카시테 신들

Kassite deities
대영박물관의 55호실에서 아카디아어 어휘(ca. 1200-800 BC)로 가는 카시테.
카시테 신과 바빌로니아 신들을 보여주는 핀치의 라인 아트.

제1차 바빌로니아 왕조가 멸망한 후 바빌로니아에서 권력을 장악하고 그 후 청동기 시대 후반에 약 350년간 통치한 고대 근동지방인 카스인들은 신들의 판테온을 가지고 있었지만, 이름의 이음계 요소에서 열성적인 언급 이외에는 거의 알려져 있지 않다. 바빌로니아 어느 곳에서도 분리되고 뚜렷한 신전을 가지고 있는 카시테 신들은 분명히 왕족 슈카무나와 슈말리야의 수호신들이었다.[1]

호르무즈드 라삼이 발견한 카시테-아카디안 어휘(사진)와 카시테-아카디안 이름 목록에서 나온 증거는, 이러한 출처가 충분히 동시대적인 것이라면 카시테인이 메소포타미아의 신들과 자신의 신들을 동일시했다는 것이다. 산신들은 카시테 미술에서 인기 있는 모티브로, 실린더 바다표범에, 그리고 예를 들어 "이난나의 에안나"인 카레인다쉬 신전의 벽돌 조각 파사드에 있었다.[2] 카시테 언어에서 "신"의 총칭은 마슈나 바슈였다.[3] 300여 개의 알려진 카시테어 중 약 30여 개는 신들의 이름으로 생각되며 일부는 인도유럽의 신명들과 현저하게 유사하며 이는 언어적 제휴보다는 접촉 전파를 통한 것으로 추측되고 있다. 그 언어 자체는 히타이트와 엘라마이트와 같은 여러 언어와 비교되어 왔지만 유전적으로 부족함이 발견되었는데, 아마도 후리아어를 제외하고 말이다. 신명 중 9개는 카시테 왕들의 이름의 구성요소로 나타나며, 카시테 후기 군주 심바르-시팍, 카슈-나딘-아찌, 시리크티-슈카무나에는 3개가 있는데, 이는 카시테 왕들에 대한 지속적인 존경의 증거 또는 그들의 연합이 제공한 위신을 보여준다.

카시테 신 목록

카시테 신들의 판테온 목록을 조립하는 데 사용할 수 있는 증거는 불충분하다. 아마도 세명의 목록은 그들의 아시리아 counterparts[nb 2]과 god-names지만, 어떤 이들의 잠정은 정황 증거 무엇 때문에 고려해야 할 포함한 카시트 사람:신의 이름을 받은 요소 또는 카시트의 단어들이 한줌을 포함한다 이름의 gods,[nb 1]번역 Kassite에 아카드 등가물을 제공한다 존재한다.그 elem에엔트는 예를 들어 지형적인 특징보다는 실제로 신들을 나타낸다.

신 기호 에센셜 캐릭터 바빌로니아 등가
알바노 Burra-Alban이라는[4] 이름에서 (가능성 있는) 점성 원소로만 알려져 있다.
부가시[5] 아마도 신의 이름, 또는 "신"을 의미하는 일반적인 용어일 것이다. 그것은 또한 결정권이 없는 호칭으로도 사용된다.[6]
부리아시, 우브리아시 또는 부라리아시 번개?[7] 폭풍우나 기상신, 슬라브어 단어 부르리아("폭풍"),[8] 랜드의 영주.[1] 나이든 수메르인 형태인 이슈쿠르("이스크라를 때리는 자")는 돌로 불꽃을 튀긴다. d아다드,[5]
두니아시[6] 카르두니아시(Karduniash)에서 바빌로니아(Bablonia)의 카시트 이름에서 사용됨
두르(a),[1] 두리, 투라 저승의 신 d네르갈
두자가시[9] 바빌론 제1왕조 말기 중유프라테스 지방의 오리무중기에 새겨져 있다.[10]
기다르 전쟁의 신 마루타시 또한 아다르, 니누르타
샬라 주 보리줄기 힐링의[1] 여신 아다르/누스쿠의 정오의 태양 신의 아내 d굴라[5]
자르베 뒤통수를[11] 가진 새 후리아 지역에서도 존경받는 판테온의 영주.[12] 벨, 엔릴[5] 또는 아누
자르다시 아마도 카라 자르다쉬에서 온 신의 이름일 것이다.
주다 "공중신" d아다드[5]
인다시 이름으로는 신수성 원소로만 알려져 있다(예: 카레인다시).
가물라,[1] 아크물 사람얼굴생선[7] d에아
카슈 또는 갈주[6] 조상신[5]
라구다
마루타시, 무루타시, 마라다시[13] "Nazi-Maruttash"[6]에 결정적으로 쓰여진 전쟁신. 또한 기다르를 보라. 아다르,[5] 니누르타.[12]
미리아시, 미리지르 뾰족한 별 8개 금성, 저녁 별, 지구 여신? 베레, 벨티스, 즉 d이슈타르[5]
나나이, 또는 난나 왕위에 오른 여성 사냥꾼, 베너스 스타 d이샤타르, 아르메니아 나네 및/또는 악카디아나야
사오[6] 날개 디스크 또는 십자형[11] 태양신.[12] 샤마시
살리 명목상의 테오포린 원소
시그메, 시크메 또는 시크메[6] Burra-Shi-ig(k,q)-me와 Ardu-Shi-ig-mi라는 이름에서.[4]
시주 Meli-Shipak라는 이름으로 Schi-ⅡU의 대체적 읽기 마르두크의[5] 이름 중 하나
시말리아 또는 슈말리아 높은 횃대에[11] 올라탄 새 "밝은 산의 아가씨"[2] 즉, 왕들의 봉사와 관련된 두 가지 신들 중 하나인 눈송이의 여신이다.[5]
시팍, 시파크, 시파그 초승달. 달의 신.[12]
슈구라 슈카무나의 변형 가능성 d마르두크[5]
슈지즈빌 개인 이름으로 부르라슈아즈빌.
슈카무나, 슈가무나 또는 슈가밥 높은 횃대에[11] 올라탄 새 카스 사람의 위대한 신, 전쟁의 신과 추격의 신,[5] 왕들의 봉사와 관련된 둘 중 하나. "용기의 마르두크"[nb 4]
슈리아시 화살 또한 태양신이지만,[12] 이것은 아마도 시리우스의 별일 것이다. 샤마시
타슈시 이름에서 (가능) 점성 원소로만 알려져 있다.
투르구[6] 카다슈만투르구 등의 이름으로만 알려진 이음계 원소
지니 이름에서 (가능) 점성 원소로만 알려져 있다.

신들은 가끔은 카시트와 다른 피가 섞여 있음으로 밝혀졌다 원래 Enlil의 사자., sauce-bowl에 의하여 전쟁의 신 lamp,[14]대표되는이나 불의 더 아마도 앗시리아의 신, dNêrgal,[5]Gibil, 수메르의 불 god,[5], 아듀, 신 아다드와 Tišpak, Ešnunna repres의 지역 신의 이름의 한 형태와 동의어를 포함한다.월에 의해 ented뱀뱀의

메모들

  1. ^ BM 93005
  2. ^ K. 2100
  3. ^ 델리츠슈는 비록 둘 다 네르갈에 해당하는 것으로 확인되지만, 그림이 된 "라삼의 카시테-세미티어 용어집"에 후속 행에 배치되는 것을 근거로 슈가납과 슈가무나를 분리한다.
  4. ^ Tablet BM 47406 라인 13, CT 24 (LW King) 판 50으로 발행.

참조

  1. ^ a b c d e Manfred Lurker (2004). The Routledge Dictionary of Gods and Goddesses, Devils and Demons. Routledge. pp. 38, 53, 72, 100.
  2. ^ a b L. Sassmannshausen (2000). "The Adaptation of the Kassites to the Babylonian Civilization". In Karel van Lerberghe, Gabriela Voet (ed.). Languages and Cultures in Contact at the Crossroads of Civilizations in the Syro-Mesopotamia Realm (Orientalia Lovaniensia Analecta). Peeters Publishers. pp. 409–419.
  3. ^ T. G. Pinches (Jan 1917). "The Language of the Kassites". Journal of the Royal Asiatic Society: 112. JSTOR 25189508.
  4. ^ a b c Albert T. Clay (1906). Volume XV: Documents from the Temple Archives Dated in the Reigns of the Cassite Kings (Incomplete Dates). Department of Archaeology, University of Pennsylvania. pp. 54–56.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Friedrich Delitzsch (Jan 1885). "The Religion of the Kassites". Hebraica. 1 (3): 189–191. doi:10.1086/368825. JSTOR 527374.
  6. ^ a b c d e f g h i Albert T. Clay (1906). Volume XIV: Documents from the Temple Archives Dated in the Reigns of the Cassite Kings (Complete Dates). Department of Archaeology, University of Pennsylvania. pp. 59–60.
  7. ^ a b Tallay Ornan (2005). The Triumph of the Symbol: Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban. Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 28, 131.
  8. ^ Boris Moisheson (2001). Armenoids in prehistory. University Press Of America. p. 146.
  9. ^ Amanda Podany (1991–93). "A Middle Babylonian Date for the Hana Kingdom". Journal of Cuneiform Studies (43–45): 57.
  10. ^ Sydney Smith (1940). Alalakh And Chronology. Luzac And Company. p. 23.
  11. ^ a b c d Jeremy Black and Anthony Green (1992). Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. Austin: University of Texas Press. pp. 43, 55.
  12. ^ a b c d e Eric M. Meyers (1997). The Oxford encyclopedia of archaeology in the Near East, Volume 3. Oxford University Press. p. 273.
  13. ^ J. A. Brinkman (1999). Dietz Otto Edzard (ed.). Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie: Libanukasabas - Medizin. 7. Walter De Gruyter. p. 440.
  14. ^ J. A. Brinkman and Stephanie Dalley (1988). "A Royal Kudurru from the Reign of Aššur-nādin-šumi". Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie. 78 (1): 76–98. doi:10.1515/zava.1988.78.1.76.