루소아시안스

Luso-Asians
루소아시안스
루소아시아티코스
총인구
c. 100만
모집단이 유의한 지역
인도~200,000–1,000,000
포르투갈~100,000
영국~26,000
캐나다~20,000
마카오~5,000 - 8,000
스리랑카~5,000 - 37,061
미얀마~3,000+
태국.~1,000
언어들
포르투갈어, 곤카니, 스리랑카계 포르투갈어 크리올어, 크리스탕, 마칸파투아, 테툼, 말레이어, 광둥어, 마라티, 구자라티, 칸나다, 말라얄람, 타밀, 힌두스탄어(힌디우르두), 신할라, 버마어, 영어
종교
과반수: 기독교 (로마 가톨릭)
소수: 힌두교, 이슬람교, 개신교, 불교, 중국 민속 종교, 애니미즘
관련 민족
봄베이 동인도, 루소인도, 고안 가톨릭, 카르와리 가톨릭, 망갈로레 가톨릭, 부르고르, 마카네, 티모르, 유라시아인, 앵글로인도인, 카쿠레 키리시탄

Luso-Asians(포르투갈어: Luso-asiáticos)는 민족성이 부분적으로 또는 전적으로 포르투갈인이며, 혈통이 주로 포르투갈과 아시아에 기반을 두거나 우박이 내리는 민족이다. 그들은 역사적으로 동양포르투갈 제국의 문화적, 다민족적 지배하에 들어왔으며 포르투갈어, 로마 가톨릭 신앙, 라틴 문화 관습의 일정한 면모를 간직하고 있는데, 이 접촉을 반영하는 내외부 건축, 미술, 요리 등이 그것이다. 루소라는 용어는 로마 제국루시타니아 지방에서 유래한 것으로, 대략 현대 포르투갈에 해당한다.

Luso-Asian Art is also known as Indo-Portuguese Art (from India), Luso-Ceylonese Art (from Sri Lanka), Luso-Siamese Art (from Thailand), Luso-Malay (from Indonesia, Malaysia and Singapore), Sino-Portuguese Art (from China), or Nipo-Portuguese Art (from Japan). 이 예술, 특히 가구와 종교 미술의 예는 유럽 전역과 마카로네시아의 섬에서 발견된다.[1]

루소-아시안인들은 포르투갈과 가톨릭 유럽의 다른 지역, 특히 스페인과 이탈리아와 아시아 내에서 서로 교류하고 영향을 주었다. 이러한 교류는 루소 아시아 요리뿐만 아니라 국내, 시민, 종교적인 루소 아시아 건축에서 두드러진 요소들을 만들어냈다.

역사

D의 도착 후 아시아 대륙의 유럽 대륙 탐험. 1498년경 인도양에서 발견의 시대 동안 바스코 다 가마(Vasco Da Gama)가 그 뒤를 이었고, 페토리아스(공장)와 요새(forts)라고 불리는 해안 무역 기지의 설립이 그 뒤를 이었다. 성 프란치스코 사비에르[2], 행정가 등 프란치스코인, 도미니카인, 아우구스티누스인, 예수교인이었던 포르투갈 무역상, 가톨릭 선교사들이 광활한 지역에 쏟아져 들어왔다. 이들 남성은 D씨의 공식 격려로 지역 주민들과 결혼하는 경우가 많았다. 알폰소 알부커키 왕족들은 정치학 도스 카사멘토스라고 불리는 형태로 승인을 했다. 결과적으로 카톨릭과 루소폰(포르투갈어 사용)인 혼혈족 메스티조 인구가 발달했다. 선교사들의 복음주의 작품은 특정한 포르투갈어, 아시아 언어를 구사하는 가톨릭 아시아 공동체와 종종 상아, 에보니, 차, 은, 금으로 된 종교 유물을 생산한 포르투갈계 크리올을 배출했다. 아시아 여성들은 벨벳, 실크, 면에 독특한 수수를 만들어 유럽에서 귀중하게 여겨졌다. 포르투갈 제국을 가로지르는 아시아계 아내, 아시아계 및 유럽계 하인, 아프리카계 노예들의 움직임은 루소-아시아식 조리법을 아시아 전역과 그 이상에 분산시켰다. 포르투갈 출신과 다양한 아시아의 조상들로부터 온 사람들은 루소 아시아인이라고 불린다.

분산

1935년 5월 8일부터 1974년 12월 31일까지 포르투갈 인도의 군비 축소.

15세기 말 포르투갈인들이 인도양을 처음 항해한 이후 포르투갈인들은 유럽 선원들이 괴혈병, 말라리아, 열대성 질병에 시달리면서 노동력 부족을 겪었다. 게다가 포르투갈인들은 바람, 조류, 국지적인 암초들을 안내하기 위해 인도양 세계의 지역 선원에 의존했다. 이 사람들은 이 지역의 해양 민족 출신이며, 동 아프리카의 스와힐리, 아랍인, 구자라트의 해안 공동체 출신 인도인, 고아, 케랄라, 타밀 나두, 인도의 벵골인, 말레이스인, 중국인 등이 포함되어 있었다. 16세기에 포르투갈의 무역이 증가하면서, 더 많은 포르투갈 선박들이 아시아에 도착했지만, 점점 더 많은 수의 유럽 선원들이 현지나 "나라 무역"을 하기 위해 배를 떠나고 있었다. 일부 포르투갈인들은 심지어 지역 해적들과 연합하기도 했다.[3]

포르투갈인들은 희망봉 동쪽의 선원들을 묘사하기 위해 아랍-페르시아 라쉬카리에서 라스카림이라는 용어를 만들었다. 포르투갈의 영향권에서 온 이 사람들은 종종 그들만의 언어를 구사하고 포르투갈어를 어겼으며, 이것은 때마침 포르투갈어로 진화했다. 라스카림은 포르투갈의 추가 탐험, 방어, 무역에 매우 귀중하게 되었다.[4] 영국 동인도 회사는 17세기 초 런던에서 첫 항해에 라스카라 불리는 루소아시안인들을 고용했고, 18세기에 이르러 라스카는 대서양에 있는 영국 동인도 회사 배에서 흔히 볼 수 있게 되었다. 루소아시안인들은 유럽, 북미, 브라질 그리고[5] 아프리카의 대서양 연안의 항구에 도착했다.

루소-아시안들의 분파는 포르투갈과 중세 말기 아시아 국가들간의 접촉 후 매우 일찍 일어났다. 인도인, 샴인, 말레이스, 중국인과 일본인은 선원, 성직자, 하인, 노예, 대사로서 포르투갈을 여행했다. 많은 남성 루소-아시안들이 포르투갈 해양 제국 내에서 무역에 뛰어들었고, 많은 루소-아시아 여성들은 포르투갈의 세력권 내에서 공식적인 또는 비공식적인 자격으로 포르투갈의 남편이나 주인과 합류했다. 특히 포르투갈, 코친, 고아, 아유타야, 말라카, 마카오, 나가사키 사이의 이러한 유전적 문화적 혼합은 16세기와 17세기 초의 첫 분산이다.

17세기에 옛 포르투갈의 거점이 영국이나 네덜란드 동인도 회사 밑에 떨어지면서 일본에서 포르투갈인의 특권이 상실되면서 두 번째 분산이 일어났다. 이 운동에서 루소아시안인들은 포로와 피난민으로 흩어졌다. 실론, 말라카, 바타비아, 티모르의 많은 네덜란드 남성들이 루소 아시아 여성과 결혼했고, 이로 인해 유라시아버거 공동체가 뚜렷하게 형성되었다. 벵골, 케랄라, 마드라스, 봄베이 주변에서도 비슷한 과정이 앵글로-인디언 공동체를 탄생시켰다. 인도의 프랑스 식민지에 대한 루도아시안인들의 공헌도 있었다. 말라카 섬과 솔로 섬에서 온 루소아시안인들은 네덜란드를 탈출하여 플로레스 섬의 라란투카로 옮겨갔는데, 그 곳에서 현지 플로레스 섬 주민, 파푸아인, 티모르인, 유럽 남성(포르투갈인과 네덜란드 탈영자)이 섞여 독특한 라란투케이로 문화를 형성했다.[6]

세 번째 분파는 19세기에 영국 제국주의 권력의 발흥과 함께 이루어졌다. 아시아에서 영국 통치의 증가는 고아와 마카오의 인구 증가와 포르투갈인들이 아시아 식민지를 거의 잊어버렸다는 일반적인 느낌과 일치했다. 특히 루소-아시안인들의 영국 영향권으로의 이동을 가능하게 한 세 가지 사건은 1842년 난징 조약 체결로 홍콩과 상하이가 마카족으로 개항하고,[7] 말라카 포르투갈인의 싱가포르로의 이주를 증가시켰다. 1869년 수에즈 운하의 개통은 아덴의 고안들에게 기회를 가져다 주었다. 마침내 1890년 영국 잔지바르 보호국이 탄생하고 우간다 철도가 개발되면서 동아프리카의 고안족들에게 더 많은 기회를 제공하게 되었다.

20세기 후반에 최종 분산이 일어났다. 이 마지막 단계의 분산은 아시아와 아프리카의 유럽 탈식민화와 연결되었고 새로운 식민지 이후 국가들에서 민족주의와 빈곤화를 증가시켰다. 아시아에서는 인도와 파키스탄의 분할과 창설에 이어 고아의 합병은 인도 아대륙 내 루소-아시아 이주를 위한 주요한 동기였다. 페르시아만에서의 기회의 증가는 루소-아시아 이주를 많이 흡수했다. 마찬가지로, 독립 말레이시아에서 싱가포르로 루소 아시아가 이주하였다. 그러나 1960년대 후반 동아프리카의 아프리카화는 케냐, 탄자니아, 우간다에서 영국으로, 그리고 1971년 이후 호주와 캐나다로 루소아시아의 이주를 가져왔다. 1972년 우간다 아시아인 집단 제명과 고안인들의 말라위 집단 제명이 그 흐름을 더했다. 1975년 앙골라, 모잠비크, 그리고 덜 외딴 케이프 베르데로의 독립은 루소-아시안인들의 포르투갈과 브라질로의 추가적인 난민 이주를 제공했다. 20세기 마지막 사분기에는 마카오에서 포르투갈인이 출발하고 홍콩에서 영국인이 출발하면서 루소아시안(주로 마카니안)이 호주, 캐나다, 미국으로 이주하게 되었다.[8] 페르시아만에서 아랍화가 진행되고 파키스탄에서 박해가 증가하면서 루소아시아가 같은 나라로 이주하게 되었다.

민족 유산

Luso-Asian communities still exist in Asia and includes several diverse communities in parts of Republic of India (Goa, Daman, Diu, Dadra, Nagar Haveli, Korlai, Salsette, Kerala), China (Macau), Pakistan (Karachi), Malaysia (Meleka), Sri Lanka and Timor Leste who are collectively known as Luso-Asians. 그러나 많은 영인도인들유라시아인들이 특히 여성 쪽에 루소인도인 조상을 두고 있다는 점에 유의해야 한다. 뭄바이에 거주하고 있으며 1661년 봄베이가 영국에 인도되기 전에 포르투갈의 지배를 받던 콘카니어를 사용하는 가톨릭 공동체도 뚜렷하다.

루소-인도인(인도-포르투갈어, 루소-고안스 또는 포르투-고사스)

루소-인디언과 루소-고안은 아시아, 인도 아대륙, 포르투갈의 다양한 조상을 혼합한 사람들이며 오늘날 인도, 파키스탄 또는 방글라데시의 시민이다. 그들은 또한 인도 공화국에서 태어나거나 살고 있고 세계 다른 지역에 거주하고 있는 포르투갈 혈통의 사람들일 수도 있다. 대부분의 Luso-Indians와 Luso-Goans는 현재 인도의 일부인 에스타도 다 인도의 옛 포르투갈 해외 영토에 살고 있다.

인도 아대륙

루소아시안인들은 주로 인도의 고아, 다만, 디우, 코를라이, 타밀나두의 일부, 케랄라의 일부 주 출신이다. 코로만델 해안에서는 루소인도인들이 일반적으로 토파세스로 알려져 있었다. 그들은 대다수의 가톨릭 신자로 포르투갈 크리올어를 말하거나 현재 말할 수 있다.

인도, 다만

다만에는 현재 약 2000명의 포르투갈어 크리올어를 사용하는 사람들이 있다.

인도, 디우

디우에서는 포르투갈 크리올 언어가 거의 멸종되었다. 하지만, 가톨릭계는 매우 살아있다.

인도 아대륙, Goa: Luso-Goesas, Portu-Goesas, Luso-Goans

고아는 포르투갈 동쪽의 큰 제국의 수도였다. 루소-고안 민족은 페르시아인, 고드 사라스와트 브라만, 쿤비, 하르비, 그리고 다른 콘카니 출신들이 혼합된 포르투갈의 종족으로 간주된다. 어떤 이들은 또한 고아가 포르투갈의 아프리카 영토와 영국 아프리카 식민지와 접촉했기 때문에 아프리카 모계 조상을 가지고 있다. 혼혈 Luso-Goans는 포르투갈어로 메스티소스라고 불린다. 포르투갈어로도 알려져 있는 루소-고안스 또는 포르투-고사스어콘카니어를 사용하고 일부는 포르투갈어를 사용하지만, 오늘날에는 대부분 영어를 사용하고 있다. 그들의 곤카니 방언은 로마자로 쓰여져 있으며 다른 공동체가 말하는 곤카니에 비해 포르투갈어 유래 단어가 더 많이 주입되어 있다.[9]

포르투갈어는 450년 이상 동안 해외 지방의 통치를 위한 언어였지만, 고아 인구의 대다수는 결코 모국어로 말하지 않았다. 오늘날 포르투갈어는 소수의 상류층 가톨릭 가정과 기성세대만이 모국어로 사용하고 있다. 그러나 포르투갈어를 제2외국어로 배우는 괴인의 연간 수는 21세기 들어 지속적으로 증가하고 있다.[10]

포르투갈의 절대군주제 시대에는 고아에 거주하는 포르투갈 귀족들이 가장 특권을 누리며 가장 중요한 관공서, 로마 가톨릭 교회의 위계질서에서 높은 지위를 누렸다. 18세기 중엽 포르투갈의 총리로서 드 퐁발 후작의 즉위으로 권력의 침식이 시작되었지만, 1834년 입헌군주제가 도입되면서 귀족들의 영향력은 크게 감소했다. 1910년 포르투갈이 공화국이 된 후, 고아 귀족의 일부 루소-고안 후손들은 전통적으로 브라간자 왕가의 지배하에 있던 포르투게사 연구소(포르투갈 귀족 연구소)가 지탱하는 기준에 따라 가문의 칭호를 계속 지켰다. 17세기 스페인 통치 시기와 영국과 네덜란드의 세계적 발전으로 시작된 포르투갈의 경제적 쇠퇴는 괴안들을 봄베이와 푸네로 이주시키고, 19세기에 이르러 캘커타와 카라치로 이주하도록 강요했다.[11]

인도의 고안 가톨릭 신자 분포

포르투갈어로 된 마지막 신문은 1980년대에 출판이 끝났다. 그러나, 「Fundasang do Oriente」와 인도-포르투갈 친선회(Sociedade de Amizade Indo-Portuguesa)는 여전히 활동 중이다. 판짐, 마르강, 바스코가마와 같은 고안 도시의 상점들과 행정 건물들 위로 포르투갈어로 된 많은 표지판들이 여전히 보인다.[12] 고아의 인도 합병 이후 인도 정부는 많은 장소와 기관의 포르투갈 이름을 바꾸었다. 고아대학교에는 포르투갈어과가 있으며, 대부분의 루소-고안 학생들은 학교에서 포르투갈어를 제3외국어로 선택한다. Luso-Goans는 인도 국적법에 의해 허가된 OCI(인도 시민권)를 가진 완전한 포르투갈 시민 또는 완전한 포르투갈 시민권자 중 한 명이 될 수 있다.

몇몇 유명한 고안 루소 아시아인:

인도, 케랄라

코치. 포르투갈 코친은 포르투갈 동제국의 첫 수도였다. 수많은 교회가 포르투갈인의 존재를 증명한다. 성당 인도에서 가장 오래된 유럽 교회인 프란치스코는 한때 루소인도인 코치의 바스코 다 가마[15] 인 코치의 시신을 2000여 구에 보관했다.

인도, 마하라슈트라

뭄바이. 영국 동인도 회사가 인도에서 통치를 시작했을 때, 많은 옛 포르투갈 정착촌과 교역소(포르투갈어로 Feotheria라고 함)가 컴퍼니로 넘어갔다. 인도-포르투갈어와 인도어를 혼용한 개종자들은 포르투갈어를 대신하여 영어를 말하기 시작했고 그들 중 일부는 영어식 이름을 사용하기도 했다. 그들은 현재 봄베이의 동인도 공동체의 일부분이다.

Korlai. 현재 약 900명의 단일 언어 사용자들이 Korlai Indo-Portholand라고 불리는 Korlai에서 Creole 포르투갈어를 사용하고 있다.

인도, 타밀 나두

네가파탐. 1883년 네가파탐에서는 크리올 포르투갈어를 사용하는 20가족이 있었다.

파키스탄

파키스탄, 신드

19세기에 고아, 디우, 다만, 봄베이에서 온 많은 루소인도인들이 신드 지방의 개발 도상 도시 카라치로 이주했다. 인도의 분할 이후, 이 루소-인도인들은 파키스탄 이슬람 공화국에서 계속 살았다. 하지만 최근 몇 년 동안 수천 명의 사람들이 캐나다, 영국, 호주로 떠났다.

미얀마어 (루소-버마어)

바이잉이족

Standard of the Burmese royal artillery who were mainly Christian Portuguese descendants
유럽의 후손들로 구성된 버마 포병부대의 19세기 콘바웅 펜넌트.
1600년경 포르투갈 용병이자 버마 시리암 주지사 필리페 데 브리토.

베이잉이족 주요 기사 보기

포르투갈 사람들은 미얀마에 오랜 역사를 가지고 있으며, 많은 바이잉이족들이 거주하고 있으며, 특히 사가잉 지역 출신들이 포르투갈어 기원의 일부 또는 전체를 주장하고 있다. 이러한 포르투갈의 기원은 16,17세기 버마 포병머스킷총병 부대로 거슬러 올라간다. 버마 포병 및 머스킷총병 부대는 필리페 브리트노니코테와 같은 외국인 용병으로만 구성되어 있다. 포르투갈 용병들은 포르투갈로 돌아가지 않고, 자신들의 종교를 실천하고 그들만의 관습을 따르는 상류 버마의 세습 마을에 정착했다. 1830년 인구조사에서 약 3,000명의 바이잉기스를 배출하고 있는 미얀마에는 오늘날까지 적어도 1,000명의 바이잉기가 있는 것이 타당하며,[16][17] 수 천명 이상의 사람들이 포르투갈 계통을 가지고 있을 가능성이 완전히 있다. 수세기 동안 이어진 결혼 생활로 인해 바이잉이는 미얀마의 바마르족에 어느 정도 동화되었지만, 그들은 여전히 포르투갈의 정체성과 로마 가톨릭 종교에 대한 감각을 유지하고 있다.[18]


  • 포르투갈의 모험가, 용병, 전 시리아 총독인 필리페 드 브리토니코테는 유명한 바이잉이 사람의 본보기다.

양곤 (구 랑군)

제2차 세계 대전 이전에, 당시 랑군이라고 알려진 양곤은 번영하는 포르투갈 공동체를 가지고 있었다. 이 공동체는 주로 아시아-포르투갈 출신 유라시아인들과 고안족들로 구성되었고, 스리랑카 출신의 부르고르족과 일부 유럽계 포르투갈인들로 구성되었다.

루소 스리랑카인

스리랑카

버거족포르투갈 버거참조하십시오.

스리랑카에서는 포르투갈인이 뒤를 이었고 네덜란드인과 영국인이, 루소-스리랑카인은 오늘날 버거 또는 유라시아 공동체가 대표하고 있다. 그러나 스리랑카계 포르투갈 크리올어를 사용하는 아프리카 출신 특정 커뮤니티 사람들이 있다. 또한 스리랑카 북서부 해안의 어촌들 사이에서 포르투갈의 이름, 천주교, 루소 아시아 건축의 양상이 발견된다.

루소말레이 또는 말레이포르투갈어

인도네시아

17세기에 네덜란드가 도착하기 전에 "스파이스 제도"에는 많은 포르투갈 공동체가 있었다. 이러한 공동체들 중 많은 수가 결국 네덜란드와 합병하여 유라시아 공동체를 형성한 루소-말레이 사람들을 포함했다. 그러나, 카톨릭 루소-아시안인들의 한 특정 공동체는 주로 이슬람교도인 인도네시아에서 포르투갈에서 유래된 성을 가지고 살아남는다. 이 공동체는 라란투카 마을과 그 주변에 있는 플로레스 섬을 기반으로 한다. 그 공동체는 라란투케이로스로 알려져 있다.[19]

말레이시아

루소-말레이스는 말레이시아 멜라카 인근 캄퐁 페랑기에 근거지를 둔 크리스탄 또는 말레이 크리올 포르투갈어 연사로 대표되며, 루소-말레이스는 고아, 스리랑카, 인도네시아 출신의 루소-아시안인들의 후손이다. 많은 루소-말레이들이 스트레이츠 정착 기간 동안 페낭싱가포르로 이민을 갔다. 루소-아시안인들은 이 지역의 유럽 공동체로 결혼했고 말레이시아와 싱가포르의 많은 유라시아인들은 루소-아시아 출신을 가지고 있다.

유명한 루소-말레이는 다음을 포함한다.

  • 마누엘 고디뉴에레디아(1563-1623). 아라곤어-포르투갈어 아버지의 멜라카에서 태어나 마카사르 출신의 어머니. 에레디아는 작가, 지도제작자, 측량사였다.[20]
  • 토니 페르난데스(1964-). 쿠알라룸푸르에서 태어났다. 에어 아시아 항공사의 설립자.

싱가포르

싱가포르는 멜라카의 루소-말레이족에서 유래했다고 주장하는 유라시아인 공동체가 있다.

티모르 레스트

17~18세기 티모르 역사의 루소아시안인들은 토파시스라고 불렸다. 그들은 그들 자신의 주장 아래 여러 공동체에 속해 있었다.

포르투갈어는 공식 언어 중 하나로 티모르 레스트에서 복원되었다. 티모르어 포르투갈어는 16세기부터 포르투갈의 티모르-레스테(포르투갈 티모르라 불림) 통치의 유산이다. 포르투갈의 동양 발견 당시 첫 접촉을 가졌지만, 네덜란드에 의해 섬의 나머지 부분으로부터 분단된 후 18세기에 포르투갈 티모르에 크게 노출되었다.

하지만, 딜리에서 사용되는 테툰 프라사로 알려진 가장 보편적으로 사용되는 형태는 포르투갈어의 영향을 많이 받았음에도 불구하고, 테툼은 포르투갈 통치 기간 동안 티모르-레스테의 주요 언어 프랑카로 남아 있었다. 1974년 포르투갈 카네이션 혁명에 이어 처음으로 포르투갈 티모르에서 정당들이 등장했는데, 인도네시아와 함께 '포르투갈어를 즐길 수 있는 권리'를 지원하겠다는 인도네시아와의 통합을 표방하는 유일한 정당인 아포데티(APODETI)를 비롯해 포르투갈어를 계속 사용하는 것을 지지하는 정당들이 모두 등장했다.이안[21]

포르투갈로부터 독립을 선언한 지 9일 만인 1975년 12월 7일, 티모르-레스테는 1976년 27번째 성으로 영토를 선언한 인도네시아에 의해 침략당했고, 인도네시아어는 유일한 공식언어로 채택되었다. 인도네시아 점령기 동안 교육, 행정, 언론에 포르투갈어를 사용하는 것을 인도네시아 당국에 의해 금지되었는데, 이 언어를 위협으로 보았다.[22] 이는 수하르토 대통령에게 인도네시아와의 통합을 청원한 '인민회의'가 '인테그라상 드 티무르 나 레퓌블리카 다 인도네시아'(인도네시아에 동티모르의 통합)[23]라는 현수막 아래 포르투갈어로 의사진행발언을 한 사실에도 불구하고 이뤄졌다.

포르투갈어로 가르친 마지막 학교인 엑스테나토 상조세는 1992년에 폐교되었다.[24]

포르투갈어를 공용어로 재도입한 것은 인도네시아에서 교육을 받은 젊은이들 사이에서 비난을 불러일으켰지만, 2004년 인구조사에 따르면, 6세 이상 응답자 중 36.7%(또는 총 741,530명 중 272,638명)가 '포르투갈어 역량이 있다'고 답했다. [25]

인도네시아 교육시스템에서 교육을 받은 루소 티모레스는 테툼과 인도네시아어만 사용한다. 포르투갈어를 하는 사람들은 재도입 후 제2외국어 또는 제3외국어로 이 언어를 구사하고 나중에 포르투갈어를 배웠다.두 언어 사이의 코드 스위칭은 일반적이다.[26]

루소타이(타이포르투갈어, 루소시암어)

18세기 포르투갈 수도사들이 지은 방콕 톤부리 구 산타크루즈 교회 내부.

포르투갈인들은 아유타야 시에 무역 기지를 설립하여 태국인과 결혼하였고, 동아시아, 남아시아, 동남아시아의 다른 루소아시아 지역에서도 남녀를 데려왔다. 포르투갈인들은 또한 방콕 지역에 임무를 수립했다. 태국의 아유타야와 베트남 무역항 호이안에서의 일본인 무역정착에서 일본의 루소-아시안인들은 중요했다. 는 1830년 인구 조사에 따르면 1400명의-2000에서는 포르투갈 Bangkok,[17]에 있어서 생각하는 게 합당할 거, 결혼 그리고 도시를 Portuguese-built 가톨릭 교회 건축 산타 크루즈 교회처럼 포르투갈 상인들의 1,000여명의 후손들 태국에서 여전히 포함한 분야에 대해 남아 있는 포르투갈 영향력 때문에..

루소-중국어(시노-포르투갈어)

중국

중국, 마카오 SAR

고아, 다만, 디우, 스리랑카, 말라카, 스트레이츠 정착촌, 인도네시아(티모르 포함), 태국, 일본 등에서 포르투갈인과 루소아시안인이 마카오로 이주한 것은 1553년에서 1850년경이었다.[27] 포르투갈 식민지로써의 대부분의 역사를 통해 마카오 사람들은 광둥어를 주로 사용했지만, 여전히 크리올 포르투갈어를 사용하고 가톨릭 신자인 마카오의 작은 공동체가 존재하고 있다. 포르투갈어는 마카오의 공용어다. 4세기 이상 포르투갈의 식민지였음에도 불구하고 포르투갈어는 마카오에서 널리 쓰이지 않았고 행정과 고등교육에 제한되어 있었다. 주로 포르투갈 식민지 주민인 루소아시안인과 순수 중국 혈통의 엘리트 및 중산층이 사용하였다. 그 결과 1999년 마카오가 중국에 반환됐을 때 포르투갈어는 홍콩에서 영어처럼 존재감이 강하지 않았고 마카오가 포르투갈의 지배를 받고 있을 때부터 쇠퇴를 이어갔다. 그럼에도 불구하고, 마카오의 포르투갈어는 포르투갈 통치가 끝난 후에야 중국의 루소폰 국가들과의 교역 관계 증대로 인해 스피커가 증가하기 시작했다. 중국 중앙정부는 마카오가 특별행정구역인 만큼 마카오의 공식언어로 포르투갈어 유산인 마카오와 포르투갈어를 보호했다. 포르투갈, 브라질, 앙골라, 모잠비크, 동티모르 등 중국과 루소폰 국가 간 교역 연계가 확대되면서 포르투갈어 교습이 늘었고, 5000명의 학생들이 포르투갈어를 배우고 있다.[28] 오늘날 마카오 인구의 약 3%가 포르투갈어를 모국어로 사용하고 있으며 인구의 7%가 유창함을 공언하고 있다.[29] 특히 부모의 많은;만약 그들이 포루투갈 말을 하거나 제3외국어, &amp로 그 언어를 말하포르투갈어 학교 교육의 긴장 값을 그들이 포르투갈어에서 English-medium 고등 학교 교육으로 많은 Luso-Chinese 1974년부터 보여 포루투갈 말을. 그들은 나중에 wheth 그걸 배우고 배우지 않습니다.음.정말 청소년기 또는 성인기. 광둥어와 포르투갈어 사이의 코드 스위칭은 흔히 들을 수 있다.

1942년 이후 그리고 특히 1970년 이후 마카오와 홍콩에서 호주, 캐나다, 미국, 뉴질랜드, 포르투갈, 영국, 브라질로 마카네가 꾸준히 이주해왔다.[30]

중국, 홍콩 SAR

루소아시안인들은 오래 전부터 홍콩을 만드는 데 한몫했다. 홍콩 SAR의 영토에 있는 최초의 루소아시안인들은 아마도 마카오로 향하는 포르투갈 배에 타고 있던 루소아시안 선원들이었을 것이다. 사실 이 영토의 라마 섬은 포르투갈인에 의해 이름이 지어졌다. 1557년 트레이더스와 선교사가 그 뒤를 이었고, 1841년부터 1942년까지 포르투갈, 마카네, 고안 출신 마카오의 다양한 "포르투갈인" 가족들이 초기 영국 정착지에 정착했다.[31] 초기 정착지는 부두와 은행, 민원기관, 출판사 등 중간급 직장에 취업한 직장과 가까운 홍콩 섬에 있었다. 나중에 정착지는 카우룽에 있었다. 영국과 중국 사이의 사회적, 경제적, 정치적 매개자로서 영국 식민지에서 그들의 역할은 그들을 정의했고 정착민으로서의 그들의 전망과 기대를 제한했다. 그 결과, 그들은 가족의 지원과 피난처, 그리고 응집력을 제공하는 기관으로 이끌리게 되었다. 그들은 결과적으로 가톨릭 교회, 학교, 자애로운 사회의 중추였다.[32] 제2차 세계 대전 동안, 거의 모든 마카오 사회(현재 "포르투갈어"로 알려진)가 난민으로 중립 마카오로 피신했다.

중국, 상하이

19세기 말과 20세기 초 상하이는 해협 정착지의 마칸족, 루소-중국인, 고안족과 유라시아인, 인도네시아(티모르 포함), 태국, 일본 등으로 구성된 루소-아시안인들의 번창하는 공동체를 포함하고 있었다. 포르투갈 정착민들은 "동양의 파리"에서 다른 외국인들과 중국인들 사이에서 중간인 역할을 했다. 루소아시안인들은 1949년 공산당 정부가 들어서면서 상하이에서 마카오로 이민을 갔다. 많은 사람들이 포르투갈어를 거의 사용하지 않았고 주로 영어와 샹하이네어, 그리고/또는 만다린어를 사용하는 포르투갈에서 몇 세대를 벗어났다. 상하이 마카네는 마카오에서 영어를 가르치면서 틈새시장을 개척했다. 마카오에서 태어나고 자란 루소상하인 정착민들의 자녀와 손자녀만이 포르투갈어를 구사할 수 있는 능력을 갖추고 있다.

17세기 나가사키에 도착한 포르투갈 무역상들.

루소-일본어(니포-포르투갈어)

16세기와 17세기 포르투갈의 영향력은 일본 기독교인들의 공동체로 이어졌다. 포르투갈인의 추방 이후 일본 기독교인들은 마카오, 마닐라, 호이안(베트남), 아유타야 등으로 피신했고, 다른 기독교인들은 비밀 또는 크립토크리스도인으로 일본에 남아 있었다.

난반 무역도 보십시오.

다른 나라의 유산

19세기 아프리카 탐험의 루소아시안인

루소아시안인들은 아프리카에서 오랜 존재의 역사를 가지고 있다. 루소아시안인들은 16세기에 에티오피아로 끌려와 곤다르 성을 건설한 사람들 중 한 명이었다. 17세기 말린디, 맘바사, 모잠비크 섬과 같은 포르투갈 기지에 군인, 아내, 하인, 노예와 후궁과 성직자로서 루소아시안인들이 참석했다. 루소-아시안인들은 19세기 아프리카에서의 유럽 탐험 이야기에서 중요했다. Luso-Asian 출신자의 중요한 개인은 다음과 같다.

  • 1856년 영국 탐험가 리처드 버튼과 존 해닝 스페크를 대동한 발렌타인 로드리게스와 가에타노 안드라드(카이타)는 나일강의 근원을 탐색하기 위해 동행했다. 이들은 르완다에 진출한 최초의 남아시아인이다.[33]
  • 1885년 제임스 해닝턴 초대 성공회 주교를 대동한 요리사 핀토. 일행은 매복 공격을 받고 핀토의 두개골이 수습돼 우간다 캄팔라 성공회 성당 제단 밑에 묻혔다.
  • 1899-1900년 아서 도날드슨 스미스 박사와 함께 베르베라에서 소말리아 북부, 에티오피아 남부, 케냐 북부 오가덴 사막에서 현재 남수단의 나일강의 주바까지 탐험한 케이탄. 그 후 그는 나일강을 따라 이집트로 여행했다.[34]

동아프리카의 루소아시안인

동부 아프리카에서 루소 아시아인의 존재는 16세기 포르투갈의 무역 기지나 페토리아(영국에서는 공장으로 알려져 있음)가 포르투스의 보호를 받으며 발전한 것으로 거슬러 올라간다. 루소 아시아 남자들은 선원, 석공, 상인, 성직자로, 여자들은 아내, 하인, 후궁으로 동아프리카에 왔다. 17세기에는 군인들이 포트 예수옴바사의 포르투갈인 정착촌에 있었다.

19세기는 잔지바르에 고안 공동체가 생겨났고, 본토에서 영국령 동아프리카 회사(IBEAC)가 성장함에 따라 고안 공동체는 맘바사, 말린디, 라무의 해안으로 확장되었다. 영국이 우간다 철도를 건설했을 때, 고안 지역 사회는 케냐 고원지대, 우간다로 퍼져나갔다.

20세기 초의 나이로비, 키수무, 캄팔라, 엔테베, 진자는 고안(高安)의 존재감이 강했다. 제1차 세계대전 전 탕가니카의 독일 철도 개발도 다레스살람, 아루샤, 특히 탕가에서 발달한 고안과 공동체에 의존했다.

1960년 이후 독립이 도래하면서, 1961년 고아가 인도 연합으로 흡수되면서 아프리카화 과정으로 인해 동아프리카 국가 전체의 고안 수가 급감했다.

케냐의 루소아시안인

주로 인도에서 온 루소아시안인들은 16세기에 포르투갈인 하에 케냐 지역에 처음 왔다. 그들의 존재는 처음에는 뭄바사 항과 요새 옆의 포르투갈 정착지에 있었고, 아마도 말린디라무 제도에 있었을 것이다. 루소-인도인들의 숫자는 아마도 수백명을 넘지 못했을 것이다.

19세기 해안을 따라 영국의 영향력이 증가하면서, 고안족은 봄베이로의 고안 이주의 연장선으로 돌아왔다. 고안 인구는 1896년에 169명에 달했다. 영국 무역의 확대와 우간다 철도의 건설. 처음에 대부분의 괴인들은 북고아 출신이었고 일부는 잔지바르 출신의 나이든 가족들과 연결되었다. 고안 이민은 전후에도 계속되었는데, 이 역시 남고아에서 와서 나이로비와 피렌체 항구나 키수무로 가는 철로를 따라 확산되었다. 1931년까지 케냐 식민지와 보호국에는 1080명의 괴인이 있었고,[35] 제2차 세계대전 중 가족들이 중립적인 고아로 대피했을 때 숫자가 다소 줄었다. 그러나 그 수는 1948년 가족들이 돌아오면서 1733명에 그쳤다. 케냐의 군인들은 공무원, 특히 철도, 관세 부서를 장악했으며 은행, 산업, 농업 분야에서도 행정가와 사무원으로 고용되었다. 몇몇은 의사, 선생님, 그리고 성직자들이었다. 가장 큰 공동체는 케냐에서 1963년부터 1970년까지 케냐화가 진행되면서 고안 공동체의 80%가 이민을 가게 되었다. 영국 또는 영국 보호국 여권을 소지한 사람들은 영국으로 입국했고, 다른 사람들은 인도로 갔다. 1970년 이후 캐나다와 호주는 많은 고안들과 몇몇의 브라질로 이민을 갔다.

케냐 출신의 유명한 루소-아시안인들은 다음을 포함한다.

  • 세라피노 안타오(1937~2011). 맘바사에서 태어났다. 케냐의 첫 올림픽 국기 보유자 겸 첫 국제 메달리스트.
  • 솔직히 페레이라(1945~2018). 맘바사에서 태어났다. 케냐의 명예 포르투갈 영사, 스포츠맨 및 사업가.
  • 피오 가마 핀토(1927-1965) 나이로비에서 태어났다. 독립 시대의 정치가와 케냐의 민족주의자. 나이로비에서 암살당했다.

우간다의 루소아시안인

우간다의 대부분의 괴인들은 공무원직에 고용되었다. 행정의 중심지로서 엔테베캄팔라에는 고안이 집중되어 있었고, 공업도시 진자의 또 다른 공동체가 있었다. 우간다의 군인들은 우간다에 많은 교회와 학교를 세우고 탕가니카에서 독일인들과 맞서 1차 세계대전에서 군대에 자원봉사를 했다. 고메시로 알려진 우간다 국민 의상은 고안에 의해 디자인되었다. 1972년 이디 아민에 의한 우간다로부터의 아시아인의 추방으로 고안 공동체 전체가 사실상 우간다에서 제거되었다. 이들 중 가장 많은 수가 캐나다로 갔다. 영국과 인도에 더 적은 숫자가 갔다.

남아프리카 공화국의 루소아시안인

루소아시안인들은 16세기 이후 모잠비크, 잠비아, 짐바브웨, 말라위 등의 현 주들의 역사의 일부분이었다. 이 루소아시안들은 인도에서 기원했지만, 태국과 마카오에서도 기원했다. 루소아시안인들은 아프로포르투갈 프라조 지주들의 역할에 있어서 중요했다.[36] 17세기에 포르투갈의 소식통들은 모잠비크의 괴인들을 "캐나다인"이라고 묘사한다.

남아공 더반에서 열린 2018 인도니 퍼레이드에 참가한 인도 무용수들

말라위의 루소아시안인

우간다의 한 그룹은 1960년대에 말라위에서 일하기로 계약되었다. 말라위 고안 공동체는 1974년 헤이스팅스 반다 정부에 의해 추방되었다.

모잠비크의 루소아시안인

20세기 초에는 카톨릭과 힌두교 둘 다인 모잠비크 루소인디아인 또는 "포르투갈인디아인"은 영국 인디언들과 상당히 구별되는 것으로 여겨졌다. 두 그룹 모두 '나오-인디게나' 인구의 일부였다. 1928년 인구 조사에서는 모잠비크의 포르투갈계 인도인 3478명을 헤아렸다.[37]

앙골라의 루소아시안인

1960년대 이전에 포르투갈 제국의 일부인 루소-아시안인들이 앙골라에 정착하도록 장려되었기 때문에 모잠비크와 포르투갈에서 정부 직책을 맡고 있던 몇몇 사람들은 특히 1961년 고아가 인도에 편입된 후 독재정권이 전복될 때까지 그곳의 살라자르 정권에 의해 그곳의 지정직업으로 지정되었다. 포르투갈에서 혁명이 일어난 후 복수의 사회주의와 공산당이 공개전을 벌였고 대부분의 루소-아시안인들은 포르투갈로 도망쳤다. 그러나 일부는 독립 후 운동과 그 이후의 정부의 일부였다.

앙골라 출신의 유명한 루소아시안인은 다음과 같다.

  • 시타 발레스(1951-1977) 루안다에서 태어났다. 앙골라에서 처형된 민족주의자와 정치운동가.

남아프리카 공화국의 루소아시안인

루소-인도인들인도 남아프리카인들을 보라.

서아시아의 루소아시안인(페르시아만 포함)

유명한 걸프 루소-아시안인들은 다음을 포함한다.

유럽의 루소아시안인

안토니오 코스타포르투갈 총리, 2015년 11월 26일부터

포르투갈의 루소아시안인

포르투갈의 아시아 공동체의 상당 부분은 고아, 다만, 디우, 마카오, 티모르 레스트 출신 루소-아시아 출신과 이스마일 등 루소 연결이 없는 아시아계 이민자들로 구성되어 있다. 루소 아시아 공동체는 16세기 발견 시대로 거슬러 올라간다. 고아, 담만, 디우의 인도 합병과 모잠비크, 앙골라의 독립으로 포르투갈에서 루소아시아 출신 인구가 늘어났다. 마카오와 티모르 레스트에서도 약간의 이민이 있었다. 포르토, 파로, 세투발, 코임브라에는 적은 숫자가 있지만 마카오와 홍콩에서 온 대부분의 루소아시안인들은 리스본 지역에 정착했다.[38]

포르투갈의 유명한 루소아시안인은 다음과 같다.

  • 안토니오 코스타(1961-) 고안의 리스본과 프랑스계 포르투갈인 부모 사이에서 태어났다. 리스본 시장(2007~2015년)과 포르투갈 총리(2015년).

영국의 루소아시안인

루소아시아인, 루시타니아인 등은 16세기부터 영국에 존재해 왔으며, 이때부터 선원과 하인, 노예들이 포르투갈 무역망을 통해 도착했다. 몇몇 루소-아시안인들은 런던을 떠나 아시아로 항해하는 최초의 영국 동인도 회사 선박의 멤버였다.[39] 이후 2세기에 걸쳐 영국 동인도 회사는 많은 루소 아시아 라스카를 맡았고, 19세기에 영국 인도포르투갈 인도의 루소 아시아인들은 반도동양 증기 항법 회사, 영국 인도 증기 항법 회사를 포함한 영국 증기선 선에서 중요한 선원이 되었다.[40] 오늘날 영국에 있는 루소 아시아계 사람들의 대다수는 고안 출신으로 1964년부터 1990년까지 이 시기에 도착했으며 영국계 아시아계 소수민족의 일부였다. 영국의 군인들은 동아프리카, 페르시아만, 아덴에서 왔고 인도에서 왔다. 영국 스윈던의 곤카니어를 사용하는 고안 커뮤니티는 1990년대에 특히 인근 자동차 제조업을 위해 고아로부터 직접 계약되었다.

영국의 유명한 루소 아시아인들은 다음과 같은 것을 포함한다.

  • 키스 바즈(1965-) 고안 부모의 아덴(예멘)에서 태어났다. 영국의 정치인

아메리카의 루소아시안인

브라질의 루소아시안인

마카오와 홍콩에서 온 루소아시안인들은 주로 상파울루 주와 리우데자네이루 주로 이민을 갔다. 아마조니아, 페르남부코, 미나스 제라이스 등의 소수 가문을 제외하면 상파울루와 리우데자네이루 시가 루소아시안인들의 정착지 대부분을 차지한다.[41] 또 다른 루소-아시안 그룹은 포르투갈 제국의 가장 중요한 부분이 인도의 식민지였던 16세기에서 17세기 중반 사이에 도착했다. 여기에는 디우, 다만, 봄베이, 타나, 고아, 코친, 그리고 후글리 강에 있는 몇몇 작은 정착촌들이 포함되어 있었다. 이후 브라질 연안의 정착지가 발달하면서 아시아에서 정식으로 복무한 많은 주지사, 가톨릭 성직자, 군인들이 아시아인 아내, 후궁, 하인, 노예와 함께 도착했다. 후에 루소-인디언의 하인과 성직자들은 예수회, 프랑시스칸, 향신료 재배업자들과 같은 종교적인 명령과 관련된 성직자들이 브라질에 도착했다.[42] 18세기에 루소-인도인들은 영국 동인도 회사의 배를 타고 브라질에 도착했다.[43] Luso-Indian Origin의 다른 사람들은 1970년대에 독립한 직후, 다양한 옛 아프리카 포르투갈 식민지(특히 모잠비크)에서 그 나라로 이주했다.

캐나다의 루소아시안인

Lascars로서의 Luso-Asian 선원들은 아마도 16세기에 포르투갈 선박을 타고 17세기에 해양주에 있는 영국 선박을 타고 캐나다에 처음 도착했을 것이다. 브리티시 컬럼비아의 연구는 루소 아시아와 히스패닉 아시아인(즉 필리핀인) 라스카가 18세기 후반 캐나다 태평양 연안에 도착했음을 시사한다.[44]

제1차 세계 대전 동안 고안 선원들은 캐나다 태평양 철도의 배에서 자원 봉사자로 활동했는데, 이 배들은 영국 해군으로부터 무장 상선으로서 보조를 받고 인도양에서 병력 수송 임무를 수행하였다.[45] 오늘날 캐나다에는 가톨릭과 힌두교 괴인의 형태로 루소 아시아 공동체가 있다. 고안은 인도-캐나다 인구의 일부로 여겨지고 있으며 대다수의 동아프리카 출신이다. 비록 파키스탄에서 온 더 나이든 지역사회가 있지만. 대부분의 괴인들은 몬트리올, 캘거리, 에드먼턴, 밴쿠버에 작은 지역사회가 있는 그레이터 토론토 지역에 산다.[46] 파키스탄에서 온 괴인들과 영국으로부터 온 몇몇과 서아시아의 석유가 풍부한 주들이 있다.

브리티시 컬럼비아와 온타리오에 이어 알버타와 퀘벡이 마카오와 홍콩에서 온 루소아시아계 이민자들이 가장 많이 찾는 여행지였다. 밴쿠버 지역과 토론토와 오타와에는 작은 마카오 공동체가 있다.[47]

미국의 루소아시안인

미국의 Luso-Asians는 더 큰 인도계 미국인 공동체의 일부분이다. 포르투갈, 영국 프랑스, 네덜란드 여권에도 불구하고, 루소 아시아인들은 1924년 이민법에 의해 미국 대륙으로의 입국에서 제외되었다. 이 법은 또한 아랍인들의 입국을 금지했다. 1790년과 1890년의 귀화법도 유라시아인들을 포함한 아시아인들이 미국 시민이 되는 것을 불가능하게 만들었다. 이 법들은 1965년 이민국적법까지 그대로 유지되었다. 그 결과 20세기 후반 루소아시아인 대다수가 미국으로 이주했다. 마카오와 홍콩에서 마카오의 주요 목적지는 캘리포니아였으며, 하와이, 워싱턴, 오리건, 플로리다, 뉴욕주가 그 뒤를 이었다. 샌프란시스코와 로스엔젤레스의 도시들은 미국에서 마카오 문화의 주요 중심지들이다.[48]

오스트레일리아의 루소아시안인

연구에 따르면, 루소-아시안인들은 호주에서 인도와 인도네시아 해멘 연합을 창설하는 데 주도적인 역할을 했다고 한다.[49] 오늘날 고안, 스리랑카, 마카인, 티모레스, 크리스탕 출신을 포함한 많은 호주의 도시에는 루소 아시아 공동체가 있다.[50] 다윈에는 큰 티모레즈 공동체가 있다.[51] 멜버른의 많은 영인도인들은 루소 아시아계 조상을 가지고 있다.

마카오와 홍콩에서 온 대부분의 루소아시안인들은 뉴사우스웨일스에 정착했고, 퀸즐랜드에서는 숫자가 적었다. 시드니와 캔버라가 주요 목적지로 보인다.[52]

참조

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