아난다 라마야나

아난다 라마야나는 15세기부터 익명으로 작성된 산스크리트어 문서이다.일부 전통에서는 라마 ^[1]이야기의 주요 출처로 여겨지지만 학자들의 관심은 거의 받지 못했다.

발미키 라마야나의 원작의 대부분은 아난다 라마야나에 포함되어 있다.그러나 그 주된 의의는 발미키 ^[2]라마야나 이야기의 배경 정보를 제공하기 위한 오리지널 스토리를 포함하고 있다는 것이다.

주목할 만한 내용

라바의 어머니 카우살랴 납치

라바나는 한때 브라흐마에게 다가가 자신의 죽음이 어떻게 일어나는지 물었다.브라흐마는 Kausalya와 Dasharatha의 아들이 그의 죽음의 원인이 될 것이라고 대답했다.화가 난 라바나는 결혼식 직전 카우살라를 납치해 바다 한가운데 있는 무인도에 있는 상자에 넣었다.

현자인 나라다는 다샤라타에게 그녀의 행방을 설명했고, 다샤라타는 다샤라타를 구하기 위해 그의 군대를 해안으로 데려왔다.군대는 배를 타고 대양을 건너 카우살랴의 포로로 있는 섬에 접근하기 시작했다.다샤라타의 구출 시도를 들은 라바나는 그의 "락샤사" 군대를 보냈다.이어진 전투에서 다샤라타의 군대는 전멸했지만 다샤라타는 며칠 동안 바다에 떠다니며 나무 판자를 타고 도망쳤다.

결국 그는 카우살랴의 포로가 된 섬에 상륙했고 그녀가 갇혀있던 상자를 우연히 발견했다.나라다와 다른 현인들이 재빨리 도착하여 결혼식을 올렸고, 그 후 다샤라타와 카우살랴가 상자 안에 갇혔다.

라바나는 이러한 사건들을 모르고 브라흐마에게 가서 그가 다샤라타를 죽이고 카우살라를 상자 안에 가둬두고 있었기 때문에 그의 예언이 빗나갔다고 말했다.그의 말은 항상 진실이어야 한다는 것을 알았기 때문에, 브라흐마는 상자를 자신과 라바나의 앞에 가져다 놓고 열었습니다.상자 안에 있는 다샤라타와 카우살랴를 본 라바나는 굴욕감을 느껴 둘 다 죽이려 했지만, 그의 아내 만도다리는 그를 설득했다.결국, Dasharatha와 Kausalya는 아요디아로 가서 행복하게 살았다.결국 그녀는 라마와 그의 세 남동생을 낳았다.

라바나의 시타 납치

하누만이 처음 스리랑카에 도착했을 때, 그는 시타를 찾기 위해 모든 곳을 뒤졌다.어느 순간, 그는 잠든 만도다리를 시타로 착각했다.자신의 실수를 깨닫고 시바의 이야기를 듣고 있던 시타와 왜 닮았는지 궁금해졌다.시바는 라바나의 어머니 카이카시가 아름다운 시발링가를 얻기 위해 라바나를 시바에 보낸 적이 있다고 대답했다.라바나는 시바를 기쁘게 해 주고, 그 중 한 마리는 아트말링가를 얻기 위해 사용했다.다른 한 명과 함께, 그는 파르바티를 아내로 요구했다.시바는 라바나에게 둘 다 주었지만, 만약 그가 아트말링가를 떨어뜨려도 그것은 떨어진 곳에 그대로 설치될 것이고 더 이상 움직이지 않을 것이라고 말했다.그래서 라바나는 파르바티와 링가를 데리고 떠났다.

파르바티는 비슈누에게 도움을 요청했고, 그는 브라흐마나로 위장한 라바나에게 나타났다.브라흐마나는 라바나에게 그가 현혹되었고 그녀가 그에게 준 파르바티는 정말로 가짜 버전이라고 말했다.진짜 파르바티는 저승에 숨어있었다고 그는 말했다.라바나는 이 언어를 브라흐마나에게 맡기고 '진짜' 파르바티를 찾아 나섰다.라바나가 떠난 후, 브라흐마나(비슈누)는 링가를 봉헌하고 떠났다.아난다 라마야나에 따르면, 이것이 고카르나의 언어 기원이다.

라바나는 결국 고카르나로 돌아와 강렬한 타파스를 선보였고, 이는 후에 그를 인간 이외의 모든 사람들에게 무적하게 만든 브라흐마의 부엉이들을 얻었다.그래서 비슈누는 나중에 라바나를 물리치기 위해 라마로 변신할 수 있었다.그러나 이 이야기는 아난다 라마얀을 제외하고는 발미키 라마얀이나 다른 라마야나에는 언급되지 않았고 많은 학자들은 이 이야기를 거부했다.

라메스와라 시발링가 봉헌

라마는 하누만을 보내 시바의 도시 가시(현 바라나시)에서 언어를 가져오게 했다.그러나 하누만은 늦었지만, 무후르타(muhurta)가 곧 지나가기 때문에, 라마는 모래로 만든 링가를 만들어 대신 봉헌했다.하누만은 돌아와서 라마가 봉헌식을 강행한 것을 보고 실망했다.그러나 라마는 하누만이 카시로부터 가져온 모래를 제거하면 봉헌하겠다고 그에게 알렸다.그러나 하누만의 노력은 수포로 돌아갔고, 자신의 자존심을 인식한 그는 라마를 숭배했고 그의 자존심은 사라졌다.그리고 라마는 하누만의 언어를 봉헌하여 둘 다 남아 있게 하였다.

라마 등에 대한 찬송가

아난다 라마야나는 라마 등에게 다음과 같은 찬송가의 풍부한 원천이다.

야가 칸다는 라마샤타나마스토트라(라마의 108개 이름)를 포함한다.

빌라사 칸다는 시바의 것으로 여겨지는 라마스토트람을 포함하고 있다.

얀마 칸다는 라마락샤 마하만트라("라마로부터 보호를 얻기 위한 위대한 만트라")를 포함하고 있다.

라지야 칸다에는 라마사하스라나마스토트라("라마의 수천 개의 이름")가 포함되어 있습니다.

하누만 카바차, 라마 카바차, 시타 카바차는 마노하 칸다에서 발견됩니다.

마노하르 칸다에는 락슈만 카바차, 바라타 카바차, 샤트루그나 카바차도 포함되어 있습니다.

라마슈타카스토트람도 포함되어 있습니다.

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