설안투오
Xueyantuo설안투오 | |||||||||||||||
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중국인 | 薛延陀 | ||||||||||||||
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투르크인의 역사 14세기 이전 |
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몽골의 역사 |
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쉬옌투오족은 동북아시아의 고대[1] 티엘레 부족이자 카간국가로, 한때 괴튀르크족의 신하였으며, 후에 동괴튀르크족에 맞서 당나라와 동맹을 맺었다.
이름
쉬에
설악은 사마천의 대역사기록집 제110권에는 일찍이 신리(新里)로 등장했으나 7세기에 [2][3]이르러서야 다시 언급되었다.Golden(2011)은 xue의 옛 투르크어는 산스크리트어 īr에서 유래한 "행운, 상서로운"[4]이라고 제안했다.
옌투오
옌투오의 어원은 많은 논란이 되고 있다.이것은 Tölish 외에 단기간의 쉬옌투오 카하나테의 두 구분 중 하나인 Tardush와 함께 Tölish와 Tardush를 부족 이름으로 간주한 서양 오리엔탈리스트(Vilhelm Tomsen)에 의해 처음 확인되었다.따라서 민족명은 시르 [5]타르두쉬로 재구성할 수 있다.그러나 중국 학자들은 š리시와 타르두시를 정치 조직이나 지역 이름으로 보았다. 예를 들어, zhong리시-타르두시는 li리시-타르두시 분할을 동서로 본 반면, 왕징루는 신당서를 인용하여 [6]li리시-타르두시를 남북으로 보았다.
아푸드 골든(2018)의 세르게이 클랴스토니(2003:305)는 쉬옌투오가 *Sir-Yamtar를 [7]표기할 것을 제안했다.부족 이름과는 달리 [šβara] Yamtar는 퀼 티긴의 동행자 중 한 명의 개인 이름으로 나타나 그의 [8]기억 속에 익명의 비문을 언급했다.
Tongdian recorded the origin of Yantuo: "During the reign of Murong Jun in the Former Yan, the Xiongnu chanyu Helatou (賀剌頭, "the leader of the Alat tribe") led his tribe of thirty-five thousand people and came to surrender.옌투족은 아마 그들의 후손일 것이다.이를 근거로 바오(2010)는 옌투족이 알라트족의 후손이라고 주장했으며, 따라서 옌투오라는 이름은 옌투오족에서 유래한 것으로 보이며, 셰옌투오족은 Sir-Yundluğ로 [9]재구성될 수 있다.
역사
처음에는 설족과 옌투족이 별개의 부족이었다.퉁뎬은 다음과 같이 말한다: "수옌투오는 티엘레에서 갈라진 부족이다.전 연[황제] 무롱준 시대에 흉노산유헬라이투는 3만 5천 명에 달하는 그의 부족들을 이끌고 항복했다.옌투는 아마도 그들의 후손일 것이다.옌투족과 함께 살고 있다.그래서 학연국이라는 이름이 붙었다.Khagan 일족의 성은 Yilitu이다.몇 세대에 걸쳐 [10]그들은 강한 나라였습니다.설원각의 통치자들은 원래 학(學)이라고 불렀고, 설원각이 연나라를 물리치고 그들의 [11][12]부족에 합병한 후 학원각으로 이름이 바뀌었다고 주장했다.
이보 이후 학원국은 진주칸과 그의 아들 두오미칸, 조카 이터우시칸이 이끄는 스텝 위에 단명한 카가나테를 세웠는데, 이 중 마지막은 당나라에 항복했다.
605년, 설안투는 서역 튀르크족 철루오 카간에게 공격을 받았다.그 결과, 그들은 서부 터키를 버리고 키비 부족의 Yamurmurchin Baaa-Qaanan의 지도하에 그들만의 Kaganate를 설립했고, 실크로드의 Turfan 부분의 통제와 수입을 유지했다.후에 쉬에나투오의 지도자 이쉬바라는 작은 카간 예티르(예티르)610년, 셰쿠이(재위 610-617)는 서투르크 왕위에 올랐고, 두 통치자는 그들의 카간 지위를 버리고 서투르크 카간국에 다시 합류했다.다음 서역 튀르크족 통야부카간(재위 617-630)은 627년 위구르족, 바이루쿠족, 아디즈족, 통라족, 부구족, 바르실족을 포함한 쉬옌투오족이 이끄는 7개 부족을 모두 그의 쉬옌투오족으로 통합했다.일리그 카간, 유쿠크 샤드, 몽골 북부 톨라 강 계곡에 정착했다.승리 후, 위구르 지도자 야오루고 푸사는 훠시엘리파(iel西[13][14] ()라는 칭호를 가지고 연방을 탈퇴하였고, 629년 셰이안투우 이난얼킨은 자신이 새로운 셰이안테의 빌게카간임을 선언하였다.
이 설안투 가간국은 당나라에 의해 적인 동튀르크 [15]가간국에 대항하는 균형추로 빠르게 인정받았다."레이징 Yi'nan 케이건 보좌에 당 법원은 거대한 지역에서 최고 권력에 그 권리의 El-kagan을 벗기고 또한 Türkic 국가의 최종 분할, 그들의 북부 국경에 많은 갈등의 원천 분야에 관심이 많의 압력으로 되었다."[16]Xueyantuo은에 대한 당나라 제국을 돕기 위해서 군사 서비스 제공했다.630년대의 타타.설안투오의 광대한 카간국은 알타이 산맥에서 고비 사막에 걸쳐 있었다.
630년 3월 27일, 학연국은 당나라와 연합하여 음산에서 동카하나테를 물리쳤다.일리그 카한은 탈출했지만 5월 [17][18]2일 부하 카한에 의해 당나라로 넘어갔다.
630년 동괴튀르크 일리그 카간 아시나 두오비가 당나라에 패배한 후, 셰얀투오는 효과적으로 동괴튀르크의 옛 영토를 장악하였고, 때로는 당나라에 복종하였고, 때로는 아실리브 칸을 지지하는 당나라 및 동괴튀르크 칸과 싸웠다.
632년 설안투는 카가나테 서부에서 시야구 카한의 군대를 격퇴하고 울룽구르 강, 이르티시 강, 그리고 예니세이 키르기스 부족의 칼루크를 정복했다.634년, 그들의 라이벌 중 한 명인 서카간국의 동쪽 절반을 지배했던 철루오 칸의 아들인 두부 카간은 당나라로 [19]탈출하기 전에 제거되었다.
그 후 당나라와 우호적인 관계를 유지하다가 639년 당나라 황제로부터 폄하당했던 아시나 제셰슈아이( j j () 휘하의 곡투르크족이 당나라 수도를 습격할 계획을 세웠다.그는 조카 아시나 헬루오후(阿 hel hel)와 동맹을 맺고 5월 19일 그를 공습의 지도자로 선출했다.그들은 성공하지 못했고 40명이 넘는 반군들이 처형되었다.Heluohu는 목숨을 건져 남쪽 [20][21]먼 곳으로 추방되었다.
이 사건 이후 8월 13일 공소장이 이뤄졌다.오르도스 북쪽의 모든 곡튀르크인들을 추방하는 것은 서부의 영토 경쟁에서 벗어나기 위해 꼭두각시 카가나테 동부를 쉬에얀토에 대한 장벽으로 복원하려는 시도였다.
괴튀르크 귀족 중 아시나 시모는 수도를 국경으로 한 카간(킬리비 칸)으로 뽑혔다.당나라의 지원을 받은 설안투의 연속적인 침략이 실패하자 644년에 많은 부족민들이 남쪽으로 탈출하여 그의 백성들을 모을 수 없게 되자 음모는 실패로 돌아갔다.진격하는 당나라 군대에 의한 패배는 그들의 부족 동맹들을 그들에 대한 신뢰를 잃게 만들었다.이듬해 씨족 내부에서 쿠데타가 일어나면서 위기는 더욱 깊어졌다.
646년 8월 1일, 학원국은 위구르족과 당나라에게 패했다.설안투오의 두오미 칸 바주오는 위구르족에 의해 살해되었다.강하대군 이도종이 이끄는 당나라 군대는 설안투오군을 격파했다.마지막 수연타오 칸인 이테우시 칸 두오모지는 [22]항복했다.그들의 잔재는 2년 후인 9월 [23][24]15일에 파괴되었다.후에 그 경은 후자의 터키 통치자 빌게 카간의 [25][26]신하인 [Al]t sir "Six Sir Trives"로 다시 나타났다.; Klyashorny는 논란이 되어 그 경을 킵차크스의 [27]선구자라고 주장했다.
설안투와 후대의 샤투 투르크와의 관계는 논쟁의 대상이 되고 있다.사투오 지도자인 이극용의 묘비명에는 그의 시조가 "설안투오국의 군주 이두, 독보적인 장군"이라고 적혀 있다.However, Chinese chroniclers also traced the Shatuo's origins to a Tiele chief named *Bayar (拔也 Baye)[28] ~ *Bayïrku (拔也古 Bayegu)[29] or Western Turkic Chuyue 處月 (often identified with Chigils).[30][31][32]
학연국의 칸
- 이디 칸 이시보()?628?
- 이난(李南), 진주피치 칸(金州 khan) 또는 요약하면 진주 칸(628-645)
- Bazhuo (拔灼), the Jialijulishixueshaduomi Khan (頡利俱力失薛沙多彌可汗) or, in short, Duomi Khan (多彌可汗) (645-646)
- 두오모지( duz) 이토우시칸(646)
제2차 투르크 카가나테 통치 시절
칸의 성
설안투오의 성은 확실하지 않지만, 현대 중국 역사학자 보양은 그의 지즈퉁젠 판본(보양판)에 그들의 성을 "이시"로 기재하고 있지만,[35] 출처는 밝히지 않았다.보씨는 신당서처럼 세부원기(fu富園記)에서처럼 일안투오(一安 surname)에서, 일리두오(一里都)에서 일안투오(一安,)에서 영향을 받았을 가능성이 있다.리커용의 묘비명에는 그의 설안투오 조상의 이름이 이두(idu都)로 되어 있다.
Cen Zhongmian에 따르면, 앞서 언급한 이름들은 엘테리스의 [36]변형과 관련이 있다.단롄친은 이보(이에디 칸)라는 이름도 예디(也也)[37]로 바꿔 읽을 수 있다고 주장했다.원래 지장통견은 두오모라는 이름의 민족인 설안투오( he安 general)를 설씨[38]( he氏)라는 성씨로 불렀지만, 당희야오(唐yao)는 태종([11]太宗) 때 죽었기 때문에 동일인이 아니라고 지적했다.
학연국의 성씨
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
인용문
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- ^ 풀블랭크, "고대 중국의 중앙아시아와 비중국민족", 페이지 VII 21-26.
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- ^ Theobald, Ulrich. (2013년) "Sueyantuo, Syr Tardush" for ChinaKnowledge.de - 중국사, 문학, 예술 백과사전
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- ^ Hatice Shirin, (2016), 봄보거 비문: 투르크계 쿤추이('공주') 묘비, 6페이지
- ^ 예를 들어 지즈퉁젠 보양판 제45권 11,633쪽(진주피치칸을 이시이난으로 지칭)을 참조한다.
- ^ Duan 1988b, 페이지 371-372.
- ^ Duan 1988a, 22페이지
- ^ 지즈퉁젠, 권 204 참조.
원천
- 보양.지즈통전 현대 중국어판(45권).타이베이:위안류 출판사ISBN 957-32-0868-7.
- 단롄친(1988a).수당시대 학연국.시안: 삼친 프레스ISBN 7-80546-024-8.
- 단롄친(1988b).딩글링, 가오주, 티엘.상하이:상하이 인민신문ISBN 7-208-00110-3.
- 신당서, 제217권, 제3부 [1]
- 지즈퉁젠, 권192,193,194,195,196,197,198,199
- Zuev Yu.A."수옌투 카간테와 키멕스.([7세기 중반 중앙아시아의 투르크 민족지리학에 대한 공헌]) 알마티 동양연구소 샤기스(2004년), No 1pp 11-21, No 2pp 3-26(러시아어)
- Zuev Yu.A. (8~10세기 중국 작곡 '탕후야오' 번역), 카자흐스탄 SSR 과학 아카데미, 알마아타, I960(러시아어)