아금 2세

Agum II
아금 2세
바빌론의 왕
Agum Kakrime Inscription.jpg
아금 카크리메 비문에 대한 핀치의 선술.
군림하다기원전 1500년
전임자?시프타울지
후계자부나부리예시 1세
집카시테

누구가 될 수 있는 제8Agum II[nb 1](또한 Agum Kakrime으로 알려져) 있는 게 가능Kassite 통치자 또는 세번째 바빌론 왕조의는 9왕 잠시 후에 바빌로니아와 면직된 헷 사람 왕 Mursilis I[나는 1]에 의해 1531년 기원전( 짧은 연대기)에서 카시트 왕조는 바빌론에서 1155년 B까지 계속될 파악 실패했다.c 후세의 전통인 마르두크 예언은 조각상이 바빌론에 반환되기 전 24년 동안 바빌론에 대한 자신의 동의로 인해 기원전 1507년경부터 시작된 카시테의 점령을 암시한다.[i 2][1]

유일한 역사적 출처는 그를 왕조 6대 왕인 [nb 2]우르치구루마시의 아들로 묘사하고 있으나, 싱크로니시 킹 리스트에는[i 3] 제8대 왕과 제9대 왕들이 10대 왕 번가부리아시 1세보다 앞선 두 개의 라쿠나가 있다.[1] 7위 자리에는 「ḫarba」[nb 3]를 포함하는 이름이 점하고 있다. 9번째 자리는 자비의[2] 검이나 천둥의 무기라는 뜻으로 알려진 "카크리메"라는 이름의 흔적을 보여줄 수 있다는 제안이 있었다.[3]

아금카크리메 비문

그에 대해 알려진 모든 것은 신아시리아식 쐐기풀 문자로 쓰여진 악카디안 문자인 아금 카크리메 비문을 통해서지만, 반격리적인 문체를 모방한 매우 짧은 행이다.[4] 이 책은 두 권으로 되어 있는데,[i 4][i 5] 이 책은 바빌론 자루에서 히타이트인들이 약탈해 간 마르두크 교단의 동상을 왕이 에사길라 신전에 복원한 것을 묘사하고 있다. 그 속에서 아굼은 자신을 카스 사람과 악카디아 사람 모두의 정당한 통치자이자 자상한 '셰퍼드'로 묘사한다. 그는 파단과 알만, 그리고 "바보 같은 민족"인 구테족에 대해 자신의 초저성을 주장하는데,[nb 4] 자그로스 산맥의 지역에 다양하게 자리잡고 있다.

비문은 왕의 이름, 족보, 비문 등을 알려주는 서론부터 시작된다. 그는 '매서운 영웅' 아비의 후손이다 마르두크와 그의 조부인 자르파니툼의 귀환에 대한 장황한 이야기로 이어지며, 이어 아금카크리메의 많은 관대한 성금들을 열거하고 있으며, 뱀 마술을 부리는 사람에 의한 집 자체의 정화, 출입구 보호 마귀의 건설에 대한 설명이 포함되어 있다.[5]

확실치 않은 증빙성 가운데, 그것은 두 판에 씌여 있는데, 그 중 한 판은 8개의 기둥과 350개 이상의 선을 덮고 있으며, 사찰과 그 의식에 관한 많은 난해한 내용을 포함하고 있다. 하나는 아슈르바니팔의 도서관에서 발견되었는데, 고대 니느웨의 쿠윤직에서 발견된 것과 달리 고대[6] 비문의 사본이라고 한다. 아슈르바니팔 도서관 사본에는 두 개의 콜로폰이 들어 있으며, 표준 도서관 식별과는 별도로, 초기의 것은 "학습자가 학습자에게 지시하게 하라" 또는 "개시자가 개시자를 보여줄 수 있다"로 번역되어 있다. 진위를 다투는 사람들에게는, 동상 복원에 대해 부여된 일정한 비과세 면제를 강조하면서 마르두크 숭배자를 위한 후기 가명 선전물이다.[7] 카사이트 시대의 왕실 비문은 보통 수메르어로 새겨져 있다. 그것의 진위를 지지하는 사람들은 셀라의 문에 묘사된 악마들의 우상화를 인용하는데, 그것은 마르두크의 패배한 적들,[nb 5] 즉 에슈눈나와 같이 바빌론이 정복한 도시의 신들을 나타내며 중간 바빌로니아 신학을 예증하고 있다. 마르두크는 아직 에누마 엘라이슈와 티아마트와의 투쟁으로 특징지어지는 우주에 대한 주권을 획득하지 못했다.[8]

주요 출판물

  • E. Norris (1866). The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, vol. II: A Selection from the Miscellaneous Inscriptions of Assyria. 아슈르바니팔의 판으로 잘못 식별된 K.4149; 제목과 기도.
  • T. G. Pinches (1909) [1880]. The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, vol. V: A Selection from the Miscellaneous Inscriptions of Assyria and Babylonia. pl. 태블릿용 33라인 아트 K.4149+4203+4348+Sm 27
  • P. Jensen (1892). "Inschrift Agum-kakrimi's, d. i. Agum's des Jüngeren". Sammlung von assyrischen und babylonischen Texten in Umschrift und Übersetzung (KB III/1). pp. 134–153. 전문 텍스트
  • R. Campbell Thompson (1930). The Epic of Gilgamish. Text, Transliteration, and Notes. pl. 36 태블릿 Rm 505 (복사본).
  • W. Sommerfeld (1982). Der Aufstieg Marduks: Die Stellung Marduks in der babylonischen Religion des zweiten Jahrtausands v. Chr. (AOAT 213). p. 172. 4번.
  • T. Longmann (1991). Fictional Akkadian Autobiography: A Generic and Comparative Study. Eisenbrauns. pp. 79–88.
  • P. Stein (2000). Die mittel- und neubabylonischen Königsinschriften bis zum Ende der Assyrerherrschaft: Grammatische Untersuchungen. pp. 150–165. 전문 텍스트
  • B. Foster (2005). Before the Muses: An Anthology of AkkadianLiterature. pp. 360–364. 번역 전용
  • Takayoshi Oshima (2012). "Another Attempt at Two Kassite Royal Inscriptions: The Agum-Kakrime Inscription and the Inscription of Kurigalzu the Son of Kadashmanharbe". Babel und Bibel 6. Eisenbrauns. pp. 225–252, 258–261. 번역, 번역, 사진

비문

  1. ^ 텔레피누 칙령은 2012-08-16을 웨이백머신에 보관했다. §9
  2. ^ 대영박물관의 마두크 프로페시 태블릿 K.2158.
  3. ^ 신아시리아 싱크로나이틱 킹 리스트 A.117, 태블릿 As. 14616c(KAV 216), 이스탄불 아르케올로지 므젤레리 아수르 컬렉션.
  4. ^ 대영박물관에 있는 태블릿 K. (코우윤직 소장용) 4149, 4203, 4348, Sm. (스미스 소장용 태블릿 K.
  5. ^ 대영박물관에 있는 라삼시글럼의 타블렛 Rm 505.

메모들

  1. ^ 다른 곳에서는 볼품없는 그의 비문에 아구음카악리메를 새겼다.
  2. ^ 일부 해설자들은 이 이름을 타슈시구루마시라고 읽는다.
  3. ^ 다양하게 쟈르바 시팍과 츄르바즈움으로 복원되었다.
  4. ^ UN.MES 사클라티; 일부 번역에서는 "야만적인 사람들"이라고 한다.
  5. ^ '베노머스 스네이크'(바슈무), '요정 원'(라슈무), '황만'(쿠사리크쿠), '빅웨더 야수'(우갈루), '매드 라이온'(우리딤무), '피쉬맨'(쿨룰루), '카르프고트'(수후르마슈) 등이다.

참조

  1. ^ a b J. A. Brinkman (1976). Materials and Studies for Kassite History, Vol. I (MSKH I). Oriental Institute of the University of Chicago. pp. 97–98, 11.
  2. ^ I. M. Diakonoff (1956). Istorija Midii ot drevnejšich vremen do konca 4 veka do n. ė (The History of Media). Akad. p. 126.
  3. ^ Michael C. Astour (Apr–Jun 1986). "The Name of the Ninth Kassite Ruler". Journal of the American Oriental Society. 106 (2): 327–331. doi:10.2307/601597.
  4. ^ Takayoshi Oshima (2012). "Another Attempt at Two Kassite Royal Inscriptions: The Agum-Kakrime Inscription and the Inscription of Kurigalzu the Son of Kadashmanharbe". Babel und Bibel 6. Eisenbrauns. pp. 225–252.
  5. ^ Tremper Longman III (1991). Fictional Akkadian autobiography: a generic and comparative study. Eisenbrauns. pp. 83–87.
  6. ^ Frans van Koppen (2006). Mark William Chavalas (ed.). The ancient Near East: historical sources in translation. Blackwell Publishing. pp. 135–139.
  7. ^ H. W. F. Saggs (2000). Babylonians. British Museum Press. p. 116.
  8. ^ F. A. M. Wiggermann (1992). Mesopotamian Protective Spirits: the ritual texts. STYX. pp. 162–163.