대역사기

Records of the Grand Historian
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대역사기
史记.jpg
중화서점(1982) 인쇄본
작가.사마첸
원제목史公 (tttgtūū(타이시공주)
슈지
나라서한
언어중국어 번체
주제중국 고대사
발행일자
c. 기원전 91년
대역사기
Shiji (Chinese characters).svg
종래형(위)과 간이형(아래)의 「Shiji」한자
번체 중국어史記
간체자 중국어史记
문자 그대로의 의미"스크라이브 레코드"
대체 중국어 이름
번체 중국어太史公書
문자 그대로의 의미《대역사기

중국식 이름인 시지로도 알려진 대역사 기록은 중국의 24대 왕조 역사 중 첫 번째 왕조 역사인 고대 중국의 기념비적인 역사이다.이 기록은 기원전 1세기 초에 고대 중국 역사학자 사마첸에 의해 쓰여졌으며, 그의 아버지 사마탄은 수십 년 전에 그것을 시작했다.이 작품은 전설적인 황제 시대부터 한 무제 시대까지 2500여 년의 역사를 다루고 있으며, 서한시대 [1]중국인들에게 알려진 세계를 묘사하고 있다.

이 기록은 "중국 문명의 기초 텍스트"[2]라고 불리고 있습니다.공자와 진의 제1대 황제 이후, 사마천은 중국의 창시자 중 한 명으로, 결정적인 전기를 제공함으로써 사실상 이전의 두 [3]인물을 창조했기 때문이다.그 기록은 중국의 모든 후속 왕조 역사에 대한 모범을 세웠다.서양의 역사 작품과는 대조적으로, 기록은 역사를 "계속적이고 포괄적인 이야기"로 취급하지 않고, 오히려 유명한 지도자들, 개인들,[4] 그리고 중요한 주제들을 다루는 더 작고 겹치는 단위로 구분한다.

역사

상세 정보:중국의 역사학

대역사기록이 된 작업은 기원전 2세기 말 한나라 궁정의 대역사 사마탄(大馬,)에 의해 시작되었다.사마 탄은 야심작의 초안을 작성했고 최종 텍스트에 포함될 수 있는 조각과 메모를 남겼다.기원전 110년 그가 죽은 후, 이 프로젝트는 그의 아들이자 후계자인 사마 첸에 의해 지속되고 완성되었다. 사마 첸은 일반적으로 이 작품의 [5][6]작가로 알려져 있다.기록의 정확한 완료 날짜는 알려지지 않았습니다.그러나 사마천이 기원전 86년 죽기 전에 완성한 것은 확실하며, 한 권은 황실의 수도인 장안에 있고 다른 한 권은 그의 [7][note 1]집에 보관되어 있을 것이다.

이 작품의 원제는 저자가 후술한 대로 타이시공수(大時公u)이며, 고대에는 타이시공지(太時公 ta)와 타이시공주안(太西公 () 등 다양한 제목으로도 알려져 있다.결국, 중국어로 가장 일반적으로 사용되는 호칭은 시지(西 became)가 되었다.이 호칭은 원래 일반적인 역사 문헌을 지칭하는 데 사용되었지만, 삼국시대 [note 2]이후부터 시지는 사마천의 작품만을 지칭하는 데 점차 사용되기 시작했다.영어로는 "역사 기록",[9] "대서기 기록",[10] "역사[11] 기록" 등이 사용되기는 하지만, 원래 명칭인 "대역사 기록"이 일반적으로 [8]사용되고 있다.

레코드의 초기 접수 및 유통의 역사는 [12]잘 알려져 있지 않다.학자인 추샤오순(褚小 (, 기원전 32-7년)과 같은 기원전 1세기 작가들이 기록에 보간법을 추가했다.원래 130장 중 10장이 동한시대(AD 25-220년)에 소실되어 나중에 [7]재건된 것으로 보이기 때문에, 이 학자들은 기록의 일부를 재구성해야 했을 수도 있다.

남북조 (420–589년)와 당조 (618–907년)를 시작으로,[7] 여러 학자들이 기록에 주석을 쓰고 편집했다.이 기록의 2천 년판에는 대부분 배인(裴 (, 5세기), 사마전(四馬 z, 8세기 초), 장서우제(張書 (, [13][14]8세기 초)의 설명이 포함되어 있다.이 세 학자의 논평을 합친 것을 삼자주(三家 ()라고 한다.근대 기록의 초판본은 1959년 10권(1982년 개정판)으로 1930년대 초 중국의 역사학자 구제강이 작성한 판본으로 싼자주([15]三家九)를 포함하고 있다.

원고

당나라 이전의 기록 필사본에는 두 개의 조각이 남아 있으며, 두 조각 모두 일본 오쓰의 이시야마데라 사원에 보관되어 있다.20세기 초 둔황 필사본 중 3점이 발견됐고, 교토의 고산지 절과 도쿄의 도요분코 박물관 등 일본 사찰과 박물관에 6점이 보존됐다.여러 판본의 목판본이 남아 있으며, 가장 오래된 판본은 송 왕조(960~1279년)[13]로 거슬러 올라간다.

내용물

조기 인쇄판
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총 52만6500자의 한자로 투키디데스의 펠로폰네소스 전쟁사보다 4배, [16][17]구약성경보다 길다.

사마첸은 자신의 작품을 여러 번 반복하여 자급자족한 단위로 구상하고 구성했습니다.그의 원고는 각각 2436자 정도의 대나무 장지에 쓰여 30장 정도의 장으로 묶었다.원고를 회람하거나 복사하는 것이 허락된 후에도, 작품은 대나무 조각 뭉치나 소그룹으로 회람되었을 것이다.엔디미온 윌킨슨은 총 무게가 88-132파운드(40-60kg)로 접근하기 어렵고 운반하기 어려웠을 것으로 추정했다.나중에 비단에 복사된 것은 훨씬 가벼웠을 것이지만, 또한 비싸고 희귀했을 것이다.그 작품이 수 세기 후에 종이로 옮겨지기 전까지, 유통은 어렵고 단편적이었을 것이고,[17] 이것이 텍스트의 오류와 변형의 많은 부분을 설명해준다.

사마천은 대역사기록의 각 장을 5개의 범주로 나누었는데, 각 장은 책의 한 부분으로 구성되어 있다.

"기본 연보"

"기본실록"[18]은 기록의 첫 12장을 구성하며 춘추전국실록과 같은 고대 중국 궁중 연대기의 기록과 대체로 유사하다.처음 다섯 개의 기간은 오황제와 같은 시대나 샤, 상, [18]주 왕조 같은 개별 왕조를 포함한다.마지막 7개는 진의 첫 번째 황제를 시작으로 한나라의 [18]첫 번째 황제에 이르기까지 각각의 통치자들을 다룬다.이 절에서 사마는 또한 초의 이황제와 [19]한의 회황제와 같이 실질적인 권력을 갖지 못한 통치자들을 제외하고, 샹유와 여황후와 같은 중국의 실질적인 통치자들을 포함시키는 것을 선택했다.

"테이블"

제13장부터 제22장까지는 하나의 [18]계보표와 9개의 다른 연대기표로 이루어진 "표"(bioo ),)이다.사마첸은 "동시에 [20]다른 계통이 존재하면 연대기가 따라하기 어렵기 때문에"라고 말했다.마지막 표를 제외한 각 표는 해당 [18]표에서 다루는 기간에 대한 소개로 시작합니다.

"대처"

《조문》은 5대 기록 중 가장 짧으며, 의례, 음악, 피리, 달력, 천문, 제물, 하천과 수로, 재정 [18]행정의 역사적 진화에 관한 8장(23-30)으로 구성되어 있다.

"세습관"

세습관(ìì館)은 5대 기록 중 두 번째로 큰 것으로 31장부터 60장까지로 구성되어 있다.이 섹션에서는 앞의 장과 뒤의 [18]장은 본질적으로 크게 다릅니다.초기의 많은 장들은 진나라와 노나라와 같은 주나라의 주요 국가들에 대한 연대기 같은 이야기들이고, 그 중 두 장은 [18]상나라까지 거슬러 올라간다.후편에는 한나라를 다룬 전기들이 [18]수록되어 있다.

"순위 기록"

랭크 전기(Liézhuan Biographies, 보통 "Biographies"로 줄임말)는 5개의 기록 섹션 중 가장 크고 61장부터 130장에 걸쳐 있으며 전체 [18]작업의 42%를 차지한다.69개의 전기 장에는 대부분 상나라 말기의 도덕적인 귀감 보이에서부터 사마천의 [18]동시대 인물들에 이르기까지 약 130명의 뛰어난 고대 중국 남성들의 전기 프로필이 포함되어 있다.그 중 40여 장은 한 특정인에게 바쳐진 것이지만, 어떤 장들은 두 명의 관련 인물에 관한 것이고, 다른 장들은 암살자, 자상한 관리, 또는 [18]유생들과 같은 특정한 역할을 함께 한 소수의 인물들을 다루고 있다.대부분의 현대 전기와 달리, "전기"의 기록들은 도덕과 인격을 묘사하기 위해 일화를 사용하여 "다양한 종류와 그들이 [18]살았던 시대의 사람들에 대한 잊을 수 없을 정도로 생생한 인상"을 준다."전기"는 중국 역사 전반에 걸쳐 인기를 끌었으며, 현대 [18]중국어에 여전히 사용되는 많은 정형 문구를 제공해 왔다.

스타일.

사마첸

유교 교리를 채택하고, 황제의 신권을 선언하고, 실패한 왕위 주장자를 비하한 이후의 공식 역사 문서와는 달리, 사마천의 보다 자유롭고 객관적인 산문은 유명했고 시인과 소설가들이 그 뒤를 이었다.리즈완의 대부분은 사건과 인물을 생생하게 묘사하고 있다.사마천은 역사기록의 신뢰성과 정확성의 균형을 맞추기 위해 어떤 역사적 사건에 대해 더 잘 알고 있을 지도 모르는 사람들에게서 이야기를 찾아냈다.예를 들어, 진나라 왕을 암살하려는 시도에 관한 자료에는 우연히 진나라의 외교 의식에 참석했던 진나라의 의사인 샤오주( xia by)의 목격담이 포함되어 있으며,[21] 샤를 아는 사람들에 의해 사마천에게 전해졌습니다.

외교가인 사마천은 기본 연보에서 통치자에 대한 대우에 긍정적인 면을 강조하면서도 부정적인 내용을 다른 장으로 슬쩍 흘려보내는 방법을 가지고 있어 그의 작품을 통독해야 완전한 정보를 얻을 수 있다는 것이 관찰되고 있다.예를 들어, 유방(나중에 한 고조)이 샹유의 부하들에게 쫓기 위해 필사적으로 도망치려고 자신의 아이들을 마차에서 밀어냈다는 정보는 황제의 전기가 아니라 샹유의 전기에 나와 있다.그는 또한 부정적인 것과 긍정적인 것의 균형을 맞추는데 조심하고 있는데, 예를 들어, 그녀의 잔인함에 대한 놀라운 설명이 담긴 노태후의 전기에서 그는 그녀의 사생활이 무엇이든 간에 그녀의 통치가 [22]나라에 평화와 번영을 가져다 주었다고 지적했다.

원재료

사마의 집안은 한나라 황제의 세습사학자였다.사마천의 아버지 사마탄은 대역사학자로 활동했고 사마천이 그의 자리를 계승했다.그래서 그는 초기 한나라 문서, 칙령, 기록들을 접할 수 있었다.사마천은 한나라 이전부터 대나무와 목판에 쓰인 고서를 접할 수 있었던 체계적이고 회의적인 역사학자였다.그가 사용한 정보원 중 많은 수가 살아남지 못했다.그는 기록 보관소와 황실 기록물뿐만 아니라 사람들을 인터뷰하고 정보를 확인하기 위해 중국을 돌아다녔다.그의 첫 번째 장인 "5대 황제 연보"에서 그는 다음과 같이 [23]쓰고 있다.

余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。

나는 서쪽으로 쿵둥까지 여행했고 북쪽으로 초루를 지나 동쪽으로 바다로, 남쪽으로 양쯔강과 화이강을 항해했다.황제와 요, 순이 살았던 곳을 여러 나라의 어른이나 노인들이 자주 지적해 주었는데, 그곳에서는 풍속이나 풍습이 많이 달랐던 것 같습니다.일반적으로 고서와 다르지 않은 그들의 서술은 진실에 가까운 것 같다.

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대역사학자는 황제시대부터 공허왕(기원전 841~828년)까지의 족보를 만들기 위한 자료로 《오황실록》과 《역사경》을 활용하였다.사마첸은 종종 그의 출처를 인용한다.예를 들면, 「오천황실록」의 제1장에서, 「춘추실록과 국유를 읽었습니다」라고 쓰고 있다.사마천은 13장 '삼대유행표'에서 황제시대부터 존재했던 왕들의 계보를 모두 읽었다.그는 14번째 장인 "봉건왕 연보"에서 "나는 주왕 이씨 시대까지 모든 왕실 연보를 읽었다"고 쓰고 있다.그의 15번째 장인 "육국사기"에서, 그는 다음과 같이 쓰고 있다. "진나라 연보를 읽었는데, 취안룡(취안룡)이 주왕(기원전 771년)을 물리쳤다고 한다."

제19장에 보면, "나는 때때로 폐위 기록을 읽고 비안 후작 오천을 찾아온다."(비안 후작의 아버지 오루이(吳))는 고자에 대한 충성심으로 창사왕(長沙王)으로 추대되었다.)고 쓰여 있다.사마첸은 애국 목사이자 시인인 굴원에 관한 자신의 장에서 "나는 [굴원의 작품] 리사오, 톈원(天文), 자오훈(), ()과 아이잉(愛英)을 읽었다"고 쓰고 있다.제62장 '관음전기'에서 그는 "관음무민(官音,)을 읽었다"며 "산은 높고, 청마(靑馬)는 전쟁과 중경(中京)에 대한 긴 부분을 읽었다"고 쓰고 있다.'중요한 것'과 '주복'(九福)과 연자 춘추전국사(春秋傳國史)를 볼 수 있다.대역사학자는 64장 '사마랑주 전기'에서 '사마의 병법을 읽었다'고 쓰고, 121장 '학자의 전기'에서는 '교육관료를 격려하는 칙령을 읽었다'고 쓰고 있다.

제2장 샤실록 (명조판)

사마첸은 불완전하고 단편적이며 모순된 출처의 문제에 대해 썼다.예를 들어, 그는 15장 서문에서 주나라의 기록 보관소에 보관된 봉건국가의 연대기 기록은 진나라에 대한 비판과 조롱을 담고 있기 때문에 진시황에 의해 불태워졌으며, 진나라 실록은 짧고 [25]불완전했다고 언급했다.13장에서 그는 서로 다른 고대 문헌의 연대기와 계보가 "전혀 서로 모순되고 모순된다"고 언급했다.사마첸은 18장에서 "나는 확실한 것만 적었고 의심스러운 경우에는 [26]빈칸을 남겼다"고 쓰고 있다.

신뢰성과 정확성

학자들은 사마천이 선사한 고대 전설적 왕들의 역사성에 의문을 제기해 왔다. 사마천은 사마천이 최고 덕을 갖춘 다섯 명의 통치자들인 오황제(五皇帝)에 대한 이야기로 시작했는데, 오황제(五皇帝)는 이 오황제(五皇帝)를 비롯한 현대 학자들은 사마천이 원래 [27]중국 민족의 지방신이라고 믿고 있다.사마천은 실제 인간 군주로서의 존재와 모순되는 초자연적이고 환상적인 요소들을 걸러냈고, 따라서 신화와 민속을 냉철한 [27]역사로 만들었다는 비판을 받았다.

그러나 1954년에 상왕조 (기원전 1600년경–1050년경)에 대한 사마첸의 설명에 쓴 조셉 니덤에 따르면:

사마천은 천 년 전에 일어난 일을 설명할 만한 충분한 사료를 가지고 있지 않다는 것이 일반적인 견해였다.그러므로 30명의 통치자들 중 23명 이상의 이름이 명백하게 진짜 안양 뼈에서 발견되었을 때 많은 이들의 놀라움을 판단할 수 있을 것이다.따라서 스마젠(四馬建)은 중국인의 깊은 역사정신을 다시 한 번 보여주는 상당히 믿을 만한 자료를 가지고 있었고, 상나라도 충분히 받아들여질 수 있는 것이 틀림없었다.

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사마천의 상왕조 역사에서 왕명은 갑골에 새겨진 글씨로 뒷받침되지만, 사마천의 하왕조 역사에 대한 고고학적 확증은 아직 없다.

또, 일의 각 부분간의 날짜등의 사실의 불일치도 있습니다.이는 사마첸이 다른 소스 [29]텍스트를 사용한 결과일 수 있습니다.

타작가에 의한 전파 및 보충

기원전 91년 이후, 어느 정도 완성된 원고는 무제와 그의 직계 계승자인 조조의 치하에서 파괴되는 것을 피하기 위해 작가의 딸 사마잉(司馬英)의 집에 숨겨졌다.스지는 사마천의 손자인 양윤(楊 ()에 의해 약 20년의 공백 끝에 현제 때 마침내 보급되었다.

이 공백기 동안의 시지 필사본의 변경은 학자들 사이에서 항상 논란이 되어 왔다.기원전 91년 경에 완성되었다는 것은 무제(武帝) 정하(鄭河) 시대에 작성된 연안서(報安書)에 나와 있다.사마천은 이 편지에서 그의 작품을 "황제 시대부터 현대에 걸쳐 있으며, 10개의 테이블, 12개의 기본 연호, 8개의 논문, 30개의 세습 집, 70개의 전기, 총 130개의 [30]장으로 구성되어 있다"고 묘사했다.이 숫자들은 마찬가지로 [31]시지의 우편에 기재되어 있다.

그가 죽은 후 (아마도 불과 몇 년 후에) 그 작품 전체를 볼 기회를 가진 사람은 거의 없었다.하지만, 여전히 다양한 추가가 이루어졌다.역사학자 류지지는 사마천 사후 시사에 자료를 추가했을 것으로 추정되는 총 15명의 학자들의 이름을 보고했다.주소손(周小孫, c. 105년 ~ c. 30년)의 추가만 주소손(朱小孫, c. 30년)이 말했다는 것을 알 수 있다.이미 서기 1세기에 반비아오와 반구는 대역사기록의 10장이 부족하다고 주장했다.한나라의 1세기(기원전 2세기)를 다룬 많은 장들이 한서(漢書)의 관련 장들과 정확히 일치한다.이 장들은 원래 석사에서 온 것인지 한주에서 온 것인지 불분명하다.연구원 이브 허뷰에(1921-199. F. P. Hulsewé는 시지의 원본이 유실되어 나중에 한슈의 [32]해당 장들을 사용하여 재건되었다고 주장했다.

에디션

현존하는 최초의 대역사기록본은 손으로 쓴 것으로, 남북조 시대 (420-589년)에 만들어졌다.북송 시대에 간행된 최초의 판본인 시지제(西地j)는 북송 시대에 간행되었다.남송(南宋) 왕조 때 인쇄된 황산부(黃山府) 판은 삼자주(三家九)의 대역사 기록 해설서 중 가장 오래된 모음집이다.3명의 전문가의 결합 주석).

근대에 베이징의 중화서점은 이 책을 대량 소비를 위한 간체 중국어와 학술 연구를 위한 번체 중국어로 출판했다.1959년(제2판, 1982년) 중국 번체판 삼자주판(진링출판사판 기준, 아래 참조)은 본문 사이에 삽입된 주석을 포함하고 있으며 권위 있는 현대판으로 여겨진다.

well editions의 가장 잘 알려진 판은 다음과 같습니다.

연도 출판인 인쇄 기술 메모들
남송(1127년-127년) 황산푸 블록 인쇄 황산복판(黃山福 ()으로 줄임말
명나라, 가경황제와 완리황제 시대(1521~1620년) 사이 남북제국학원 블록 인쇄 21 시로 출판되었습니다.줄여서 지안판(吉安 ()이라고 합니다.
명나라 출판사 : 도서 애호가인 마오진(毛金), 1599~1659년 그의 스튜디오 지구게(吉口 () 블록 인쇄 17시 발행.Mao Ke판( ( ( the the) 또는 Ji Gu Ge판(汲 ge ( ()으로 약칭됩니다.
건륭제(1711년-1799년) 때 청나라 우잉뎬 블록 인쇄 우잉뎬판(吳英天 ()으로 약칭하여 24사(四-史)에 게재되었다.
동지황제(1856년-1875년) 시대의 청나라 진링 출판사(난징시) 블록 인쇄 장원후가 교정과 복사를 했다.삼자주 해설과 함께 출판되어 총 130권.진령주 또는 진령출판판(金 publish出 edition판)으로 약칭됨

주목할 만한 번역

영어

  • Herbert J. Allen, Ssmama Chin's Historical Records, The Journal of the Royal Asia Society of Great and Ireland, 1894, 페이지 269-294; 1895, 페이지 93-110, 601-611, 온라인 이용 가능.(첫 번째 세 장의 첫 번째 영어 번역).
  • 왓슨, 버튼, 트랜스(1961년)중국 대역사 기록뉴욕: 콜롬비아 대학 출판부.
    • 1993년 제2판 (대역사기)130장 중 약 90장을 번역합니다.
      • 진나라 ISBN978-0-231-08169-6.
      • 한나라, 제1권, ISBN 978-0-231-08165-8.
      • 한나라, 제2권, ISBN 978-0-231-08167-2.
  • 양현이와 글래디스 양씨(1974년), 역사학자 기록.홍콩:커머셜 프레스
    • University Press of the Pacific, 2002년에 전재.공자와 노자의 전기를 담고 있다.ISBN 978-0835106184
  • 레이먼드 스탠리 도슨(1994년).이력 기록뉴욕: 옥스포드 대학 출판부.
    • 2007년 전재(제1대 황제: 역사 기록에서 선정).Qin 관련 자료만 번역합니다.ISBN 9780199574391
  • 윌리엄 H. Nienhauser, Jr., ed. (1994년 ~ )그랜드 스크라이브 레코드, 9권.블루밍턴:인디애나 대학 출판부현재 번역 중이고 번역이 고장났습니다.2020년 현재 130장 중 92장을 번역하고 있습니다.

영어 이외의

  • (프랑스어) 샤반, 에두아르, 트랜스 (1895년–1905년)시마첸의 역사 회고록, 6권.rpt. (1967–1969) 7권, 파리:에이드리언 메종뉴브.샤반스의 죽음에 미완성 상태로 남겨졌다.William Nienhauser는 그것을 "랜드마크" 그리고 "모든 후속 연주의 기준...측정해야 합니다."[33]Se-ma Chsien: Les Mémoires Historiques - La bibliothéque Chine ancienne 및 La bibliothéque numérique des sociences - Collection les La classiques aute anisoisois에서 온라인으로 입수할 수 있습니다.
  • (프랑스어) 샤반, 에두아르, 막심 칼텐마크 자크 핌파노 번역자(2015) 세마첸의 역사(Les Mémoire historiques de Se-Ma Tsien) [사마첸의 역사 회고록], 9권.유펑, 파리.이것이 Shiji의 완역본입니다.
  • (in Russian) full translation in 9 vols: Vyatkin, Rudolf V., trans. . Istoricheskie Zapiski (Shi-czi) [Исторические записки (Ши-цзи)], 8 vols.모스크바:나우카(1972~2002); 제9권:비야트킨, 아나톨리 R. 환승.(2010), 모스크바:보스토치나야 리터라투라이것은 유럽 언어로 번역된 최초의 완전한 번역입니다.풀 텍스트는 온라인으로 입수할 수 있습니다. Исторические записки (Ши цзи).
  • (중국어) 양(ian), 중현(中ian); 하오( zh), 지다(ida田), eds.콴자오 취안주 취안성 시지 [시지: 완전 대조, 주석, 번역, 평가], 6권.톈진:톈진 구지 추반쉐
  • (중국어) Yang, Yanqi, ed. (2001년)시지취안 이, 12권구이양: 구이저우 런민 추반쉐.
  • (중국어) 쉬, 자루, 안, 핑추, ed. (2003)에시시쿠아니: Shiji ★★베이징:한유다시다 추반세
  • 미즈사와, 도시타다, 요시다, 겐코, 환승.(1996–1998).[시지] 시키키, 12권.도쿄: 규코.
  • 미에츠스와프 쿤슬러, 트랜스(2000).시마 첸, 시모카 파편화된 자피스코프 역사카, 바르자와: Czytelnik; ISBN 83-07-02780-2.선택한 장만.
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  • 그레고르 크누셀, 알렉산더 색티그, 트랜스(2016).Aus den Aufzeichnungen des Chronisten, 3권.베이징:Verlag für fremdsprachige Literatur (외국어 출판부)ISBN 978-7-119-09676-6.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이 기록의 머리말에는 본문은 '명산'에 보관되고 사본은 '후대의 성인과 신사'를 기다리며 수도에 보관된다고 적혀 있다.
  2. ^ 삼국시대 학자 왕수(王 (, 서기 195~256)는 사마천의 작품에 스지(石 to)라는 이름을 최초로 적용한 것으로 보인다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ 니엔하우저(2011), 페이지 463-464.
  2. ^ 하디(1999), 페이지 13.
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  6. ^ 듀란트(2001), 페이지 502-03.
  7. ^ a b c 크네히츠 (2014), 페이지 897.
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  9. ^ Sima, Qian (1994). Historical records. Translated by Dawson, Raymond Stanley. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0192831151. OCLC 28799204.
  10. ^ Sima, Qian (1994). The grand scribe's records. Translated by Nienhauser, William H.; Cheng, Tsai Fa. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253340217. OCLC 30508745.
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