아람(지역)

아람어 (아람어: ܐܪܡ어, 로마자: 아람어, 히브리어: אֲרָם어, 로마자: 아람)은 초기 설형문자와 성경에 언급된 역사적 지역이었습니다.이 지역은 더 큰 제국으로 발전하지는 못했지만 오늘날 시리아와 이스라엘 북부의 작은 국가들로 이루어져 있었습니다.구약성경에는 시리아 대부분을 아우르는 가장 뛰어난 국가로 다마스쿠스를 꼽을 수 있습니다.또한 구약성경에서는 아람다마스쿠스를 흔히 아람이라고 부릅니다.^[1]

8세기 후반에 떠오르는 신아시리아 제국에 의해 최종적으로 정복된 후, 그리고 신바빌로니아 제국 (612–539 BCE)과 아케메네스 제국 (539–332 BCE)의 후기 연속 통치 기간 동안, 아람 지역은 대부분의 주권을 잃었습니다.셀레우코스 시대 (312-64 BCE) 동안, 시리아라는 용어는 이 지역에 대한 헬레니즘적인 명칭으로 소개되었습니다.^[2][3]5세기 초에 이르러 그 관행은 아람의 기독교 및 문학 엘리트들의 용어에도 영향을 미치기 시작했고, 시리아어 라벨은 그리스어 작품의 아람어 번역뿐만 아니라 아람어 작가들의 독창적인 작품에서도 빈도와 수용을 얻기 시작했습니다.

아람어는 결국 아카드어를 전체 지역의 언어 프랑카로 대체했고 아케메네스 제국과 신바빌로니아 제국과 같은 몇몇 제국들의 행정적, 상업적 언어가 되었습니다.^[5][6]초기에, 기독교 성경은 아람어로 번역되었고, 4세기에 이르러 에데사(우르하야)의 지역 아람어 방언은 에데산 아람어(우르하야)로 알려진 문학 언어로 발전했습니다.^[7][8]

어원

아람이라는 이름의 조어는 그들이 살았던 지리적 지역을 가리키며, 높은 곳(상륙자)을 의미합니다.^[9]아라무라는 지명은 동 셈족 언어권의 에블라 왕국에서 지리적 이름을 나열하는 비문에 등장하며, 아르미라는 용어는 인근 이들립을 뜻하는 에블라어의 용어로 에블라 타블렛에서 자주 등장합니다(기원전 2300년경).아카드의 나람신(기원전 2250년경) 실록 중 하나는 그가 북쪽 산에서 시무룸을 상대로 전투를 벌이던 중 "두불, 아라메의 엔시"(아람은 속인 것처럼 보인다)를 잡았다고 언급합니다.^[10]"아람"의 장소 또는 사람들에 대한 다른 초기의 언급은 마리의 기록 보관소(기원전 1900년경)와 우가리트(기원전 1300년경)에서 나타났습니다.아람어와 아람어라는 용어는 니푸르에서 온 총독 자료실의 편지에 자주 등장합니다.글에는 아람 지역을 가리키는 ī트-아람 출신 농부들에 대한 내용이 적혀 있었습니다.

ḫ라무라는 단어는 구 바빌로니아 시대부터 증명되었는데, 처음에는 아모리 사람들을 의미했고 나중에는 아람 사람들을 의미했습니다.아시리아 왕실의 비문에서는 아라무라는 용어와 아라무라는 이름이 합쳐져 아람인을 의미하는 이중적인 명칭을 형성하기도 합니다.^[12]

초기 유대교 전통은 성경에 나오는 노아의 손자 셈의 아들 아람에서 이름이 유래했다고 주장합니다.^[13]

역사

아람인들은 기원전 1100년부터 기원전 900년까지 고대 시리아의 셈족 아모리테 (아 ḫ라무) 인구를 쫓아낸 것으로 보입니다. 이 시기는 근동, 북아프리카, 코카서스, 지중해 지역 전체에 암흑기였고, 사람들의 대규모 이동이 있었습니다.아람인의 초기 역사는 청동기 후기에 이미 알려진 ḫ라무족과 수트 û족의 역사와 관련이 있습니다.아람인들은 알라무족들 사이에서 중요한 집단이 되었고, 기원전 1200년경부터 아모리인들은 역사의 여러 페이지에서 사라졌고, 알라무라는 용어는 의미론적인 변화를 겪으면서 아람인들의 용어로 받아들여졌습니다.그 때부터 그들이 살던 지역은 아람과 에벨나리로 불리게 되었습니다.

아람인들은 주로 중앙 아시리아 제국 (기원전 1365–1050)의 지배하에 있던 지역에서 출현했고 유프라테스 강 서쪽에 위치한 아시리아 정치에 빠르게 위협을 가했습니다.이 위협을 무효화하기 위해, 아시리아의 티글라트-필레세르 1세 (기원전 1115년–1077년)는 아람 영토에서 많은 전투를 벌였지만, 아시리아 기록에 따르면 그가 수행한 수많은 전투는 아시리아 군사 작전이 아람인들에 대한 권력이나 지배력을 행사하는 데 성공하지 못했음을 나타냅니다.몇몇 학자들은 이 시기에 아람인들이 니네베를 차지했다고 믿고 있습니다.기원전 11세기에 아시리아는 쇠퇴하였는데, 이는 신흥 아람인들의 침략에 의한 것으로 보이며, 아람인들이 레반트에 걸쳐 일련의 국가를 세우고 하부르 계곡과 같은 이 시기에 아시리아 영토로 눈에 띄게 확장할 수 있게 해주었습니다.기원전 1050년에서 900년 사이에 시리아의 대부분을 지배하게 된 아람인들은 에베르나리와 아라메아라고 불렸습니다.^[14][15]

아람-다마스쿠스와 하마트, 그리고 몇몇 작은 왕국들과 독립적인 도시 국가들이 기원전 1천년 초에 이 지역에서 발전했습니다.그 가운데서 가장 눈에 띄는 것은, 비트 아디니와 비트 바히아니와 비트 하디페와 아람 르홉과 아람 조바와 비트 자마니와 비트 할루페와 아람 마아카와 감불루와 리다우와 푸쿠두의 아람 부족들이었습니다.

시리아 북부와 아나톨리아 남부의 신 히타이트족들과 어떤 합성이 있었고, 타발과 같은 소위 시로-히타이트라고 불리는 작은 나라들이 그 지역에서 생겨났습니다.지중해 동쪽 해안은 티레, 시돈, 베리투스, 아르바드와 같은 페니키아 도시 국가들이 대부분을 차지했습니다.

신아시리아 제국의 등장으로, 이 지역은 9세기 중반부터 여러 차례 침략을 당했고,^[16] 결국 기원전 8세기 후반에 아시리아 왕들의 지배하에 들어갔습니다.^[17]이 지역에 살고 있던 많은 사람들이 아시리아와 바빌로니아 등지로 추방되었습니다.^[18]8세기의 자쿠르 비석과 같이 이 시기의 왕들의 이름을 지은 돌들이 몇 개 발견되었습니다.아시리아인들과 바빌로니아인들은 티글라트필레세르 3세가 그것을 그의 광대한 제국의 링구아 프랑카로 만들었을 때인 기원전 8세기에 제국 아람어로 알려진 메소포타미아의 아람어 형태를 채택했습니다.이라크 북부, 터키 남동부, 시리아 북동부, 이란 북서부의 아시리아와 만데인 원주민들이 여전히 사용하는 네오 아람어 방언은 이 언어에서 유래합니다.

네오 아시리아 제국은 기원전 626년부터 끊임없이 내전을 일으켜 심각하게 약화시켰고, 기원전 616년에서 605년 사이에 이전 봉신들의 연합에 의해 공격을 받아 멸망하게 했습니다.아람 지역은 신 바빌로니아 제국과 이집트인들에 의해 싸웠고, 이집트인들은 뒤늦게 그들의 옛 아시리아 지배자들을 도와주기 시작했습니다.바빌로니아가 우세했고 아람은 에베르나리라는 이름으로 남아있던 신 바빌로니아 제국 (기원전 612–539)의 일부가 되었습니다.

페르시아 아케메네스 제국 (기원전 539–332)은 바빌로니아를 무너뜨리고 그 지역을 정복했습니다.그들은 아시리아인들이 도입한 제국 아람어와 에버나리라는 이름을 유지했습니다.

기원전 332년에 그 지역은 그리스의 통치자인 알렉산더 대왕에 의해 정복되었습니다.기원전 323년 그가 죽자 이 지역은 그리스 셀레우코스 제국의 일부가 되었고, 그 때 아시리아인이 제국의 공식 언어로 아람어를 도입했고, 에베르나리와 아람어라는 이름도 도입했습니다.이 지역과 (아시리아 자체를 포함하여) 동쪽의 옛 아시리아 제국의 다른 지역들은 시리아(셀레우코스 시리아)로 개명되었고, 기원전 9세기 아시리아의 후르리어, 루위어, 그리스의 부패 (시리아의 어원과 시리아의 이름 참조)로 수세기 동안 아시리아와 아시리아인의 땅을 의미했습니다.현대적인 용어로 ich는 실제로 이라크의 북반부, 북동 시리아, 남동 터키 그리고 이란의 북서쪽 가장자리를 포함했고, 현대 시리아와 레바논의 대부분과 그것의 아람인과 페니키아 주민들을 포함하지 않았습니다.^[19]

나중에 시리아 대 아시리아라는 이름이 논란이 된 것은 이 시기부터인데, 셀레우코스인들은 그 이름을 아시리아라는 메소포타미아 땅 자체뿐만 아니라, 한 번도 아시리아의 일부가 되지 않았던 유프라테스 서쪽의 땅들에도 혼란스럽게 적용했습니다.그들이 아시리아 자체에 대한 통제권을 파르티아인들에게 빼앗겼을 때, 시리아라는 이름은 살아남았지만 원래의 이름에서 벗어나 있었고, 한때 아시리아 제국의 일부였던 유프라테스 서쪽의 땅에만 적용되었고, 아시리아 고유의 땅은 아시리아(그리고 아투라/아수리스탄)로 다시 불리게 되었습니다.하지만, 이러한 상황은 아시리아인과 아람인 모두가 시리아인으로 불리게 되었고, 나중에는 그리스-로마 문화권에서 시리아인으로 불리게 된 것입니다.

지금까지 시리아라고 불렸던 이 지역은 기원전 2세기 동안 셀레우코스와 파르티아인들에 의해 싸웠고, 나중에는 로마인들과 사산조 페르시아인들에 의해 여전히 싸웠습니다.이 시기 동안 강력한 아람 왕국인 팔미라가 생겨났고, 한동안 그 왕국은 그 지역을 지배했고 로마와 페르시아의 정복 시도에 성공적으로 저항했습니다.그 지역은 결국 비잔틴 제국의 지배하에 들어갔습니다.기독교는 서기 1세기부터 3세기까지 자리를 잡기 시작했고, 아람어는 점차 페니키아의 가나안인과 팔레스타인의 히브리인을 대체했습니다.

서기 7세기 중반에 이 지역은 아랍 이슬람 정복에 빠졌습니다.아람인들은 아랍화에 저항하는 시리아 인구의 상당 부분에서 살아남았습니다.그러나 시리아의 아람 기독교 인구의 서아람 원주민은 오늘날 단지 몇 천 명의 사람들에 의해 사용되며, 대다수는 현재 아랍어를 채택하고 있습니다.메소포타미아 동부 아람어는 구조적 유사성뿐만 아니라 아카드어의 외래어를 여전히 포함하고 있으며, 주로 이라크 북부, 시리아 북동부, 터키 남동부 및 이란 북서부에 기반을 두고 있는 민족적으로 구별된 아시리아인의 대다수 중에서 여전히 생존하고 있습니다.

문화

마지막 아람 왕국들과 도시 국가들이 멸망한 후, 아람인들은 주로 북부 메소포타미아에 고립되어 오늘날까지 무슬림의 지배하에서 그들의 문화와 정체성을 계속 유지했습니다.아람어의 백 가지 이상의 방언이 20세기 전반 중동에서 아람인들과 유대인, 만드인, 무슬림의 소규모 집단에 의해 사용되었습니다.^[20]

종교

고대 아람 종교

고대 아람인들 사이의 종교와 예배 습관에 대한 기록은 상당히 부족합니다.아람인의 이교도 판테온은 주로 고대 셈족 언어를 사용하는 다른 민족들이 아람인의 피부로 숭배하는 일반적인 셈족 신들로 구성되어 있었습니다.그들의 가장 위대한 신은 뇌우와 비옥함의 신 하닷이었습니다.그는 또한 "천둥 치는 사람"이라는 뜻의 람만으로도 알려져 있었습니다.아람어에서 이 신에 대한 또 다른 널리 퍼진 이름은 라흐마나 ("자비로운")였습니다.아람 왕들이 남긴 비문에서 이 신은 종종 그들의 보호자라고 불립니다.하다드는 보통 수염을 기른 군인이 천둥을 치거나 양날의 칼을 손에 들고 있는 모습으로 묘사되었습니다.황소는 그가 종종 황소의 등에 서 있는 것으로 묘사했던 하다드의 상징적인 동물이었습니다.하다드를 상징하는 황소의 머리는 기원전 4세기로 거슬러 올라가는 동전들에서 볼 수 있는데, 고대 아람의 도시 마부그 근처에서 발굴되었는데, 그리스 사람들은 이를 히에라폴리스 (신성한 도시)라고 불렀습니다.하다드의 이름으로 지어진 주요 사원은 아람다마스쿠스에 있었습니다.이 사원의 운명은 주목할만한데, 로마 제국 하에서 주피터 신전으로 재건되었고, 비잔틴 시대에는 교회로 바뀌었고, 아랍의 시리아 정복 이후에는 우마이야 모스크라는 현대 시리아의 가장 큰 모스크가 되었습니다.몇몇 아람 왕들이 낳은 바르하다드라는 이름은 문자 그대로 하다드의 아들이라는 뜻입니다.그것은 왕실의 직함이었기 때문에 다른 사람들은 그 이름으로 불릴 권리가 없었습니다.결국 그 이름은 명성을 잃었고, 이교도의 기원에도 불구하고, 아람인들은 기독교가 채택된 후 그 이름을 보존했습니다.아람인들이 기독교화된 후에는 바르 하다드라고 불리는 주교도 있었습니다.

아람인들이 신, 이스타르(아스타르트라고 불림), 샤마쉬, 탐무즈, 벨, 네르갈 등 메소포타미아의 다른 신들을 숭배하기도 했음은 그들의 비문뿐만 아니라 아나트(아타)와 다른 신들 외에 가나안의 최고 신 엘, 폭풍신 등 가나안의 페니키아 신들도 숭배했던 것으로 보입니다.^[22]

언어

아람인들이 메소포타미아 전역에 많이 퍼지면서, 레반트족과 함께, 아람어는 중동 전체의 언어 프랑카가 되었습니다.고대 왕국과 제국의 공공 생활과 행정의 언어이자 신성한 숭배와 종교적 연구의 언어로서 역할을 해왔습니다.그 후 현대에도 여전히 사용되고 있는 여러 신아람어족 언어로 분기되었습니다.^{[23][24][2][25][26]}

건축과 미술

아람의 도시들은 성벽과 궁전과 다른 대표적인 건물들이 위치한 요새화된 상부 도시 또는 성채로 둘러싸여 있었습니다.왕들의 궁전의 입구는 대부분 권력과 지배의 상징으로 날개 달린 황소나 사자의 돌 몇 개를 포함합니다.놀랍게도, 아람의 주요 도시들의 도시들에서는 사원들이 발굴되지 않았습니다.유일하게 눈에 띄는 예외는 텔 아피스에 있는 안티들의 사원입니다.삼알의 주요 사원이 수도가 아니라 진기를리에서 북쪽으로 약 7킬로미터 떨어진 게르친이라 불리는 바위 언덕에 위치했다는 사실은 종교적인 공간의 사용에 있어서 다른 해결책을 나타낼 수도 있습니다.^[27][28]

아람의 왕들은 그 당시 다른 나라들과 비교했을 때 다른 머리장식과 머리와 수염의 스타일을 보여주었습니다.그들은 전용 헤드기어, 중간 길이의 수염, 그리고 큰 구부러진 코로 자신들의 특징을 나타냈습니다.특히 헤드기어 앞에 늘어뜨린 땋은 머리는 아람 미술의 전형적인 형태였습니다.^[27][28]

참고 항목

참고문헌

원천

외부 링크

• Wikimedia Commons의 아람어(지역) 관련 매체