호야킴

때때로 Johikim이라고도 ^[a]불리는^[b] Johiakim은 기원전 609년부터 598년까지 유다의 18대 왕이었다.그는 요시야 왕(전서 3장 15절)과 루마의 ^[1]브다야의 딸 스비다의 둘째 아들이다.그의 본명은 엘리아킴이었다.^[c]

호야킴
1553년 기욤 루엘레의 프로스투아리이아이코넘 인스티지오룸에 나오는 호야킴
유다의 왕
통치.	기원전 609~598년
전임자	그의 동생인 요아하스
후계자	그의 아들 호이아킨
태어난	예루살렘
죽은	예루살렘
배우자.	네후슈타
쟁점.	호이아킨
하우스.	다윗 가문
아버지.	요시야
어머니.	제비다

배경

요시야가 죽은 후, 요시아킴의 동생인 요아하스(살룸이라고도 함)가 왕으로 선포되었으나, 석 달 후에 바로 느코 2세가 그를 폐위시키고, 엘리아킴이 그의 자리를 대신하게 되었다.왕위에 오르자 그의 이름은 "제호야김"^[1]으로 바뀌었다.

요한야김은 기원전 598년까지^[2] 11년간 통치했고, 그의 아들 예코니아(Jeconiahin이라고도 함)가 뒤를 이었는데, 예코니아는 겨우 3개월 ^[3]동안 통치했다.

통치.

기원전 609년 이집트 왕 느코 2세가 요시야 ^[4]왕을 죽인 지 석 달 만에 하란 전투에서 돌아온 후, 요시아킴은 이집트 왕 느코 2세에 의해 왕으로 임명되었다.느코는 겨우 석 달 만에 요야김의 동생 요아하스를 폐위시키고 이집트로 데려갔는데, 요아킴은 그곳에서 죽었다.호야킴은 원래 이집트인들의 신하로서 무거운 공물을 바치며 통치했다.돈을 마련하기 위해 그는 "땅에 세금을 부과하고,^[5] 그 땅의 사람들에게서 그들의 평가에 따라 은과 금을 압류했다."

그러나 기원전 605년 이집트인들이 카르케미쉬 전투에서 바빌로니아인들에게 패한 후, 느부카드네살 2세는 예루살렘을 포위했고, 요야킴은 예루살렘의 파괴를 피하기 위해 충성을 바꿨다.그는 예루살렘에 있는 재무부로부터 약간의 성전 유물들을 공물로 바쳤고, 왕실과 귀족들 중 ^[4]일부를 인질로 넘겨주었다.다니엘의 책에서 다니엘은 그들 중 한 명으로 묘사된다.

랍비 문학은 Johiakim을 끔찍한 죄와 범죄를 저지른 경건한 폭군으로 묘사한다.그는 어머니, 며느리, 의붓어머니와 근친상간으로 살아가고 있으며, 남자를 살해하는 습관으로 묘사되고 있으며, 그 후 그의 아내들을 침해하고 그의 재산을 빼앗았다.그는 또한 그의 ^[1]몸에 문신을 했다.

예언자 예레미야는 왕의 정책을 비판하면서 회개와 엄격한 ^[6]율법 준수를 주장했다.또 다른 예언자 우리아 벤 쉐마야도 비슷한 메시지를 전했고, 요야김은 그의 처형을 명령했다.^[7]

호야킴은 기원전 601년 이집트에 대한 침략이 실패하여 그 지역의 통제가 약화될 때까지 바빌로니아인들의 신하로서 3년 동안 계속되었다.호야킴은 다시 ^[4]이집트인들에게 충성을 바쳤다.기원전 598년 말, 바빌로니아의 왕 느부카드네자르 2세가 유다를 침공하여 예루살렘을 다시 포위하였고, 예루살렘은 3개월 동안 계속되었다.호야킴은 포위망이 ^[2]끝나기 전에 죽었다.연대기에는 "바빌론의 왕 느부카드네자르가 그를 족쇄에 묶어 ^[8]바빌론으로 데려갔다"고 기록되어 있다.예레미야는 그가 제대로 된 장례식을 치르지 못하고 죽었다고 예언하면서, 유다의 백성들을 묘사하면서, "아, 주인님!" 또는 "아, 그의 영광이여!"라고 말하며 그를 슬퍼하지 않을 것이다.그는 나귀와 함께 묻히고 예루살렘 성문 너머로 끌려가 버려질 것이다.(예레미야 22:18-19) "그의 시신은 낮의 더위와 밤의 서리로 버려질 것이다"(예레미야 36:30)^[9]요세푸스는 느부갓네살이 요야김과 고위 관리들을 죽이고 나서 "장례를 ^[10]치르지 않고 성벽 앞에 던져라"고 명령했다고 기록한다.

그의 후계자는 아들 예코니아(호이아킨이라고도 ^[3]함)였다.석 달 후 느부갓네살은 여코냐를 폐위시키고(요세푸스에^[11] 따르면 아버지의 죽음에 대한 복수를 할까 두려워) 요시아킴의 동생 시드기야를 대신 왕으로 세웠다.여고냐와 그의 가문과 유다의 많은 사람들이 ^[12]바빌론으로 유배되었다.

바빌로니아 ^[13]연대기에 따르면, 예루살렘은 기원전 597년 아다르 2년(3월 16일)에 함락되었다.Chronicles 상태:

느부갓네살 7년(기원전 598년) 11월/12월) 바빌로니아 왕은 군대를 집결시키고 하티(터키/시리아) 땅을 침공한 후 유다 도시를 포위하였다.아달월 둘째 날(3월 16일)에 그는 도시를 정복하고 왕(예코니아)을 포로로 잡았다.그는 자신이 선택한 왕 시드기야를 자신의 자리에 앉히고 많은 공물을 받은 후 ^[14]바빌론으로 보냈다.

랍비 문학에서

요시아의 맏아들이었지만, 요시아가 죽자 아버지의 후계자가 될 자격이 없다는 이유로 요시아가 죽자, 그의 동생 요아하스가 그의 자리에 올랐다.요아하스는 왕위에 대한 그의 동생의 주장을 상쇄하기 위해 공개적으로 임명된 왕이 되었다(세더 '올람 R. 24iv;호 11b; 세더에 대한 래트너의 이의 제기는 '올람은 제마라'에 의해 예상되고 답변되었다.)그 후, 요야김이 정권을 잡았을 때, 요아하스가 이집트로 끌려간 후, 그는 자신이 얼마나 경건한 아버지를 닮았는지를 보여주었습니다. 그는 가장 흉악한 죄와 범죄를 저지르는 불경한 폭군이었습니다.그는 어머니, 며느리, 새어머니와 근친상간으로 살았고, 그 후 그가 그의 아내들을 유린하고, 그의 재산을 압류한 남자들을 살해하는 버릇이 있었다.그의 옷은 '샤네'로, 그가 유대인이라는 사실을 숨기기 위해 수술로 에피스피즘을 만들어 몸에 문신을 새겼다(Lev. R. xix. 6; Tan. Lek Leka, end; Midr).아가닷 베레시트 제858호Sanh. 103b 참조).그는 심지어 자신의 경건함을 자랑하며, "나의 전임자, 므낫세와 아몬은 그들이 어떻게 신을 가장 화나게 할 수 있는지 몰랐다.그러나 나는 공개적으로 말한다. 신이 우리에게 주신 것은 빛뿐이며, 우리는 빛처럼 빛나는 일종의 금을 가지고 있기 때문에 더 이상 필요하지 않다. 게다가 신은 이 금을 인류에게 주셨다. (P. c. 16.) (Sanh. l.c.)

예레미야가 그의 탄식을 쓰고 있다는 소식을 듣고, 그는 명부를 부르고, 침착하게 첫 네 구절을 읽으며, "나는 여전히 왕이다."라고 비꼬았다.그는 5절까지 와서 "주께서 그녀의 많은 죄로 인해 그녀를 괴롭혔다"(양 5절)는 말을 보고, 그 두루마리를 가져다가 거기에서 일어나는 하나님의 이름을 긁어내서 불 속에 던져 버렸다.그래서 하느님이 세상을 다시 혼란으로 바꾸려고 생각하셨고, 오직 이 왕 아래 있는 유대인들이 경건하다는 이유만으로 그렇게 하지 않으셨다는 것은 놀랄 일이 아니다(산 103a).그러나 처벌은 보류되지 않았다.느부갓네살은 군대를 이끌고 안티오키아 근처 다프네로 와서, 산헤드린에게 요구하였다. 산헤드린은 그에게 조의를 표하러 왔다. 산헤드린 성에서 요야김을 건져 달라고 요구하였다. 이 경우, 그는 그 성과 그 주민들을 방해하지 않았다.산헤드린은 느부갓네살의 요구를 알리러 요야김에게 갔다. 그가 그들에게 그들을 위해 그를 제물로 바치는 것이 옳은 것이냐고 물었을 때, 그들은 다윗에게 반란군 세바(제196장)와 비슷한 경우에 한 일을 상기시켰다.

이 점에 대한 성서의 모순된 진술들을 조화시키는 것이 어려웠기 때문에, 요야킴의 사망 경위에 대해 여러 가지 의견이 내려오고 있다.22, 18, 19, II 연대기 xxx6.6)일부에 따르면, 그는 산헤드린이 느부갓네살의 요구를 들어주기도 전에 예루살렘에서 죽었고, 느부갓네살은 성벽 너머로 던져진 왕의 시신에 만족해야 했다.또 다른 버전은 그가 벽을 넘어 낙담하다가 죽었다고 말한다.또 다른 사람들은 네부카드네자르가 유다 전 국토를 안내한 후 그를 죽이고 개들에게 시체를 조각조각 던지거나 혹은 죽은 당나귀의 가죽에 넣었다고 주장한다(Lev. R. xix.6; Seder'olam R. xxv, "Xant 6.").22세, 18세, 랍비문학에서는 느부갓네자르).

그러나 이 수치스러운 죽음조차도 "이것 하나 더"라는 말을 머리에 긁힌 죽은 왕의 마지막이 될 수는 없었다.수세기 후에 한 학자가 예루살렘 성문 앞에서 그 두개골을 발견했다; 그는 그것을 조심스럽게 묻었지만, 그가 그것을 덮으려고 할 때마다 지구는 그것을 보유하기를 거부했다.그리고 나서 그는 그것이 예레미야가 예언한 요야김의 두개골이라고 결론지었다(여. 22). 그리고 그는 어떻게 해야 할지 몰라서 그것을 보자기에 싸서 옷장에 숨겼다.얼마 후 그의 아내가 그것을 발견하여 이웃에게 보여줬는데, 이웃은 이렇게 말했습니다. "당신 남편에게는 잊을 수 없는 아내가 하나 더 있었고, 그래서 그는 그녀의 두개골을 보관하고 있습니다."그 후 아내는 그것을 불 속에 던졌고, 남편이 돌아왔을 때 "이것 하나 더"라는 수수께끼 같은 말이 무슨 뜻인지 알았다(산82a, 104a).그의 많은 죄에도 불구하고, Johiakim은 내세에서 아무런 관련이 없는 왕들 중 하나가 아니다.^[15]

아가다에서, Johiakim은 여전히 그의 죄로 인해 벌을 받고 있다.비록 바빌로니아의 탈무드는 그를 세상에 설 곳이 없는 사람들에 포함시키지 않았지만(cf.Sanh. 103b)는 공공연히 법을 ^[16]어겨 하늘나라의 지위를 빼앗긴 사람의 예로 그를 꼽는다.

대중문화에서

조야킴은 영화 제레미아 (1998)에서 안드레아 오치핀티에 의해 연기되었다.

메모들

레퍼런스

원천

• 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
• King, Philip J (1993). Jeremiah: An Archaeological Companion. Westminster John Knox Press.
• The Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997. ISBN 9780840715999.

호야킴 다윗 가문
직함
선행 요아하즈	유다의 왕 기원전 609~598년	에 의해 성공자 호이아킨