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삼자타

Trijata
삼자타
COLLECTIE TROPENMUSEUM Houten wajangpop voorstellende Trijata TMnr 4283-4.jpg
순다 와양 골렉 인형에서 비비샤나의 딸로 묘사된 삼자타
데바나가리त्रिजटा
산스크리트어 음역삼합회
제휴락샤시
거주지스리랑카
개인정보
부모님
형제의타라니센

트리자타(산스크리트어: ्िज i i, IAT: Trijaā))는 힌두 서사시 라마야나에 나오는 락샤시(데모네스)로, 스리랑카 [1]라바나의 왕에게 납치된 시타를 지키는 임무를 맡고 있다.라마야나의 후기 각색에서 트리자타는 라바나의 형제인 비비샤나의 딸로 묘사된다.

라마야나에서 트리자타는 라바나의 파괴와 시타를 구하기 위해 라바나와 전쟁을 벌이는 시타의 남편 라마의 승리를 꿈꾸는 지혜로운 늙은 락샤시로 등장한다.트라이자타는 시타와 함께 라마와 라바나의 전쟁터를 답사하고 시타가 남편이 의식을 잃은 것을 보고 시타가 죽은 것으로 추정했을 때 라마의 안녕을 안심시킨다.이후 라마야나 각색에서 트리자타는 라마 편인 라바나의 동생 비비샤나의 딸이 된다.그녀는 후기 버전, 특히 동남아시아 버전에서 훨씬 더 큰 역할을 한다.

트리자타가 라바나의 에이전트로 캐스팅된 몇 가지 예외를 제외하고, 그녀는 일반적으로 그녀의 역경 속에서 시타의 친구이자 충실한 동반자로 묘사된다.그녀는 여러 번 시타에게 위안을 주고 외부로부터 소식을 전하며 시타의 자살을 만류한다.라마의 승리와 라바나의 죽음 이후, 트라이자타는 시타와 라마로부터 풍부한 보상을 받는다.일부 라마야나 각색에서는 그녀가 라마의 신봉자라고 언급하고 있지만, 동남아시아판에서는 종종 그녀가 아들을 낳은 라마의 바나 장군 하누만의 아내로 묘사된다.그녀는 인도에서 바라나시와 우자인의 지역 여신으로 숭배되고 있다.

이름

인도, 자바, 발리 버전의 라마야나는 그녀를 Trijata라고 부르지만, 그녀는 라오스 프라락 프라 람의 푸누카이, 태국 [2]라마키엔의 Benyakai, 말레이 히카이의 Devi Seri Jali로 알려져 있다.

라마야나

라마야나의 유도 칸다에서 시타와 함께 세 번 삼자타를 보는 장면.오른쪽 위에는 푸쉬파카 비마나에서 두 번 전쟁터를 측량하고 인드라짓의 무기로 묶인 라마, 락슈마나가 보인다.오른쪽(아래 패널)에는 아소카 바티카에 시타와 함께 있는 모습이 보인다.

발미키 원작의 라마야나에서 트리자타는 두 가지 사건에 두드러지게 등장하는 나이든 락샤시(데모네스)로 묘사된다.첫 번째 이야기는 서사시의 다섯 번째 책인 순다라 칸다에서 일어난다.납치된 시타 공주는 스리랑카의 아쇼카 바티카에 수감되어 있다.스리랑카의 악마왕 라바나는 시타가 완강히 거절하고 남편 라마에게 충실하기 때문에 시타를 지키는 악당들에게 어떻게든 시타를 설득하라고 명령했다.라바나가 떠난 후, 락샤시스는 시타를 괴롭히기 시작한다.나이든 트리자타는 개입하여 라바나의 파멸과 라마의 [3]승리를 예언하는 예언적인 꿈을 이야기한다.

그녀의 꿈에서, 트리자타는 라마와 그의 동생 락슈마나가 천상의 코끼리 에어라바타를 타고 시타를 향해 가는 것을 본다.라마는 시타를 무릎에 앉히고 하늘 높이 솟아 시타가 해와 달을 만질 수 있게 한다.그리고 세 사람은 스리랑카로 가서 푸쉬파카 비마나(라바나의 에어 전차)에 올라타 북쪽을 향해 날고, 라바나는 기름에 흠뻑 젖은 붉은 얼굴로 땅바닥에 누워 있다.라바나는 당나귀를 타고 남쪽으로 향하다가 똥 구덩이에 빠진다.빨간 사리를 입은 흑인 여성이 그를 남쪽으로 끌고 간다.라바나의 형제 쿰하카르나와 아들 인드라짓과 같은 다른 가족들도 비슷한 운명에 직면해 있다.라바나의 동생 비비샤나가 푸슈파카 비마나 근처에서 네 마리의 송곳니 코끼리를 타고 왕족 같은 흰 옷을 입고 있는 모습이 보입니다.스리랑카는 바다에 빠져 죽고 라마의 전령이 도시를 [1]불태운다.Trijata는 락샤시스가 시타로 피신하여 그녀에게 사과할 것을 조언한다.그리고 시타는 Trijata의 꿈이 실현되면 락샤시 경비병들을 [3]보호하겠다고 약속한다.

두 번째 사건은 여섯 번째 책인 유도 칸다에서 발견됩니다.Rama와 그의 동생 Lakshmana는 악마 왕의 손아귀에서 시타를 구하기 위해 바나라 군대를 이끌고 온다.전쟁 첫날, 라바나의 아들 인드라짓트는 형제들을 무기인 나가파샤로 묶고, 형제들은 의식을 잃는다.라바나는 시타를 트라이자타와 함께 전장을 보러 보낸다.남편이 죽었다고 생각한 시타는 안타까워하지만, 삼자타에 의해 형제들이 아직 살아있다는 것을 확신하게 된다.트리자타는 시타에 대한 사랑을 표현하고 포로의 "도덕적인 성격과 온화한 성격" 때문에 [3]시타를 사랑하게 되었다고 말한다.

삼자타와 비비샤나

라마야나에서 시타는 트라이자타 외에 락샤시의 은인이 거의 없다.시타를 찾는 임무를 맡은 라마의 바나라 장군 하누만이 스리랑카에서 그녀를 만났을 때, 그녀는 비비샤나(전쟁에서 라마의 편을 드는 라바나의 동생)의 아내가 라바나의 투항 의사를 선언하지 않기 위해 자신의 딸 칼라(라마야나의 다른 언급)를 보냈다고 그에게 말한다.현명한 장관 아빈디아와 비비사나의 조언.또 다른 친구 사라마는 라바나가 시타에게 라마의 잘린 환상의 머리를 보여주자 시타를 위로한다.그녀는 또한 라마의 안녕과 그의 군대와 함께 스리랑카에 입국한 사실을 그녀에게 알린다.라마야나의 일부 버전에서는 사라마가 시타와의 만남 후 시타에게 하누만이 스리랑카를 불태운 사실을 어떻게 말하는지 언급하고 있다.라바나의 아내 만도다리는 라바나가 시타를 죽이려 할 때 시타를 구해냈다고 묘사된다.라마 중심 문학에서 사라마는 비비샤나의 아내로, 삼자타는 그의 [4]딸로 여겨졌다.

타밀 서사시인 캄바 라마야나, 고빈다라자의 라마야나(부샤나), 오리야 발라라마다사 라마야나, 자바 카카윈 라마야나, 말레이 세리 라마 모두 비비샤나의 딸이 트리자타라는 추세가 뒤따랐다.라마야나에 대한 고빈다라자의 해설에는 트리자타가 서사시에 등장하는 비비샤나의 딸이라고 적혀 있지만 골드만은 원작 [6]서사시에 등장하는 고빈다라자의 나이를 감안할 때 이를 이상하다고 여긴다.

몇몇 작품들은 트리자타와 그의 딸 이외의 위치에 있는 비비샤나를 연관짓는다.Eknath의 Ananda Ramayana와 Marathi Bhavartha Ramayana는 각각 [5]Trijata를 Vibhishana의 아내로, 그리고 Vibhishana의 여동생으로 간주한다.삼가다사 가니의 바수데바힌디인 자인 버전에 따르면 트리자타는 라바나, 비비샤나, 쿰바하카르나,[7] 슈르파나카의 자매라고 한다.바티카비야에 대한 자야망갈라의 해설에는 트리자타가 라바나의 [8]여동생이라고 묘사되어 있다.

삼자타와 시타

하누만은 아소카 바티카에서 시타를 만난다.그곳에서 그녀는 트라이자타처럼 락샤시스에 둘러싸여 있다.

후기 문학에서, 트리자타는 원래의 라마야나에서 [9]칼라, 사라마, 만도다리의 역할을 맡는다.그녀는 동남아시아 버전의 라마야나,[10][11] 특히 카카윈 라마야나와 같은 인도네시아 리텔링에서 더 중요한 캐릭터가 된다.

라모파키아나(서사시 마하바라타에서 라마의 이야기)에서 시타는 하누만에게 트리자타가 아빈디아로부터 라마의 안녕에 대한 메시지를 가져왔으며 그와 락샤마나가 곧 그녀를 스리랑카에서 구하러 올 것이라고 말한다.그래서 Trijata는 원래의 라마야나에서 [12]Kala에게 주어진 역할을 맡는다.라그후밤사, 세투반다, 발라라마다사 라마야나, 카카윈 라마야나, 세리 라마 모두 사라마를 삼자타로 대체한다.Prasannaraghava는 Trijata가 Sita에게 Sarama [12]대신 스리랑카의 화재에 대해 알리도록 했다.발라라마다사 라마야나는 라바나가 아쇼카 바티카에서 시타를 죽이는 것을 저지할 때 트리자타를 시타의 구원자로 만든다.이 역할은 원래 만도다리가 맡았다.트라이자타는 그의 아들 인드라짓이 전쟁에서 죽은 후 복수심에 불타는 라바나가 그의 포로를 죽이려고 달려들 때 시타의 목숨을 다시 구한다.라마야나에서는 라바나의 장관인 수파르쉬바가 그를 말리는 반면, 다른 개작들은 이 행위를 아빈디아나 만도다리의 [12]탓으로 돌린다.

원래의 서사시에서 다른 사람들에게 주어진 행동에 대해 삼자타를 신뢰하는 것 외에도, 이후의 문학은 삼자타에게 더 큰 역할을 부여하는 새로운 요소들을 추가한다.라마야나에서는 하누만을 만나기 직전에 자살에 대한 생각이 시타의 머릿속을 스쳐지나갔지만, 그녀는 결코 그것을 시도하지 않는다.프라산나라하바에서 트리자타와 시타는 라바나가 그녀를 만나러 오기 전에 "친절한 대화"를 한다.라바나가 떠난 후, 시타는 트리자타에게 자살 의사를 말하고 트리자타에게 그녀가 장작불을 만드는 것을 도와달라고 촉구한다.그러나 트리자타는 [13]장작이 충분하지 않다며 거절한다.카카윈 라마야나는 또한 시타가 라마와 라크슈마나의 환상적으로 잘려진 머리를 보고 장작불을 준비한다고 말한다.Trijata는 시타와 함께 죽을 준비가 되어 있지만, 먼저 그녀의 아버지 Vibhishana에게 알리고 싶어한다.그녀는 라마의 건강 소식을 가지고 돌아간다.나중에 인드라짓의 나가파샤에 묶인 라마, 락슈마나를 보고 시타는 다시 장작불을 만들라고 지시하지만, 트리자타는 아버지로부터 진실을 확인할 수 있을 때까지 미루다가 라마가 [11]살아있다는 소식을 가지고 돌아온다.

라마야나의 많은 개작들은 트리자타와 시타 사이에서 발전된 우정과 우정을 서술한다.Trijata는 두 가지 중요한 목표를 달성하고 있다.그녀는 시타를 위로하고 시타에게 전쟁의 사건과 라마의 복지에 대해 끊임없이 업데이트한다.발라라마다사 라마야나는 인드라짓트가 라마와 락슈마나를 두 번째로 다치게 했다는 소식을 들었을 때 시타의 슬픔을 달래주는 트리자타의 모습을 묘사하고 있다.라자세하라의 발라라마야나에서 트리자타는 전장에서 소식을 전하기 위해 두 명의 락샤사를 고용한다.아난다 라마야나는 라크슈마나의 소라 소리를 들은 시타가 트리자타에게 무슨 일이 일어났는지 알아보라고 재촉한다고 말한다.Trijata는 Lakshmana에 의해 Indrajit의 죽음을 알게 되고 그 소식을 Sita에게 [14]전한다.툴시다스의 람차릿마나스는 또한 트라이자타가 시타에게 [15]인드라짓의 사망 소식을 전해주는 모습을 묘사하고 있다.본문의 또 다른 에피소드에서, 두 사람은 전쟁 마지막 날에 있을 라마와 라바나의 결투를 논의한다.시타는 10개의 머리를 가진 라바나가 무적이라 그의 잘린 머리를 마법처럼 다시 자라나게 할 것을 걱정한다.트리자타는 시타에게 라마가 악마왕의 [14]심장을 화살로 찔러 라바나를 죽일 것이라고 확신시킨다.본문에서는 삼자타가 바바르타 [15]라마야나에서도 볼 수 있는 특징인 라마의 신자임을 강조하고 있다.

카카윈 라마야나는 시타가 300명의 락샤시 경비원들에게 괴로워할 때, 오직 트리자타만이 그녀를 구하러 와서 위안을 주고,[16] 그녀와 함께 지내며 게임을 한다고 말한다.세리 라마에서는 시타의 스리랑카 양육을 맡고 있는 트리자타(여기에 '데위 스리자티'라고 불린다)가 있다.시타는 라바나에게 남편이 살아있는 동안 라바나의 청혼은 생각하지도 않을 것이며 라바나의 손에 그의 머리가 쥐어져 있는 것을 볼 때만 라바나가 죽었다고 믿을 것이라고 말한다.시타를 속이기 위해, 라바나는 두 개의 머리를 들고 그녀를 찾아가 그들이 라마와 라크슈마나의 것이라고 선언하지만, 트리자타는 시타를 제지하고 다음날 그에게 돌아오라고 요구한다.그녀는 자살을 결심한 시타에게 머리를 선물하지만, 트리자타는 시타가 진실을 확인할 수 있을 때까지 기다려 달라고 부탁한다.시타의 단검을 들고 라마를 만나고 그 대가로 시타가 라마로부터 짠 띠를 받는다.그녀는 하누만에 의해 다시 스리랑카로 옮겨졌다.다음 날 라바나가 도착했을 때, 트리자나는 그의 속임수를 꾸짖고 그녀가 전날 라마를 직접 만났다고 그에게 알린다.화가 난 라바나는 시타로 도망쳐 피난처를 찾는 트리자타를 죽이려 하고, 트리자타는 모든 비난을 받는다.Trijata는 자신의 임무를 다시 수행하고 Sita는 Ravana의 [17]신하 중 한 명이 지휘하는 군대의 경호를 받으며 철성 안으로 이송된다.

라바나의 대리인 삼자타

발리 케카 춤에서 트리자타는 시타에게 라바나와 결혼하도록 설득하려고 한다.

트리자타는 일반적으로 긍정적인 시각으로 묘사되지만, 초기 자인 버전의 라마야나는 그녀를 무시하거나 라바나의 대리인으로 악마화한다.스바얌부데바의 파우마크리우와 헤마찬드라 요가샤스트라, 라마야나는 하누만이 시타를 만나 라마의 시그넷 반지를 보여주면 시타는 매우 기뻐하며 이를 주인 라바나에게 보고한다.헤마찬드라는 트리자타의 일이 라바나의 명령에 따라 시타를 "유도하는" 일이었다고 강조한다.크리티바시 라마야나는 아마도 자인의 이야기에 영향을 받았을지도 모르며, 트라이자타가 라바나와 결혼하여 스리랑카의 여왕으로 군림해 달라고 시타에게 호소하는 것을 묘사하고 있다.[11]이 버전에서 시타의 친구 역할을 하는 것은 사라마이다.

전후

수많은 라마야나 각색 작품에는 시타와 [18]라마가 트리자타에 많은 상을 주는 고마움이 기록되어 있다.마하바라타에서, 트라이자타는 전쟁이 끝날 때, 크리슈나의 아바타에서 그녀가 서브하드라로 여동생이라는 [12]절을 함으로써 라마로부터 보상과 명예를 얻는다.

발라라마야나는 전쟁이 끝난 후 트리자타가 시타와 함께 푸슈파카 비마나를 타고 그녀의 왕국 아요디아로 간다. 라마는 푸슈파카 비마나를 사용하여 아요디아로 돌아온다.아난다 라마야나에서는, 트리자타와 사라마 모두 푸쉬파카 비마나를 타고 아요디아로 여행한다.나중에 시타가 스리랑카를 방문했을 때, 그녀는 사라마에게 그녀가 [14]원하는 대로 삼자타를 대하라고 말한다.카카윈 라마야나는 트리자타가 아요디아에서 시타의 충실한 동반자이자 위안이 되고 두 [19]번이나 목숨을 구한 시타의 풍부한 선물을 어떻게 영광스럽게 받는지에 대해 언급하고 있다.

아요디야에서 트리자타의 존재를 언급한 가장 오래된 인도 사본은 파우마크리우이다.많은 사람들은 시타의 유배와 그 후 라마와 그의 아들들 사이의 싸움 후에 시타를 라마에게 다시 받아 들일 것을 제안한다.트리자타와 란카순다리는 시타의 순결을 증명하기 위해 스리랑카에서 불려왔으며 둘 다 그녀의 [14]순결을 세계에 확신시키기 위한 시련을 암시한다.

태국 라마키엔에서 하누만은 비비샤나(여기서는 피펙이라고 불린다)가 악마를 죽이는 것을 돕는다.그 후 하누만은 트리자타와 결혼한다.그들의 결혼으로 원숭이 머리를 가진 아들 아수라파다가 탄생한다.말레이어판에서는 대전 후 비비샤나가 하누만에게 딸 트리자타(세리 자티)와 결혼할 것을 요청한다.하누만은 그녀와 한 달만 함께 있는 조건으로 동의한다.하누만이 라마와 함께 아요디아로 떠나는 동안, 트리자타는 그의 아들 하누만 테강가(아수라파다)[20]를 낳는다.자바와 순다 와양 인형 전통에서도 삼자타를 하누만의 [21]아내로 묘사하고 있다.

기억과 평가

Trijata는 시타의 어려운 시기에 친구이자 충실한 동반자로 기억된다.라마 문학 전문가인 카밀 불케는 트리자타의 성격을 다음과 같이 요약합니다.

20세기 이상에 걸쳐, 라마의 이야기를 되새긴 시인들은, 트리야나에 대한 트리야타의 우정을 사랑스럽게 다루어 왔다. [...] [...] [트리야타]는 그 시인들의 마음을 정복했고, 그들을 통해, 라마의 이야기를 알게 된 모든 사람들의 마음[...]을 트리야나에 바쳤다.인도에는 진정한 친구의 이상으로 영원히 수백만 명의 가슴 속에 살게 될 트리자타의 꿈보다 더 잘 알려진 꿈은 없다. 트리자타가 가장 어두운 시기에 샤타를 위로했기 때문이다: 궁핍할 때 친구가 진정한 [18]친구다.

바라나시에서 가장 유명한 사원인 가시 비슈와나트 사원 근처에 트리자타(이 지역에서는 티르자타)를 모신 사원이 있다.현지 전설에 따르면, 트리자타는 시타와 함께 아요디아에 가고 싶었지만, 시타는 자신이 악마이기 때문에 아요디아에 들어갈 수 없다고 말했다.시타는 바라나시를 찾아가 목샤(해방)를 얻으라고 제안했고, 여신으로 숭배받을 수 있도록 축복했다.트리자타는 지역 여신으로서 매일 예배를 드린다.그녀를 달래기 위해 꽃과 녹색 채소가 제공됩니다.7일 연속 그녀의 사당에서 예배를 드리는 여성들은 자손과 그들의 가족에 여신 보호 유약을 바르는 축복을 받은 것으로 여겨진다.힌두교의 달인 카르티크의 마지막 날이자 그 다음날인 마르가시르샤의 첫날인 카르티크 푸르니마에 많은 신자들이 몰려든다.여신은 카르틱 푸르니마의 [22]가시 비슈와나트 사원에 참배한 후 자신의 사당에 참배하는 모든 사람들의 소원을 들어줄 것으로 믿어진다.마르가시르샤의 첫날, 카르틱의 전월에 브라타를 관찰한 신도들은 트리자타라는 이름으로 갠지스 강에서 목욕을 하며 브라타를 마무리한다.현지 전설에 따르면 라마는 트리자타에게 호의를 베풀었다.브라타를 본 후 그녀의 영예에 목욕을 하지 않는 사람은 단식으로 얻은 모든 장점(푸냐)을 [23]잃게 된다.

우자인 발베어 하누만 사원의 사원 단지에도 트리자타 사원이 있다.카틱 푸르니마를 [24]시작으로 3일간 특별한 푸자가 여신에게 제공됩니다.

Telugu Sita Puranamu에서 Ramaswami Chaudari는 Trijata를 Dravidian Vibhishana와 Aryan Gandharva Sarama의 딸로 묘사합니다.반 아리안인 트리자타는 삼촌 라바나를 배신하고 시타를 돕는 반역자로 불린다.형에 대한 비비샤나의 배신과 라마로의 망명도 아리안 아내 [25]탓이다.

메모들

  1. ^ a b 매니 페이지 792~93
  2. ^ 보스 페이지 359
  3. ^ a b c 불케 페이지 104-5
  4. ^ 불케 105-7페이지
  5. ^ a b 불케 107-8페이지
  6. ^ 골드만 페이지 422
  7. ^ 샤 페이지 63
  8. ^ 레오나디 페이지 80
  9. ^ 불케 페이지 105
  10. ^ 나가르 페이지 389
  11. ^ a b c 불케 페이지 110
  12. ^ a b c d 불케 페이지 108
  13. ^ 불케 페이지 108-9
  14. ^ a b c d 불케 페이지 109
  15. ^ a b 나가르 페이지 364
  16. ^ 불케 페이지 110–111
  17. ^ 불케 페이지 111~112
  18. ^ a b 불케 페이지 112
  19. ^ 불케 페이지 111
  20. ^ Kam 2000
  21. ^ "Houten wajangpop voorstellende Trijata" (in Dutch). Tropenmuseum. Retrieved 24 June 2014.
  22. ^ Aaj Tak Bureau (24 February 2009). "राक्षसी से देवी बनीं त्रिजटा (Trijata transforms from a demoness to a goddess)". New Delhi. Aaj Tak. Archived from the original on 17 October 2014. {{cite episode}}:누락 또는 비어 있음 series=(도움말) Alt URL
  23. ^ 핀치만 페이지 41~42
  24. ^ Dharma Desk (25 September 2013). "हनुमानजी का सैकड़ों साल पुराना मंदिर, यहां हैं दो चमत्कारी प्रतिमाएं". Dainik Bhaskar. Ujjain: D B Corp Ltd. Retrieved 13 October 2014.
  25. ^ 라오 페이지 176-77

레퍼런스