게타에

Getae
Geats, Jat people, getai, Gaeta, Hetafe 또는 Gepids와 혼동하지 마십시오.
이 기사는 트라키아 부족에 관한 것이다.게타에 관련된 것으로 생각되는 집단은 미사게타이를 참고하세요.
다뉴브 강 하구의 붉은 점으로 표시된 게타에족과 역사적으로 가장 많이 관련된 땅 영역
기원전 3세기 스베쉬타리의 트라키아 무덤

게타에족(/ddʒititi,, ɡititi// JE-tee, GHE-tee) 또는 게츠족(/dɛts, ɛts/JETS, GHETS, 고대 그리스어: έιια, 단수족)은 한때 트라키아와[1] 관련된 부족이었다.단수형 Get과 복수형 Getae는 모두 그리스의 익명으로 유래했을 수 있다: 이 지역은 흑해 연안의 그리스 식민지의 오지였고, 일찍부터 Getae가 고대 그리스인들과 접촉하게 되었다.게타에는 그들의 서쪽 이웃과 관련이 있다고 믿어지지만, 다키아인, 특히 루마니아 역사학에서 몇몇 학자들은 게타이와 다키아인이 같은 민족이라고 단언한다.

민족명

민족명인 게타에는 헤로도토스가 처음 사용했다.뿌리는 티라게테, 티사게테, 미사게테 등에도 사용되었다.

게타에와 다키아인

다음 항목도 참조하십시오.다키아인

고대 자료

새와 동물이 있는 비커, 트라코 게티안, 기원전 4세기, 은, 높이: 18.7cm(7.4인치), 메트로폴리탄 미술관

게타에와 다키아인들을 언급한 최초의 고대 자료들 중 하나인 스트라보는 그의 지리학 (기원전 7-20년)c.에서 다키아인들이 "게타이는 게르마니아와 다뉴브강의 발원지"인 서쪽 지역에 살았고, 게타에는 다뉴브 [2]남쪽과 북쪽, 동쪽 지역에 살았다고 진술했다.이 고대 지리학자는 게타에와 [4]트라키아인에 대해서도 같은 말을 한 뒤 다키아인과 게타이에가 [3]같은 언어를 사용했다고 썼다.

대 플리니우스는 그의 자연사(Naturalis Historia, 77-79년)에서 이와 비슷한 말을 했다: "다케라고 불리는 로마인들이 게타이를 인근 해안으로 점거하긴 했지만"[5]

138년부터 161년까지 로마 황제 안토니누스 피우스 치하에서 로마 역사를 쓰기 시작한 아피안은 "B]"다크인이라고 불리는 라인 강 위의 켈트족과 다뉴브 강 위의 게타 강"의 일부를 지배하고 있는 곳에서 이 강들을 넘어간다"고 말했다.[6][7]

서기 3세기 라틴 역사학자 저스틴은 폼페이우스 트로구스의 대명사에서 다키아인들이 게타이의 후손으로 언급된다고 썼다: "다키아인들은 게타이의 [8][9]후손이다."

카시우스 디오는 그의 로마 역사에서 "나는 사람들을 다키아인이라고 부르는데, 비록 몇몇 그리스 작가들이 그들을 게타라고 부르는 것이 맞든 아니든 간에 무지하지는 않지만,[10][11] 로마인들뿐만 아니라 원주민들에 의해 사용된 이름이에요."라고 덧붙였습니다.그는 또한 다뉴브 강 하류 양쪽에 다키아인들이 살고 있다고 말했다. 모이시아의 강 남쪽(오늘날 불가리아 북부)은 모에시아인, 강 북쪽은 다키아인이라고 불렸다.그는 다키아인들이 "다키아 [12]인종의 게타 또는 트라키아인"이라고 주장했다.

고대에는 모에시아인과 게타이가 해무스와 이스터 사이의 모든 땅을 차지했지만, 시간이 흐르면서 이름이 바뀌었고, 그 이후로는 달마티아, 마케도니아, 트라키아 위에 살고 있는 모든 부족들이 모에시아라는 이름으로 편입되었고, 이스터의 지류인 사부스에 의해 판노니아에서 분리되었다.그들 중에서 발견된 많은 부족들 중 두 명은 이전에 트리발리라고 불렸던 부족들과 아직도 그들의 옛 [13]이름을 유지하고 있는 다르다니 부족들이다.

현대적 해석

게태족과 다케이족의 관계에 대해 학자들 사이에 논쟁이 있고, 이 논쟁은 고대 문헌의 해석도 다루고 있다.로날드 아서 크로스랜드와 같은 일부 역사학자들은 고대 그리스인들조차 이 두 명칭을 "맞바꾸거나 혼란스럽게" 사용했다고 말한다.따라서 일반적으로 두 그룹은 어느 [14]정도 관련이 있는 것으로 간주되며, 정확한 관계는 논란의 여지가 있다.

같은 사람

Onomastic range of the Dacian, Getae, and Moesian towns with the dava or deva ending, covering Dacia, Moesia, Thrace, and Dalmatia and showcasing linguistic continuity
다비아, 모에시아, 트라키아, 달마티아를 망라하고 언어적 연속성을 나타내는 다비아, 게타, 모에시아의 도시들.

다른 고대 자료들과 마찬가지로 스트라보는 몇몇 현대 역사학자들이 트라키아 민족 집단이 분열되어야 한다면, 이 구분들 중 하나가 "다코 게타"[15]가 되어야 한다고 생각하도록 이끌었다.언어학자 이반 두리다노프는 또한 다키아, 소스키티아, 모에시아, 모에시아 상부에서 "다키아 언어 지역"[16]을 확인했다.

루마니아 학자들은 일반적으로 역사학자 콘스탄틴 C를 동일시하는 데 더 나아갔다. Giurescu는 두 사람이 [17]동일하다고 주장했습니다.고고학자 미르체아 바베는 게타이와 [citation needed]다키아인들 사이의 "진정한 민족 문화 통합"에 대해 말했다.글랜빌 프라이스에 따르면, 그리스 지리학자 스트라보의 설명은 게타이와 다키아인이 같은 [18]민족이었다는 것을 보여준다.고대 자료와 함께 게타에와 다키아인 사이의 정체성을 지지하는 다른 사람들로는 프리랜서 작가 제임스 미나한과 캐서린 B 에이버리가 있는데,[19] 그들은 그리스인들이 게타에라고 불렀던 사람들을 로마인들이 다키라고 불렀다고 주장한다.[20] 데이비드 샌들러 버코위츠나 필립 [21][22]마티스작과 같은 몇몇 영국 역사학자들에 의해 같은 믿음이 언급되었다.불가리아 역사학자이자 투사학자 알렉산더 폴은 로마 관찰자들이 [23]다뉴브 강 북쪽의 모든 미정복 거주민들을 지칭하기 위해 다키아 부족의 이름을 채택하면서 게타족이 카이사르, 스트라보, 대 플리니의 저서에서 그리스어와 라틴어로 "다키아인"으로 알려지게 되었다고 생각한다.또한 에드워드 번버리는 그들이 원래 옥시네 강에서 그리스인들에게 알려졌던 게타이의 이름이 항상 후자에 의해 유지되었다고 믿었다. 반면 다키아인의 이름은 기원이 무엇이든 간에, 판노니아인들과 인접한 더 많은 서양 부족들이 로마인들에게 [24]처음 알려지게 되었다.일부 학자들은 게타에와 다케인을 역사의 다른 단계에서 같은 민족으로 간주하고 게토다케인의 [25]문화를 논한다.

같은 언어, 다른 사람

역사학자이자 고고학자인 알렉산드루 벌페는 게토-다키아 [26]문화의 현저한 통일성을 발견했다.그러나 그는 게타이와 다키아인을 명확하게 구별한 몇 안 되는 루마니아 고고학자 중 한 명으로, 두 사람을 같은 [27]사람으로 간주한 루마니아 역사학의 전통적인 위치에 반대한다.그럼에도 불구하고, 그는 "게토-다키아인"이라는 용어를 루마니아의 미래 영토에 거주하는 트라키아 부족에 대한 전통적인 개념으로 사용하기로 선택했으며, 반드시 "절대 민족, 언어 또는 역사적 통합"[27]을 의미하지는 않았다.

크로스랜드는 이 두 명칭이 두 개의 뚜렷한 시기에 역사적으로 두각을 나타냈던 "언어적으로 동질적인 민족"의 두 그룹을 지칭할 수도 있다고 제안했다.그는 또한 가능한 언어적 상황을 현대 노르웨이어와 덴마크어 [28]사이의 관계와 비교했다.폴 라클란 맥켄드릭은 이 두 사람을 같은 부족의 "가지"로 여겼으며 공통 언어의 [29]두 가지 방언을 구사했다.

루마니아 사상사학자이자 역사학자 루시안 보이아는 다음과 같이 말했다: "어느 시점에서 게토-다키아라는 말은 루마니아 역사학에서 게타에와 다키아인의 통합을 암시하기 위해 만들어졌다."[30]루시안 보이아는 고대 작가들을 트라키아 민족들의 [30][31]두 개의 뚜렷한 집단으로 취급하면서, 두 사람 사이에 구별되는 점을 주장하며 회의적인 입장을 취했다.보이아는 스트라보가 트라키아 방언을 잘 안다고 [30]가정하는 것은 순진하다고 주장하면서, 스트라보가 트라키아 [31]방언을 다룰 능력이 없다고 주장했다.스트라보의 신뢰성과 [32]출처를 증명하는 연구도 있어 후자의 주장은 논쟁의 여지가 있다.다키족과 게타족이 같은 [18]언어를 사용했다는 스트라보의 믿음을 무시할 이유가 없다.보이아는 또 일부 루마니아 작가들이 스트라보를 [31]무차별적으로 인용했다고 강조했다.

루마니아 역사학자이자 고고학자 G. A. Niculescu도 비슷한 입장을 취했는데, 그는 루마니아 역사학 및 고고학적 해석, 특히 "게토-다키아"[33] 문화에 대해 비판했습니다.그의 의견으로는, 알렉산드루 벌프는 고대 사람들을 현대 국가로 보았고, 스트라보가 그 [27]둘을 구별했음에도 불구하고, 후자는 공통 언어를 보통 사람들의 표시로 해석하도록 만들었다.

역사

다뉴브 강 북쪽의 게타 강을 보여주는 기원전 200년의 동유럽

기원전 7세기~4세기

기원전 7세기 이후, 게타족은 오늘날 흑해인 폰투스 엑시누스의 서쪽 지역에 식민지를 건설하던 그리스인들과 경제적, 문화적 접촉을 하게 되었다.게타이는 헤로도토스에서 기원전 513년 다리우스 1세의 스키타이 [34]원정에 대한 그의 서술에서 처음으로 함께 언급되었다.헤로도토스에 따르면, 게타족은 종교에서 다른 트라키아 부족들과 달랐고, 게타족의 일부는 게벨레이지스라고 [35]불렀던 잘목시스를 중심으로 했다.

기원전 5세기에서 3세기 사이에 게타에는 대부분 번영한 오드리시안 왕국의 지배하에 있었다.이 기간 동안, 게타에는 군 복무를 했고 그들의 기병으로 유명해졌다.오드리안 왕국이 붕괴된 후, 소규모 게티 공국이 통합되기 시작했다.

번영

페르시아 원정을 떠나기 전에 알렉산더 대왕은 게타이를 물리치고 그들의 정착지 [36]중 하나를 파괴했다.기원전 313년, 게타이는 티리지스(오늘날의 칼리아크라)[37]에 요새를 보유한 리시마코스에 맞서 칼라티스, 오데소스, 그리고 다른 서부의 그리스 식민지와 동맹을 맺었다.

게타에는 특히 기원전 3세기 전반에 번성했다.기원전 200년경, 게티 왕자인 잘모데기쿠스의 권위는 동시대의 비문이 [38]보여주듯이 히스트리아까지 확장되었다.다른 강력한 왕자들로는 졸테스와 레막소스(기원전 180년경)가 있었다.또한, 몇몇 게티 족 통치자들이 그들 자신의 동전을 주조했다.고대 작가[39] Strabo와 Cassius[40] Dio는 Getae가 지배자 숭배 의식을 행했고, 이것은 고고학적 유적으로 확인된다고 말한다.

로마와의 분쟁

기원전 72-71년 마르쿠스 테렌티우스 바로 루쿨루스는 게타에 맞서 행군한 최초의 로마 사령관이 되었다.이것은 미트리다테스 6세의 서쪽 폰토스 동맹군을 공격하기 위해 행해졌지만, 그는 제한적인 성공을 거두었다.10년 후, 스키타이인, 게타에, 바스타르나에, 그리스 식민지 개척자들의 연합군이 C를 물리쳤다. 히스트리아의 [41][42]안토니우스 하이브리다.로마에 대한 이 승리는 이 연합군의 지도자 부레비스타가 단기간(기원전 60-50년) 동안 그 지역을 지배할 수 있게 해주었다.

기원전 1세기 중반에 부레비스타는 그리스인들이 게타에라고 불렀던 사람들의 후손들과 로마인들이 [25]그 지역의 사람들에게 적용한 이름인 다키 왕국을 조직했다.

아우구스투스는 발칸 반도 전체를 정복하는 것을 목표로 하고, 게타이와 트라키아를 파괴하기 위한 구실로 다뉴브 강을 가로지르는 바스타르네의 침입을 이용했다.그는 Marcus Licinius Crassus에게 그 계획의 책임을 맡겼다.기원전 29년, 크라수스는 게틱 왕자인 [43]Rholes의 도움으로 바스타르내를 물리쳤다.크라수스는 게티스의 통치자 다피엑스에 [44]대항하는 그의 지원을 약속했다.크라수스가 다뉴브 삼각주까지 도달한 후, Rholes는 왕으로 임명되어 로마로 돌아갔다.기원전 16년, 사르마태는 게티크 영토를 침략했고 로마군에 [45]의해 쫓겨났다.게타이는 트라키아의 로마 속국 왕 로메탈레스 1세의 지배하에 놓였다.서기 6년, 다뉴브 강 남쪽의 게타에 강을 통합한 모에시아 주가 설립되었습니다.다뉴브 강 북쪽의 게타에는 로마 제국 밖에서 부족의 자치가 계속되었다.

문화

헤로도토스에 따르면, 게타이는 "트라키아 부족 [46]중 가장 고귀하고 정의로운 부족"이었다.다리우스 대왕이 이끄는 페르시아인들이 스키타이인들을 상대로 캠페인을 벌였을 때, 발칸반도의 트라키아 부족들은 스키티아로 가는 다리우스에 항복했고, 게타에족만이 [46]저항을 제공했다.

게타이의 역사 중 한 에피소드는 몇몇 고대 [47][48]작가들에 의해 증명되었다.

리시마코스가 게타를 제압하려 했을 때 그는 그들에게 패배했다.게타이의 왕 드로미카이테스는 그를 포로로 잡았지만, 그는 그를 잘 대해 주었고, 리시마코스를 설득하여 게타이의 적보다 동맹으로서 얻을 것이 더 많다고 그를 풀어주었다.디오도로스에 따르면, 드로미카에테스는 리시마코스를 그의 궁전에서 접대했는데, 그곳에서 음식은 금과 은 접시에 담겨 나왔다.스베쉬타리에서 유명한 무덤이 발견된 것은 헬리스가 아마도 근처에 [49]위치했을 것이라는 것을 암시하며, 그곳에서 다른 수십 개의 트라키아 봉분 무덤과 함께 큰 골동품 도시의 유적이 발견됩니다.

앞서 말했듯이, 다키아인들과 마찬가지로, 게타에의 주요 신은 살목시스였고, 그들은 때때로 게벨레이지스라고 불렀다.

이 사람들은 번개와 천둥을 치면 하늘을 향해 화살을 겨누며 신에게 위협을 가합니다.그리고 그들은 자기들 외에 신이 없다고 믿지 않습니다.

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대 플리니우는 그의 내추럴리스 히스토리아에서 티라게타이라고 [50]불리는 부족에 대해 언급하고 있는데, 티라즈 강가에 살았던 다코 트라키아 부족인 것으로 보인다.그들의 부족명은 티라스와 게타이의 조합으로 보인다; 티사게타이와 마사게타에도 이름이 있다.

로마 시인 오비드는 토미스에서 오랜 망명 기간 동안 게티어로 시를 썼다고 주장됩니다.흑해 북부 해안에서 쓴 폰토 서한에서, 그는 게티어와 사르마티아어로 그가 언급했던 스키티아의 여러 부족에 의해 두 개의 크고 뚜렷한 언어가 사용되었다고 주장한다.

외관

제롬(라타에게 보내는 편지 CVII)II)는 게타에를 빨강과 노랑 머리의 고트족이라고 묘사했지만,[51] 그는 고트족을 언급하고 있을 수도 있다.고트족은 고대 후기에 때때로 게타에와 혼동되었다.

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Goth에 대한 권장 링크

게타족은 중세 초기 [52][53][54][55][56]작가들의 작품에서 고트족과 혼동되기도 한다.이러한 혼란은 고딕적 배경을 가진 조르다네의 작품에서 두드러지게 확대되어 있는데, 그는 게타에 대한 이전의 역사적 서사를 [57]고트족에게 옮겼습니다.서기 4세기 말, 호노리우스 황제와 귀족 스틸리초의 궁정 시인 클라우디안은 서고트족을 지칭하기 위해 게타에라는 민족 이름을 사용한다.

5세기와 6세기 동안, 몇몇 역사학자들과 민족학자들(Marcelinus Comes, Orosius, John Lydus, Isidore, Caesarea의 Procopius)은 동로마 제국을 침략하는 사람들의 이름을 짓기 위해 같은 민족 이름인 Getae를 사용했다.예를 들어, 전쟁사의 세 번째 책에서 프로코피우스는 다음과 같이 상세하게 설명합니다: "이전에도 현재와 마찬가지로 많은 고딕 국가가 있었지만, 가장 위대하고 중요한 것은 고트족, 반달족, 서고트족, 그리고 게파데스족입니다.그러나 고대에는 Sauromatae와 Meliclaeni라는 이름이 붙었다.이들 [58]민족을 게티족이라고 부르는 사람들도 있었다.6세기 중반에 쓰여진 조르다네스의 게티카에서 게타인들은 고트족과 같은 민족으로 여겨졌다.그는 또한 "게타"가 그들의 신 잘목시스를 고딕 왕으로 인식하면서 스칸자 밖으로 이주했다고 주장한다.조르다네스는 오로시우스의 초기 증언을 추정했다.9세기 라바누스 마우리우스의 드 유니베르소에는 "마사게타이는 스키타이 부족에서 유래한 것으로 마치 무거운 것처럼, 즉 강한 [59]게타에라고 불린다.

Jats에 대한 권장 링크

게타에와 마사게타에를 남아시아의 잣족과 연결시키려는 시도는 오랫동안 있었다.마찬가지로, 다키아인들은 중앙아시아의 다해족(그리고 남아시아의 다해족)과 연결되어 있다.1886년 W. W. 헌터는 자트족이 이란 민족이라고 주장했고,[60] 알렉산더 커닝햄 (1888)은 자트족과 같은 민족에 대한 스트라보, 프톨레마이오스, 플리니와 같은 고전 유럽 출처의 언급이 게타이나 [61][62]자트족이었을 수도 있다고 믿었다.Tadeusz Sulimirski,[63] Weer Rajendra Rishi,[64][65][66] Chandra Chakraberty와 같은 보다 최근의 작가들도 Getae와 Jats를 연결시켰다.

그러나 알렉산더 커닝햄은 스트라보, 프톨레마이오스, 플리니에 의해 언급된 크산티(또는 잔티)와 이아티오이(Iatioi)가 게타 및/또는 쟈츠(Jats)[61]와 동의어였을 수도 있다는 평행한 주장을 내놓았다.크산티이족은 나중에 다해족의 하위 집단(지족 또는 씨족)으로 확립되었다.에드윈 풀리블랭크, 요제프 마크와트, 라즐로 토르다이와 같은 후속 학자들은 이아티오가 고대 중국 문헌에서 위지족으로, 남아시아에서는 [62]쿠샤나스족으로 알려진 사람들의 또 다른 이름일 수도 있다고 주장한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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  13. ^ 카시우스 디오 LI 27
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레퍼런스

고대

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외부 링크