패니스
Panis
파니스(Sanskrit: णि : : )는 리그베다의 일족으로, "바게이너, 구두쇠"를 일컫는 말로, 특히 제물 소실을 아끼는 사람에게 적용되었다. 패니스는 도난당한 소에 대한 감시자로서 RV 10.108에 등장한다. 그들은 라사 시내 뒤에 위치해 있고, 사라마가 찾고 있다. 그들은 사라마에게 무장이 잘 되어 있고, 싸움 없이 소를 양보하지 않을 것이며, 더 나아가 암소가 바위투성이의 방에 잘 숨겨져 있다고 자랑한다. 사라마는 인드라와 소들을 되찾을 앙기라사스(분명히 불을 지르는 사제들)의 힘으로 그들을 위협한다.
파니스의 "록키 보물 제스트"는 던을 해방시키기 위해 인드라에 의해 갈라진 돌인 발라와 동일하다. 이 신화는 돌뱀으로 상상되는 인드라 살상 브트라(Indra slaying Vrtra)의 변형으로서 막힌 강을 자유롭게 하는 것이다.
릭스 베다(Rig Veda)에는 부를 나누기를 꺼리는 인간, 심지어 존경받는 공동체 구성원들에게도 파니(Pani)라는 단어가 적용된다. 한 찬송가에서는 인드라 자신이 "파니"[1]라고 쓰여지고 불교에서는 결국 Vajrapani가 된다.
그라코로마의 저자들은 파르티아인들을 파르니라고 불리는 스키타이 부족(즉 그리스 파르노이)과 동일시했는데, 일부 사람들에 의해 파니스 부족과 동일시되어 왔다.[2][3] 스트라보(11.9.2)는 파르노이가 다하스("다해")에 속하고 마르지아나에 살았으며 파르시아의 아르사키드 제국을 세웠다고 언급하고 있다. [4]
그들은 시칸다르 로디 시대까지 지속된 현재의 파키스탄-아프가니스탄 지역의 중요한 부족이었던 파니스와 관련이 있을 수 있다.[5] 아흐메드 압둘라는 "사단의 가장 중요한 파흐툰 부족은 카카르, 판니, 타린, 시라니, 아작자이 모두 서파키스탄과 동부아프가니스탄으로 갈라져 있다"[6]고 쓰고 있다. 신드에는 더 나아가 "원래 설명에 따르면 서기 1470년에 파르니족이 시비(시위)에 왔다"고 기록되어 있다.[7] 같은 본문에는 파르니스를 '판니'라고도 한다.[8]
스리마티 악샤야 쿠마리 데비에 따르면 파니스 족은 푸니족(푸닉스)이나 페니키아인의 후손이었는데, 이들은 전통적으로 이란과 인도와 해상 무역 관계를 맺고 페르시아인, 스키타이인들과 어울렸다. 파니스는 상인 및 상인(리베다 1.56.2, 5.44.7, 8.66.10, 10.108.7, 10.151.8; Atharvaveda 3.15.1)의 바니(바니카) 카스트가 되었을지도 모른다.[9]
참조
- ^ *판데, G.C. 1991. 인도 문화의 기초: 1부와 2부.
- ^ 파르폴라, 아스코: 1988년, 이란과 인도에의 아리아인의 도래와 다사의 문화적·민족적 정체성 아리아인과 소마의 문제.
- ^ 맥도넬과 키스, 베딕 지수, 1912
- ^ 파폴라 1988
- ^ 벨루, H.W. 1891. 아프가니스탄 민족학 연구
- ^ 아흐메드 압둘라 1973년 파키스탄과 파키스탄 국민의 역사적 배경
- ^ Mahmudul Hasan Siddiki; Mīr Mīamad maʻūum. 1972. 신드의 아르혼과 타르칸스의 역사, 1507–1593: 미르 마섬의 타크리크-아이 신드의 관련 부분에 대한 주석 번역, 소개와 부록, 페이지 20
- ^ Mahmudul Hasan Siddiki; Mīr Mīamad maʻūum, 페이지 20.
- ^ Srimati Akshaya Kumari Devi (1942). Bibliographical Dictionary of Puranic Personages (PDF). Vijaya Krishna Brothers.
- 1992년, 세트나. 아리안 태생의 문제. 뉴델리: 아 디트야 프라카산
