바빌로니아

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바빌로니아 𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠 (아카디아어) 멧 아카드
기원전 1895년 ~ 기원전 539년
오늘날의 이라크 지역에 위치한 함무라비의 통치 시작과 말기의 바빌로니아 제국의 범위
자본의	바빌론
공용어	아카드어 수메르어 아람어
공통 언어	아카드어 아람어
종교	바빌로니아의 종교
역사
• 설립	기원전 1895년
• 확립되지 않음	기원전 539년
선행 에 의해 성공자 수메리아 아카드 제국 아케메네스 제국
오늘의 일부	이라크

의 시리즈의 일부
이라크의 역사
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철기 시대 아케메네스 아시리아 셀레우코스 바빌로니아 파르티아 바빌로니아 로마 메소포타미아 사산아소레스탄
중세 시대 이슬람 정복 라시둔 칼리프 국가 우마이야 칼리프 국가 아바스 칼리프 국가 함다니드 부야드 아미라테 마와니즈 우카일리드 알마지디 아이유브족 셀죽 제국 아제르바이잔의 아타베그스 징기드 일칸산염 잘라이르 술탄국 티무르 제국 카라 코윤루 아크 코윤루
근대 초기 사파비드 오스만 이라크 맘루크 왕조
현대 이라크 이라크 의무 이라크 왕국 이라크 공화국 (1958년 ~ 1968년) 바트주의 통치(1968-2003) 직업(2003–11) 최근 이력
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그 후 클래식 이후의 이력
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바빌로니아(Babylonia)는 메소포타미아 중남부(현재의 이라크)와 시리아의 일부 지역에 기반을 둔 고대 아카드어 사용 국가이자 문화 지역이다.기원전 1894년에 작은 아모리인이 통치하는 국가가 등장했는데, ^[1]바빌론의 작은 행정 도시를 포함하고 있었다.이곳은 아카드 제국(기원전 2335–2154) 때 작은 지방 도시였으나 기원전 18세기 전반 함무라비 시대에 크게 확장되어 주요 수도가 되었다.함무라비 시대와 그 이후, 바빌로니아는 아카드 ^[2][3]제국의 이전 영광을 언급하는 고의적인 아치즘인 "아카드의 나라"로 불렸다.

이곳은 종종 북쪽의 아시리아 주와 동쪽의 엘람 주와 경쟁 관계에 있었다.바빌로니아는 함무라비 (기원전 1792–1752년 경, 또는 기원전 1696–1654년 경)가 초기 아카드 제국, 우르 제3왕조, 그리고 옛 아시리아 제국의 뒤를 이어 단명한 제국을 만든 후 잠시 이 지역의 주요 세력이 되었다.바빌로니아 제국은 함무라비의 죽음 이후 급속히 붕괴되어 작은 왕국으로 되돌아갔다.

아시리아와 마찬가지로, 바빌로니아 국가는 북서 셈어를 사용하는 아모리 족의 창시자와 카시 족의 후계자들이 메소포타미아 원주민이 아닌 고립된 언어를 사용했음에도 불구하고 공식적인 사용을 위해 기록된 아카드어를 유지했다.그것은 종교적 사용을 위해 수메르 언어를 유지했지만, 바빌론이 설립되었을 때 이미 이것은 아카디아에 의해 완전히 포함되었기 때문에 더 이상 구어가 아니었다.이전의 아카디아와 수메르 전통은 바빌로니아와 아시리아 문화에 중요한 역할을 했고, 이 지역은 외부 통치의 오랜 기간 동안에도 중요한 문화의 중심지로 남아있을 것이다.

바빌로니아에 대한 최초의 언급은 기원전 23세기 아카드의 사르곤의 통치기 (기원전 2334–2279년)의 점토판에서 찾을 수 있다.바빌론은 이 시점에서 단지 종교와 문화의 중심지였고 독립 국가도 대도시도 아니었다; 메소포타미아의 다른 지역들처럼, 그곳은 모든 아카디아인과 수메르인 화자들을 하나의 지배 하에 통합시킨 아카드 제국의 지배를 받았다.아카드 제국의 붕괴 후 남부 메소포타미아 지역은 북부 아시리아를 제외한 메소포타미아 전체를 아우르는 우르 제3왕조가 등장하기 전까지 수십 년간 구티족에 의해 지배되었다.

역사

바빌로니아 수메로아카디아 시대 이전

메소포타미아는 바빌론이 등장하기 전에 이미 오랜 역사를 누렸으며 기원전 ^[4]3500년경에 수메르 문명이 등장했고 기원전 30세기에는 아카디아어를 사용하는 사람들이 출현했다.

기원전 3천년 동안 수메르어와 아카드어 화자 사이에 긴밀한 문화적 공생이 일어났고, 여기에는 광범위한 ^[5]이중언어 사용이 포함되었다.아카드어와 아카드어에 대한 수메르어의 영향은 대규모 어휘 차용에서부터 통사적, 형태학적,^[5] 음운론적 수렴에 이르기까지 모든 영역에서 명백하다.이것은 학자들이 3천년의 수메르와 아카디아를 스프래치번드로 ^[5]부르도록 자극했다.아카디아어는 기원전 제3천년과 제2천년 무렵에 수메르어를 메소포타미아의 구어로 점차 대체했다.^[6]기원전 3500년부터 기원전 24세기 아카드 제국이 부상할 때까지 메소포타미아는 우르, 라가시, 우루크, 키시, 이신, 라르사, 아다브, 에리두, 가스르, 아수르, 하마지, 아크사벨라와 같은 수메르 도시와 도시 국가들에 의해 지배되었다.에슈누나나나 아시리아와 같이 기원전 29세기에서 25세기 사이에.전통적으로, 모든 메소포타미아의 주요 종교적 중심지는 엔릴 신이 최고였던 니푸르였고,^{[citation needed]} 기원전 18세기 중반 함무라비의 통치 기간 동안 바빌론으로 대체될 때까지 그렇게 남아있었다.아카드 제국 (기원전 2334–2154)은 메소포타미아의 아카드 셈족과 수메르인들이 하나의 지배 하에 통합되었고, 아카드인들은 수메르인들에 대한 완전한 지배력을 얻었고 고대 근동의 많은 부분을 실제로 지배하게 되었다.그 제국은 결국 경제 쇠퇴, 기후 변화, 내전으로 인해 붕괴되었고, 그 후 자그로스 산맥으로부터 구티인들의 공격이 이어졌다.수메르 왕조는 기원전 22세기 후반 우르 제3왕조와 함께 다시 일어나 기원전 2161년 남아 있는 명판과 ^[7]천문 시뮬레이션에 의해 제시된 대로 남부 메소포타미아에서 구티인들을 몰아냈다.그들은 또한 한때 북부 메소포타미아에 있는 아시리아의 아카드 왕들의 영토 대부분을 지배한 것으로 보인다.

기원전 2002년 수메르 '우르-II' 왕조가 엘람인의 손에 의해 붕괴된 후 북서 셈어를 사용하는 외국계 아모리족('서양인')은 북부 레반트에서 남부 메소포타미아로 이주하기 시작했고, 그곳에서 그들은 일련의 작은 왕국을 형성했다.아시리아인들은 북부에서 그들의 독립을 재확인했다.남쪽의 주들은 아모리족의 전진을 막을 수 없었고, 한동안 아시리아에 있는 그들의 동료 아카디아인들에게 보호를 ^{[citation needed]}의존했을지도 모른다.

구 아시리아 제국(기원전 2025~1750년)의 일루슈마왕(기원전 2008~1975년)은 알려진 비문에 그의 남쪽 위업을 다음과 같이 기술하고 있다.

내가^{[n 1]} 확립한 아카디아인들과 그들의 자녀들의 자유.나는 그들의 구리를 정제했다.습지 경계와 우르와 니푸르, 아왈과 이스다르 여신의 데르 기스로부터 멀리 ^[8]아슈르 성까지 그들을 해방시켰다.

과거의 학자들은 원래 이 문서에서 그가 남쪽으로 침략한 아모리인들과 동쪽으로 엘람인들을 물리쳤다는 것을 의미한다고 추정했지만, 그것에 대한 명확한 기록은 없고, 일부 학자들은 아시리아 왕들이 단지 남쪽에 특혜 무역 협정을 맺었다고 믿는다.

이 정책들은 그의 후계자인 에리숨 1세와 이쿠눔에 의해 계속되었다.

그러나, 사르곤 1세(기원전 1920–1881년)가 기원전 1920년 아시리아에서 왕위를 계승했을 때, 그는 아나톨리아와 레반트에서 아시리아 식민지의 활발한 확장을 계속하는 것을 선호하며, 결국 남부 메소포타미아는 아모리인들에게 넘어갔다."아모리 시대"라고 불리는 첫 세기 동안, 남쪽의 가장 강력한 도시 국가들은 북쪽의 아시리아와 함께 이신, 에스누나, 라르사였다.

바빌로니아 제1왕조 - 아모리 왕조, 기원전 1894년-1595년

이 아모리 왕조들 중 하나는 기원전 1894년경에 당시 여전히 작은 마을이었던 바빌론을 포함한 카잘루의 작은 왕국을 설립했는데, 이 왕국은 궁극적으로 다른 왕국을 점령하고 제1 바빌로니아 왕조로 불리기도 하는 단명한 최초의 바빌로니아 제국을 형성하게 된다.

수무아붐이라는 이름의 아모리 족장은 인근 아모리 족이 메소포타미아 도시 국가 카잘루를 지배하던 당시 비교적 작은 도시였던 바빌론을 포함한 땅을 소유했고, 이 지역은 처음에는 영토였고, 그가 새로 획득한 땅을 그 자체로 국가로 만들었다.그의 치세는 그 지역의 다른 소도시 국가들과 왕국들 사이의 국가 지위를 확립하는 것과 관련이 있었다.그러나 수무아붐은 바빌로니아 자체가 아직 작은 마을이나 도시일 뿐 ^[10]왕좌에 걸맞지 않다는 것을 암시하며 바빌로니아 왕이라는 칭호를 자신에게 붙이려 하지 않았던 것으로 보인다.

그의 뒤를 이어 수무라엘, 사비움, 아필신이 있었는데, 그들은 각각 수무아붐과 같은 애매한 방식으로 통치했고, 바빌론의 왕위 자체가 그 시대의 어떤 기록에도 기록되지 않았다.신무발릿은 공식적으로 바빌론의 왕으로 간주된 최초의 아모리 통치자였고, 그 후 단 하나의 점토판 위에 있었다.이 왕들 아래, 바빌론이 누워있던 나라는 아주 작은 영토로 남아 있었고, 고대 이란의 이신, 라르사, 북쪽의 아시리아, 동쪽의 엘람과 같은 더 오래되고, 더 크고, 더 강력한 이웃 왕국들에 의해 가려졌다.엘람인들은 남부 메소포타미아의 거대한 땅을 차지했고, 초기 아모리 족 통치자들은 대부분 엘람의 속국이었습니다.

함무라비 제국

바빌론은 기원전 1792-1750년 동안 여섯 번째 아모리파 통치자 함무라비의 통치까지 작은 주에 있는 작은 마을로 남아있었다.그는 바빌론에서 주요 건설 공사를 맡아 작은 마을에서 왕위에 걸맞은 큰 도시로 확장시켰다.매우 효율적인 통치자였던 그는 세금과 중앙집권식 정부를 포함한 관료주의를 확립했다.함무라비는 바빌론을 엘람인의 지배로부터 해방시켰고, 실제로 엘람인들을 남부 메소포타미아에서 완전히 몰아냈다.그리고 그는 이신, 라르사, 에스누나, 키시, 라가시, 니푸르, 보르시파, 우르, 우루크, 움마, 아다브, 시파르, 라피쿰, 에리두 등 남부 메소포타미아를 체계적으로 정복했다.그의 정복은 격동의 시대 후에 그 지역을 안정시켰고, 작은 국가들의 패치워크를 하나의 국가로 통합시켰다; 남부 메소포타미아가 바빌로니아라는 이름을 얻은 것은 함무라비 시대부터이다.

함무라비는 훈련받은 군대를 동쪽으로 돌려 1000년 후 이란이 된 지역을 침공해 엘람, 구티안, 루루비, 카시테를 정복했다.서쪽으로, 그는 강력한 왕국인 마리와 얌하드를 포함한 레반트의 아모리족 국가(현재의 시리아와 요르단)를 정복했다.

그 후 함무라비는 메소포타미아의 지배와 근동의 지배를 위해 옛 아시리아 제국과 장기간에 걸친 전쟁에 돌입했다.아시리아는 기원전 21세기부터 아나톨리아 남동부의 후리아와 하티아 지역의 대부분을 지배했고, 기원전 20세기 후반부터 레반트 북동부와 메소포타미아 중부를 지배했다.강력한 아시리아 왕 샴시-아다드 1세와 이스메-다간 1세와의 수십 년에 걸친 투쟁 끝에, 함무라비는 그들의 후계자인 무트-아슈쿠르에게 기원전 1751년경에 바빌론을 공물로 바빌로니아에게 수 세기 동안 지속된 아시리아의 하티아와 ^[11]후리아 식민지에 대한 지배권을 주도록 강요했다.

함무라비의 가장 중요하고 지속적인 작품 중 하나는 바빌로니아 법전의 편찬이었는데, 이것은 수메르, 아카드, 아시리아의 훨씬 더 초기의 법전을 개선시켰다.이것은 엘람인들이 추방되고 그의 왕국이 정착된 후 함무라비의 명령에 의해 만들어졌다.1901년, 엘람의 수사에 있는 자크 드 모르간과 장-빈센트 쉴에 의해 발견된 함무라비 법전은 나중에 약탈품으로 사용되었습니다.그 복사본은 지금 루브르 박물관에 있다.

기원전 3000년 이전부터 함무라비 시대까지 남부 메소포타미아의 주요 문화와 종교의 중심지는 고대 도시 니푸르였으며, 그곳에서 엔릴 신은 최고였다.함무라비는 이 지배력을 바빌론으로 옮겨 남부 메소포타미아의 판테온에서 마르두크를 최고의 신으로 만들었다(아슈르 신과 함께, 어느 정도까지는 메소포타미아 북부 아시리아에서 오랫동안 지배적인 신으로 남아 있었다).바빌론은 남부 메소포타미아의 합법적인 통치자가 왕위에 오르는 "성스러운 도시"로 알려지게 되었다.함무라비는 이전의 작은 행정도시였던 곳을 크고 강력하고 영향력 있는 도시로 바꾸고 남부 메소포타미아 전역에 통치를 확장했으며 인상적인 건물들을 많이 세웠다.

아모리인이 통치하는 바빌로니아인들은 그들의 이전 국가들과 마찬가지로 서쪽의 아모리인 및 가나안 도시 국가들과 정기적인 무역을 했고, 바빌로니아 관리나 군대는 때때로 레반트와 가나안 지역을 지나갔고, 아모리인 상인들은 메소포타미아 전역에서 자유롭게 활동했습니다.바빌로니아 왕정의 서구적 인맥은 꽤 오랫동안 견고하게 유지되었다.함무라비의 증손자인 암미디타나는 여전히 자신을 "아모리인의 땅의 왕"이라고 칭했다.암미디타나의 아버지와 아들 또한 아비-에슈와 암미-사두카라는 아모리파 이름을 가졌다.

사양

남부 메소포타미아는 자연스럽고 방어 가능한 경계가 없어서 공격에 취약했다.함무라비의 죽음 이후 그의 제국은 급속히 붕괴되기 시작했다.그의 후계자 삼수일루나 (기원전 1749–1712년)의 통치하에 메소포타미아 남쪽은 아모리인이 지배하던 바빌로니아인들을 쫓아낸 아카디아어를 구사하는 왕 일룸마일리에 의해 상실되었다.남쪽은 이후 272년 동안 ^[12]바빌론으로부터 자유로워지면서 토착 실랜드 왕조가 되었다.

바빌로니아인들과 그들의 아모리 통치자들은 모두 기원전 1740년 푸주르-신이라는 아시리아-아카디아 총독에 의해 아시리아에서 북쪽으로 쫓겨났다. 푸주르-신은 무트-아슈쿠르 왕을 외국 아모리인이자 바빌로니아의 전 왕으로 여겼다.아시리아에서 6년간의 내전이 있은 후, 아다시라는 이름의 원주민 왕이 기원전 1735년에 권력을 잡고 그의 후계자 벨바니와 마찬가지로 메소포타미아 중부의 옛 바빌로니아와 아모리인의 영토를 차지했습니다.

아모리족의 통치는 훨씬 축소된 바빌론에서 살아남았고, 삼수일루나의 후계자 아비 에슈는 바빌론을 위해 실랜드 왕조를 탈환하려 했으나, 담치이슈 2세의 손에 패배했다.그의 통치 말기에 바빌로니아는 비록 도시 자체가 함무라비가 생겨나기 전의 작은 마을보다 훨씬 더 컸지만, 건국 당시의 작고 상대적으로 약한 나라로 축소되었다.

그의 뒤를 이어 암미디타나와 암미사두카가 뒤따랐는데, 두 사람 모두 함무라비 사망 이후 잃어버린 많은 영토를 되찾기 위한 시도를 하기에는 너무 약한 위치에 있었고, 바빌론의 평화적인 건설 프로젝트 자체에 만족하고 있었다.

삼수디타나는 바빌론의 마지막 아모리인의 통치자가 될 예정이었다.집권 초기에 그는 오늘날 이란 북서부 산악지대에서 시작된 것으로 보이는 고립된 언어인 카시테족으로부터 압력을 받았다.그리고 나서 바빌론은 기원전 1595년에 인도유럽어를 사용하는 아나톨리아에 기반을 둔 히타이트인들에게 공격을 받았다.샴슈디타나는 히타이트 왕 무르실리 1세의 "바빌론의 돌"에 이어 전복되었다.히타이트인들은 오래 머물지 않았지만, 그들의 파괴로 마침내 그들의 카사이트 동맹들이 지배권을 얻을 수 있었다.

바빌론의 자루와 고대 근동 연대기

무르실리 1세 치하의 히타이트인들이 바빌론을 약탈한 연대는 논의의 고정점으로 여겨지기 때문에 고대 근동의 초기 연대표의 다양한 계산에 중요한 것으로 여겨진다.그 정확한 날짜에 대한 추측은 230년 정도 다양하며, 이는 훨씬 후기의 청동기 시대 붕괴의 "암흑 시대"의 길이에 대한 불확실성에 대응하여 이집트 연대기와 관련하여 메소포타미아의 청동기 시대 연대기 전체가 변화한 결과이다.바빌론의 자루로 추정되는 날짜는 다음과 같습니다.

• 초단시간 연대표: 기원전 1499년
• 짧은 연대기: 기원전 1531년
• 중기 연표: 기원전 1595년(아마 가장 일반적으로 사용되며, 종종 가장 많은 지지를 ^{[13][14][15][16][17][18]}받는 것으로 보인다)
• 긴 연대기: 기원전 1651년(일부 천문학적 사건 ^[7]재건에 의해 선호됨)
• 초장기 연대기: 기원전^[19] 1736년

히타이트 왕 무르실리 1세는 아버지의 원수를 갚기 위해 먼저 얌하드 왕국의 수도 알레포를 정복했지만 그의 주요 지정학적 목표는 ^[20]바빌론이었다.기원전 1500년 이후에 쓰여진 메소포타미아 연대기 40은 바빌론의 자루에 대해 "삼수디타나 시대에 히타이트인들은 아카드로 행군했다"고 짧게 언급하고 있다.자세한 내용은 기원전 1520년 경의 히타이트어 문헌인 텔레피누 선언에서 확인할 수 있는 내용은 다음과 같습니다.^[21]

이어 무르실리 1세는 알레포까지 행군해 알레포를 파괴하고 알레포의 포로와 소유물을 샤투샤로 데려왔다.그러나 그는 바빌론으로 진군하여 바빌론을 무너뜨리고 후리아 군대를 물리치고 바빌론의 포로들과 소유물들을 삿투사로 데려왔다.

무르실리 부대의 이동은 정복된 알레포에서 동쪽으로 위치한 유프라테스 강, 그리고 마침내 바빌론에 도달하기 위해 강을 따라 남쪽으로 약 800km를 이동했다.그의 바빌론 정복으로 함무라비 왕조는 막을 내렸고, 히타이트어 문헌인 텔리피누 선언에는 삼수디타나가 언급되지 않았고, 바빌로니아 연대기 20에도 특정 히타이트 왕에 대한 언급이 없지만, 트레버 브라이스는 두 자료 모두 무르실리 1세와 삼수디타나를 ^[20]지칭하는 것은 의심의 여지가 없다고 결론지었다.

히타이트인들은 바빌론을 약탈할 때, 마르두크와 그의 아내 자르파니투의 신상을 에사길 신전에서 옮겨 그들의 왕국으로 가져갔다.카시테 왕 아굼카크리메의 후기 비문은 그가 그 이미지를 돌려줬다고 주장하고 있고, 또 다른 후기 비문인 마르두크 예언서는 그 사건들이 있은 지 한참 후에 쓰여져 마르두크의 이미지가 24년 ^[21]정도 망명 중이었다고 언급하고 있다.

정복 후 무르실리 1세는 알레포에서 그의 왕국의 일부로 그가 점령했던 모든 지역을 바빌론으로 바꾸려고 시도하지 않았다. 그는 대신 카시테와 동맹을 맺었고, 그 후 카시테 왕조가 ^[22]바빌로니아에 세워졌다.

카시테 왕조, 기원전 1595년–1155년

Kassite 왕조는 Mari의 Gandash에 의해 세워졌다.그들 이전의 아모리 족 통치자들처럼 카스 족은 원래 메소포타미아 출신이 아니었다.오히려 그들은 오늘날 이란 북서부의 자그로스 산맥에서 처음 나타났다.

카시테의 민족적 소속은 불분명하다.그러나 이들의 언어는 셈어족이나 인도-유럽어가 아니었고, 현존하는 문헌의 부족으로 인해 유전적 연관성에 대한 증거가 빈약하지만 아나톨리아의 ^[23]후로-우라티아어족과 고립된 언어이거나 아마도 관련이 있을 것으로 생각된다.그렇긴 하지만, 몇몇 카시테 지도자들은 인도-유럽식 이름을 가졌을 수도 있고, 그들은 후에 중앙과 ^[24][25]동부 아나톨리아의 후리아인들을 지배했던 미탄니 엘리트들과 비슷한 인도-유럽식 엘리트를 가졌을 수도 있다.

카시테는 바빌론 카두니아쉬로 개명했고 그들의 통치는 바빌론 역사상 가장 긴 왕조인 576년 동안 지속되었다.

이 새로운 외국의 영토는 고대 이집트의 대략적인 현대 힉소스 지배와 놀라운 유사점을 제공한다.바빌로니아의 아모리 왕들에게 전해지는 대부분의 신성한 속성들은 이때 사라졌다; "신"이라는 칭호는 카시테 왕에게 주어지지 않았다.바빌론은 왕국의 수도이자 고대 메소포타미아 종교의 성직자들이 모두 권력을 가진 서아시아의 성스러운 도시 중 하나였으며, 단명했던 옛 바빌로니아 제국의 상속권을 ^[26]부여할 수 있는 유일한 장소였다.

바빌로니아는 짧은 기간 동안 상대적인 힘을 경험했지만, 일반적으로 카시테의 오랜 통치하에서 상대적으로 약한 것으로 판명되었고, 아시리아와 엘람인의 지배와 간섭 아래 오랜 기간을 보냈다.

바빌론의 카시테 통치가 언제부터 시작되었는지는 정확히 알 수 없지만, 아나톨리아 출신의 인도-유럽 히타이트인들은 도시를 점령한 후 오랫동안 바빌로니아에 남아있지 않았고, 곧 카시테가 이주했을 가능성이 있다.아굼 2세는 기원전 1595년 카시테스의 왕좌에 올라 이란에서 유프라테스 중부에 이르는 국가를 통치했다.새로운 왕은 아시리아의 메소포타미아 출신 왕 에리숨 3세와 평화적인 관계를 유지했지만 히타이트 제국과 전쟁을 성공적으로 치렀고, 24년 후 히타이트인들은 신성한 마르두크의 조각상을 되찾아 카시테 신 슈카무나와 동등한 신을 선포했다.

부르나부리아시 1세는 그의 뒤를 이어 아시리아 왕 푸주르-아슈르 3세와 평화 조약을 맺었고, 그의 후계자 카슈틸리아시 3세와 마찬가지로 대체로 평온한 통치를 했다.

남부 메소포타미아의 실랜드 왕조는 바빌로니아와 아카드어를 사용하는 원주민의 손에 독립되어 있었다.울람부리아쉬는 기원전 1450년경에 수메르인 특유의 이름을 가진 왕인 Ea-gamil로부터 간신히 그곳을 공격했고, Ea-Gamil은 엘람에 있는 그의 동맹국으로 도망쳤다.실랜드 왕조 지역은 여전히 독립되어 있었고, 카시테 왕은 마침내 이곳을 정복하지 못한 것으로 보인다.울람부리아스는 당시 가나안 남부를 지배하던 고대 이집트와 북쪽으로 아시리아와 조약을 맺기 시작했다.아굼 3세는 또한 씰랜드 왕조에 대항하기 위해 마침내 바빌론을 위해 메소포타미아 남쪽을 완전히 정복했고, 그 과정에서 수도 두르-엔릴을 파괴했다.그곳에서 아굼 3세는 더 남쪽으로 뻗어 수 세기 후에 아라비아 반도 또는 아라비아라고 불리게 된 곳을 침략했고 아랍 이전의 딜문 주를 정복했다.

카린다시는 우루크에 바스크 부조 사원을 지었고 쿠리갈주 1세(기원전 1415–1390)는 바빌론에서 행정 통치를 이전하면서 자신의 이름을 딴 새로운 수도 두르 쿠리갈주를 지었다.이 두 왕 모두 세알란드 왕조에 대항하는 투쟁을 계속했지만 성공하지 못했다.카린다쉬는 아시리아 왕 아슈르 벨 니슈와 이집트 파라오 투트모세 3세와의 외교관계를 강화하고 엘람과의 바빌로니아 국경을 지켰다.

카다슈만-샤르베 1세는 카린다쉬의 뒤를 이어 잠시 엘람을 침공했다가 결국 텝티 아하르 왕에게 패배하고 쫓겨났다.그 후 그는 바빌로니아를 침략하고 우루크를 약탈한 남동부 레반트 출신의 고대 셈어족인 수트족과 싸워야 했다.그는 "그들의 광범위한 병력을 무력화시킨 후, 서쪽 사막(현재의 시리아)에 보안 전초기지로서 요새를 건설했고, "그는 경비를 강화하기 위해 우물을 파고 비옥한 땅에 사람들을 정착시켰다"^[27]고 묘사했다.

쿠리갈주 1세는 왕위를 물려받았고, 곧 엘람과 동쪽에서 갈등을 빚었다.텝티 아하르의 후계자 수르 바틸라가 엘람의 왕위에 오르자, 그는 바빌로니아를 습격하기 시작했고, 쿠리갈즈와 함께 두르 슐기에서 전투를 치르자고 조롱했다.쿠리갈주는 캠페인을 벌였고, 그 결과 다른 어떤 비문에도 나타나지 않는 수르바틸라를 비참한 패배와 생포했다.그는 엘람의 동쪽 땅을 정복하기 위해 나아갔다.이로 인해 그의 군대는 엘람의 수도 수사로 갔고, 수사는 약탈당했다.그 후 꼭두각시 통치자가 엘람 왕좌에 올라 바빌로니아의 지배를 받았다.쿠리갈주 1세는 재위 기간 내내 아시리아, 이집트, 히타이트인들과 우호적인 관계를 유지했다.카다슈만-엔릴 1세 (기원전 1374–1360)는 그의 뒤를 이어 외교 정책을 계속하였다.

Burna-Buriash 2세는 기원전 1359년에 왕위에 올랐고, 그는 이집트와 우호적인 관계를 유지했지만, 북쪽의 중세 아시리아 제국 (기원전 1365–1050)은 이제 북부 바빌로니아를 잠식하고 있었고, 바빌로니아 왕은 강력한 아시리아 왕 Ashur-itu의 딸을 결혼시켰다.그는 또한 히타이트 제국의 통치자 수필루우마 1세와도 우호적인 관계를 유지했다.

그는 기원전 1333년 카라-카르다시(반쪽 아시리아인이자 아시리아 왕의 손자)에 의해 계승되었고, 나치-부가시라는 이름의 찬탈자가 그를 추방하여 바빌론을 침략하고 약탈한 아슈르-우발리트 1세를 격분시켰고, 나치-부가시는 중기 아시리아 제국을 위해 바빌로니아 영토를 병합했다.별자리

기원전 1327년 아리크덴일리가 아시리아의 왕위를 계승한 직후, 쿠리갈주 2세는 바빌로니아의 권력을 다시 강화하기 위해 아시리아를 공격했다.몇 번의 인상적인 초기 성공 후에 그는 결국 패배했고 더 많은 영토를 아시리아에게 빼앗겼다.기원전 1307년에서 1232년 사이에 그의 후계자, 예를 들어 나치-마루타슈, 카다슈만-투르구, 카다슈만-엔릴 2세, 쿠두르-엔릴과 샤가라크티-슈리아슈는 히타이트 제국과 (둘 다 아시르그 영토에 빼앗기고 있었다)그럼에도 불구하고 이러한 확장은 억제되지 않고 계속되었다.

아시리아 왕 투쿨티-니누르타 1세(기원전 1243–1207년)가 군대를 격퇴하고 바빌론을 약탈하고 불태우고 자신을 왕으로 세우면서 카슈틸리아시 4세(기원전 1242–1235년)의 통치는 비극적으로 끝났다.반어적으로 그 이전 통치자들은 모두 아모르인이 아닌 아모리아인이었다.카슈틸리아쉬 자신은 전쟁 포로로 아슈르로 끌려갔다.

엔릴나딘슈미라는 이름의 아시리아 총독/왕은 투쿨티-니누르타 1세의 총독으로 왕위에 올랐고, 카다슈만-하베 2세와 아다드슈마-이디나는 기원전 1216년까지 아시리아 총독/왕으로 승계하여 투쿨티-니누르타 1세의 지배를 받았다.

바빌론은 아다드슈마우수르 (기원전 1216–1189) 통치 후반까지 회복되기 시작했는데, 그 역시 기원전 1193년까지 아시리아의 신하로 남아 있었기 때문이다.하지만, 그는 투쿨티-니누르타가 죽은 후 몇 년 동안 아시리아 제국의 짧은 내전 기간 동안 대부분 아시리아의 지배를 뿌리쳤던 바빌로니아를 아시리아 왕 엔릴-쿠두리-우수르가 탈환하는 것을 막을 수 있었다.

멜리-십악 2세 (기원전 1188–1172년)는 평화로운 통치를 한 것으로 보인다.아시리아에서 북부 바빌로니아를 되찾을 수 없었음에도 불구하고, 엘람은 더 이상의 영토를 잃지 않았고, 후기 청동기 시대의 붕괴는 현재 레반트, 가나안, 이집트, 코카서스, 아나톨리아, 지중해, 북아프리카, 이란 북부와 발칸 지역에 영향을 거의 미치지 않는 것으로 보였다(처음에는 사실 아시리아와 발칸).일람)

전쟁은 마르두크-아플라-이디나 1세 (기원전 1171–1159년)와 자바-슈마-이딘 (기원전 1158년)과 같은 후속 왕들 밑에서 재개되었다.오랫동안 군림하던 아시리아 왕 아슈르단 1세 (기원전 1179–1133년)는 확장주의 정책을 재개하여 두 왕으로부터 북부 바빌로니아의 더 많은 지역을 정복했고, 엘람의 통치자 슈트룩-나콘테는 결국 동부 바빌로니아의 대부분을 정복했다.엔릴-나딘-아헤 (기원전 1157–1155년)는 아슈르단 1세가 북부와 중부 바빌로니아를 더 많이 정복하고, 동등한 권력을 가진 슈트룩-나헌트가 바빌로니아 중심부로 깊숙이 들어가 도시를 약탈하고 왕을 살해하면서 마침내 타도되고 카시테 왕조는 막을 내렸습니다.이 재난을 한탄하는 시집들이 발견되었다.

영토의 상실, 일반적인 군사적 약점, 그리고 명백한 문맹 퇴치에도 불구하고, 카시테 왕조는 바빌론의 가장 오래 지속된 왕조로, 기원전 1155년까지 지속되었고, 그 때 바빌론은 엘람의 슈트룩-나크헌테에 의해 정복되었고, 몇 년 후 더 큰 청동기 시대의 일부인 느부카드네자르 1세에 의해 다시 정복되었다.

초기 철기 시대 – 원주민 통치, 이신 제2왕조, 기원전 1155-1026년

엘람인들은 바빌로니아를 오랫동안 지배하지 않고, 대신 아시리아와 결국 성공하지 못한 전쟁에 들어가, 마르두크-카빗-아헤슈(기원전 1155–1139년)가 바빌로니아 제4왕조를 이신에서 설립할 수 있게 했고, 아카디안어를 사용하는 최초의 남부 메소포타미아 왕조가 바빌로니아와 함께 바빌로니아를 통치했다.Y는 아시리아 왕 투쿨티-니누르타 1세에 이어 바빌론의 왕좌에 오른 두 번째 원주민 메소포타미아인이다.그의 왕조는 125년 동안 권력을 유지할 예정이었다.새로운 왕은 성공적으로 엘람파를 몰아냈고 카시테의 부활을 막았다.그의 통치 후반기에 그는 아시리아와 전쟁을 벌였고, 처음에는 약간의 성공을 거두었고, 아슈르-단 1세의 손에 패배하기 전에 아시리아 남부의 도시 에칼라툼을 잠시 점령했다.

이티 마르두크 발라투는 기원전 1138년 그의 아버지의 뒤를 이어 8년간의 통치 기간 동안 엘람인의 바빌로니아 공격을 성공적으로 물리쳤다.그 역시 아시리아를 공격하려 했지만, 여전히 지배하고 있는 아슈르 단 1세의 손에 의해 실패하기도 했다.

니누르타 나딘슈미는 기원전 1137년에 왕위에 올랐고, 아시리아 침략도 시도했다. 그의 군대는 동부 아라메아(현재의 시리아)를 지나 서쪽으로부터 아시리아 도시 아르벨라(현재의 아르빌)를 공격하려 한 것으로 보인다.하지만, 이 대담한 움직임은 아슈르-레시 1세의 손에 의해 패배했고, 아슈르-레시 1세는 바빌로니아 왕에게 유리한 조약을 강요했다.

느부카드네자르 1세 (기원전 1124–1103년)는 이 왕조의 가장 유명한 통치자였다.그는 엘람과 싸웠고 그들을 바빌로니아 영토에서 몰아냈고, 엘람을 침략하여 엘람의 수도 수사를 약탈하고, 카시테가 멸망할 때 바빌론에서 빼앗은 신성한 마르두크 동상을 되찾았다.곧이어, 엘람의 왕은 암살되었고 그의 왕국은 내전으로 붕괴되었다.하지만, 느부카드네자르는 바빌로니아 영토를 더 확장하는데 실패하였고, 아람과 아나톨리아에서 히타이트가 지배하던 영토를 중 아시리아 제국의 왕 아슈르-레시 1세 (기원전 1133–1115)에게 여러 번 패배하였다.북부, 서부 레반트와 동부 아나톨리아의 히타이트 제국은 중 아시리아 제국에 의해 대부분 합병되었고, 그 중심지는 발칸반도에서 온 프리기아인들에 의해 마침내 점령되었다.느부카드네자르 1세는 재위 말기에 아시리아인, 엘람인, 아람인에 대한 평화적인 건설과 바빌로니아의 국경 확보에 전념했다.

느부카드네살은 그의 두 아들, 첫째, 아시리아에게 영토를 빼앗긴 엔릴나딘아플리 (기원전 1103–1100)에 의해 계승되었다.그들 중 두 번째인 마르두크-나딘-아헤 (기원전 1098–1081년)도 아시리아와 전쟁을 했다.이러한 분쟁의 초기 성공은 강력한 아시리아 왕 티글라스-필레세르 1세 (기원전 1115–1076년)의 손에 의해 비극적인 패배로 바뀌었고, 티글라스-필레세르 1세는 바빌로니아 영토의 거대한 부분을 합병하여 아시리아 제국을 더욱 확장시켰다.그 후 끔찍한 기근이 바빌론을 덮쳤고, 북서쪽 셈족 부족인 아라마이아 부족과 레반트에서 온 수테아 부족의 공격과 이주를 초래했다.

기원전 1072년 마르두크 샤피크제리는 아시리아의 아슈르 벨칼라(기원전 1075년–1056년)와 평화협정을 맺었지만, 그의 후계자 카다슈만 부리아시는 아시리아에게 그다지 우호적이지 않았고, 아시리아 왕은 바빌로니아를 침공하여 그를 왕좌에 앉히며 아드플라디나를 왕좌에 앉혔다.아시리아의 지배는 기원전 1050년까지 지속되었고, 마르두크 아헤에리바와 마르두크-제르-X는 아시리아의 가신으로 간주되었다.기원전 1050년 이후, 중 아시리아 제국은 내전의 시기로 전락했고, 시리아인, 프리기아인, 네오히타이트인 국가, 후리아인들과의 끊임없는 전쟁이 뒤따랐고, 바빌로니아는 수십 년 동안 아시리아인의 굴레에서 다시 크게 벗어날 수 있었다.

하지만, 동 셈어를 사용하는 바빌로니아는 곧 청동기 시대의 붕괴 기간 동안 레반트에서 이주한 서 셈어족 유목민들로부터 더 많은 침략을 받기 시작했고, 기원전 11세기 동안 바빌로니아 시골의 큰 떼가 이 새로 도착한 시리아인들과 수트족들에 의해 약탈되고 점령되었다.시리아인들은 동부 및 중부 바빌로니아와 서부 사막의 수테아에 시골의 많은 부분을 정착시켰고, 약한 바빌로니아 왕들은 이러한 이주를 막을 수 없었다.

혼란기, 기원전 1026년-911년

바빌로니아 왕조는 기원전 1026년 아라메인을 습격해 폐위됐고 수도를 포함한 바빌로니아 중심부는 무정부 상태에 빠졌고 20년 이상 바빌로니아를 통치한 왕은 없었다.

그러나 남부 메소포타미아(실란드 왕조에 해당하는 지역)에서 왕조 5세(기원전 1025-1004)가 생겨났고, 이는 카시테 일족의 지도자인 심바르쉬팍에 의해 통치되었고, 사실상 바빌론과는 별개의 국가였다.무정부 상태는 아시리아의 통치자 아슈르 니라리 4세 (기원전 1019–1013)가 기원전 1018년에 바빌로니아를 공격할 수 있는 기회를 주었고, 그는 바빌로니아의 도시 아틀릴라와 일부 북부 지역을 침략하여 점령했습니다.

남부 메소포타미아 왕조는 또 다른 카시테 왕조(다이나스티 6세; 기원전 1003–984년)로 대체되었고, 이 왕조 역시 바빌론을 다시 지배한 것으로 보인다.엘람 왕들은 마르비티-아플라-수르 왕이 왕조 7세 (기원전 984–977년)를 세우면서 이 짧은 카시테 부흥을 폐지했다.하지만, 시리아인들이 바빌론을 다시 한번 파괴했을 때, 이 왕조는 무너졌다.

바빌로니아의 통치는 기원전 977년 나브무킨아플리에 의해 복원되어 제8왕조가 되었다.제9왕조는 기원전 941년부터 통치한 니누르타 쿠두리 우수르 2세로 시작한다.바빌로니아는 이 기간 동안 약세를 보였고, 바빌로니아 전 지역은 현재 아라메안과 수테아의 강력한 지배하에 있었다.바빌로니아 통치자들은 종종 아시리아와 엘람의 압력에 굴복해야 했는데, 둘 다 바빌로니아 영토를 빼앗았다.

아시리아 통치, 기원전 911-619년

바빌로니아는 기원전 10세기가 끝나갈 무렵에 혼란스러운 상태로 남아있었다.기원전 9세기 초에 아시리아 연대기에 "칼두"라고 묘사된 북서쪽 유목민인 칼데아인들이 도착하면서 레반트에서 유목민들의 추가 이주가 일어났다.칼데아인들은 바빌로니아 남동쪽 먼 곳에 정착했고, 이미 오랫동안 남아있던 시리아인들과 수테아인들과 합류했다.기원전 850년까지 이주한 칼데아인들은 메소포타미아 남동쪽 끝에 그들만의 땅을 세웠다.

아다드니라리 2세에 의해 신아시리아 제국 (기원전 911–605년)이 건국된 기원전 911년부터, 바빌론은 다음 3세기 동안 다시 한번 같은 메소포타미아 국가의 지배와 지배 아래 있음을 알게 되었다.아다드니라리 2세는 디얄라 강 북쪽의 넓은 땅과 메소포타미아 중부의 mesopotam트와 잔쿠 마을을 합병하면서 바빌로니아의 샤마슈무다미크를 두 번이나 공격하고 물리쳤다.그는 집권 후반 나부슈마우킨 1세 치하에서 바빌로니아에 대해 더 많은 이득을 취했다.투쿨티 니누르타 2세와 아슈르나시르팔 2세도 바빌로니아를 속국으로 몰아넣었고, 샬만세르 3세(기원전 859-824)는 바빌로니아 자체를 약탈하고, 나부아플라-이디나 왕을 죽이고, 바빌로니아에 정착한 아라만, 수테아, 칼데안 부족들을 정복하고, 말루크를 설치했다.칼데아인과 아랍인이 기록된 역사의 페이지에 처음 언급된 것은 기원전 850년대 후반 샬만세르 3세의 연보에서였다.

샤르마네세르 2세가 사망하자, 바바-아하-이드디나는 아시리아 여왕 샤무라마트(페르시아인, 아르메니아인, 그리스인에게는 세미라미스로 알려져 있음)에 의해 그의 후계자 아다드-이라리 3세의 섭정 노릇을 하며, 어린 소년이었다.아다드-니라리 3세는 결국 바바-아하-이드디나를 죽이고 니누르타-아플라-X가 왕위에 오를 때까지 기원전 800년까지 그곳에서 직접 통치했다.그러나 그도 아다드 니라리 3세에 의해 정복되었다.다음 아시리아 왕 샴시 아다드 5세는 마르두크 벨제리의 신하가 되었다.

바빌로니아는 기원전 780년 마르두크아플라수르가 왕위에 올랐을 때 아시리아의 내전을 틈타 잠시 다른 외국 통치자에게 넘어갔다.그는 페르시아만과 남서쪽 엘람에 접해 있는 메소포타미아 남동쪽 끝 구석에 있는 작은 지역에 약 한 세기 전에 정착한 칼데아 부족의 일원이었다.샬만에세르 4세는 그를 공격하고 북부 바빌로니아를 탈환하여 아시리아에 유리한 국경 조약을 그에게 강요했다.하지만, 그는 왕좌에 머물 수 있게 되었고, 그가 지배하던 바빌로니아의 일부를 성공적으로 안정화시켰다.또 다른 칼데아인 에리바 마르두크는 기원전 769년에 그의 뒤를 이었고, 그의 아들인 나부슈마이슈쿤은 기원전 761년에 뒤를 이었다.바빌로니아는 이 시기 동안 북쪽은 아시리아가, 왕좌는 외국 칼데아인들이 차지했고, 전국은 혼란에 빠진 것으로 보인다.

바빌로니아의 왕 나보나사르는 기원전 748년 칼데아 왕위를 찬탈하고 아시리아의 아슈르 니라리 5세에 의해 방해받지 않고 바빌로니아를 성공적으로 안정시켰다.하지만, 티글라스-필레저 3세 (기원전 745–727년)의 즉위와 함께, 바빌로니아는 새로운 공격을 받았다.바빌론은 침략당하고 약탈당했고 나보나사르는 속국으로 전락했다.그의 후계자 나부나딘제리, 나부수마우킨 2세, 나부무킨제리도 티글라스필레저 3세의 노예로 있다가 기원전 729년 아시리아 왕이 바빌로니아 왕들을 그의 전임자 2년 동안 바빌로니아의 바살로 남도록 허락하지 않고 직접 통치하기로 결정했다.

동부 아람어가 아시리아인에 의해 네오아시리아 제국의 링구아 프랑카로 소개된 것은 이 시기였고 메소포타미아 아람어는 아시리아와 바빌로니아 모두의 일반 대중들의 구어로서 아카디아어를 대체하기 시작했다.

아시리아 왕 샬만에세르 5세는 기원전 727년 바빌론의 왕으로 선포되었지만, 기원전 722년 사마리아를 포위하던 중 사망했다.

메소포타미아 남동쪽 먼 곳의 칼데아 말카(치프테인)인 마르두크-아플라-이디나 2세에 의해 아시리아의 지배에 저항하는 반란이 일어났다.마르두크-아플라-이디나는 기원전 721년에서 710년 사이에 바빌론의 왕좌를 차지했고 아시리아의 왕 사르곤 2세 (기원전 722년-705년)는 고대 이란의 아시리아의 페르시아와 중앙 봉신 식민지를 공격한 스키타이인들과 키메리아인들을 물리치는데 집중되었다.마르두크-아플라-이디나 2세는 결국 아시리아의 사르곤 2세에게 패배하고 쫓겨났고, 엘람에 있는 그의 보호자들에게 도망쳤다.사르곤 2세는 바빌론에서 왕으로 선포되었다.

바빌론 파괴

센나헤립(기원전 705~681년)은 사르곤 2세의 뒤를 이어 한동안 직접 통치한 뒤 아들 아슈르나딘슈미를 왕좌에 앉혔다.그러나 메로다크-발라단과 그의 엘람파 보호자들은 아시리아 통치에 반대하는 운동을 계속했지만 성공하지 못했다.엘람교도인 네르갈우셰지브는 아시리아 왕자를 살해하고 잠시 왕위에 올랐다.이것은 격분한 아시리아 왕 센나헤립이 엘람을 침공하여 정복하고 바빌론을 약탈하여 도시를 황폐화시키고 크게 파괴하는 결과를 가져왔다.센나헤립은 기원전 681년 니네베에서 니스로크 신에게 기도하던 중 곧 그의 아들들에 의해 살해되었다.꼭두각시 왕 마르두크 자키르슈미 2세가 새로운 아시리아 왕 에사르하드돈에 의해 왕좌에 올랐다.그러나 마르두크-아플라-이디나는 엘람에서 유배지에서 돌아와 잠시 그를 폐위시키고 에사르하드돈은 엘람에 있는 그의 주인에게 다시 한번 도망쳤고, 그는 그곳에서 망명 생활을 했다.

복원 및 재구축

에사르하드돈 (기원전 681–669년)은 개인적으로 바빌론을 통치했고, 그는 도시를 완전히 재건하여 그 지역에 회춘과 평화를 가져다 주었다.그가 죽자, 그리고 그의 광대한 제국(카프카스 산맥에서 이집트, 누비아, 키프로스에서 이란으로 뻗은) 내에서 조화를 유지하기 위한 노력으로, 그는 장남 샤마쉬숨우킨을 바빌론의 신하 왕으로, 그리고 그의 막내인 고등 교육을 받은 아슈르바니팔(기원전 669-627년)을 아시리아의 왕으로 임명했다.샤마슈슈우킨의 영주

바빌로니아의 반란

그 자신이 아시리아인이었음에도 불구하고, 그의 형제 아슈르바니팔의 지배를 받은 수십 년 후, 샤마쉬숨우킨은 바빌론 도시가 거대한 제국의 소재지가 되어야 한다고 선언했다.그는 그의 형제인 아슈르바니팔에 대해 대대적인 반란을 일으켰다.그는 또한 엘람, 페르시아인, 메데스인, 남부 메소포타미아의 바빌로니아인, 칼데아인, 수테아인, 레반트와 남서 메소포타미아의 시리아인, 아랍인, 그리고 아라비아 반도의 딜문인, 가나안-포에니아인을 포함한 아시리아인들의 지배와 통치에 분개하는 강력한 연합을 이끌었다.격렬한 투쟁 끝에 바빌론은 해임되고 동맹국은 패망했으며, 그 과정에서 샤마쉬숨우킴은 살해됐다.엘람은 완전히 파괴되었고, 바빌로니아인, 페르시아인, 칼데아인, 아랍인, 메데스인, 엘람인, 시리아인, 수테인, 가나안인 등은 야만적인 복수를 반체제 민족에게 강요하면서 폭력적으로 정복되었다.칸달라누라는 아시리아 총독이 아시리아 ^[12]왕을 대신해 왕좌에 앉혀졌다.기원전 627년 아슈르바니팔이 사망하자 그의 아들 아슈르-에틸-일라니 (기원전 627–623년)가 바빌론과 아시리아의 통치자가 되었다.

그러나 아시리아는 곧 몰락의 원인이 될 잔혹한 내전으로 내몰렸다.아슈르-에틸-일라니는 기원전 623년 신슈무-리시르라는 그의 장군들에 의해 폐위되었고, 신슈무-리시르는 바빌론의 왕으로 자처했다.계속되는 내전 속에서 왕좌에 오른 지 1년 만에, 신샤리슈쿤 (기원전 622–612)은 기원전 622년에 그를 아시리아와 바빌로니아의 통치자로 몰아냈다.하지만, 그도 아시리아의 심장부에서 끊임없는 내전에 시달렸다.바빌로니아는 이것을 이용하여 기원전 850년경 메소포타미아 남동부에 정착한 칼데아인들의 이전에는 알려지지 않았던 말카(치프테인) 나보폴라사르 밑에서 반란을 일으켰다.

아시리아의 광대한 제국이 무너지기 시작한 것은 신샤르이쿤의 통치 기간이었고, 아시리아인, 바빌로니아인, 칼데아인, 메데스인, 페르시아인, 스키타이인, 아라메리아인, 키메리아인 등 이전의 속국들 중 많은 사람들이 공물을 바치는 것을 중단했다.

신바빌로니아 제국 (칼딘 제국)

기원전 620년 나보폴라사르는 대부분의 주민들과 함께 바빌로니아의 많은 부분을 장악했고, 니푸르 시와 북부 지역들만이 포위된 아시리아 ^[12]왕에 대한 충성심을 보였다.나보폴라사르는 바빌로니아를 완전히 지킬 수 없었고, 이후 4년 동안 바빌로니아에 진을 치고 있는 아시리아 점령군과 싸워야 했다.그러나 아시리아 왕 신샤르이쿤은 니네베에서 그의 백성들 사이에서 끊임없는 반란으로 고통받았고, 따라서 나보폴라사를 쫓아내는 것을 막았다.

교착상태는 기원전 615년 나보폴라사르가 바빌로니아와 칼데아에 진출하여 과거 아시리아의 속국이었던 키악사레스, 그리고 메데스, 페르시아, 사가르트와 파르티아인들의 왕들과 동맹을 맺으면서 끝이 났다.키악사레스는 또한 이전에 지역적으로 지배적이었던 이란 전 엘람과 마네아 국가의 아시리아 파괴와 이후 아시리아의 무정부 상태를 이용하여 3세기 동안 이란 민족을 아시리아의 멍에와 지역 엘람의 지배로부터 해방시켰다.코카서스 북부에서 온 스키타이인들과 아시리아에 의해 정복된 흑해에서 온 킴메르인들은 지역 아람 부족들과 마찬가지로 동맹에 가입했다.

기원전 615년 아시리아 왕이 바빌로니아와 아시리아 양쪽에서 반란군과 싸우고 있는 동안, 키악사레스는 아시리아의 심장부를 기습 공격하여 칼후(성서 칼라, 님루드)와 아라프카(현대 키르쿠크)의 도시들을 약탈했고, 나보폴라사르는 여전히 메소포타미아 남부에서 꼼짝 못하고 있었다.퀵 스루

이때부터 바빌로니아인, 칼데인, 메데스인, 페르시아인, 스키타이인, 킴메르인, 사가르트인이 연합하여 아시리아 내전에 맞서 싸웠다.아슈르, 아르벨라, 구자나, 두르 샤루킨, 임구르-엔릴, 니바르티-아슈르, 가스르, 카네쉬, 카르 아슈르나시팔, 투샨과 같은 아시리아의 주요 도시들은 기원전 614년에 동맹에 넘어갔다.신샤리쿤은 기원전 613년에 어떻게든 역경에 맞서 재집결하여 그에 대항하는 연합군을 물리쳤다.

그러나 이듬해 연합군은 다시 연합공격을 개시하였고, 니네베는 오랜 포위 끝에 기원전 612년 말에 해임되었고, 신샤르이슈쿤은 그의 수도를 방어하다 전사하였다.

니네베에서 집안싸움이 계속되었고, 아시리아 장군이자 왕가의 일원이 아슈르-우발리트 2세 (기원전 612–605년)로 왕위에 올랐다.바빌로니아 연대기에 따르면 그는 동맹의 지도자들로부터 봉신 자리를 수락할 기회를 제공받았다.하지만 그는 거절했고 니네베를 떠나 메소포타미아 북부의 아시리아 도시 하란까지 성공적으로 싸워 나갔고 그곳에서 새로운 수도를 세웠다.아시리아 왕이 기원전 607년까지 동맹에 맞서 싸우다가 결국 메데스, 바빌로니아, 스키타이인들과 그들의 동맹들에 의해 쫓겨나고 같은 해에 도시를 되찾으려는 시도로 저지되었다.

기원전 671년 아시리아의 신하로 왕조를 세운 이집트 파라오 네초 2세는 스키타이인들에게 이미 약탈당한 뒤 아시리아가 없으면 이집트가 새로운 강대국들에 굴복할 것을 우려해 뒤늦게 이집트의 옛 아시리아 지배자들을 도우려 했다.아시리아인들은 기원전 605년 아시리아 북서부의 카르케미쉬에서 최후의 승리를 거둘 때까지 이집트의 도움을 받아 싸웠다.이로써 천년 전 함무라비 이후 처음으로 제국의 본거지가 바빌로니아로^[28] 넘어갔다.

나보폴라사르의 뒤를 이어 그의 아들 네부카드네자르 2세(기원전 605-562년)가 뒤를 이었다. 그의 43년 통치로 바빌론은 옛 아시리아 제국의 일부를 차지했고, 동쪽과 북동쪽은 메데스인들이 차지했고, 북쪽은 스키타이인들이 ^[28]차지했다.

느부카드네자르 2세는 아시리아 저항의 잔재들과 싸워야 했을지도 모른다.아시리아 군대와 행정의 일부 구역은 아시리아 북서부의 두르카틀림무에서 한동안 계속되었을지도 모르지만, 기원전 599년까지 이 지역의 아시리아 제국 기록도 조용해졌다.아슈르-우발리트 2세의 운명은 아직 알려지지 않았으며, 그는 카르케미쉬에서 하란을 되찾으려다 살해당했거나 계속 싸우다가 결국 무명으로 사라졌을 수도 있다.

나보폴라사르 치하의 바빌로니아의 옛 동맹이었던 스키타이인들과 킴메르인들은 이제 위협이 되었고, 느부카드네자르 2세는 아나톨리아로 진격하여 그들의 군대를 패주하도록 강요받았고, 그의 제국에 대한 북쪽의 위협은 끝이 났다.

이집트인들은 아시리아를 바빌로니아, 메데스, 페르시아에 대항하는 안전한 완충지대로 복원하거나 그들만의 제국을 개척하기 위해 근동에 남으려고 시도했다.느부갓네살 2세는 이집트인들을 상대로 캠페인을 벌였고 시나이 강 너머로 그들을 몰아냈다.그러나 이집트 자체를 아시리아의 전임자처럼 받아들이려는 시도는 주로 유다의 이스라엘인들과 에브라임 전 왕국, 카안의 페니키아인들과 레반트의 시리아인들의 일련의 반란으로 인해 실패하였다.바빌로니아 왕은 이러한 반란을 진압하고, 유다의 왕인 요야킴을 축출하고, 인구의 상당 부분을 바빌로니아로 추방했다.티레, 시돈, 다마스쿠스와 같은 도시들도 정복되었다.메소포타미아 국경의 남쪽 사막에 살던 아랍인들과 다른 남아랍인들 또한 정복되었다.

기원전 567년에 그는 파라오 아마시스와 전쟁을 했고, 잠시 이집트 자체를 침략했다.메디안 공주와 결혼하는 것을 포함한 그의 제국을 확보한 후, 그는 제국을 유지하고 바빌론에서 수많은 인상적인 건설 프로젝트를 수행하는 데 헌신했다.그는 ^[29]바빌론의 전설적인 공중 정원을 건설한 공로를 인정받고 있다.

아멜 마르두크는 왕위를 계승했고 겨우 2년 동안 통치했다.베로수스는 기원전 560년 후계자 네리글리사르에 의해 퇴위되고 살해당했다고 진술했지만, 그의 통치에 대한 현대의 기록은 거의 남아 있지 않다.

Neriglissar (기원전 560–556년) 또한 짧은 통치 기간을 가졌다.그는 느부카드네자르 2세의 사위로, 그가 칼데아인이었는지, 왕조에 시집간 바빌로니아 출신인지는 불분명하다.그는 아람과 페니키아에서 캠페인을 벌였고, 이들 지역에서 바빌로니아의 통치를 성공적으로 유지했다.하지만 네리글리사는 젊은 나이에 죽었고, 그의 아들 라바시 마르두크(기원전 556년)가 뒤를 이었다.그는 궁궐 음모로 같은 해 폐위되고 살해되었다.

마지막 바빌로니아 왕 나보니두스(나부나이드, 기원전 556-539년)는 아시리아 여사제 아다 구피의 아들이며 마지막 칼데아 왕 라바시 마르두크를 간신히 죽이고 왕위에 오른 바빌로니아 왕 나보니두스(기원전 556-539년)나보니도스(따라서 그의 아들, 섭정 벨사자르)는 적어도 어머니 쪽에서는 칼데아인도 바빌로니아인도 아닌 아이러니하게도 마지막 수도 하란(카라누) 출신이었다.그의 아버지의 기원은 아직 알려지지 않았다.나보니도스에 관한 정보는 주로 나보니도스의 연보를 포함한 연대기 명판에서 파생되었으며, 그가 하란에서 달신의 신전을 복원한 나보니도스의 또 다른 비문, 그리고 그가 바빌로니아의 ^[28]왕으로 공식 인정한 직후에 발표된 키루스의 선언으로 보충되었다.

결국 바빌론의 몰락으로 이어질 많은 요소들이 발생했다.바빌로니아의 인구는 나보니두스 치하에서 불안정해졌고 점점 더 불만을 품게 되었다.그는 바빌론의 마르두크 신전에 바빌로니아의 다신교를 집중화하려다 지역 사제들을 소외시켰지만 군부도 그의 고물적 취향을 이유로 그를 경멸했다.그는 그의 아들 벨샤자르(유능한 군인이지만 정치 엘리트를 소외시킨 가난한 외교관)에게 왕국의 방어를 맡기고, 사원들의 창건 기록을 발굴하고 건축 ^[28]연대를 결정하는 일에 몰두한 것 같았다.그는 또한 바빌로니아 밖에서 아시리아 도시 하란에 사원을 재건하고 메소포타미아 남쪽 사막에 있는 아랍 신민들 사이에서 시간을 보냈다.나보니두스와 벨샤자르의 아시리아 유산도 이러한 분노를 더했을 것이다.게다가, 메소포타미아 군대는 주로 아시리아라는 군사 국가에 집중되어 있었을지도 모른다.바빌로니아는 항상 북쪽 이웃보다 정복과 침략에 더 취약했고, 외세를 견제하고 메소포타미아를 지배하려는 아시리아의 힘 없이, 바빌로니아는 결국 노출되었다.

엘람의 아케메네스 페르시아의 "안샨의 왕"인 키루스 대왕이 에크바타나에서 그의 종주국인 "만다의 왕" 또는 메데스에 대항하여 반란을 일으킨 것은 나보니도스 6년(기원전 549년)이었다.아스티아게스의 군대는 그를 적에게 배신했고, 사이러스는 에크바타나에 자리를 잡았고, 이로 인해 메데스 제국은 멸망하고 페르시아 파벌은 이란 ^[30]국민들 사이에서 지배적이 되었다.3년 후, 키루스는 모든 페르시아의 왕이 되었고, 아시리아인들의 반란을 진압하기 위한 캠페인에 참여했습니다.한편, 나보니두스는 그의 왕국의 남쪽 국경 근처에 있는 아라비아의 그의 식민지의 사막에 캠프를 설치했고, 그의 아들 벨샤자르(벨샤루수르)는 군대의 지휘권을 맡겼다.

기원전 539년에 키루스는 바빌로니아를 침공했다.6월에 오피스에서 전투가 벌어졌는데, 그곳에서 바빌로니아인들은 패배했고, 곧이어 Sippar는 침략자에게 항복했다.나보니도스는 바빌론으로 도망쳐 고브랴스의 추적을 받았고, 시파르가 붙잡힌 지 이틀 뒤인 16일, "키루스의 병사들은 싸우지 않고 바빌론으로 들어갔다."Nabonidus는 그의 은신처에서 끌려 나왔고, 그곳에서 예배는 중단 없이 계속되었다.키루스는 마르체반 3일(10월)까지 도착하지 않았고, 고브랴스는 그가 없는 동안 그를 대신했다.고브랴스는 이제 바빌론 지방의 총독이 되었고, 며칠 후 나보니두스의 아들 벨사살이 전사했다.6일 동안 공적인 애도 행사가 이어졌고, 키루스의 아들 캄비세스는 시신을 ^[31]무덤까지 동행했다.

따라서 키루스의 첫 번째 행동 중 하나는 유대인들이 그들의 신성한 성전 그릇을 들고 그들의 집으로 돌아가는 것을 허락하는 것이었다.그렇게 하는 것에 대한 허가는 선언으로 구체화되었고, 정복자는 바빌로니아 ^[31]왕좌에 대한 그의 주장을 정당화하려고 노력했다.

키루스는 이제 고대 바빌로니아 왕들의 합법적인 후계자이며 벨 마르두크의 복수자라고 주장했는데, 벨 마르두크는 나보니두스의 불경함에 분노하여 그들의 조상들의 성지에서 그의 수도 ^[31]바빌로니아로 지역 신들의 이미지를 옮긴 것으로 추정되었다.

칼데아 부족은 때때로 그들의 이름이 새겨진 시대가 끝나기 수십 년 전에 바빌로니아에 대한 통제력을 잃었고, 그들은 바빌로니아의 일반인들에 섞였던 것으로 보인다(예를 들어, 나보폴라사르, 느부카드네자르 2세 그리고 그들의 후계자들은 항상 자신들을 샤르 아카드라고 불렀고 결코 칼두 비문에 샤르라고 부르지 않았다).이온) 그리고 페르시아 아케메네스 제국 동안 칼데안이라는 용어는 사람들의 인종을 지칭하는 것을 중단했고, 대신에 특히 천문학이나 점성술 같은 고전 바빌로니아 문학에서 교육받은 성직자들의 사회적 계층을 지칭하는 것을 중단했다.셀레우코스 제국 중기(기원전 312–150)에 이르러 이 용어 역시 사용되지 않게 되었다.

바빌론의 몰락

Babylonia was absorbed into the Achaemenid Empire in 539 BC, becoming the satrapy of Babirush (Old Persian: 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽 Bābiruš).

키루스가 죽기 1년 전인 기원전 529년, 그는 그의 아들 캄비세스 2세를 정부로 승격시켜 바빌론의 왕이 되게 했고, 그는 제국의 "다른 지방의 왕"이라는 완전한 칭호를 스스로 남겨두었습니다.다리우스 1세가 페르시아 왕좌를 획득하고 조로아스터교를 대표하는 종교로 통치했을 때, 오랜 전통이 깨졌고 서아시아의 통치자들에게 합법성을 부여했다는 바빌론의 주장은 더 이상 ^[31]인정받지 못했다.

다리우스가 페르시아를 점령한 직후, 바빌로니아는 네부카드네자르 3세라는 이름을 가진 원주민 통치자 니딘타-벨의 통치 하에 잠시 독립을 회복했고, 기원전 522년 10월부터 기원전 520년 8월까지 다스렸고, 이 기간 동안 다리우스가 페르시아를 폭풍으로 점령하여 북부로 반란을 일으켰다.몇 년 후, 아마도 기원전 514년, 바빌론은 아르메니아 왕 네부카드네자르 4세 치하에서 다시 반란을 일으켰습니다; 페르시아에 점령된 이후, 이 때, 성벽은 부분적으로 파괴되었습니다.그러나 벨의 위대한 신전인 에사길라는 여전히 보수되고 바빌로니아 종교적 ^[31]감정의 중심이었다.

알렉산더 대왕은 그리스인들을 위해 기원전 333년에 바빌론을 정복했고, 기원전 323년에 그곳에서 죽었다.바빌로니아와 아시리아는 그리스 셀레우코스 ^{[citation needed]}제국의 일부가 되었다.그것은 오래 전부터 소의 기초 남부 메소포타미아의 새로운 수도로, 그리고 government,[31일]의 새로운 좌석의 건설 업체들의 옛 도시의 유적이 된 채석장 인구가 방향을 돌려 놓지만 바빌로니아의 연대기의 최근 출판 도시 생활은 여전히 매우 유사하고 int것으로 나타났다 그대로 유지하고 있다.t입니다파르티아 제국 (기원전 150년 ~ 서기 226년)파르티아 왕 미트리다테스는 기원전 150년 파르티아 제국에 이 지역을 정복했고, 이 지역은 그리스인과 파르티아인 사이의 전쟁터가 되었다.

트라야누스 치하에는 로마 정복(아시리아와 메소포타미아 속주; 116–118)의 짧은 막간이 있었고, 그 후 파르티아인들은 지배력을 다시 강화했다.

바빌로니아의 사트라피는 서기 226년에 시작된 사산 제국의 아소리스탄(중대 페르시아어로 아시리아인의 땅이라는 뜻)에 흡수되었고, 이때까지 (서기 1세기 아시리아와 메소포타미아 상부에서 출현한) 동시리아 의례 시리아 기독교는 아시리아의 지배적인 종교가 되었다.조로아스터교나 그리스 종교와 통치자의 언어를 채택한 적이 없는 풀라스

북쪽의 아디아베네, 오스로에네, 아수르, 베스 가르마이, 베스 누하드라, 하트라의 작은 독립 신아시리아 국가들을 제외하고, 메소포타미아는 서기 7세기 아랍 이슬람이 페르시아를 정복할 때까지 페르시아의 지배 하에 있었다.아소리스탄은 서기 637년에 지정학적 실체로 해체되었고, 남부 메소포타미아 및 중부 메소포타미아의 원주민인 아람어족과 기독교인들의 대부분은 오늘날까지 아시리아의 연속성이 지속되는 북부 메소포타미아와는 대조적으로 점차 아랍화와 이슬람화를 겪었다.

문화

청동기 시대부터 초기 철기 시대까지의 메소포타미아 문화는 때때로 "아시로-바빌로니아"로 요약되는데, 이는 두 정치 중심지의 긴밀한 민족, 언어 및 문화적 상호의존성 때문이다."바빌로니아"라는 용어는, 특히 20세기 초반의 글에서, 이전에는 남부 메소포타미아의 바빌로니아 이전의 초기 역사를 포함하기 위해 사용되었으며, 바빌로니아의 도시 국가인 바빌로니아를 지칭하는 것 만이 아니다."바빌로니아"라는 이름의 이러한 지리적 용법은 아시로 바빌로니아 이전의 메소포타미아 문명을 지칭하는 보다 정확한 용어인 수메르나 수메로-아카드로 대체되었다.

바빌로니아 문화

예술과 건축

바빌로니아에서는 점토가 풍부하고 돌이 부족하여 진흙 벽돌을 더 많이 사용하게 되었다. 바빌로니아, 수메르, 아시리아 신전은 버팀목으로 지탱된 조악한 벽돌로 이루어진 거대한 구조물로 빗물이 배수구로 운반되었다.Ur의 그러한 배수구 중 하나는 납으로 만들어졌다.벽돌의 사용은 벽관과 기둥, 그리고 프레스코 벽화와 에나멜 타일의 초기 발달로 이어졌다.벽은 화려하게 색칠되어 있었고 때로는 타일뿐만 아니라 아연이나 금으로 도금되어 있었다.횃불에 칠해진 테라코타 원뿔도 회반죽에 박혀 있었다.바빌로니아에서는 부조 대신에 3차원 형상이 더 많이 사용되었습니다. 가장 초기의 예는 다소 서툴지만 사실적인 구데아 여신상입니다.바빌로니아의 돌의 부족은 모든 조약돌을 귀하게 만들었고, 보석을 ^[33]깎는 기술에서 높은 완성도를 가져왔다.

천문학

고대 바빌로니아 시대로 거슬러 올라가는 평판은 태양년 동안 낮의 길이 변화에 대한 수학의 적용을 기록한다.천체의 현상에 대한 바빌로니아의 수세기 동안의 관측은 '에누마 아누 엔릴'로 알려진 일련의 쐐기형 문자판에 기록되어 있다.우리가 가지고 있는 가장 오래된 중요한 천문학 문헌은 '에누마 아누 엔릴'의 표 63으로, 암미 사두카의 비너스 판으로, 약 21년에 걸친 금성의 최초 및 마지막 가시적인 융기들을 나열하고 있으며, 행성의 현상이 주기적인 것으로 인식된 최초의 증거이다.가장 오래된 직사각형 아스트롤라베는 기원전 1100년경 바빌로니아로 거슬러 올라간다.MUL.APIN에는 별과 별자리의 카탈로그뿐만 아니라 태양계의 상승과 행성의 설정, 물시계로 측정한 일광의 길이, 그노몬, 그림자 및 중간 계열을 예측하는 체계도 포함되어 있습니다.바빌로니아 GU 텍스트는 별들을 기울기 원을 따라 배열하여 오른쪽 상승이나 시간 간격을 측정하며, 또한 천정의 별들을 사용합니다. 이 별들은 또한 오른쪽 상승 ^[34][35][36]차이에 의해 구분됩니다.

약

의료진단 및 예후

[의학 기호학]은 다양한 분야에서 볼 수 있습니다.이러한 [바빌로니아] 형태의 지식에는 진정한 공통의 근거가 있었습니다.특정 사례의 분석을 수반하는 접근방식은 흔적, 증상, 힌트를 통해서만 구축되었습니다.간단히 말해서, 우리는 요구되는 지식의 형태에 따라 과거 또는 미래를 지향할 수 있는 증상적 또는 제수적 패러다임에 대해 말할 수 있다.미래를 향해...그것은 증상의 의학으로, 그 이중성격, 진단, 과거와 현재를 설명하고, 그리고 예측이 가능한 미래를 암시하는 것이었다...

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의학에 관한 가장 오래된 바빌로니아어(즉, 아카드어) 문헌은 기원전 2천년기의^[38] 전반기 제1바빌로니아 왕조로 거슬러 올라가지만, 최초의 의학 처방은 우르 ^[39]제3왕조 때 수메르에서 나타난다.그러나 가장 광범위한 바빌로니아 의학 문서는 바빌로니아 왕 아다플라디나의 통치 기간 ^[41]동안 보르시파의 움마누 또는 수석 학자인 ^[40]에사길킨아플리에 의해 쓰여진 진단 핸드북이다.킨아플리가 쓴 진단 핸드북이다.

바빌로니아인들은 현대의 고대 이집트 의학과 함께 진단, 예후, 신체검사, 처방 등의 개념을 도입했다.또한, 진단 핸드북은 치료와 병인학의 방법과 진단, 예후 및 치료에 경험론, 논리 및 합리성의 사용을 소개했다.본문에는 환자의 신체에서 관찰된 증상을 진단 및 ^[42]예후와 결합하는 데 사용되는 논리적 규칙과 함께 의학적 증상 목록과 종종 상세한 경험적 관찰이 포함되어 있다.

환자의 증상과 질병은 붕대, 크림, 알약과 같은 치료 수단을 통해 치료되었다.만약 환자가 육체적으로 치유될 수 없다면, 바빌로니아의 의사들은 종종 그 환자의 저주를 씻어내기 위해 엑소시즘에 의존했다.Esagil-kin-apli의 진단 핸드북은 환자의 증상에 대한 검사와 검사를 통해 환자의 질병, 병리학과 미래 발달, 환자의 ^[40]회복 가능성을 결정할 수 있다는 현대적 관점을 포함한 일련의 논리적 공리와 가정을 기반으로 했다.

Esagil-kin-apli는 다양한 질병과 질병을 발견했고 그의 진단 핸드북에 그들의 증상을 기술했습니다.여기에는 진단 및 ^[43]예후와 함께 다양한 종류의 간질 및 관련 질환의 증상이 포함된다. 뇌전증후기 바빌로니아의 의학은 많은 면에서 초기 그리스 의학과 유사하다.특히, 히포크라테스 말뭉치의 초기 연구는 내용과 ^[44]형태 면에서 바빌로니아 후기 의학의 영향을 보여준다.

문학.

대부분의 마을과 사원에는 도서관이 있었다; 옛 수메르 속담에 "서예가 학교에서 뛰어나려면 새벽과 함께 일어나야 한다"는 말이 있었다.남성들뿐만 아니라 여성들도 읽고 ^[45][46]쓰는 법을 배웠고, 셈어 시대에, 이것은 멸종된 수메르 언어에 대한 지식과 복잡하고 광범위한 음절 ^[45]철자를 포함했다.

상당한 양의 바빌로니아 문학이 수메르 원문에서 번역되었고 종교와 법률의 언어는 오랫동안 수메르라는 고대 집결 언어로 쓰여졌습니다.단어, 문법, 그리고 행간 번역은 학생들의 사용을 위해 편찬되었고, 오래된 원문에 대한 해설과 불분명한 단어와 구절의 설명도 이루어졌다.음절의 글자를 모두 배열하고 이름을 붙이고, 그 상세한 목록을 ^[45]작성했다.

우리에게 제목이 전해진 바빌로니아 문학 작품들이 많이 있다.그 중 가장 유명한 것은 12권의 책으로 된 길가메시 서사시로, 어떤 신리키 운닌리에 의해 원본 수메르에서 번역되어 천문학적인 원리에 따라 배열되었다.각 부문은 길가메시 경력의 단일 모험담을 담고 있다.전체 스토리는 합성상품으로, 일부 스토리는 중심 인물에 ^[45]인위적으로 붙어 있을 가능성이 높다.

신바빌로니아 문화

기원전 7세기에서 6세기에 바빌로니아 문화의 짧은 부활은 많은 중요한 문화적 발전과 함께 이루어졌다.

천문학

과학 중에서 천문학과 점성술은 여전히 바빌로니아 사회에서 눈에 띄는 위치를 차지하고 있었다.천문학은 바빌로니아에서 오래되었다.십이지대는 아주 오래된 바빌로니아의 발명품이었다; 그리고 해와 달의 일식은 ^[45]예언할 수 있었다.최초의 메소포타미아 일식 관측에 대한 수십 개의 설형 기록이 있다.

바빌로니아 천문학은 고대 그리스 천문학, 고전, 사산, 비잔틴, 시리아 천문학, 중세 이슬람 세계의 천문학, 그리고 중앙아시아와 서유럽 ^[45][34]천문학에서 행해진 많은 것의 기초가 되었다.따라서 신바빌로니아 천문학은 고대 그리스 수학과 천문학의 직접적인 전신으로 여겨질 수 있으며, 이는 다시 유럽 과학 혁명의 ^[47]역사적 전신이다.

기원전 8세기와 7세기 동안, 바빌로니아의 천문학자들은 천문학에 대한 새로운 접근법을 개발했다.그들은 초기 우주의 이상적 성질을 다루는 철학을 공부하기 시작했고 예측 가능한 행성계 안에서 내부 논리를 사용하기 시작했다.이것은 천문학과 과학 철학에 중요한 공헌이었고, 따라서 일부 학자들은 이 새로운 접근법을 최초의 과학 ^[48]혁명이라고 불렀다.천문학에 대한 이 새로운 접근법은 채택되었고 그리스와 헬레니즘 천문학에서 더욱 발전되었다.

셀레우코스 시대와 파르티아 시대에는 천문학적인 보고서들이 완전히 과학적인 ^[45]특징을 가지고 있었다; 얼마나 일찍 그들의 진보된 지식과 방법들이 개발되었는지는 불확실하다.바빌로니아의 행성들의 움직임을 예측하는 방법의 발전은 천문학 역사에서 주요한 사건으로 여겨진다.

바빌로니아의 유일한 천문학자들은 태양중심적인 행성 운동 모델을 지지한 것으로 알려져 있으며 셀레우키아의 셀레우코스(기원전 190년)^[49][50][51]였다.셀레우코스는 플루타르코스의 저서로 알려져 있다.그는 지구가 태양 주위를 도는 태양중심 이론을 지지했다.플루타르코스에 따르면 셀레우코스는 태양중심계를 증명하기도 했지만 그가 어떤 주장을 펼쳤는지는 알려지지 않았다.

수학

바빌로니아의 수학 텍스트는 풍부하고 ^[47]잘 편집되어 있다.시간에 관해서 그들은 두 개의 뚜렷한 그룹으로 분류된다: 하나는 제1차 바빌로니아 왕조 시대 (기원전 1830–1531년)의 것이고, 다른 하나는 주로 기원전 3, 4세기의 셀레우코스 왕조 시대이다.내용에 관해서는 두 텍스트 그룹 간에 거의 차이가 없다.따라서 바빌로니아의 수학은 거의 2천 ^{[dubious – discuss][47]}년 동안 진보나 혁신이 거의 없이 성격과 내용에서 진부한 상태로 남아 있었다.

바빌로니아의 수학 체계는 60진법이었다.이를 통해 1분 60초, 1시간 60분, 원형의 360도(60×6)의 현대적 사용법을 도출한다.바빌로니아인들은 두 가지 이유로 수학에서 큰 발전을 이룰 수 있었다.첫째, 숫자 60은 많은 제수(2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, 30)를 가지고 있어 계산이 더 쉽다.게다가 이집트나 로마와는 달리, 바빌로니아인들은 왼쪽 열에 쓰여진 숫자가 더 큰 값을 나타내는 진정한 자리 가치 체계를 가지고 있었다. (우리의 기본 10 체계에서와 같이 734 = 7×100 + 3×10 + 4×1).바빌로니아인들의 수학적 업적 중에는 2의 제곱근을 정확히 7자리까지 구하는 것이 있었다(YBC 7289).그들은 또한 피타고라스보다 훨씬 전에 피타고라스 정리에 대한 지식을 증명했는데, 이는 데니스 램지가 번역한 기원전 1900년 경의 이 명판에서 증명되었다.

4는 길이이고 5는 대각선이다.폭이 어떻게 되나요?크기는 알 수 없습니다. 4 곱하기 4는 16입니다.5 곱하기 5는 25입니다.25에서 16을 빼면 9가 남는다.9를 얻으려면 몇 번을 타야 할까요? 3 곱하기 3은 9입니다. 3은 폭입니다.

600의 ner와 3600의 sar는 적도의 정도에 해당하는 60의 단위로 형성되었다.센케라에서는 1에서 60까지의 정사각형과 정육면체의 판이 발견되어 해시계, 클렙시드라, 레버, 도르래에 정통한 사람은 역학에 대한 지식이 부족했을 것이다.선반을 켠 크리스털 렌즈는 니무드의 오스틴 헨리 레이어드에 의해 사르곤이라는 이름이 새겨진 유리병과 함께 발견되었는데, 이는 아시리아 판에 쓰인 일부 문자의 과도한 세밀함을 설명할 수 있으며,^[52] 또한 천체의 관측에 렌즈가 사용되었을 수도 있습니다.

바빌로니아인들은 면적을 측정하는 일반적인 규칙을 잘 알고 있었을 것이다.그들은 원의 둘레를 지름의 3배, 면적을 원주의 12분의 1로 측정했는데, θ를 3으로 추정하면 정확할 것이다.원기둥의 부피는 기초와 높이의 곱으로 잡았지만, 원추형이나 정사각형 피라미드의 좌골의 부피는 높이의 곱과 기초의 절반의 곱으로 잘못 잡았다.또한 최근 태블릿에서 as를 3과 1/8로 사용한 사실이 발견되었습니다.바빌로니아인들은 또한 바빌로니아 마일로 알려져 있는데, 이것은 오늘날 약 11킬로미터(7마일)에 해당하는 거리 측정 단위였다.이 거리 측정은 결국 태양의 이동 거리를 측정하는 데 사용되는 시간 마일로 변환되었고, 따라서 시간을 나타냅니다. (Eves, Chapter 2) 바빌로니아인들은 목성의 속도를 계산하기 위해 공간 시간 그래프도 사용했습니다.이는 14세기 영국과 프랑스까지 거슬러 올라가며 ^[53]적분학을 기대하는 매우 현대적이라고 생각되는 사상이다.

철학

바빌로니아 철학의 기원은 변증법, 대화, 서사시, 민속, 찬송가, 가사, 산문, 그리고 속담의 형태로 삶의 특정한 철학, 특히 윤리를 구체화한 초기 메소포타미아 지혜 문학으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.바빌로니아식 추론과 합리성은 경험적 ^[54]관찰을 넘어 발전했다.

바빌로니아 철학이 그리스 철학, 특히 헬레니즘 철학에 영향을 미쳤을 가능성이 있다.바빌로니아의 비관론 대화는 ^[55]소크라테스의 소크라테스식 방법의 선구자일 뿐 아니라 궤변주의자들의 고뇌적인 사상, 헤라클라이테스의 대비론, 플라톤의 대화와 유사점을 포함하고 있다.밀레시아의 철학자 탈레스 또한 메소포타미아에서 철학을 공부한 것으로 알려져 있다.

레거시

바빌로니아, 특히 수도 바빌론은 아브라함 종교에서 과도하고 방탕한 권력의 상징으로 오랫동안 자리를 지켜왔다.성경에 바빌론에 대한 많은 언급들이 문자 그대로 그리고 우화적으로 쓰여 있다.타나흐의 언급은 역사적이거나 예언적인 경향이 있는 반면, 바빌론의 창녀에 대한 신약 종말론적 언급은 이교도 로마나 다른 원형에 대한 비유적이거나 불가사의한 언급일 가능성이 높다.전설적인 바빌론의 공중정원과 바벨탑은 각각 호화로운 힘과 오만한 힘의 상징으로 여겨진다.

초기 기독교인들은 때때로 로마를 바빌론이라고 불렀다.사도 베드로가 그의 첫 번째 편지를 다음과 같이 끝맺습니다. "너희와 함께 선택된 바빌론에 있는 그녀가 너에게 안부를 전하고, 내 아들 마가 역시 그렇다." (베드로 5:13)

요한계시록 14장 8절은 다음과 같이 말한다. "두 번째 천사가 따라와서 말했다. "떨어지다!"바빌론 대왕은 멸망했다'고 말했는데, 이는 모든 민족이 그녀의 간통으로 인한 역겨운 포도주를 마시게 만들었다.다른 예는 요한계시록 16:19와 요한계시록 18:2에서 찾을 수 있습니다.

바빌론은 쿠란에서 수라 바카라 2장 102절에 언급된다.

그들은 솔로몬 시대에 악마가 퍼뜨린 마법을 따랐다.솔로몬은 믿지 않았다. 오히려 악마가 믿지 않았다.그들은 바빌론에서 두 천사, Hartrât와 Martrtt에게 계시된 것과 함께 사람들에게 마술을 가르쳤다.두 천사는 아무에게도 가르쳐 주지 않고는 "우리는 시험일 뿐이니 믿음을 버리지 말라"고 말했다.그러나 사람들은 알라의 의지 외에는 아무도 해치지 않았지만, 부부 사이에 균열을 일으키는 마법을 배웠다.그들은 무엇이 그들에게 해를 끼쳤는지 알게 되었지만, 그들에게 유익하지 않았다. 그들은 마법을 부리는 자는 내세에 관여하지 않을 것이라는 것을 이미 알고 있었다.그들이 알기만 한다면 그들의 영혼을 팔아넘긴 대가는 정말 비참했다!

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「 」를 참조해 주세요.

• 아시리아 제국의 연표

메모들

레퍼런스

참고 문헌

• 테오필루스 G. 핀치스, 바빌로니아와 아시리아의 종교 (많은 신들의 이름은 현재 다르게 읽히지만, 이 상세한 1906년 작품은 고전이다.)
• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Babylonian and Assyrian Religion" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
• 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
• Sayce, Archibald Henry (1878). "Babylon–Babylonia" . In Baynes, T. S. (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 3 (9th ed.). New York: Charles Scribner's Sons. pp. 182–194.
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Babylonia" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
• 고대 메소포타미아의 역사 파일
• 히브리 전통에 관한 바빌론과 이집트의 전설 2005-02-15 W. King, 1918년 Leonard W. King에 의해 Wayback Machine에 보관됨 (조지아 대학의 검색 가능 팩시밀리, DjVu & 레이어드 PDF 2006-02-19 Wayback Machine 형식)
• 1921년 니네베의 아시리아 태블릿(조지아 대학 도서관 검색 가능 팩시밀리, DjVu & 레이어드 PDF 아카이브 2006-02-19)이 말한 바와 같이 바빌로니아 창조의 전설은 웨이백 머신에서 2005-03-14와 벨과 드래곤의 싸움을 아카이브했습니다.
• 그 문명 바빌로니아와 앗시리아 Archived 2006-09-21은 승객을 머신에, 모리스 재스트로, 주니어가 그것의 잔해, 언어, 역사, 종교, 상업, 법, 예술, 문학,...지도로 164에는 그림, 1915년 조지아 대학 도서관에서(검색이 가능한 팩시밀리, DjVu&레이어드 PDFArchived 2006-09-21은 승객에. 마하ine 형식 또는 [http://www.wisdomlib.org/mesopotamian/book/the-civilization-of-babylonia-and-assyria/index.html 가독HTML]

외부 링크

• 고대 바빌로니아 시대
• William St.의 "The Dust of Age"에서. 채드 보스카웬
• 조지 스미스의 창세기 칼딘 이야기
• 바빌로니아 수학
• 2007-09-27 웨이백 머신에 보관된 바빌로니아 숫자
• 바빌로니아 천문학/천문학
• 바빌로니아 천문/천문 목록
• 현대 학자들이 바빌로니아 시를 원어로 읽는 기록