파나이 사람들의 수마트라 기원을 긍정한다.^[14]파나이에 있는 말레이 정착지의 수마트라 출신에 대한 매우 유력한 증거는 스페인의 필리핀 정복 초기 아시아에 온 역사가 P. Francisco Colin, S.J.의 설명이다.다음은 수마트라를 방문한 그의 개인적인 관찰 기록이다.

수마트라 중심부에는 넓고 넓은 호수(판나이에 가까운 토바 호수)가 있는데, 해안가 주변에는 수많은 민족들이 정착하고 있으며, 과거에는 여러 섬으로 항해하고 정착하기 위해 주민 이탈이 있었다.이 민족들 중 하나가 그곳에서 예속되어 여러 가지 사정으로 피신할 수 없었다.팜팡고를 말하는 사람(이전에 들은 말)은 자기들끼리 팜팡고를 하는 것이 아니라, 그들(수마트라의 말레이족)이 낡은 팜팡고 민족 의상을 입고 있다는 것을 알게 되었다.그리고 그들 가운데 한 노인에게 연설하자 [노인]은 이렇게 대답했다.너희는 잃어버린 자들의 자손이다. 옛날 옛적에 이 곳을 떠나 다른 땅에 정착하였지만, 그들에 대한 소식은 다시 들리지 않았다.'

또한 비사야어에는 산스크리트어가 많고, 파나이 섬 사람들까지도 자신의 프리 크리스티아누 신들을 '디와타스'라고 부르곤 했기 때문에 파나이 섬의 사람들이 수마트라 판나이 사람들뿐만 아니라 스리비자야 레위노 사람들의 후손이라는 종교적, 언어적 증거도 있다.ch는 힌두교-불교의 기원이다.이것은 힌두교와 불교의 융합이지만 불교에 더 기울어져 있는 스리비자얀 판나이의 문화를 반영한다.

이베리아인의 필리핀 식민지화 초기(1605)에 스페인의 역사가였던 P. Francisco Colin, S.J.는 수마트라 방문에 대해 다음과 같은 설명을 기록했는데, 수마트라 방문은 전세기 판나이 주에 일어났던 일의 일부 파편을 보존하고 있었다.

수마트라 중심부에는 넓고 넓은 호수(판나이에 가까운 토바 호수)가 있는데, 해안가 주변에는 수많은 민족들이 정착하고 있으며, 과거에는 여러 섬으로 항해하고 정착하기 위해 주민들이 강제적으로 탈출하는 일이 있었다.이 민족들 중 하나가 그곳에서 예속되어 여러 가지 사정으로 피신할 수 없었다.팜팡고를 말하는 사람(이전에 들은 말)은 자기들끼리 팜팡고를 하는 것이 아니라 그들(수마트라의 말레이족)이 낡은 팜팡고 민족 의상을 입고 있다는 것을 알게 되었다.그리고 그들 가운데 한 노인에게 연설하자 [노인]은 이렇게 대답했다.너희는 잃어버린 자들의 자손이다. 옛날 옛적에 이 곳을 떠나 다른 땅에 정착하였지만, 그들에 대한 소식은 다시 들리지 않았다.'그래서 콜린은 타갈로그인과 팜팡고스, 그리고 다른 정치 집단이나 민족 집단을 다음과 같이 결론지었다.비사야인과 그 밖의 비교적 문명화된 집단) 언어를 표현하는 데 사용되는 상징에 의해, 의복과 의상의 색깔에 의해, 이러한 것들이 보르네오와 수마트라의 일부에서 나왔다고 믿을 수 있다.^[11]

참고 항목

• 멜라유 왕국
• 다르마스라야
• 아루 왕국
• 인도네시아의 불교

참조