좌표:18°27'06″N 9°24'19″W/18.4517°N 9.40528°W/ 18.4517; -9.40528

다르 티칫

Dhar Tichitt
다르 티칫
Dhar Tichitt is located in Mauritania
Dhar Tichitt
다르 티칫
위치모리타니
좌표18°27'06″N 9°24'19″W/18.4517°N 9.40528°W/ 18.4517; -9.40528

다르 티칫(Dhar Tichitt)은 모리타니 사하라 사막남서쪽 지역에 위치한 신석기 시대의 고고학 유적지입니다.그곳은 그 지역의 사암 절벽을 따라 있는 여러 정착지 중 하나입니다.티칫 [1]문화를 구성하는 장소는 다르 티칫, 다르 왈라타, 다르 네마, 다르 타간트입니다.그 장소는 1910년대에 그 지역의 식민지화 동안 프랑스 대령 Charles Roulet에 의한 탐험의 결과로 처음 발견되었습니다.이 절벽에는 기원전 4500년경부터 기원전 [2]2,300년경까지 [3][4]농부들목축민들이 거주했습니다.이 지역은 서아프리카에서 가장 오래된 고고학적 점령지 중 하나입니다.약 500개의 돌로 된 정착지가 사하라 사막의 이전 사바나 지역에 흩어져 있었습니다.가축(, , 염소 등)을 기르는 것 외에도, 그 주민들은 사냥, 낚시, 야생 곡물 수집, 조를 재배했습니다.이 기간 동안 이 정착지들의 주민들과 창조자들은 소닌케 족의 조상으로 여겨졌습니다.고원 정착지는 가옥과 곡창/저장 시설을 포함한 여러 개의 돌담으로 구성되어 있었으며, 때로는 거리 배치도 있었습니다.몇몇 장소 근처에 대형 가축 울타리가 세워졌습니다.그리고 일부 정착지 주변에는 더 큰 돌로 된 공동의 "순환벽"이 세워졌는데, 이는 "공동체 [5][6]전체의 이익을 위해" 강요된 결정의 결과로 "특수 목적 단체"들이 협력했음을 시사합니다.

지리와 기후

Dhar Tichitt와 그 주변 지역은 가파른 사암 절벽(하사니야 [7]아랍어로 절벽을 뜻하는 단어 dhar), 거친 풀들이 흩어져 있는 모래 평원, 그리고 이륜간 [8][9]함몰이 특징입니다.오늘날 다르트 티칫 지역의 기후는 건조하고 덥고, 연간 [9]약 100 밀리미터의 비밖에 내리지 않습니다.그러나 과거에는 이 지역이 훨씬 더 온화했습니다.고생대 기후 데이터에 따르면 홀로세 기간 동안 심각한 습도가 발생하는 세 가지 단계가 있으며, 하나는 10,000에서 7,000 BP, 다른 하나는 5,000에서 3,000 BP, 그리고 약 2,000 [8]BP에서 더 미묘한 단계가 있습니다.모리타니에서 누악쇼트라고 불리는 중습기 동안, 이 지역은 매년 건조한 계절과 더 짧은 장마철 두 가지의 다른 계절을 경험했습니다.이러한 습한 단계는 모래 평원에 습기가 축적되어 이 지역의 중간 함몰부에 작은 호수가 형성되는 것을 가능하게 했을 것입니다.기원전 2,500년경, 기후가 사막화의 증가하는 패턴으로 변하기 시작하면서, 사람들이 그 [8]지역에서 쫓겨났다고 생각됩니다.

다흐레 엘 아트리우스와 아크레이지트를 포함한 다흐르 티칫

고고학적 발견

첫번째 발굴

이 유적지는 1960년대 후반에 패트릭 먼슨에 의해 처음으로 광범위하게 발굴되었으며,[7] 1971년에 그는 유적지에 대한 상세한 설명을 출판했습니다.Munson은 그가 신석기 시대에 전적으로 존재했다고 생각하는 고고학적 순서를 알아냈습니다.그는 그 지역의 유물, 건축물, 위치에 따라 그 장소를 여덟 개의 신중한 시간적 단계로 나누었습니다.이 시기들은 연대순으로 다음과 같이 명명되었습니다.아크레이짓과 히미야와 곤구와 응할과 나게스와 b카와 아리안과 악진제일과

아크레이지트 매장지에서 그의 발굴은 다양한 크기와 목적, 스크레이퍼, 발사체 지점, 석영 조약돌과 심재, 밀링 스톤, 그리고 특정한 도자기 문화를 가진 다양한 미세석들을 발견했습니다.히미야 시대에는 많은 양의 도자기가 생산되었지만, 그 중 상당 부분이 아크레이지트 층과 같은 종류였습니다.히미야 시대의 가장 주목할 만한 내용은 수많은 어패류 유적과 다른 수생 문화였습니다. 이 퇴적물은 이 시대의 사람들이 이 지역의 호수를 광범위하게 이용하고 있었음을 나타냅니다.곤구층은 히미야의 것과 대체로 유사한 도자기와 석기 문화를 만들어냈으며, 은홀은 다른 [9]층층에 소량의 독특한 입항아리만을 담았습니다.

나그헤즈 층은 그 장소들이 직경 20-40미터의 정밀한 석조 건축물들을 포함하고 있기 때문에 이전의 단계들에서 크게 벗어났습니다.이 화합물들은 벽으로 둘러싸여 강화된 것으로 보입니다.이 시기에는 도자기 문화가 일정하게 유지되었지만, 휴대가 불가능한 밀링 스톤이 대량으로 새로 생겨나면서 변화가 있었습니다.체브카 시대는 동일한 수준의 건축적 복잡성을 가졌고, 유일한 주요 차이점은 부지의 배치였습니다.흥미롭게도, 체브카와 그 이후의 유적지들은 사막화의 [9]진전을 가리키는 수생 동물군에 대한 어떠한 증거도 포함하고 있지 않은 것으로 보입니다.

마지막 두 시기인 아리안과 악진제어는 훨씬 더 작고 아담한 장소들로 특징지어집니다.아리안 시대와 악진제르 시대 모두 실제 요새는 아니지만 여전히 어느 정도 수준의 성벽이 있는 것처럼 보였습니다.유적지에서 발견된 석기와 도자기 문화는 이전의 유물들처럼 [9]훨씬 덜 다양하고 미적으로 이끌어지지 않았습니다.

티칫 문화와 관련된 석기류
가능한 양(왼쪽)과 소(오른쪽)의 줌모픽 조각상

1980년대 수사

1970년대 후반과 1980년대 초반에 걸쳐 다르 티칫 유적지를 철저히 발굴하고 기록하기 위한 다양한 고고학 탐사가 이루어졌는데, 이러한 노력의 대부분은 주로 건축물의 정점과 관련된 석조 건축물이 있는 유적지에 집중되었습니다.고고학자들에 의해 주도된 연구들, 그들 중 많은 프랑스인들, Hugot, Delneuf, Beyries, Amblard, Holl, 그리고 Roux가 그 [8]장소에서 건축, 도자기, 암각화, 석판화, 그리고 가능한 경제를 탐구했습니다.

1980년과 1981년의 야전기에는 동물의 뼛조각과 시료가 대량으로 발견되었습니다.여기에는 소, 양, 염소, 낙타와 같은 가축뿐만 아니라 하마포타미와 같은 수생 동물부터 [8]아닥스와 같은 사막 영양에 이르기까지 다양한 야생 동물이 포함되었습니다.

1980년에서 1983년 사이에, 제한된 양의 식물학적 증거도 발견되었습니다.이 자료의 대부분은 도자기 항아리에 남겨진 곡식의 흔적에서 수집된 것이지만, 일부 씨앗과 곡식의 흔적도 유적지에 남아 있었습니다.그 장소에서 발견된 6종의 식물들 중에서, Pennisetum 또는 bulush millet이 유일하게 발견된 가축이었습니다.일부 야생 곡물과 과일 또한 [8]현장에 존재하는 식물학적 증거의 소량을 나타냅니다.유적지관련하여 카르넬리안과 아마조나이트 구슬, 그리고 돌팔걸이와 도끼가 발견되었으며, 이 물건들은 적어도 어느 정도의 장거리 [10]무역을 나타내는 것으로 알려져 있습니다.가장 초기의 퇴적층을 추가로 발굴한 결과, 8개의 타조 알껍질 구슬과 뚫린 뼈 [11]원반이 발견되었습니다. 장소에서 철 슬래그의 단 한 조각만이 발견되었고, 티칫 후기까지 거슬러 올라가며, 아마도 이 [11]장소의 거주지의 후반부에 야금학이 존재했음을 나타냅니다.

1980년에는 저고도 사진 촬영을 통해 이 지역에 대한 최초의 항공 측량이 수행되었습니다.이 방법은 고고학자들이 지형학적 [8]위치뿐만 아니라 유적 형태학을 연구함으로써 석재 구조물의 배치에 관한 자료를 수집할 수 있게 해주었습니다.

컨템포러리 에포트

Dakhletel Atrous I의 Dhar Tichitt Center에 있는 개별적인 돌집과 투몰리(매몰 구조물)가 있는 서부 주변 외함

본질적으로 Dhar Tichitt와 관련된 모든 주요 유적지는 1980년대에 철저하게 발굴되었습니다.1990년대와 2000년대 이후의 노력은 훨씬 더 [12]주민들의 사회경제적 전략에 대한 가설을 세우고, 리소그래피와 도자기를 분석하는 데 집중되었습니다.그 문화의 잠재적인 장례적 관점을 이해하기 위해 이 장소들과 그 주변에 위치한 연구용 네크로폴리스들과 종양들에서 상당한 발전이 이루어졌습니다.게다가, 새로운 발굴 작업은 이 인구 센터의 종말을 초래한 기후 변화를 재건하는 데 시간이 걸렸습니다.

의의 및 해석

이곳은 신석기 시대의 유적지로 여겨집니다.아프리카의 신석기 시대(때로는 목축 신석기 시대로 불리기도 함)는 수렵채집 생활 방식에서 농경 생활 또는 목축 생활 방식으로의 변화로 특징지어집니다.패트릭 먼슨(Patrick Munson)은 다르 티칫(Dhar Tichitt) 지역에 기원전 4500년경 목회자들이 거주했으며, 이 시기에 인구와 문화가 절정에 이르렀을 것이라고 가정했습니다.그는 또한 4500년에서 4000년 사이의 가장 중요한 직업의 날짜 범위가 홀로세 중기[9]습윤기와 잘 일치한다고 믿었습니다.

연표

8개의 다른 단계를 가진 먼슨의 원래 해석은 후대 고고학자들에 의해 철저하게 반박되었고, 수습된 자료들에 대한 더 많은 분석 후에 다시 포맷되었습니다.Holl, Amblard, MacDonald의 분석에 따라 사이트의 연대표는 [13]다음과 같이 재구성되었습니다.

  • 티칫 이전(1단계, 아크라이짓):기원전 2600년 ~ 1900년
  • 초기 티칫 (2,3기, 히미야와 곤고우) : 기원전 1900년~1600년
  • 고전 티칫 (Ⅳ-VI, N'Khall, N'Khall, Naghez, Chebka) : 기원전 1600년에서 1000년
  • 후기 티칫 (7, 8, 아리안과 아크진이르): 기원전 1,000년에서 400년

이 사이트의 전문가 대다수는 연대표를 3개 또는 4개의 기간으로 나누는 것에 동의합니다.그러나, 현재의 자료가 정확한 [14]연대표를 나타낼 수 있다고 믿지 않는, 현장의 선두적인 고고학자들 중 한 명인 Sylvie Amblard-Pison에 의해 어느 정도 반발하고 있습니다.전체적으로 현장의 연대표는 논쟁의 여지가 있으며, 특히 넓은 공간에 걸쳐 공간적으로 분리되어 있어 상대적인 계층화를 결정하기가 어렵습니다.

Dakhletel Atrus 주변부의 대형 인클로저

농업

Dhar Tichitt 지역의 곡물 가축화에 대한 최초의 증거는 Patrick Munson의 발굴에 의해 발견된 도자기에 곡물의 인상에서 비롯되었습니다.이러한 인상들은 조([15]Pennisetum glaucum)가 그 지역에서 길들여졌다는 것을 보여주었습니다.추가적인 분석은 농작물이 적어도 기원전 1100년까지 완전히 길들여졌다는 것을 보여주었지만,[13] 이보다 훨씬 이전에 발생했을 가능성이 높습니다.먼슨이 제시한 원래의 조사는 수백 년 동안 비가 감소함에 따라 이 장소와 관련된 사람들이 자리를 잡았을 가능성이 높다고 가정했습니다.물이 부족해서, 야생 곡물들은 더 이상 믿을 수 있는 기반 위에서 모을 수 없었습니다.그래서 사람들은 고립된 수분(오즈) 주머니에 인접한 지역사회에 정착하고 [16]농업을 실천하기 시작했습니다.이와 함께 건기에는 저지대에서 야생 곡물과 과일을 채취해 목축적[8]식생활을 보완했다는 해석도 나오고 있습니다.따라서, 는 우기 동안 재배된 주요 작물을 형성하고 모래 토양에서 비교적 잘 자라는 다른 야생 식량원은 보충적인 식량 저장소를 [8]제공하는 반면, 다양한 계절 동안 식단의 차이에 대한 증거가 있습니다.

1990년대 이후 도자기 인상에 대한 연구는 더욱 철저해졌습니다.가속 질량 분석법을 사용한 더 최근의 연대 측정법은 기장의 가축화를 위해 기원전 1900년에서 1700년으로 새롭게 계산된 날짜를 만들었고, 이는 농업의 출현과 초기 티칫 [17]시기를 일치시킵니다.흥미롭게도, 티칫 문화는 기장을 길들이는 데 있어서 독특하지 않았고, 일부 추정치는 [18]기원전 약 2500년에서 2000년 사이에 관련된 사헬 지역에서 길들인 것으로 추정됩니다.사실,[19] 가축화는 기원전 제4천년 이전부터 행해졌다고 주장되어 왔습니다.Dhar Tichitt의 곡물 가축화는 사헬 강을 가로지르는 훨씬 더 큰 움직임의 일부였을 가능성이 있습니다.게다가, 티칫 이전과 티칫 초기 사이의 물질 문화의 변화에 대한 증거는 사람들이 이 [13]시기에 더 집중적으로 조를 재배하기 시작했음을 시사하는 것으로 보입니다.

마을 공동주택 내부의 기둥 위에 있는 곡창지대

사목주의

티칫 이전 시기와 관련된 고고학 자료의 대부분은 소, 양, 염소의 목축과 영양 및 민물고기 [11]사냥을 통합한 비교적 단순하고 광범위한 목축 경제를 보여줍니다.처음에 먼슨은 티칫 이전 시기를 이동적인 목축주의자들과 농업 발전이 완전히 결여된 것으로 보았습니다.이 시기에 시리얼 길들이기에 대한 증거가 부족했음에도 불구하고, 현재는 초기 티칫 [11]시기 이전에 조 농사와 동시에 목축이 행해졌을 가능성이 높다고 생각됩니다.일부 해석에 따르면 티칫 문화가 현재 모리타니 남동부 지역으로 대량 유입되고 있었기 때문에, 그들은 이미 농경 [20]목축주의를 특징으로 하는 구체적인 문화를 형성하고 있었다고 합니다.

바퀴 두 개가 달린 긴 플랫폼의 카트를 묘사한 암각화

사회구조

사헬리안 서아프리카 지역의 많은 학회들은 조직에 의해 특정 친족 집단의 물질적 [7]소유를 포함하는 화합물로 정의됩니다.Dhar Tichitt에서 엘리트의 존재와 역할은 고고학자들 사이에서 많은 논쟁의 지점이 되어 왔습니다.그 지역으로 수입되는 자료에 대한 증거는 매우 제한적인데, 일부는 그 [3]사회의 엘리트들만 접근할 수 있는 장거리 무역 네트워크가 있었다는 증거라고 생각합니다.그러나 이러한 부족한 증거는 티칫의 사회경제적 시스템이 어떻게 [21]구성되었는지에 대한 결론을 내리는 데 사용될 수 없다는 의견도 제시되었습니다.

마을의 양상

여러 요인들이 그 현장의 가구들이 사회경제적으로 차별화되었다는 생각을 지적합니다.고대 티칫 시대에 그 장소를 정의하게 된 거대한 돌 화합물들은 사회적 공간을 위한 분할자 역할을 했다고 알려져 있습니다.이 화합물 안의 다른 공간들은 다른 계급의 [9]노동자들을 수용했습니다.정착지는 또한 다층 계층의 존재를 보여주는 것으로 보입니다.가정용 복합기는 가공과 도구 제작의 여러 [9]면에서 사용되었을 가능성이 있는 다른 종류의 연돌로 특징지어집니다.모든 주거 단위에 정확하게 동일한 연석 세트가 장착되어 있지는 않았습니다. 이는 다른 가구들이 다른 유형의 [9]생산에 집중되어 있었다는 사실을 보여주는 것 같습니다.게다가, 각 가정은 적어도 한 명의 남성과 한 명의 여성 구성원을 포함하고 있는 것으로 보이는데, 많은 화합물들은 아마도 그들의 농목 생활 방식에 적합한 [9]큰 가족 단위를 가지고 있을 것입니다.장례용 봉분의 군집은 다클레 엘 아트루시 1세와 같은 유적지 내의 특정 장소에서만 발생한 것으로 알려져 있습니다.Dhar Tichitt의 전체 정착지는 마을(2ha), 마을(10ha 미만), 구 중심(15ha), 지역 중심(80ha)[22] 등 4개 층으로 구분할 수 있습니다.이 지역 센터들은 각각 20개의 다른 [13]마을들을 관리할 수 있었다고 생각됩니다.대부분의 고전적 화합물 클러스터의 경우, 벽으로 둘러싸인 화합물 외부의 넓은 지역은 가축이나 [13]정원을 유지하는 데 사용된 것으로 생각되는 거주 구역과 인접해 있었습니다.지금까지 그 장소의 장례식 봉분에 대한 연구는 제한적이었지만, 전문가들은 그 장소에 봉분이 더 많이 존재한다는 것은 그 장소가 중요한 문화 유적지일 가능성을 보여준다고 생각합니다.또한 Dhar Tichitt는 연관된 Tichitt [13]문화 내의 다른 어떤 장소에서도 볼 수 없는 과도하게 많은 수의 종양을 고려할 때 의식적으로 중요한 중심지를 대표할 수 있습니다.흥미롭게도, Dhar Tichitt 유적지의 큰 돌담들은 외부 [3]공격자들을 위한 방어벽이 아니라 공간 분할을 위해 설계된 것으로 보입니다.일부 전문가들은 Dhar Tichitt의 독특한 사회적 조직 체계가 제니제노에서 [23]볼 수 있는 것처럼 이단적 조직 체계를 나타낸다고 추측했습니다.게다가, 다르 티칫으로 문화가 변화하면서 장식과 도자기 종류의 다양성이 증가한 것도 [24]전문화와 관련이 있었을 것입니다.

미들 니제르와의 인연

많은 고고학자들은 다르 티칫과 가나 제국과 같은 거대한 중니제르 강 삼각주 문화 사이의 연관성에 대해 가설을 세웠습니다.고고학적 증거와 언어적 증거 모두 가나 제국과 연관된 소닌케족이 [25]티칫 문화의 붕괴 이후 남은 잔재의 후손이라는 것을 보여줍니다.고고학적 증거의 대부분은 도자기, 소의 유골, 그리고 알려진 미들 니제르 경계의 북쪽 경계에 있는 석물의 형태로 나왔습니다.이 지역에 존재하는 가장 초기의 티칫 마을은 기원전 1300년경 사베리 [13]파이타 유적지로 거슬러 올라갑니다.따라서 고고학적 증거의 존재는 티칫 디아스포라를 기원전 [13]1천년기의 중세 니제르 문화의 후기 출현과 직접적인 관련이 있는 것으로 보입니다.

붕괴

현대 소닌케족의 지리적 확산

기후의 변화(사헬 사막화)와 베르베르족과 같은 유목 집단의 영향력 모두 티칫 문화의 붕괴의 그럴듯한 원인으로 여겨집니다.먼슨은 베르베르인들이 지역 암각화[26]기초 위에 기원전 1천년기에 도착했다는 가설을 공식화했습니다.베르베르와의 폭력적인 갈등이 이 사회의 몰락에 기여했을지도 모릅니다.게다가, 베르베르의 영향은 후기 티칫 [11]시대의 물질 문화에 존재할 수 있습니다.Dhar Nema와 같은 사이트는 이전의 티칫 문화 사이트와는 관련이 없었던 야금학의 갑작스러운 존재를 보여줍니다.어떤 이들은 베르베르가 이 지역에 금속 제조 문화를 가져왔을 수도 있다고 제안하지만, "이 가설을 검증하는 데 가장 큰 어려움은 베르베르 야금학, 그 기술, 그리고 그것의 고대에 대해 알려진 것이 거의 없다는 것입니다."라고 진술합니다.베르베르인들은 그 지역의 원래 주민들 중 많은 사람들을 쫓아냈으며, 그들은 점차 북부 니제르 강 [11]계곡으로 이주했습니다.

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