슈아딧
Shuadit |
| 유대-옥시탄 | |
|---|---|
| 슈아딧 | |
| שואדית | |
| 원어민 | 프랑스 (프로방스) |
| 멸종. | 1977년, 아르만드 루넬의 죽음과 함께 |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | sdt |
| 글로톨로그 | (충분히 증명되지 않았거나 구별되지 않은 언어)shua1252 |
| IETF | sdt |
슈아디트(Chouadit, Chouhadit, Chouadit, Chouadit, Chouadit, Shuhadit라고도 함)는 프랑스 남부에서 프랑스 유대인들이 역사적으로 사용하는 서양 방언이다.비록 히브리 문자로 쓰여졌지만, 그 방언은 유대인이 아닌 사람들이 사용하는 옥시어(Banitt 1963, Pansier 1925, Guttel & Aslanov 2006:560)[1]와 상호 이해할 수 있었다.
슈아딧은 프랑스에서 11세기 초로 거슬러 올라가는 문서들로 알려져 있다.그 언어는 프랑스 종교재판 헌장 이후 급격한 쇠퇴를 겪었다.쇼딧의 마지막 연사로 알려진 작가 아르만드 루넬은 1977년에 사망했다.
문학.
슈아딧의 글은 종교적 텍스트와 대중적인 산문 두 가지로 구분되며, 그것들은 히브리 문자를 각색하여 쓰여졌다.
종교적 텍스트는 히브리어에서 차용어의 발생률이 상당히 높았고, 고대 프랑스어, 프로방살어, 그리스어, 아람어, 라틴어에서 온 많은 단어들과 함께 전반적으로 더 "교육된" 스타일을 반영했다.본문에는 에스더 왕비를 찬양하는 14세기 시의 일부와 중세 리투아니아를 포함한 몇몇 다른 지역들에서 볼 수 있는 흔치 않은 축복을 담은 여성의 사이드도르가 포함되어 있다. 아침 축복을 신에게 감사하는 것은 에스더를 "그의 뜻에 따라" 만든 것이 아니라 그녀의 여성으로서 만들어준 것에 대한 것이다.
인기 있는 산문집으로 구성된 현존하는 문서들은 훨씬 적은 차용문들을 사용했고 본질적으로 히브리 문자로 쓰여진 옥시어였다.이것은 억압적인 기독교의 기록과 널리 연관되어 있던 라틴 알파벳에 대한 유대인들의 선험적 기피를 단순히 반영했을지도 모른다.이 문서들은 프로방스의 유대인 공동체가 히브리어에 익숙했던 정도와 그 공동체가 그 지역의 더 큰 주변 기독교 문화에 통합되었던 정도를 보여준다.
음운론
슈아딧은 다른 모든 유대 언어들과 달리 많은 음운학적 특성을 가지고 있었다."슈아딧"이라는 이름은 문자 그대로 "유대인"을 의미하며 히브리어 "예후딧"의 옥시어 발음이다.
히브리어에서 전래된 단어에서, 문자 samekh, sin, taw는 모두 fe와 같은 /f/로 발음되었다.처음 두 /s/ 음소는 /θ/ 음소와 합쳐졌고, 그 후 /f/ 음소와 합쳐졌다고 추측한다.
라틴어에서 유래한 단어에서는 /l/를 plosive 뒤에 diphhhongize하고 ///를 /j/로 부가하는 경향이 있었다.또, /d//와 /t,/는, /dʃ/와 /t//와 /d//와 /t//는 단일 음소 ///에 병합되었습니다.따라서 슈아디트에서는 프로방셜어 plus, filha, jutge가 각각 pyus, feyo, shushe였다.
증거
슈아딧의 음운론에 대한 정보를 추론하는 근본적인 원천은 코미디 하카노 엣 바르카노이다.('참고 자료' 섹션의 '나혼' 참조).
브라질의 페드로 2세 황제는 히브리-슈아딧 종교 시를 [where?]2개 국어로 녹음했다.
사양
1498년 프랑스 유대인들은 공식적으로 프랑스에서 추방되었다.1501년까지 그 공동체는 떠날 수밖에 없었지만, 그 무렵에는 다른 지역, 특히 제노바와 독일의 저개발 지역으로 분산되었다.하지만, 당시 콤타트 베나이신은 교황의 직접적인 지배하에 있었고, 작은 유대인 공동체는 계속해서 그곳에서 비교적 고립된 상태로 살고 있었다.프랑스 혁명 이후 프랑스 유태인들은 프랑스 내 어디에서나 완전한 시민으로 합법적으로 살 수 있게 되면서 슈아디트의 지위는 급격히 떨어지기 시작했다.마지막으로 알려진 원어민 화자인 아르만드 루넬은 1977년에 사망했다.
레퍼런스
- ^ Hammarström (2015) Etnologue 16/17/18판: 포괄적인 리뷰: 온라인 부록
- 배닛, 1963년"언랭그 방탐: 르 주데오프랑세"Revue de languistique lomane 27: 245-294.
- 블론드하임, D. S. 1928주석 에틸몰로지크 및 사전 편찬.Mélanges de languistique et de littérature m M. Alfred Jeanroy par ses éléves et ses amis.우승 71-80
- Jochnowitz, G. 1978 "슈아딧: La langue juive de Provance."기록 보관소 14: 63-67
- 조크노위츠, G. 1981년"누가 날 여자로 만들었지?"주석 71/4: 63-4.
- Jochnowitz, G. 2013"유대-프로방칼의 히브리 구성 요소"히브리어 및 언어학 백과사전, ed.제프리 칸 외, 제2권 xxxx 페이지레이든: 훌륭해.
- 나혼, P. 2021"현대의 유대-증명서"는 유일한 텍스트 증거로 알려져 있다.Harcanot et Barcanot (크리티컬 에디션과 언어학적 분석), Journal of Jewish Languages.doi : https://doi.org/10.1163/22134638-bja10014
- Pansier, 1925년un comédie en argot hébracoco-provedcal de la fin du XVIIe siécle.113-145의 주권 81.
- 유대인 언어 연구 웹사이트 Judéo-Provenchal 페이지
- omniglot.com
- 페드로 달칸타라(브라질 돔 페드로 2세).1891년 푸에지 헤브라슈코 프로방스 뒤 리투엘 콤타딘아비뇽: 세귄 프레에르
- 저자와 이디시사이언스 연구소가 출판한 '조사 스자코우스키'의 'Dosa Szajkowski, Dos loshn fun di idn in di arbe kehiles'는 재미있는 콤타베네센(The Language of the Four Community of Comtat Venaissin, 뉴욕의 콤타트 베나이신)의 유대인 언어)이다.YIVO, 1948년
