시안베이
Xianbei![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Map_of_the_Xianbei_Empire_and_other_tribes.jpg/500px-Map_of_the_Xianbei_Empire_and_other_tribes.jpg)
시안베이 | |||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
중국어 번체 | 鮮卑 | ||||||||||||||||||||||||||||
간체 중국어 | 鲜卑 | ||||||||||||||||||||||||||||
|
시안베이족(/ʃ ɛ ˈ/)은 유라시아 대륙 동부의 오늘날 몽골, 내몽골, 중국 동북부에 살았던 고대 유목민족으로, 鲜卑어, 鮮卑어, 피닌어, 시안ē어 등을 사용했습니다. 시안베이족은 주로 몽골족(프로토-몽골어 이전 [1]또는 프로토-몽골어와[2][3][4] 파라-몽골어를[4] 사용하는), 그리고 약간은 퉁구어족과[5] 투르크족으로 구성된 다국어, 다민족 연합일 것을 강력하게 제안했습니다.[1][6] 이들은 동후족이 기원전 3세기 말 흉노족에게 패배하면서 우환족과 시안베이족으로 분열한 데서 비롯되었습니다. 흉노는 서기 87년 흉노찬유유류를 죽이고 두각을 나타내기 전까지 주로 더 큰 유목민 세력과 한나라에 종속되었습니다. 그러나 흉노와 달리 흉노 정치 구조는 유목민으로서 중국인들에게 대부분의 시간 동안 공동의 도전을 가할 수 있는 조직이 부족했습니다.
후삼국 시대 말기에 여러 차례 패배를 당하자, 시안베이는 남쪽으로 이주하여 한족 사회와 가까운 곳에 정착하여 봉신으로 봉작되어 공작의 칭호를 받았습니다. 시안베이(西安北) 무롱(武ong), 투오바( tuoba), 두안( du安) 부족은 서진(西 jin)과 동진(東 jin) 왕조의 가신( vass臣)이었던 오랑캐(五 barbarians) 중 하나였기 때문에 오랑캐의 변란에 가담하여 처음에는 진( jin)의 동맹자로 있다가 이들로부터 분리되어 자치권을 선포했습니다. 십육국 시대 동안, 시안베이는 중국 북부에 몇 개의 단명한 국가를 세웠습니다.[7][8]
시안베이는 한때 전 진나라의 지배를 받다가 동진의 페이강 전투에서 패배한 지 얼마 되지 않아 멸망했습니다. 전 진의 멸망을 계기로 투오바족은 북위 왕조를 형성하고 결국 중국 북부를 재결합하여 중국을 남북조 시대로 이끌었습니다. 시안베이에 의해 주도되거나 영향을 많이 받은 북조는 이런저런 시기에 반대하고 중국화를 추진했지만, 후자로 향했고 당나라에 의해 일반 중국인들과 합병되었습니다.[9][10][11][12][13] 북위는 또한 480년대에 한족 엘리트들이 투오바 황족의 딸들과 결혼하도록 주선했습니다.[14] 북위의 뚜오바 시안베이 공주의 50% 이상이 남조 황실 출신 한족과 결혼하여 북위에 합류한 남조의 귀족들이었습니다.[15]
어원
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c8/CMOC_Treasures_of_Ancient_China_exhibit_-_figure_of_a_Xianbei_warrior.jpg/220px-CMOC_Treasures_of_Ancient_China_exhibit_-_figure_of_a_Xianbei_warrior.jpg)
폴 펠리엇은 중국의 필경사들이 鮮를 사용하여 중페르시아어 ē r(사자)을, 卑를 사용하여 외국 음절 /pi/를 썼다는 점에 주목한 후, 鮮卑의 후한어 발음을 *Särpi에서 */serbi/로 잠정 재구성했습니다. 예를 들어 산스크리트어 गोपी 곱 ī "우유 따르는 여인, 소치기"는 중한어 瞿卑(ɡɨ어-pi ᴇ)가 되었습니다. qúb ēi).
그러나 Schuessler에 따르면, 鮮卑의 후한 발음은 /sian pie/이며, 그는 이 단계에 대해 -r로 끝나는 음절을 재구성하지 않습니다. 그가 室韋의 후한 발음을 재구성한 것은 /ś it wui/입니다.
한편, *Särpi는 몽골어근 *ser ~*sir와 연결될 수 있으며, 이는 "쉬고, 강모하고, 내밀고, 돌출하고, 등"을 의미합니다(cf. 칼하 сэрвэн 서번)은 아마도 시안베이의 말을 가리켰을 것입니다(터키 민족명 야바크 <야파 ğ우 '털 또는 털실', 나중에 '털이 있는 동물, 즉 망아지'). 반면, 후한과 위서는 다음과 같이 말했습니다: 시안베이는 민족명이 되기 전부터 지명이었습니다. 大鮮卑山 산맥을 가리키며, 현재는 대킨간 산맥으로 확인됩니다(간체: 大兴安岭; 전통 중국어: 大興安嶺; 피닌: Dà Xīng'ān Lǐng).[19][20][21]
Shimunek (2018)은 Xiānb ēi를 위해 *serbi를 재구성하고 室韋 Sh ì웨이 < MC *ɕi ɪt ̚-ɦʉi를 재구성합니다.
역사
기원.
전국시대의 중국 문헌에는 《위대한 소환장》이라는 시와 같이 시안베이에 대한 초기 언급이 포함되어 있습니다(중국어: 大招; 피닌: 다자오)는 문집 《추[23]》에 수록되어 있으며, 《진 8학》에도 수록되어 있을 것으로 보입니다.[24][25][a]
기원전 208년경 동방의 야만족이 모두 찬유에게 패배했을 때, 동방은 시안베이와 우환으로 분열되었습니다.[39] 후한서에 의하면 "현베의 언어와 문화는 우환과 같다"고 합니다.[40]
시안베이가 한나라와 처음으로 중요한 접촉을 한 것은 41년과 45년으로, 그들은 한나라의 영토를 급습하기 위해 우환과 흉노에 합류했습니다.[41]
49년 지통은 흉허 지방의 선비족 족장들에게 흉노의 머리 한 마리 한 마리에 대한 보상으로 흉노를 켜도록 설득했습니다.[41] 54년, 시안베이의 유커우번과 만토우는 한의 광우제에게 경의를 표했습니다.[42]
58년, 시안베이 족장 피안허는 위양에서 말썽을 일으키는 우환 지도자 신지번을 공격해 죽였습니다.[43]
85년, 시안베이는 딩링족과 남부 흉노족과 동맹을 맺었습니다.[41]
87년, 흉노는 흉노찬유유유우를 공격하여 죽였습니다. 그들은 그와 그의 추종자들을 채찍질하고 그 가죽들을 다시 트로피로 가져갔습니다.[44]
셴베이 연방
흉노가 멸망한 후, 흉노는 서기 93년부터 몽골에 그들의 연맹을 세웠습니다.
109년, 우환과 시안베이는 우원을 공격하여 지방 한족을 물리쳤습니다.[45] 남방 흉노찬유 완시시즈후디는 한족에게 반기를 들고 사신 겅총을 공격했지만 그를 축출하지 못했습니다. 궁구이 휘하의 한군은 보복하여 3천 명의 흉노군을 물리쳤으나 흉노 동맹군의 말 가운데 병이 들어 남흉노 수도를 함락할 수 없었습니다.[45]
121년부터 138년까지 4차례에 걸쳐 한족의 영토를 함락시켰으며,[46] 145년에는 다이묘를 함락시켰습니다.[47]
155년경, 북부 흉노는 흉노에 의해 "파쇄되고 복속"되었습니다. 중국인들에 의해 탄시화이로 알려진 그들의 우두머리는 그 후 일리 지역의 우순을 향해 진격하여 166으로 이겼습니다. 탄시화이 아래, 시안베이는 우수리에서 카스피해까지 영토를 확장했습니다. 그는 시안베이 제국을 세 개의 구역으로 나누었고, 각각 20개의 씨족이 통치했습니다. 그 후 탄시화이는 남부 흉노와 동맹을 맺고 산시와 간쑤를 공격했습니다. 한나라는 158년, 177년에 그들의 공격을 성공적으로 격퇴했습니다.[48][49][50]
서기 177년, 시아위, 톈옌, 투트찬위는 3만 명의 병력을 이끌고 시안베이에 맞섰습니다. 그들은 패배하고 원래 병력의 4분의 1만 가지고 돌아왔습니다.[51] 그 해 기념비에는 흉노와 그들의 전사들이 이전에 가지고 있던 모든 땅을 흉노가 차지했다고 기록되어 있습니다. 그들의 땅에서 피난처를 찾던 한 탈영병들이 그들의 조언자 역할을 했고, 연철뿐만 아니라 정제된 금속들도 그들의 소유가 되었습니다. 그들의 무기는 흉노의 무기보다 더 날카롭고 말도 빨랐습니다. 185년에 제출된 또 다른 기념비에는 시안베이 사람들이 거의 매년 한족의 거주지를 급습하고 있었다고 적혀 있습니다.[52]
삼국지
느슨한 시안베이 연합은 흉노의 조직을 결여하고 있었지만 182년 탄시화이가 사망할 때까지 매우 공격적이었습니다.[53] 탄시화이의 아들 헬리안은 아버지의 능력이 부족해 186년 베이디를 습격해 전사했습니다.[54] 헬리안의 동생 쿠이토우가 그의 뒤를 이었지만, 헬리안의 아들 건만이 성년이 되자 삼촌에게 왕위 계승에 도전하여 시안베이 사이의 마지막 통합의 잔재를 무너뜨렸습니다. 190년까지 시안베이는 내몽골의 쿠이터우, 산시성 북부의 케비넝, 요동 북부의 술리와 미지아를 세 그룹으로 나누어 통치했습니다. 205년, 쿠이토우의 형제 부두겐과 풀루오한이 그의 뒤를 이었습니다. 207년 조조가 백늑대산 전투에서 우환을 물리친 후, 부두겐과 풀루오한은 그를 추모했습니다. 218년, 풀루오한은 엥첸디에서 우환 족장을 만나 동맹을 맺었지만, 엥첸디는 그를 두 배로 건너가 또 다른 시안베이 칸인 케비넝을 불러 풀루오한을 죽였습니다.[55] 부두겐은 224년에 조위의 조정에 가서 케비넝에 대한 원조를 청했지만 결국 그들을 배신하고 233년에 케비넝과 동맹을 맺었습니다. 케비엥은 얼마 지나지 않아 부두겐을 죽였습니다.[56]
케비넝은 소규모 시안베이 부족 출신이었습니다. 그는 다이 사령부 서쪽에서 자신의 병사들을 훈련시키고 무기를 만드는 데 도움을 준 많은 중국인 난민들을 받아들임으로써 권력을 잡았습니다. 207년 우환이 패망한 후, 그는 조조에게도 공물을 보내며, 반란군 천인을 부축하기까지 했습니다. 218년, 그는 오환의 반란군 엥첸디와 동맹을 맺었지만, 그들은 크게 패배했고, 조장에 의해 국경을 넘어 다시 돌아와야 했습니다. 220년, 그는 조비를 조위의 황제로 인정했습니다. 결국, 그는 또 다른 시안베이 칸인 수이에 대한 자신의 진격을 좌절시켰다고 위나라에 등을 돌렸습니다. 케비엥은 235년에 조위가 살해되기 전에 조위를 급습했고, 그 후 그의 동맹은 해체되었습니다.[57]
많은 시안베이 부족들이 남쪽으로 이주하여 위진의 국경에 정착했습니다. 258년 투오바 리웨이의 사람들은 옌먼 사령부에 정착했습니다.[7] 유원족은 낙안강과 류청 사이에 정착했습니다. 무롱족과 두안족은 사마족의 가신이 되었습니다. 무롱 부족의 한 무리가 칭하이 북부로 서쪽으로 이동하여 원주민인 장족과 섞여 투유훈이 되었습니다.[41] 치푸 부족은 처음에 닝샤 황하 주변에 정착한 후 룽시 사령부로 내부로 이동했습니다. 투오바족의 한 분파인 투파족이 헥시 회랑에 정착했습니다. 270년, 그들의 족장 투파 슈진엥은 진과 량에서 진나라에 대항한 다민족 반란의 지도자가 되었지만 279년 마룡에게 패배했습니다.[48]
십육국, 니룬과 북위
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/72/Northern_Dynasties_Pottery_Horse_%26_Rider.jpg/220px-Northern_Dynasties_Pottery_Horse_%26_Rider.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/Northern_Wei_Cavalry_%284%29.jpg/220px-Northern_Wei_Cavalry_%284%29.jpg)
3세기는 235년에 시안베이의 분열과 다양한 시안베이 부족들로부터 분기되는 것을 모두 보았습니다.
서기 308년 또는 330년경, 루란 부족은 무굴뤼에 의해 세워졌지만 그의 아들인 첼루후이에 의해 형성되었습니다.[58] 시안베이 부족인 투오바족, 무롱족, 두안족은 서진(西 jin)에 가신으로, 투오바족은 다이(大), 무롱족은 요동( lia東), 두안족은 요동( lia東), 두안족은 랴오시(i西)의 공작으로 봉해졌다. 세 개의 시안베이 부족은 오대오란 때 처음에는 서진 쪽에서 흉노가 이끄는 한자오국에 맞서 싸웠습니다. 그들은 결국 진나라가 중국 북부에서 쫓겨나면서 각자의 영역에 집중하기 위해 분쟁에서 물러났습니다. 많은 수의 중국 장교, 군인, 민간인들이 남쪽으로 도망쳐 동진에 합류하거나 북쪽으로 가서 명령을 받았습니다.
시안베이는 십육국 중 몇 개를 세웠습니다. 허베이성 주변에서 무롱족은 전연(337–370), 후연(384–407), 남연(398–410)을 지배했습니다. 간쑤에서는 서진(西 qin, 385년 ~ 431년), 투파에서는 남량(南梁, 397년 ~ 414년)을 세웠습니다. 그들이 설립했지만 십육국의 일부로 간주되지 않는 다른 나라들은 뚜오바 다이 (310–376), 두안치 (350–356), 서옌 (384–394)입니다.
383년 페이강 전투에서 패배하고 붕괴하기 전까지 시안베이 사람들은 모두 디 주도의 전 진 제국의 지배를 받았습니다. 제국으로부터 이탈한 많은 사람들 중에는 북위 (386–535)를 세운 투오바 시안베이 (Tuoba Xianbei)가 있었는데, 이는 북위 (386–581)의 첫 번째 왕조였습니다. 439년, 북위는 마지막 십육국을 정복했고, 중국이 남북조 시대로 이행하는 것을 완성했습니다.[59][60][61]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/BeltBuckleXianbei3-4thcentury.jpg/220px-BeltBuckleXianbei3-4thcentury.jpg)
중국화와 동화
북위의 샤오원 황제는 그의 후계자들에 의해 계속된 체계적인 중국화 정책을 수립했습니다. 시안베이의 전통은 대부분 버려졌습니다. 왕가는 성을 원으로 바꿈으로써 중국화를 한 단계 더 진전시켰습니다. 한족 엘리트 가족과의 결혼이 장려되었습니다.
북위는 480년대 시안베이 투오바 왕가의 딸들과 한족 엘리트들의 결혼을 주선하기 시작했습니다.[14] 북위의 뚜오바 시안베이 공주의 50% 이상이 남조 황족 출신의 한족 남인과 결혼하여 북위에 합류한 남조의 황족 귀족들이었습니다.[62] 일부 한족 유배 왕족들은 중국 남부에서 도망쳐 시안베이로 망명했습니다. 북위 시안베이 황제 샤오원의 여러 딸들은 한족 엘리트들과 결혼했는데, 유송왕 류희(刘辉)는 북위 란링(蘭陵公主)와 결혼했고, 화양공주(華陽公主)는 진나라(266년 ~ 420년) 왕족의 후손인 사마페이(司馬朏)와 결혼했고, 진안공주(濟南公主)는 루다오치안(盧道虔)과 결혼했습니다. 난양공주(南阳长公主)는 남제 왕족인 샤오바오인(萧宝夤)에게 바칩니다. 북위(北 wei)의 누이 소우황(小oz皇)이 량(梁)의 아들 소종(小宗) 蕭綜( xiao宗)과 결혼했습니다.
동진이 끝나자 북위는 한족 진나라 왕자 사마추지(司馬楚之)를 난민으로 받아들였습니다. 북위공주는 사마추지와 결혼하여 사마진룽을 낳았습니다. 북량 흉노왕 주크 무젠의 딸이 사마 진룽과 결혼했습니다.[70]
534년, 시안베이와 다른 유목민들이 거주하던 북중국의 초원 지대에서 봉기가 일어나자 북위는 동위 (534–550)와 서위 (535–556)로 분열되었습니다.[71] 전자는 북제(550–577)로, 후자는 북주(557–581)로 발전했고, 남조는 장강 남쪽으로 밀려났습니다. 581년, 북주의 재상 양젠은 수나라를 세웠습니다. 그의 아들인 미래의 수나라 황제 양씨는 남조의 마지막 왕국인 천나라 (557–589)를 흡수하여 중국의 많은 부분을 통일했습니다. 수나라가 농민들의 반란과 군대의 퇴거로 끝이 난 후, 그의 사촌인 리원은 당나라를 세웠습니다. 수나라와 당나라는 북위를 섬긴 한족 장군들이 세운 나라입니다.[72][73] 이러한 정치적 기구들을 통해 중국에 들어온 시안베이는 크게 중국인들과 합병되었는데, 예를 들어 당의 가오즈 황제의 부인인 두 공작부인과 당의 부인인 태종은 모두 시안베이 조상을 가지고 있습니다.[74] 북방 초원에 남아 있던 이들이 훗날 몽골 원나라와 만주 청나라로 중국을 지배하는 열강으로 부상하면서.
서양에서 투유훈의 시안베이 왕국은 670년 티베트 제국에 의해 패배할 때까지 독립적으로 유지되었습니다. 왕국이 멸망한 후, 시안베이 사람들은 북서쪽에서 중국의 중부와 동부로 뻗어있는 광대한 영토에 대한 디아스포라를 겪었습니다. 무롱 누오허보는 투유훈 사람들을 동쪽으로 이끌고 중국 중부, 그곳에서 현재의 닝샤 인촨에 정착했습니다.
예체능
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/CMOC_Treasures_of_Ancient_China_exhibit_-_gold_horse_head_ornament.jpg/220px-CMOC_Treasures_of_Ancient_China_exhibit_-_gold_horse_head_ornament.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/HearingsNorthernWei5thcentury.jpg/220px-HearingsNorthernWei5thcentury.jpg)
시안베이의 예술은 그들의 유목 생활 방식을 묘사했고 주로 금속 세공과 조각상으로 구성되었습니다. 시안베이 미술의 양식과 주제는 다양한 영향을 받았으며, 궁극적으로 시안베이는 나뭇잎 머리 장식, 웅크리고 기하학적인 동물 묘사, 동물 펜던트 목걸이, 금속 오픈워크 등의 예술적 발전에서 독특한 유목적 모티브를 강조한 것으로 알려져 있습니다.[75]
잎 머리장식
잎 머리 장식은 시안베이 문화의 매우 특징적인 것이었고, 특히 무롱 시안베이 무덤에서 발견됩니다. 그들의 상응하는 장식 양식은 또한 시안베이와 박트리아를 연결합니다. 이 금모자 장식은 나무와 뿔을 나타냈으며, 중국어로 "스텝 스웨이"라고 하는데, 이는 착용자가 움직일 때 얇은 금속 잎이 움직이기 때문입니다. 쑨궈핑(孫國平)은 이러한 유형의 유물을 최초로 발견하고, 세 가지 주요 양식을 정의하였는데, 이마 근처의 모자 앞면에 장착되고, 하나 이상의 가지가 달린 원형 또는 물방울 모양의 잎을 가진 "Blossoming Tree"(화슈), 머리 위에 걸치고 잎사귀가 많은 나무나 동물을 닮은 희귀한 '꽃이 피는 덩굴'(화만)과 '잎이 달린 전선으로 엮은 금괴'로 구성된 '꽃이 피는 덩굴'([76]화만). 잎 머리 장식은 망치로 만든 금으로 만들고 디자인을 펀칭하고 잎 펜던트를 와이어로 매달아 장식했습니다. 이들 머리장식의 정확한 유래, 용도, 마모 등에 대해서는 아직 조사 및 규명 중에 있습니다. 그러나, 후대의 것과 유사한 머리 장식도 존재했고, 궁정에서 여성들이 착용했습니다.[75][76]
동물 도상학
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Flying_Horse_plaque%2C_Xianbei_culture%2C_Inner_Mongolia_province%2C_China%2C_Eastern_Han_dynasty%2C_1st_century_BC_to_1st_century_AD%2C_silver_repousse_-_Portland_Art_Museum_-_Portland%2C_Oregon_-_DSC08648.jpg/260px-thumbnail.jpg)
시안베이 예술의 또 다른 핵심 형태는 동물 도상학으로 주로 금속 작업에서 구현되었습니다. 시안베이 사람들은 웅크리고 있는 동물들을 기하학적이고 추상적이며 반복되는 형태로 양식적으로 묘사했고 동물 포식과 같은 동물의 전투를 묘사함으로써 그들의 문화와 예술을 구별했습니다. 일반적으로 양, 사슴, 말이 묘사되었습니다. 보통 명패나 펜던트인 그 공예품들은 금속으로 만들어졌고, 배경들은 시안베이 유목민의 생활방식으로 거슬러 올라가는 개방적인 작업이나 산악 풍경들로 장식되었습니다. 반복되는 동물 이미지, 개방적인 작품 배경, 직사각형 프레임으로 구성된 세 마리의 사슴 명판 이미지는 시안베이 예술 스타일의 패러다임입니다. 오목한 플라크 뒷면은 로스트 왁스 주조를 사용하여 플라크를 만들거나 망치로 두른 금속 시트 뒷면에 인상적인 디자인을 적용했음을 의미합니다.[77][78]
말들
시안베이의 유목민 전통은 그들이 그들의 작품에 말을 묘사하도록 영감을 주었습니다. 말은 시안베이가 유목민으로 존재하는 데 큰 역할을 했고, 한 무덤에는 말 두개골이 시안베이 종, 버클, 장식품, 안장, 금동 등자 1개가 놓여 있었습니다.[79] 시안베이 사람들은 말을 위한 예술을 만들었을 뿐만 아니라 말을 묘사하기 위한 예술도 만들었습니다. 또 다른 반복되는 모티브는 날개 달린 말이었습니다. 고고학자 Su Bai는 이 상징이 시안베이 신화에서 두드러지기 때문에 "말 모양을 한 천상의 짐승"이었다고 제안했습니다.[77] 이 상징은 초기 시안베이 남부 이주를 이끈 것으로 생각되며, 많은 시안베이 예술 형태에서 반복되는 이미지입니다.
피규어
시안베이는 여가 시간을 표현하고, 특화된 옷을 묘사하고, 다양한 신념을 암시함으로써 그 사회의 사람들을 묘사하는 데 도움을 줍니다. 대부분의 조각상들은 시안베이 무덤에서 발견되었기 때문에, 그것들은 주로 사후 행렬에서 고인들을 섬기고 그들의 무덤을 지키기 위한 군사적이고 음악적인 조각상들입니다. 게다가, 이 작은 옷은 사회적 지위에 따른 것입니다: 고위층의 시안베이는 반듯한 목 셔츠가 밑에 있는 긴 소매 옷을 입었고, 하위층의 시안베이는 바지와 벨트 튜닉을 입었습니다.[80]
불교의 영향
시안베이 불교의 영향은 한족 문화와의 상호작용에서 비롯되었습니다. 한족 관료들은 처음에는 선비족이 국가를 운영하는 것을 도왔지만, 결국 선비족은 시노필이 되어 불교를 부흥시켰습니다. 이러한 전환의 시작은 신베이 예술에 나타나는 붓다상에서 알 수 있습니다. 예를 들어, 전통적인 유목민의 시안베이 나뭇잎 머리 장식과 부처의 새로운 모습을 결합한 점에서, 포함된 부처의 각인된 나뭇잎 머리 장식은 시안베이의 개종과 불교의 종합을 완벽하게 보여줍니다. 이러한 시안베이의 종교적 전환은 북위 왕조에서 계속 발전하였고, 궁극적으로 융강석굴의 탄생으로 이어졌습니다.[75]
언어
시안베이 | |
---|---|
세르비 | |
원산지 | 시안베이 주 |
지역 | 몽골-만추리아 초원 |
민족 | 시안베이 |
시대 | c. 기원전 3세기 – 기원전 3세기 |
언어코드 | |
ISO 639-3 | – |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Tomb_of_Li_Xian%2C_panel_1.jpg/170px-Tomb_of_Li_Xian%2C_panel_1.jpg)
시안베이인들은 클로스 쇤니그의 주장처럼 초기에 그리고 상당한 투르크의 영향을 받아 몽골어 또는 파라몽골어를 사용했다고 생각됩니다.
시안베이는 몽골인의 언어적 조상을 담고 있었을 가능성이 있는 동후의 맥락에서 파생되었습니다. 후대의 시안베이 분파와 후손으로는 언어학적으로 파라몽골어였던 것으로 보이는 탑하크족과 거란족이 있습니다. 시안베이 시대의 언어적 영향이 어떠했는지에 대해서는 의견이 크게 다릅니다. 일부 학자들(클라우손과 같은)은 시안베이와 탑하흐(투오바)를 투르크족으로 간주하는 것을 선호했는데, 몽골어에서 초기 투르크족 대출의 전체 층은 흉노보다는 시안베이에서 받았을 것이라는 암시가 있습니다. 그러나 최근 거란학의 진보에 비추어 볼 때, 시안베이의 몽골어(또는 파라-몽골어) 정체성은 점점 더 명백해 지고 있기 때문에, (Doerfer와 함께) 튀르크어에서 몽골어로의 언어적 영향의 흐름은 시안베이 시기에 적어도 부분적으로 역전되었다고 가정하는 것이 더 합리적입니다. 몽골어(또는 파라-몽골어) 외래어의 최초의 식별 가능한 계층을 산출합니다.[4]
시안베이 사람들이 한 개 이상의 언어를 사용했을 가능성도 있습니다.[82][83][5][1]
인류학
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Xianbei_warrior_horsemen_armed_with_long_bows._Northern_Qi_dynasty_%28%E5%8C%97%E9%BD%8A_550%E2%80%93577_CE%29%2C_Taiyuan%2C_Shanxi_Province.jpg/330px-Xianbei_warrior_horsemen_armed_with_long_bows._Northern_Qi_dynasty_%28%E5%8C%97%E9%BD%8A_550%E2%80%93577_CE%29%2C_Taiyuan%2C_Shanxi_Province.jpg)
Du, et al. (2024)에 따르면, 일부 역사가들은 시안베이가 높은 콧대, 금발 및 두꺼운 수염과 같은 "이상한" 특징을 가졌을 수 있다고 생각합니다. 그러나 다른 학자들은 시안베이의 모습이 현대 동아시아인들과 크게 다르지 않다고 제안했습니다. 북주의 무제에 대한 유전자 분석 결과, 그가 동아시아적 외모를 가졌다는 사실이 밝혀졌는데, 이는 시안베이가 주로 동아시아적 외모를 가졌다는 가설과 일치합니다.[85]
중국어 자료에서 노란 머리는 금발보다는 갈색을 의미하고 시안베이보다는 지족과 같은 다른 사람들을 묘사했을 수 있습니다. 역사학자 에드워드 H. 샤퍼는 시안베이의 많은 사람들이 금발이었다고 믿지만, 찰스 홀컴과 같은 다른 사람들은 "시안베이의 대부분은 동북 아시아의 일반 인구와 겉모습이 크게 다르지 않았을 가능성이 있다"고 생각합니다.[82] 중국의 인류학자 주홍과 장취안차오는 내몽골의 여러 지역에서 시안베이 두개를 연구하였고, 연구된 시안베이 두개의 인류학적 특징들이 그 인종적 유형이 현대 동아시아인들과 밀접한 관련이 있다는 것을 보여주고, 그 두개골들의 어떤 신체적 특징들은 현대 몽골인들과 더 가깝다는 것을 보여주고, 만주족과 한족.[86]
유전학
2006년 10월 FEBS 저널에 발표된 유전자 연구는 중국 네이멍구의 치랑산 묘지에 묻힌 21마리의 투오바 시안베이의 mtDNA를 조사했습니다. 추출된 21개의 mtDNA 샘플은 하플로그룹 O(9개 샘플), D(7개 샘플), C(5개 샘플), B(2개 샘플) 및 A에 속했습니다.[87] 이 하플로그룹들은 동북아시아인들의 특징입니다.[88] 그들은 현대 인구 중에서 오로켄족과 가장 밀접한 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다.[89]
2014년 4월 러시아 유전학 저널에 발표된 유전자 연구는 중국 네이멍구의 상두 동다징 묘지에 묻힌 투오바 시안베이 17마리의 mtDNA를 조사했습니다. 추출된 17개의 mtDNA 샘플은 하플로그룹 D4(4개 샘플), D5(3개 샘플), C(5개 샘플), A(3개 샘플), G 및 B에 속했습니다.[90]
서기 300년경 중국 랴오닝성 라마동의 무롱셴베이 묘지에 묻힌 17명의 사람들을 조사한 것이 2007년 11월 미국 물리인류학 저널에 발표된 유전자 연구입니다.[91] 그들은 모계 하플로그룹 J1b1, D(3개의 샘플), F1a(3개의 샘플), M, B, B5b, C(3개의 샘플) 및 G2a의 보균자로 결정되었습니다.[92] 이러한 하플로그룹은 동아시아인과 일부 시베리아인들 사이에서 흔히 볼 수 있습니다. 무롱셴베이의 모계 하플로 그룹은 흉노와 투오바셴베이의 하플로 그룹과 눈에 띄게 달랐습니다.[91]
2018년 8월 American Journal of Physical Anthology에 발표된 유전자 연구에 따르면 부계 하플로그룹 C2b1a1b는 시안베이족과 루란족 사이에서 검출되었으며 아마도 둥후족 사이에서 중요한 혈통이었을 것입니다.[93]
2023년 11월에 발표된 전체 게놈 분석은 이전에 발표된 시안베이 표본과 함께 9명의 시안베이 개체(ca. 200~300 CE)의 게놈 데이터를 분석했으며, 시안베이의 거의 전체 기간과 시안베이 이전 및 이후 기간을 포함합니다. 그리고 시안베이인은 거의 독점적인 고대 동북아시아 혈통을 가진 동질적인 개체군을 나타냈다는 것을 발견했습니다. 저자들은 또한 이러한 결과가 조상 시안베이 개체군의 기원인 아무르강 지역, 특히 대킨간 산맥 지역과 일치한다고 언급합니다. 초기의 시안베이는 주변 집단으로부터 혼혈의 징후를 보이지 않았고, 후에 시안베이는 "후기 흉노-사르마티아인"과 한족(황하 농민) 집단과의 혼혈의 양이 제한적이었습니다. 후에 중국 북부의 시안베이는 농업 생활 방식을 채택하고 지역 인구와 혼합되어 중국 북부의 유전 역사에 기여했습니다.[94]
주목할 만한 사람들
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bf/CMOC_Treasures_of_Ancient_China_exhibit_-_figure_of_a_female_warrior.jpg/220px-CMOC_Treasures_of_Ancient_China_exhibit_-_figure_of_a_female_warrior.jpg)
프리다이내스틱
- 탄시화이(檀石槐, 130년 ~ 182년), 182년 사망할 때까지 시안베이 국가를 이끌었던 지도자
- 후한 말기와 삼국시대에 살았던 시안베이 족장 케비넝(軻比能, 235년 사망)
- 삼국시대에 살았던 시안베이 족장 투파 슈진엥(禿髮樹機能, 279년 사망)
십육국
옌
- 무룡황(慕容皝, 297년 ~ 348년), 옛 연나라의 건국자
- 무룡준(慕容儁, 319년–360년)은 전 연나라의 제2대 군주였습니다.
- 무룡추이(慕容垂, 326년 ~ 396년)는 전연의 장군으로 후연의 건국 황제가 되었습니다.
- 옛 연나라의 유명한 장군이자 정치가였던 무롱커 (慕容恪, 367년 사망)
- 무롱더(慕容德, 336년 ~ 405년), 남연(南延)의 건국자
- 무롱 차오(慕容超, 385년 ~ 410년)는 무롱 시안베이 주 남옌의 마지막 황제였습니다.
다이
북조
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/MurongPainting.jpg/220px-MurongPainting.jpg)
- 북위(北 wei, 371년 ~ 409년) 개국 황제 투오바 귀(拓跋珪oba gui, 拓跋珪)
- 뚜오바 타오(拓拔燾, 408년 ~ 452년)는 북위의 제3대 황제입니다.
- 북위의 가장 중요한 장군인 투파 포창 (禿髮破羌, 407년 ~ 479년)
- 위원태(宇文泰文太, 宇文泰, 507년 ~ 556년), 북위(北 wei)의 분신국인 서위(西 wei)의 최고 장군.
- 두구신(独孤信, 503년 ~ 557년), 서위의 최고위 장군
- 서위(西 wei)와 북주(北周)의 가장 중요한 장군인 유치중(尉遲迥chi重, 尉遲迥, 580년 사망)
- 노자준(婁昭君子jun, 婁昭君, 501년 ~ 562년), 북제의 황후
- 노링쉬안(陸令萱, 577년 사망), 북제의 궁에서 대기중인 여인
- 북주(北周)의 섭정 유문후(劉文 hu, 宇文護, 513년 ~ 572년)
- 무티포(Mu Tipo, 穆提婆, 527년 ~ 577년), 북제(北 qi)의 가장 중요한 관리.
- 무예리(穆邪利, 557년 ~ 577년)는 북제의 황후입니다.
- 가오 아나공(高阿那肱, 580년 사망)은 북제의 최고위직자이자 장군입니다.
- 두구왕후(獨孤王后, 536년 ~ 558년), 북주의 왕비
- 북주의 황제 위원융(宇文邕, 543년 ~ 578년)
"Nirun" and Rouran
부족
- 유지울뤼 무굴뤼(, ? ~ ?)는 시안베이의 노예로, 유지울뤼 씨족의 선조로, 루란[58] 카간국을 세웠습니다.
- 유지울뤼 첼루후이(, 郁久閭車鹿會, ? ~ ?)는 루란족의 지배자이자 부족장으로, 무굴뤼 ǘ(무굴뤼)의 뒤를 이어 같은 아들이었습니다.
카가나테 주
- 유지울뤼 셸룬(郁久闾社仑, 391–410)은 402년부터 410년까지 누란의 카간이었습니다.
- 유지울뤼 다탄(郁久閭大檀, 429년 사망) 414년부터 429년 7월까지 루란의 카간
- 유지울루 아나구이 (郁久閭阿那瓌, 552년 사망)는 오란의 통치자 (520년 ~ 552년)입니다.
- 유지울뤼 안뤄첸(, 554년 ~ 554년)은 루란(553년 ~ 554년)의 마지막 카간입니다. 그는 아나귀의 아들이었습니다.
- 유지울뤼 덩슈지(, 郁久閭鄧叔子, 555년 사망)는 오란의 마지막 서간(西 western)입니다. 그는 아나귀의 사촌이었습니다.
수나라
- 두구치엘뤄(獨孤伽羅, 544년 ~ 602년)는 수나라의 황후로, 원현황후(文獻皇后)였다.
- 수나라의 저명한 장군 유치이첸(尉遲義臣, 617년 사망)
- 수나라의 가장 중요한 장군인 유원수(宇文述, 616년 사망)
- 위원화지(宇文化及, 569년 ~ 619년), 수나라의 최고 장군
- 수나라의 장군 유원지지(宇文智及, 572년 ~ 619년)
당나라
- 장순황후(長孫皇后, 601년 ~ 636년)는 당나라의 황후였습니다. 그녀는 태종의 아내였습니다.
- 장순 우지(長孫無忌, 659년 사망)는 당나라 초기에 장군과 재상을 겸한 최고의 관리입니다.
- 당나라 초기에 살았던 유명한 장군인 유치경더(尉遲敬德, 585–658)와 다른 장군 진슈바오는 중국 민간 종교에서 문신으로 숭배됩니다.
- 쿠투통(屈突通, 557년 ~ 628년)은 중국 수나라와 당나라의 장군입니다. 수나라에서 당나라로 넘어가는 과도기 전쟁에 공을 세워 링옌정에 추서된 당나라 개국공신 24인 중 한 명으로 이름을 올렸습니다
- 장순더(張順德, ? ~ ?)는 당나라 초기의 장군으로, 長孫顺德(長順德, ? ~ ?)
- 당나라 초기에 장군과 재상을 겸한 관리인 유원스지(宇文士及, 642년 사망)
- 당 태종(太宗)과 고종(高宗) 때의 재상 위진닝(于志寧ining寧, 于志寧, 588년 ~ 665년)
- 당나라의 재상 두덕수안(竇德玄, 598년 ~ 666년)은 고종 때의 재상입니다.
- 당나라의 재상 유원제(宇文節文帝, ? ~ ?)는 고종 때의 재상으로, 宇文節(高宗 emperor)이다.
- 당나라의 학자 노쉬데(婁師德, 630년 ~ 699년)는 무제 때의 학자입니다.
- 두루 진왕(豆盧欽望, 624년 ~ 709년)은 무제 때 당나라의 재상입니다.
- 당나라의 재상 두화이젠(竇懷貞, 713년 사망)은 현종 때의 재상입니다.
- 당나라의 재상인 위안룽(宇文融, 731년 사망)은 현종 때에
- 당나라의 재상인 원건야오(源乾曜, 731년 사망)는 현종 때의 재상입니다.
- 당나라의 장수이자 관리인 위디(于頔, 818년 사망)
- 당 중기의 가장 중요한 환관 투투 청추이(吐突承璀, 820년 사망)
- 당 중기의 시인이자 정치가인 위안젠(元稹, 779년–831년)
- 당나라 말기의 재상 유공(于琮, 881년 사망)은 예종 때의 재상입니다.
- 당나라 후기의 재상인 두루장안(豆盧瑑, 881년 사망)은 시종 때에
현대의 후손들
대부분의 시안베이 씨족은 북위 시대에 중국 성씨를 채택했습니다. 특히 북위의 샤오원 황제 밑에서 많은 이들이 죄를 지었습니다.
북위의 8대 노블 시안베이 성 八大贵族는 불리우 步六孤, 헬라이 賀賴, 두구 獨孤, 헬로우 賀樓, 후니우 忽忸, 치무 丘穆, 젝시 紇奚, 유치 尉遲였습니다.
현대 중국의 '몽구어'(Tu)족은 투유훈 칸에 의해 서쪽으로 이주하여 3세기에 투유훈 왕국(284–670)을 세웠고 13세기까지 서하(1038–1227)를 세웠던 시안베이족의 후손이었을지도 모릅니다.[95] 오늘날 그들은 주로 칭하이성과 간쑤성에 분포하며 몽골어를 사용합니다.
선비족이나 "시보"족도 자신들이 선비족의 후손이라고 믿고 있는데, 여진족, 엘룬춘족, 선비족의 기원을 두고 상당한 논란이 일고 있습니다.[96][97]
한국 인구 중 시안베이 후손들은 모(중국어: 慕, 피닌: m ù, 웨이드-자일스: 무(무롱에서 줄임말), 석석 석(무롱에서 줄임말), 石(무롱에서 줄임말), 피닌: 쉬(시), 웨이드-자일스: 쉬(우실란 烏石蘭에서 줄임말), 원화 원(중국어: 元어; 피닌어: 위안, 웨이드-가일스어: 위안(투오바어의 입양된 중국어 성)과 독고 독고(중국어: 獨孤어; 피닌어: 두구; 웨이드-자일스: 투쿠(두구 출신).[98][99][100][101][102][103][104]
참고 항목
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)
메모들
- ^ 장정명(2017)은 독서 鮮卑(19세기 초 상하이의 진장서점(錦章図書局)에서 출판한 것에서도 볼 수 있음)을 추에 동행한 사람들의 민족명으로 받아들입니다. 그러나 鮮卑 시안베이는 鮮牟 시안머우(시부 콩칸(四部叢刊) 또는 시쿠 취안슈(四庫全書)와 같은 다른 버전에서와 같이)의 필기 오류일 가능성이 높습니다. 동우학자 위조는 鮮牟 시안머우는 동이족이었고, 鮮卑 시안베이는 용산 출신이었다고 말합니다. 명백한 필적 오류는 분명히 위자오에 의해 시안베이가 동방의 민족이자[34] 용산 출신의 민족이라는 모순된 진술을 낳습니다.[35] 황필이(1763-1825)는 鮮卑 시안베이가 진품이라고 말하고, 鮮牟 시안머우를 노나라에 의해 정복된 동이족인 根牟 겐무와 동일시하고 있습니다.
참고문헌
- ^ a b c 골든 2013, p. 47, 인용: "셴베이 연합은 아마도 가장 큰 구성 언어 그룹인 몽골어 이전의 화자들과 다른 언어를 사용하는 전 흉노 과목들을 포함하고 있는 것으로 보이며, 튀르크어는 거의 확실하게 그들 중 하나입니다."
- ^ 풀리블랭크, 에드윈 G. (1983). "선사시대와 초기 역사적 중국의 중국인과 그 이웃들", 캘리포니아 대학 출판부, 452쪽. 411-466쪽.
- ^ Kradin N. N. (2011). "Heterarchy and hierarchy among the ancient Mongolian nomads". Social Evolution & History. 10 (1): 188.
- ^ a b c Janhunen 2006, pp. 405-6.
- ^ a b 쉬 엘리나 첸 (2005). 다이너스틱 이전 거란의 역사적 발전. 헬싱키 대학교 173-179쪽
- ^ 다름슈타트 젠트랄라시엔의 볼프강-에케하르트 샤를립 다이프뤼헨 튀르켄(Wolfgang-Ekkehard Scharlipp Die frühen Türken) 1992, 페이지 10.
- ^ a b De Crespigny 2017, p. 502
- ^ Theobald, Ulrich. "Xianbei 鮮卑". Chinaknowledge.de. Retrieved 24 January 2022.
- ^ "The Sixteen States of the Five Barbarian Peoples 五胡十六國". Chinaknowledge.de.
- ^ Gernet, Jacques (1996). A History of Chinese Civilization. Cambridge University Press. pp. 186–87. ISBN 9780521497817.
- ^ Tanigawa, Michio; Fogel, Joshua (1985). Medieval Chinese Society and the Local "community". University of California Press. pp. 120–21. ISBN 9780520053700.
- ^ Van Der Veer, Peter (2002). "Contexts of Cosmopolitanism". In Vertovec, Steven; Cohen, Robin (eds.). Conceiving Cosmopolitanism: Theory, Context and Practice. Oxford University Press. pp. 200–01. ISBN 9780199252282.
- ^ Dardess, John W. (2010). Governing China: 150–1850. Hackett. p. 9. ISBN 9781603844475.
- ^ a b Rubie Sharon Watson (1991). Marriage and Inequality in Chinese Society. University of California Press. pp. 80–. ISBN 978-0-520-07124-7.
- ^ Tang, Qiaomei (May 2016). Divorce and the Divorced Woman in Early Medieval China (First through Sixth Century) (PDF) (A dissertation presented by Qiaomei Tang to The Department of East Asian Languages and Civilizations in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the subject of East Asian Languages and Civilizations). Cambridge, Massachusetts: Harvard University. pp. 151, 152, 153.
- ^ Toh, Hoong Teik (2005). "The -yu Ending in Xiongnu, Xianbei, and Gaoju Onomastica. Appendix I: the ethnicon Xianbei" (PDF). Sino-Platonic Papers. 146: 10–12.
- ^ Schuessler, Axel (2007). ABC Etymological Dictionary of Old Chinese. Honolulu, HI: University of Hawaiʻi Press. ISBN 978-0-8248-2975-9.
- ^ 골든, 피터 B. "중앙 유라시아의 무국적자 유목민" 2022년 2월 15일 고대 유라시아의 제국과 교류에 있는 웨이백 머신에서 보관, 디코스모 편집, 마스 페이지 347-348. doi: https://doi.org/10.1017/9781316146040.024
- ^ Hou Hanshu vol. 90 "鮮卑者,亦東胡之支也,別依鮮卑山,故因號焉" "셴베이 사람들은 소위 '동방후'에서 갈라져 나와 셴베이 산 주변에 정착하게 되었고, 그 이름을 따서 명명되었습니다" Toh (2005) 번역
- ^ Weishu vol. 1
- ^ Tseng, Chin Yin (2012). The Making of the Tuoba Northern Wei: Constructing Material Cultural Expressions in the Northern Wei Pingcheng Period (398–494 CE) (PhD). University of Oxford. p. 1.
- ^ Shimunek, Andrew (January 2018). "Early Serbi-Mongolic-Tungusic lexical contact: Jurchen numerals from the 室韦 Shirwi (Shih-wei) in North China". Philology of the Grasslands: Essays in Mongolic, Turkic, and Tungusic Studies, Edited by Ákos Bertalan Apatóczky et al. (Leiden: Brill): 331. Retrieved 22 September 2019.
- ^ 츄이, 다자오. 인용문: "小腰秀頸,若鮮卑只。". 번역(고팔 수쿠, 2017): "그리고 그녀는 시안베이 여성처럼 허리가 작고 목이 길다."
- ^ 궈유, "진유 8"의 인용구: "昔成王盟諸侯于岐陽,楚為荊蠻,置茅蕝,設望表,與鮮卑守燎,故不與盟。" 번역: "네, 청왕은 여러 신하들과 함께 (산) 제 남쪽에서 동맹을 맺고, 징에서 온 야만인 초( chu)들과 함께 코곤 풀 다발을 들고(그 속에서 제물을 붓기 위해)," (산과 냇가의 신령들에게 공물을 바치기 위한) 영패를 세우고, 시안베이와 함께 횃불을 드는 경향을 보였으므로, (추씨는) 동맹 의식에 참석하지 않았습니다."
- ^ 장, 정밍. (2019) 추의 역사 (1권) 호놀룰루: 전문 출판 강화. 42-46쪽
- ^ 장, 정밍. (2019) 추의 역사 (1권) 호놀룰루: 전문 출판 강화 p. 45. 인용문: "그리고 시안베이 鮮卑 씨족 지도자와 함께 신사의 불길을 보살피다."
- ^ 궈위, 위자오 설명 "진유 8" 진장서점판, vol. 2 p. 36 와세다 대학 도서관 소장본
- ^ 궈위, 웨이자오 설명, "진유 8" 제1판 시부콩칸 판, vol. 3 p. 140 of 154
- ^ 궈위, 위자오 설명 "진유 8" Siku Quanshu version, vol. 3-7, p. 42 of 148
- ^ 궈위, "진유8", 웨이자오 설명, 시부콩칸 1판, 154권 3쪽 140. quote: "鮮牟東夷國"
- ^ 위자오가 설명한 '진유8' 궈유. 시쿠취안슈 버전, vol. 3-7, p. 43 of 148. 인용문: "鮮牟東夷國"
- ^ 궈위, 웨이자오 설명, "치유", 시부콩칸 1판, vol. 2, p. 160, 인용문: "山戎今之鮮卑"
- ^ 궈위, 위조가 설명한 '취유'. 시쿠취안슈 버전, vol. 6-8, p. 111, p. 28, 인용문: "山戎今之鮮卑"
- ^ 궈위, 위자오 설명 "진유 8" 진장서점판 2권 36쪽 인용: "鮮卑東夷國" 와세다 대학 도서관 소장본
- ^ 궈위, 위조가 설명한 '취유'. 진장서점판, p. 42. 인용문: "山戎今之鮮卑" 와세다 대학 도서관 소장본
- ^ 춘추 주오 좡 "쉬안 공작 9년" 징; 인용구: ( 秋,取根牟。); 대략적인 번역: "가을에 [루]가 겐무를 정복했습니다." 좡; 인용구:(秋,取根牟,言易也。); 대략적인 번역: "가을에 [루]가 겐무를 정복했습니다. 그것은 쉬웠다고 합니다."
- ^ 두유, 《春秋經傳集解》 춘추 주오잔 - 수집된 설명, "vol. 2" p. 190 중 151. 인용문: ( 根牟東夷國也 )
- ^ 쉬위안가오 & 왕슈민 (2002). 國語集解 (국론 - 해설집) 출판사: 중화도서사. 430쪽. 인용문: ( 黃丕烈曰: 「鮮牟,一本作」 ,非。 「鮮牟」 即宣九年之 「根牟」 也,」 ) 「鮮卑」 鮮牟… 鮮卑」 ); 대략적인 번역: "황필이 말하기를 '시안모우(鮮牟)'라고 한 권에 '시안베이(鮮卑)'라고 적혀 있는데, 이것은 진짜가 아닙니다. 시안모우(鮮牟)는 (공작) 현 9년의 겐모우(根牟)입니다. [...] .'"
- ^ 쉬 엘리나-치안, 헬싱키 대학교, 동시대 거란의 역사적 발전, 2005. p. 164
- ^ Chen, Sanping (1996). "A-Gan Revisited — The Tuoba's Cultural and Political Heritage". Journal of Asian History. 30 (1): 46–78. JSTOR 41931010.
- ^ a b c d "Xianbei 鮮卑". Chinaknowledge.de.
- ^ De Crespigny 2007, p. 1016.
- ^ De Crespigny 2007, p. 899.
- ^ De Crespigny 2007, p. 991.
- ^ a b De Crespigny 2007, 페이지 782.
- ^ De Crespigny 2017.
- ^ Cosmo 2009, p. 106.
- ^ a b Grousset, Rene (1970). The Empire of the Steppes. Rutgers University Press. pp. 53–54. ISBN 978-0-8135-1304-1.
- ^ "중앙아시아의 유목민들" N. Ishjamts. In: 중앙아시아 문명사, 제2권. 정주 문명과 유목 문명의 발전: 기원전 700년에서 서기 250년까지. Harmatta, János, Ed., 1994. 파리: 유네스코 출판사, 155-156쪽.
- ^ SGZ 30. 837–838, note. 1.
- ^ Cosmo 2009, p. 107.
- ^ Twitchett 2008, 페이지 445.
- ^ De Crespigny 2017, p. 401.
- ^ De Crespigny 2007, p. 320.
- ^ De Crespigny 2007, 페이지 237.
- ^ De Crespigny 2007, p. 25.
- ^ De Crespigny 2007, 페이지 289.
- ^ a b c Grousset(1970), pp. 61, 585, n. 91.
- ^ 마, 창셔우 [馬長壽] (1962). Wuhuan yu Xianbei [Wuhuan and Xianbei] 烏桓與鮮卑. 상하이 [上海], 상하이 런민추 금지 [상하이 인민 언론] 上海人民出版社.
- ^ 류, 쉐야오 [劉學銚] (1994). 시안베이 런 [시안베이 역사] 鮮卑史論. 타이베이 [台北], 난톈슈주 [난톈프레스] 南天書局
- ^ 왕, 중뤄 [王仲荦] (2007). 위진난베이차오시 [위진남북조역사] 魏晋南北朝史. 베이징[北京], 중화슈주[중국언론] 中华书局.
- ^ Tang, Qiaomei (May 2016). Divorce and the Divorced Woman in Early Medieval China (First through Sixth Century) (PhD). Cambridge, Massachusetts: Harvard University. pp. 151, 152, 153.
- ^ Papers on Far Eastern History. Australian National University, Department of Far Eastern History. 1983. p. 86.
- ^ Hinsch, Bret (2018). Women in Early Medieval China. Rowman & Littlefield. p. 97. ISBN 978-1538117972.
- ^ Hinsch, Bret (2016). Women in Imperial China. Rowman & Littlefield. p. 72. ISBN 978-1442271661.
- ^ Lee, Jen-der (2014). "9. Crime and Punishment The Case of Liu Hui in the Wei Shu". In Swartz, Wendy; Campany, Robert Ford; Lu, Yang; Choo, Jessey (eds.). Early Medieval China: A Sourcebook (illustrated ed.). Columbia University Press. pp. 156–165. ISBN 978-0231531009.
- ^ Australian National University. Dept. of Far Eastern History (1983). Papers on Far Eastern History, Volumes 27–30. Australian National University, Department of Far Eastern History. pp. 86, 87, 88.
- ^ China: Dawn of a Golden Age, 200–750 AD. Metropolitan Museum of Art. 2004. pp. 30–. ISBN 978-1-58839-126-1.
Xiao Baoyin.
- ^ Ancient and Early Medieval Chinese Literature (vol.3 & 4): A Reference Guide, Part Three & Four. BRILL. 22 September 2014. pp. 1566–. ISBN 978-90-04-27185-2.
- ^ China: Dawn of a Golden Age, 200–750 AD. Metropolitan Museum of Art. 2004. pp. 18–. ISBN 978-1-58839-126-1.
sima.
- ^ Holcombe, Charles (2011). A History of East Asia: From the Origins of Civilization to the Twenty-First Century. Cambridge University Press. p. 68. ISBN 978-0-521-73164-5.
- ^ 천, 잉케 [陳寅恪], 1943, 당 다이정즈쉬룬가오 [당 왕조 정치사논의 원고] 唐代政治史述論稿. 충칭[重慶], 상우[商務].
- ^ 천, 잉커 [陳寅恪]와 당, 전창 [唐振常], 1997, 당 대정시 슌가오 [당 왕조 정치사 논의 원고] 唐代政治史述論稿. 상하이 [上海], 상하이 구지추 금지 그녀 [상하이 고문헌 출판부] 上海古籍出版社.
- ^ Barbara Bennett Peterson (2000). Barbara Bennett Peterson (ed.). Notable women of China: Shang dynasty to the early twentieth century (illustrated ed.). M.E. Sharpe. p. 181. ISBN 978-0-7656-0504-7. Retrieved 28 June 2010.
- ^ a b c 와트, 제임스 C.Y. 중국: 황금기의 여명, 서기 200-750년. 컴프. 안자야오, 안젤라 F. 하워드, 보리스 1세 마삭, 수바이, 자오펑. 뉴욕: 메트로폴리탄 미술관, 2004. 프린트.
- ^ a b Laursen, Sarah (2011). Leaves That Sway: Gold Xianbei Cap Ornaments from Northeast China (PhD). UPenn Repository.
- ^ a b Bunker, Emma C.; Sun, Zhixin (2002). Watt, James (ed.). Nomadic Art of the Eastern Eurasian Steppes: The Eugene V. Thaw and Other New York Collections. Yale University Press. ISBN 0-300-09688-7 – via Google Books.
- ^ Psarras, Sophia-Karin (2003). "Han and Xiongnu: A Reexamination of Cultural and Political Relations (I)". Monumenta Serica. 51: 55–236. doi:10.1080/02549948.2003.11731391. JSTOR 40727370. S2CID 156676644.
- ^ Dien, Albert E. (1986). "The Stirrup and Its Effect on Chinese Military History". Ars Orientalis. 16: 33–56. JSTOR 4629341.
- ^ Dien, Albert E. (2007). Six Dynasties Civilization. New Haven, CT: Yale UP. ISBN 978-0-300-07404-8.
- ^ Shimunek, Andrew (2017). Languages of Ancient Southern Mongolia and North China: a Historical-Comparative Study of the Serbi or Xianbei Branch of the Serbi-Mongolic Language Family, with an Analysis of Northeastern Frontier Chinese and Old Tibetan Phonology. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-10855-3. OCLC 993110372.
- ^ a b Holcombe, Charles (2013). "The Xianbei in Chinese History". Early Medieval China. 2013 (19): 1–38 [pp. 4–5]. doi:10.1179/1529910413Z.0000000006. S2CID 162191498.
- ^ 시무넥, 앤드류. "초기 세르비-몽골어-퉁구어 어휘 접촉: 북중국 室韦 시위(시위)의 여진 숫자" 초원의 문헌학: 몽골어, 튀르크어, 퉁구어 연구의 에세이, 아코스 베르탈란 아파토츠키 등 편집(라이덴: 브릴). 2019년 9월 22일 회수. 인용문: "Ratchnevsky(1966:231)가 보여주었듯이, 시르위 연합은 퉁구어를 사용하는 모호 靺鞨 민족(즉, 쥬르첸의 조상), 펠리오(1928)와 다른 사람들이 보여준 멍와 蒙瓦 ~ 멍우 蒙兀들의 다민족, 다언어 연합이었습니다. 쉬르위족의 지배적인 집단은 의심할 여지 없이 세르비족(鮮卑 셴페이)의 민족언어학적 후손이었고, 키탄과 밀접하게 관련되어 있고 몽골어와 더 멀리 관련되어 있는 언어를 사용했습니다."
- ^ "Tomb Murals with Largest Known Hunting Scene of the Northern Dynasties Discovered in Shanxi, NW China (2015)". The Institute of Archaeology CASS.
- ^ Du, Panxin; Zhu, Kongyang; Qiao, Hui; Zhang, Jianlin; Meng, Hailiang; Huang, Zixiao; Yu, Yao; Xie, Shouhua; Allen, Edward; Xiong, Jianxue; Zhang, Baoshuai; Chang, Xin; Ren, Xiaoying; Xu, Yiran; Zhou, Qi; Han, Sheng; Jin, Li; Wei, Pianpian; Wang, Chuan-Chao; Wen, Shaoqing (28 March 2024). "Ancient genome of the Chinese Emperor Wu of Northern Zhou". Current Biology. 0 (0). Elsevier. doi:10.1016/j.cub.2024.02.059. ISSN 0960-9822. Retrieved 28 March 2024.
In addition, Xianbei's appearance remains controversial in historical records. Some have described the Xianbei people as having some exotic characteristics with thick beards, yellow hair, and protuberant "high" noses33,34,35; others believe that most Xianbei were not visibly dramatically different from the general population of northeastern Asia.29 The latter view is in line with our genetic prediction
- ^ Tumen, D. (2011). "Anthropology of Archaeological Populations from Northeast Asia" (PDF). 東洋學 檀國大學校 東洋學硏究所 [Dankook University Asia Research Series]. pp. 23–50. Archived from the original (PDF) on 29 July 2013.
- ^ Yu et al. 2006, p. 6244, 표 1.
- ^ Yu et al. 2006, p. 6244.
- ^ Yu et al. 2006, p. 6242, 6244–6245.
- ^ Yu et al. 2014, p. 310, 표 2.
- ^ a b 왕알. 2007, 404쪽.
- ^ Wang al. 2007, p. 408, 표 3.
- ^ Li et al. 2018, p. 1.
- ^ Cai, Dawei; Zheng, Ying; Bao, Qingchuan; Hu, Xiaonong; Chen, Wenhu; Zhang, Fan; Cao, Jianen; Ning, Chao (24 November 2023). "Ancient DNA sheds light on the origin and migration patterns of the Xianbei confederation". Archaeological and Anthropological Sciences. 15 (12): 194. Bibcode:2023ArAnS..15..194C. doi:10.1007/s12520-023-01899-x. ISSN 1866-9565. S2CID 265381985.
- ^ 뤼, 지안푸 [呂建福], 2002. 뚜즈시 [뚜 역사] 土族史. 베이징[北京], 중궈허 후이쉐추 금지 [중국사회과학출판부] 中囯社会科学出版社.
- ^ 랴오닝성 민족연구소 辽宁省民族硏究所(1986). 시보즈시룬카오 [시보국적사 고찰] 锡伯族史论考 선양, 랴오닝성 신문사
- ^ 지난 [嵇南]과 우케야오 [吳克尧] (1990). 시보즈 [시보국적] 锡伯族. 베이징, 국민신문고.
- ^ "성씨정보 남원독고씨 (南原 獨孤氏) - 시조(始祖) : 독고신(獨孤信) :+". Surname.info.
- ^ "성씨정보 독고씨 (獨孤氏) - 인구 분포도 (人口 分布圖) :+". Surname.info.
- ^ "독고씨(獨孤氏)의 본관 :: 뿌리를 찾아서 ::". Archived from the original on 10 January 2017. Retrieved 1 July 2016.
- ^ "성씨유래검색> 효문화 사이트". Archived from the original on 15 August 2016. Retrieved 1 July 2016.
- ^ "FamilySearch Catalog: 남원독고씨족보 南原獨孤氏族譜, 2권, 930-1935". Familysearch.org. Retrieved 24 January 2022.
- ^ "성씨정보 남원 독고씨 (南原獨孤氏) - 상계 세계도(上系世系圖) :+". Surname.info.
- ^ "성씨정보 남원독고씨 (南原 獨孤氏) – 인구 분포도 (人口 分布圖) :+". Surname.info.
서지학
- Cosmo, Nicola di (2009), Military Culture in Imperial China, Harvard University Press
- de Crespigny, Rafe (2007), A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms, Brill
- de Crespigny, Rafe (2010), Imperial Warlord, Brill
- de Crespigny, Rafe (2017), Fire Over Luoyang: A History of the Later Han Dynasty, 23–220 AD, Brill
- Golden, Peter Benjamin (2013). Curta, Florin; Maleon, Bogdan-Petru (eds.). "Some Notes on the Avars and Rouran". The Steppe Lands and the World Beyond Them. Iași: Editura Universității "A.I. Cuza" Publisher: 43–66.
- Holcombe, Charles (2014), The Xianbei in Chinese History
- Li, Jiawei; et al. (August 2018). "The genome of an ancient Rouran individual reveals an important paternal lineage in the Donghu population". American Journal of Physical Anthropology. 166 (4). American Association of Physical Anthropologists: 895–905. doi:10.1002/ajpa.23491. PMID 29681138.
- Twitchett, Denis (2008), The Cambridge History of China: Volume 1, Cambridge University Press
- Janhunen (27 January 2006). The Mongolic Languages. Routledge. p. 393. ISBN 978-1-135-79690-7.
- Wang, Haijing; et al. (November 2007). "Molecular genetic analysis of remains from Lamadong cemetery, Liaoning, China". American Journal of Physical Anthropology. 134 (3). American Association of Physical Anthropologists: 404–411. doi:10.1002/ajpa.20685. PMID 17632796.
- Yu, Changchun; et al. (20 October 2006). "Genetic analysis on Tuoba Xianbei remains excavated from Qilang Mountain Cemetery in Qahar Right Wing Middle Banner of Inner Mongolia". The FEBS Journal. 580 (26). Wiley: 6242–6246. doi:10.1016/j.febslet.2006.10.030. PMID 17070809. S2CID 19492267.
- Yu, C.-C.; et al. (6 April 2014). "Genetic analyses of Xianbei populations about 1,500–1,800 years old". Russian Journal of Genetics. 50 (3). Springer: 308–314. doi:10.1134/S1022795414030119. ISSN 1022-7954. PMID 17070809. S2CID 18809679.