유에반

유에반
160–490
역사시대	제1천년기
• 확립됨	160
• 설정되지 않음	490
오늘의 일부	카자흐스탄

유에반(중국어: 悅般) (중간 중국어: */jiuᴇt--panan/ <후한 중국어: */jyat-pɑn/),^[1] 구어: "Weak Xiongnu"는 중국 역사학자들이 현재 카자흐스탄의 일부인 저티수에서 북부 시온누의^[2] 잔재를 위해 사용한 이름이었다. 중국 문학에서는 일반적으로 유에반이라고 부른다. 유에반족은 북시옹구 국가가 해체된 후 나름대로 가시성을 얻었는데, 이는 중국 지식의 영역에서 탈출한 북시옹구 본체와 달리 유에반 부족은 중국에 더 가깝게 남아 있었기 때문이다.

유에반은 시온누 연합이 해체된 후 모습을 드러냈다. 그들은 소그디아 문화의 강한 영향을 받았다.^[3] 약 480년대에 유에반은 네 개의 취이족으로 갈라졌다.^[4] 추예(秋禮), 추미(秋美), 추무쿤(處ukun), 추반( chuban) 등이 있다.

후에 괴크튀르크스와 혼합된 츄에반 지부의 한 요에반 지점은 서부 괴크튀르크 카가나테의 샤투오를 형성했다.^[5] 유에반 전승 샤투오는 중국 왕조사에서 중요한 역할을 했다. 10세기에 추이족의 남아 있는 샤투오 지부는 아마도 현대 몽골의 영토에서 몽고어를 사용하는 타타르 연맹에 가입하여, 타타르족의 옹구드 또는 화이트 타타르^[6][7] 지부로 알려지게 되었다.

또 다른 유에반 부족인 추무쿤은 키메크 연맹과 연관되어 있을 것이다.

신원 및 위치

Yury Zuev는 빌게 카간 비문에 언급된 토속어 외르펀으로 식별할 수 있는 悅般 Yuevan의 기초 형태를 *외르펜 ~ 우르펜으로 재구성했다.^[8][9] 주예프는 또 7세기 이르티슈의 헤드워터스에서 *외르펜 ~ 우르펜을 咽麫 얀미안 현(MC < *iet-mien < *ermen ~ örmen?에서 제공)에 비유했다. Meanwhile, Vladimir Tishin compared 咽麫 Yànmiàn (< LMC *ʔjianˊ-mjianˋ < EMC *ʔɛn^H-mjian^H < *Emän) to the names of the Chumukun's "town of Yan" (咽城) and the Emel River.^[10]

구밀요프는 또 알트 추브 소다크 "육현 소그디아인"과 함께 요반을 확인했다.^[11] 한편 세르게이 Klyashtorny 루 魯의 Sogdian-populated"6BarbarianPrefectures"(六胡州 Liùhúzhōu)[12], Li麗, 한 含(또는 그녀는 舍), 마에 塞, 이소연 依, 치 契 당 나라 중국인이 679[13]에"여전히 터키 항복했다"(降突厥)[14]의"누구는 동부 투르크에 제출했다는 원래Sogdian 사람들"는 경우에는 1과 함께 Altï Čub Soğdak를 확인했다.5-RSB- 나중에, 알툴 테긴 비문에는 투르크어 카가나테 제2의 적(敵)으로 추브 소다크가 언급되어 있으며, 701년 빌게 카간에게 정복당했다.^[16] 6현도 당나라에 반란을 일으켜 당나라군이 722년에 그들을 해산시켰다.^[17]

언어와 관습

위서에 따르면 유에반족의 언어와 풍습은 투르크어 화자였던 가오체와 동일했다. 유에반스는 머리를 깎고 희뿌옇고 햇볕에 말리고 윤기가 도는 눈썹을 고르게 다듬어 매일 세 번씩 식전에 씻는다.^[18][19]

역사

Between 155 and 166, the Xianbei (*Särpi) (Ch. 鮮卑, Wade–Giles Hsien-pi, Hsien-pei), a former vassal tribe of the Xiongnu, united under Tanshihuai conducted a series of campaigns against Northern Xiongnu, eventually defeating them and forcing them to flee west, which started a series of Xiongnu migrations (93 CE - circa 380 CE) westward to southern 시베리아와 중앙아시아.^[20][21]

이 패배로 시옹누는 내아시아의 주요 강국으로서 두각을 나타내게 되었다. 탄시후아이는 쯔가리아에서 시온구를 타르바가타이 산맥 너머까지 쫓아내고, 사얀 산맥 너머까지 딩굴을 밀어냈다. 이 패배로 시옹뉴는 타림 분지("서방영토"), 시유 또는 신지안(중국실록의 신지안)의 농업 의존도에서 실크로드로부터 수입을 얻으면서 새로운 의존성을 찾을 수밖에 없었고, 시옹뉴는 다시 분열되었다.

"약시옹구"^[22] 또는 "유에반"으로 알려진 부족들은 이웃한 우아르의 취약성(나중에 동유럽을 침공한 "아바스" 및/또는 "아바스"와 연관되었을 가능성이 있는 사람들)을 이용, 제티수를 정복하여 유에반 공국을 세웠다. 이후 일부 우아르가 다시 절티수로 돌아왔고, 시안베이족인 무크린족과 협력하여 2세기 톈산 비탈을 점령하면서 서시안베이 호드로 한동안 독립을 유지했다.^[23]

절티수 역시 아지족(수야브와 우즈켄트 사이에 살았던 사람)과 투시족이 거주하고 있었다. 아지족과 투히족은 때때로 아시이족과^[a][24][25] 투카라족과 연결되어 있다;^[26] 인도유럽 민족은 6세기 전에 박트리아를 정복하고 쿠샨 제국을 형성했다. 페르시아 역사가 가르디지에 따르면 아지와 투시는 칼라와 함께 ^[27][28]튀르게쉬의 잔재였다.^[29] 카라카니드 언어학자 마흐무드 카슈가리는 투르크를 사용하는 모노글로트의 왕조 부족이라고 묘사했다.^[30] 이것은 인도-유럽인들이 "터키화"의 형태로 언어 교체를 겪었다는 것을 암시할 수 있다. 바실리 바르톨드가 구 투르크어 𐰔 아즈와 멸종된 예니시어 코트 사투리를 구사하는 사람들의 민족명 아산의 유사성을 지적한 것처럼 아지족은 또한 예니세이어 사용으로 제안되었다.^[31]

448년 북위 태우황제는 유에반으로부터 사신을 받아 루란과 전쟁을 교섭하였다. 만약 유에반이 서쪽에서 그들을 압박한다면, 루란은 기동할 자유를 잃게 될 것이다. 쯔가리아 전쟁에 대한 직접적인 기록은 존재하지 않지만, 사건이 진행되는 동안 평화는 없었고, 루란 유목제국은 쇠퇴하기 시작했다.^[23]

5세기 후반에 유에반은 487년 루란에서 갈라진 타이글족의 공격을 받았다. 유에반 공국은 480년대에 존재하던 것을 멈추고 추이족, 추미족, 추무훈족, 추반족으로 알려진 네 개의 종족으로 갈라졌다.^[32] 유에반의 타이글 적들의 지배는 단명했다. 첫째, 헤프탈족이 타이글을 정복했고(495~496년), 그 뒤를 이어 530년대^[33] 루란이 이어 551년에는 루란의 신하로서 투르크족이 다시 타이글의 반란을 진압했다.^[34]

그럼에도 불구하고 4개의 갈라진 부족은 여전히 제1 투르크 카가나테의 주요 플레이어가 되었다.^[23] 제1차 카가나테가 해체된 후 추무쿤은 두올루 날개에 있었고, 추반은 서부 투르크 카가나테 온 오크(열 화살) 엘리트들의 두올루와 누시비 날개에 모두 있었다.^[35][36] 훨씬 후에 추예 지부는 괴크튀르크 잔당들과 섞여 바콜 호수 서쪽의 쯔가리아 남부에 샤투오 일족을 형성하였다.^[4]

8세기 티베트 지리학자가 알타이 남부와 그 남쪽에 있는 추무훈을 이빌쿠르로 언급하고, 뮐뤼그 뮐처와 연관시켰다. 이들은 8세기 중반 카를루크와 투르게시 사이에 끼어 있었음에도 불구하고 독립을 유지한 유일한 추이족이었다. 그들의 소유물은 타르바가타이 산맥의 서쪽에 있었다.^[37] 중국 고수는 온옥 연합의 5개 두오루 부족 중 첫 번째로 *쿠뤼그 초르 ([屈]]律[Qu]lü 츄오]가 이끄는 추무쿤 (處木昆)을 열거했다.^{[38][39][40][41]}

레프 구밀레프는 유에반 역사의 재구성을 근거로 루란이 '아바스'나 '사이비르족'(동유럽 침공 전에 사비르족을 공격한 자)과 동의어라는 당시 널리 퍼져 있던 견해에 반하는 주장을 펼쳤는데, 사비르족을 공격하려면 루란이 유에반 주를 통과해야 하기 때문이다.^[42]

신비주의, 영혼, 마술

중국의 연보에는 종교적 의례와 마술의 발현을 묘사하고 있지만, 어떤 기록도 유에반 종교를 다루고 있지 않다. 유에반족에 대한 내레이션은 서리와 폭풍우를 일으킬 수 있는 마법사에 대해 이야기한다. 루란과의 전쟁 중에 추반 마법사들은 자신들에 대한 눈보라를 부추겨 루란이 너무 동상에 걸려 캠페인을 중단하고 후퇴해야 했다. 후에 프랑크족과의 전쟁에서 유라시아 아바스 마법사와, 칭기스칸에 대항하는 나이만 마법사에 대해서도 비슷한 전설이 전해진다.^[43]

마니차이안 추예족의 후손인 샤투오는 이후 중국 북부에 중국 국가 후당(923~936)을 세우고 중국 성 리(李)를 입양했다. 샤투오는 드래곤 숭배 집단이 지배적이었다. 이후 당나라의 창시자 리키옹도 용족 출신이다. 실록은 심지어 샤투오가 썬더마운틴의 드래곤 게이트에서 "북부의 관습에 따른 오래된 예배"를 기도하고 있다는 사실도 언급했다.^[44] 중국 내에서 추이 샤투오는 불교와 도교의 적극적인 신봉자 및 보호자가 되었고, 많은 불교 사원의 건립을 시작하였다. 샤투오에 이어 이들 사원의 대부분이 철거되었다.^[45]

레거시

The Chuyue (處月) were often identified with the Čigil,^[46][47][48] a Middle Turkic-speaking tribe "opposing Rūm" mentioned by 10th century Karakhanid scholar Mahmud al-Kashgari;^[49] still, Atwood (2010) doubts this Chuyue-Chigil identification and notes that Chuyue is phonetically closer to the Chunghyl "bones" of the Yugurs.^[50]

추미족(處美族)은 뤼므족과 대립하고 있는 또 다른 부족인 ö뮐족과 동일시될 수 있으며, 미들 투르크족과 그들 자신의 "기베리안" (Ar)을 둘 다 말했다. رَطَانَة raṭana).

추무쿤(處處un)은 구밀요프에 의해 키메크(AD 743-1050년)와 함께 확인되었다.^[52][53] 아부 사이드 가르디치 (d. 1061년)는 키멕 카가나테의 7개 헌법을 이미, 예멕, 타타르, 바얀두르, 킵차크, 라니카즈, 아일라드로 열거했다. 훨씬 후에 추무쿤과 킵차크 모두 폴로프티의 민족유태화에 기여할 수 있을 것이다.^[54]

참고 항목

• 치길스
• 키메크
• 중앙초원의 역사

메모들

참조