중국명

Names of China
중국
"중국"(위) 간체 및 번체(아래)한자
한자이름
중국어 번체中國
중국어 간체中国
하뉴 핀인종궈
문자 그대로의 의미중부 또는[1] 중부 주
통칭
중국어 번체中華
중국어 간체中华
하뉴 핀인중후아
티베트 이름
티베트어ཀྲུང་གོ་
좡명
좡꽝꽝
몽골이름
몽골 문자ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ
ᠤᠯᠤᠰ
위구르 이름
위구르 주جۇڭگو‎
만주 이름
만주 문자ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
로마자 표기법두림바이구룬
시리즈의 일부(on)
중국명

중국의 이름은 표준 만다린어로 된 中國/中国로 알려진 동아시아 국가에 대해 다양한 언어로 주어진 많은 동시대와 역사적인 명칭을 포함합니다.이 나라의 영어 이름인 중국은 16세기에 포르투갈어에서 유래되었고, 그 후 몇 세기 동안 서양에서 일반적으로 쓰이게 되었습니다.[2]그것은 중세 페르시아어에서 차용한 것으로 믿어지고, 어떤 사람들은 그것을 산스크리트어로 "चीन(c ī나)"로 더 거슬러 올라갑니다.또한 중국이라는 이름의 궁극적인 근원은 중국을 통일시켰지만 수 세기 전에 국가로서 존재했던 왕조의 이름인 "친" (중국어: 秦)이라고 생각됩니다.그러나 그 단어의 기원에 대한 다른 대안적인 제안들이 있습니다.

중궈를 제외한 중국의 명칭은 중궈(中國)를 제외하고, 중화(中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華) (中華), 화샤 (華) (华夏 ( (花), 아름다운 華夏 (beautiful花) ( sh花), 九州 (),花) (nine花) (div花) (神州花), ǔ ( include花)한(漢/汉)과 탕(唐)은 중국 민족의 공통된 이름이지만, 중국 민족(종화아민쥐)은 단일 민족을 지칭하지 않습니다.중화인민공화국(중화인민공화국)과 중화민국(중화민국)은 현재 중국의 전통적인 지역에 대한 주권을 주장하는 두 개의 현대 주권 국가의 공식 명칭입니다."중국 본토"는 보통 홍콩과 마카오를 제외한 중화인민공화국 관할 지역을 가리키는 말로 사용됩니다.

한족 이외의 민족들의 언어에서 유래된 중국의 이름들도 전세계적으로 사용되고 있습니다. 예를 들어, 거란어의 "카세이"와 투오바의 "타브가흐"가 있습니다.

중국식 이름

중궈

청나라 이전

헤준 탁본과 필사본; 액자에 넣어진 것은 "이 중심 국가에 거주한다"는 宅𢆶𠁩或 자이즈 ī 종궈의 구절입니다.번체 한자의 같은 어구가 宅茲中國이고, 간체 한자가 宅茲中国입니다.
한나라에서 제작된 "동쪽에 별 다섯 개가 떴는데, 이것은 중궈(中國)의 길조입니다"라는 글귀가 적힌 브로케이드 완장입니다.
당나라 때인 781년 중국에 세워진 네스토리우스비 大秦景教流行中國碑은 "中國의 빛나던 다친(大親) 종교의 중궈(中國)에서 전파되는 비"입니다.
한국의 가장 중요한 문서인 훈민정음은 1446년에 작성된 것으로, 조선의 말을 당시 명나라 때였던 中國(중국; 중국)의 말과 비교하고 있습니다.한국과 다른 이웃 사회들은 중국 본토의 다양한 정권과 왕조를 "중왕국"이라고 각기 다른 시기에 다루었습니다.

中國(Chongguó)는 현대 중국에서 가장 흔한 중국 이름입니다.이 두 글자로 이루어진 용어는 서주 초기의 청동 그릇 헤준 (기원전 1038년 ~ 기원전 1000년)c.에 가장 먼저 등장합니다."종궈"라는 말은 전국시대(기원전 475년~221년)에 흔히 쓰이게 되었는데, 이 말은 "중국", 즉 부족 주변부와 구분되는 주 시대의 황하 계곡의 국가들을 가리켰습니다.[3]그러나 후대에 중궈는 이런 의미로 쓰이지 않았습니다.왕조명은 중국 황실에서 국가를 위해 사용되었고 통치 왕조를 제외한 국가에 대한 개념은 거의 이해되지 않았습니다.[2]오히려 나라 이름을 '한'(漢), '당'(唐), '대명'(다명 大明), '대청'(다청 大清)으로 부르기도 했습니다.국제적인 시스템이 공통의 법적 언어를 요구하게 된 19세기 이전까지는 고정적이거나 고유한 이름이 필요하지 않았습니다.[4]

일찍이 춘추시대에 중궈는 수도의 영역으로 이해되거나 중국 문명(주샤 諸夏 "다양한 하" 또는 주화 諸華 "다양한 화")과 그것을 포함하는 정치적, 지리적 영역을 가리키는 데 사용될 수 있었지만, 톈샤는 이 생각에 대해 더 일반적인 단어였습니다.이것은 문화-문명 공동체가 아닌 중국 문명의 지정학적 지역일 수 있는 전국시대의 사용으로 발전했습니다.좀 더 제한적인 의미에서 중부 평원이나 전국 중 지리적으로 중심에 있는 자오, 위, 한 등을 지칭할 수도 있습니다.[9]중궈(中國)는 송대 이전부터 중국인들이 속한 중국의 초왕조적 문화나 문명을 의미하는 용어로 쓰였을 수 있지만, 작가들이 중궈를 시대에 따라 다른 왕조 이름을 가지면서도 일정한 영토를 가지고 있고 보통의 안크로 정의되는 초왕조적 실체를 묘사하는 용어로 사용한 것은 송대에 이르러서였습니다.노력,문화,언어.[10]

시대마다 Zhongguo라는 용어의 쓰임새가 달랐습니다.서주와 같이 황제의 수도를 가리켜 신하들의 수도와 구분할 수 있습니다.중앙 평원의 상태를 참조하여 외곽 지역의 상태와 구분할 수 있습니다.시징은 중궈를 수도 지역으로 규정하여 수도와 정반대로 설정하고 있습니다.[11][12]한나라 시대에는 중궈의 세 가지 용법이 일반적이었습니다.역사대본은 중궈(中國)를 수도로 표기하며, 중궈(中國)와 중궈(中國)라는 개념을 사용하여 문명의 중심을 가리키기도 합니다: "세상에는 여덟 개의 유명한 산이 있습니다: 만(萬)과 이( barb)에 세 개, 중궈(中國)에 다섯 개." (天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。) 이런 의미에서 중궈(中國)라는 용어는 동의어입니다.화샤(華夏/华夏)와 종화(中華/中华)의 어원으로, 전국시대와 진나라시대 이후 처음으로 중국의 이름이 진짜임을 입증했습니다.

1742년 에티엔 포몽이 발표한 중국 초기 문법의 전면(前面) '중왕국 공통의 연설'(Medii Regni Communis Loquela, Zhongguo Guanhua, 中國官話)

진나라에서 명나라에 이르기까지 문인들은 중궈를 역사적인 장소 혹은 영토로, 문화로서 모두 논의했습니다.특히 명나라의 문인들은 이 용어를 외국인들을 제국에 편입시키는 팽창주의 정책에 반대하는 정치적 도구로 사용했습니다.[21]이와는 대조적으로 외국의 정복자들은 일반적으로 중궈에 대한 논의를 피하고 대신 그들의 제국에 한족과 비한족 모두를 포함하는 것으로 회원국을 정의했습니다.[22]

청

중궈는 1689년 네르친스크 조약에서 청나라 때 처음으로 공식적인 국제법 문서에 등장했습니다.그 후 이 용어는 다른 주들과의 의사소통과 조약에서 사용되었습니다.만주족의 통치자들은 내아시아의 정치들을 그들의 제국에 통합시켰고, 국가 공예 학자인 위원은 새로운 영토를 중궈와 구별했는데, 중궈는 그가 "중국 고유"의 17개 성과 북동쪽의 만주족의 고향이라고 정의했습니다.19세기 후반까지 그 용어는 나라 전체의 일반적인 이름으로 나타났습니다.제국은 때로 대청(大淸)이라고도 불렸지만 점점 중국(中國)이라고도 불리게 되었습니다(아래의 논의 참조.[23]

두림바이 구룬은 중국의 만주어 이름으로, "두림바이"는 "중앙" 또는 "중간"을 의미하고 "구룬"은 "국가" 또는 "국가"를 의미합니다.[24][25][26]역사학자 조강은 "명나라가 멸망한 지 얼마 되지 않아 중국 [중궈]는 청나라의 또 다른 공식 칭호인 대청(大淸)과 동등해졌다"며 "청나라와 중국은 서로 바꿀 수 있는 공식 칭호가 되었고, 후자는 종종 공식 문서에서 전자를 대체하는 것으로 나타났다"[27]고 썼습니다.청나라는 만주어로 그들의 영역을 "둘림바이구룬"이라고 불렀습니다.청나라는 청나라의 영토(오늘날 만주, 신장, 몽골, 티베트와 다른 지역을 포함)를 중국어와 만주어로 "중국"으로 간주하고, 중국을 다민족 국가로 규정하고, 중국이 한 지역만을 의미한다는 생각을 거부했습니다.관료들은 공문서, 국제조약, 외교문제 등에서 '중국'(단순은 아니지만)을 사용했고, 중국어(만주: 두림바이구룬이비테)는 중국어, 만주어, 몽골어를, 中國人: 두림바이구룬이비테(만주: 두림바이구룬이비테)는 한족, 만주족, 몽족을 통틀어 이르는 말이었습니다.청의 신하들.[28] 명나라의 충신 한 문인들은 옛 명나라 국경을 중국으로 규정하고 몽골인들과 같은 청나라 통치하의 소수민족들을 반청 이념의 일부로 묘사하기 위해 "외국인"을 사용했습니다.[29]

청나라에서 간행된 "만주삼국어 교재"(滿蒙漢三語合璧教科書)의 중국(中國) 제1장 "우리나라 중국은 동아시아에 위치하고 있다... 5천년동안 문화는 융성하였습니다. 우리는 중국인인데 어떻게 중국을 사랑하지 않을 수 있겠습니까?"

1759년 청나라가 중가리아를 정복했을 때, 만주어 기념관에서 그들은 새로운 땅이 두림바이 구룬에 흡수되었다고 선언했습니다.[30][31][32]청나라는 그들의 이념에 대해 내몽골족, 동몽골족, 오이라트족, 티베트족과 같은 "외"한족을 "내"한족과 함께 청나라에서 "한 가족"으로 통합하는 것을 설명했고, 청나라의 다양한 주체들이 모두 한 가족의 일부이며, 청나라는 이 문구들을 사용했습니다.e "중와이 ī자"(中外一家: '중국과 다른 [한 가족]') 또는 "네와이 ī자"(內外一家: '한 가족으로 내부와 외부')는 서로 다른 민족의 "통일"에 대한 생각을 전달하기 위한 것입니다.만주어로 러시아 제국과 맺은 도적에 대한 형사재판권에 관한 조약을 보면 청나라 사람들을 "중앙왕국 사람들(둘림바이 구룬)"이라고 부릅니다.[34][35][36][37]만주국의 관리 툴리센이 토르구트 몽골 지도자 아유키 칸과 만난 것에 대해 만주어로 기록한 바에 따르면, 토르구트인들은 러시아인들과 달랐지만, "중앙왕국의 사람들"(둘림바이구룬/中國/종궈)은 토르구트 몽골인들과 같았고, "중앙왕국의 사람들"은 만주인들을 가리켰다고 합니다.

마크 엘리엇은 "중국"이 18세기 말에 중부 평원 지역과 그 국민들만이 아니라 "국가가 주권을 주장하는 땅"을 지칭하는 정의로 바뀐 것은 청나라 치하의 일이라고 지적했습니다.[39]

엘레나 바라반체바는 또한 만주족이 민족에 상관없이 청 제국의 모든 주체를 '중국인'(中國之人)이라고 불렀고, '中國'(漢人)이라는 용어를 제국의 핵심 지역만을 가리키는 '한렌'(ī)이라는 용어로 사용하면서 청 제국 전체의 동의어로 사용했다고 언급했습니다.제국 [40]전체가 다민족으로 보여지고 있습니다

윌리엄 T. 로에(Rowe)는 "중국"(중국어: 中國/ 中華)이라는 이름이 명나라 시대 한족의 정치적 영역을 가리키는 것으로 이해되었고, 이러한 이해는 한족 사이에서 청나라 초기까지 지속되었으며, 명-청 전환 이전 아이신 조로 통치자들에게도 이해가 공유되었다고 썼습니다.그러나 청나라는 이러한 발전이 있은 지 몇 십 년 만에 "그들의 더 확장된 제국을 대청나라뿐만 아니라 거의 서로 바꿀 수 있게 되었다"고 말했습니다.이 새로운 청나라는 한족 국가라는 이전의 (밍) 생각 대신 "자의식적으로 다민족 국가"였습니다.한족 학자들은 이에 적응할 시간이 있었지만, 19세기에 이르러 중국은 국경이 새롭고 상당히 확장된 다국적 국가라는 개념이 한족 작가들의 표준 용어가 되었습니다.로우는 "이것들이 오늘날 우리가 알고 있는 중국의 기원"이라고 언급했습니다.그는 초기 청나라 통치자들이 자신들을 여러 민족을 "따로, 그러나 동시에" 통치하는 다혐오 황제로 여겼지만, 19세기 중반까지 청나라는 유럽식 주권 국가 공동체의 일부가 되었고 서양과 일련의 조약을 맺었다고 덧붙였습니다.그리고 그러한 조약들과 문서들은 일관적으로 청의 통치자들을 "중국 황제"라고 부르고 그의 행정부를 "중국 정부"라고 불렀습니다.[41]

조지프 W. 에셔릭(Joseph W. Esherick)은 청나라 황제들이 비한 변경지역을 리판위안(Lifanyuan) 아래에서 다른 별개의 제도로 통치하고 한 지역과 행정으로부터 분리시켰지만, 중궈(中國, 中國)의 정의를 확장하고 이 용어를 사용하여 제국 전체와 우( u)를 지칭함으로써 "유연한" 것으로 만든 것은 만주 청나라 황제였다고 지적했습니다.외교적 서신에서 다른 나라들에게 그 용어를 부르는 반면, 일부 한족들은 그들의 용어 사용을 비판했고, 한민족 위원은 다른 국경 지역을 제외하고 오직 중국의 17개 성과 동쪽의 3개 성(만추리아)만을 지칭하는 중궈를 사용했습니다.[42]청나라의 국제적인 국경을 명확히 하는 조약들을 사용하는 청나라 때문에,중국의 정체성에 티베트인과 몽골인이 포함된 것을 이해하지 못하거나 중국인이라는 의미가 무엇인지 이해하지 못하더라도 지리학의 교육개혁으로 중국이 몽골과 티베트 등의 지역을 포함하고 있다는 것을 중국인들에게 심어줄 수 있었습니다.그랬습니다.[43]난징조약(1842년)의 영문판은 '중국 황제 폐하'를, 중국인은 '청나라 황제'(다청황디)와 중궈(中國)를 동시에 칭하고 있습니다.톈진 조약(1858)도 비슷한 언어를 가지고 있습니다.[4]

19세기 후반 개혁가 량치차오는 유명한 구절에서 "우리의 가장 큰 수치는 우리 나라에 이름이 없다는 것입니다.사람들이 보통 생각하는 이름, 예를 들어 하(夏), 한(漢), 당(唐) 등은 모두 지나간 왕조의 칭호입니다."그는 세계의 다른 나라들이 "영국과 프랑스와 같은 그들 자신의 주 이름을 자랑하고, 유일한 예외는 중앙 국가들입니다"라고 주장했습니다.[44]시나라는 일본어 용어는 기본적으로 중립적인 서양의 영향을 받은 중국어로 제안되었습니다.량과 쑨원과 같은 중국 혁명가들은 모두 일본에서 방대한 시대를 살았던 시나를 널리 사용했고, 그것은 일반 중국인들뿐만 아니라 문학에서도 사용되었습니다.그러나 1911년 청의 타도와 함께, 대부분의 중국인들은 시나를 외국인으로 버리고 일본인들조차 중화민국이나 단순히 중화민국으로 대체할 것을 요구했습니다.[45]량은 계속해서 톈샤의 개념이 궈자, 즉 "국가"를 위해 포기되어야 한다고 주장했고, 이에 대해 그는 중궈라는 용어를 받아들였습니다.[46]1912년 중화민국이 건국된 후, 중화민국은 중화민국의 약칭으로 채택되기도 했습니다.[47]

청나라 관리 장더이는 서유럽의 "China"라는 이름에 반대하고, 중국이 왜 모든 유럽인을 가리킬 때 귀지라는 용어를 쓰는지 묻는 한 유럽인에 대해 중국은 자신을 Zhonghua라고 불렀다고 말했습니다.[48]

5·4운동 이후 20세기에 들어서면서 교육받은 학생들은 56개의 소수민족과 한족을 포함한 민족을 대표하는 중후아(中華/中华)의 개념을 전파하기 시작했고, 하나의 문화가 자신들을 '중국인'이라고 밝히고 있습니다.중화민국과 중화인민공화국은 모두 공식 명칭에 "종화아"라는 명칭을 사용했습니다.그래서 종궈는 양 정부의 통칭이 되었고, 대만 사람들이 그렇게 불리는 것을 거부할 수도 있지만, 그들의 시민들을 위한 "종궈렌"이 되었습니다.화교는 화차오(華僑/华侨), 화이 ì(華裔/华裔), 화이 ì(중국인의 후손), 화이(중국인의 후손), 화이(중국인의 후손), 화이(중국인의 후손), 화이(중국인의 후손), 화이(중국인의 후손), 화이(중국인의 해외 출생) 등으로 지칭됩니다.

미들 킹덤

중궈를 "중왕국"으로 영어로 번역한 것은 16세기 포르투갈어를 통해 유럽 언어로 유입되었고 19세기 중반에 대중화되었습니다.20세기 중반까지, 그 용어는 완전히 영어에 정착되었고, 중국을 속을 들여다보는 중왕국, 즉 더 정확하게는 중왕국으로 보는 서양의 관점을 반영합니다.Endymion Wilkinson은 중국이 그 나라의 이름에 그 개념을 사용한 유일한 문화였지만, 중국인들이 그들의 나라를 중심으로 생각하는 독특한 것이 아니라고 지적합니다.[49]중궈라는 용어는 최근까지도 중국의 이름으로 흔히 쓰이지 않았습니다.그것은 중국인들에게 "중왕국"을 의미하지도 않았고, 심지어 역사를 통틀어 같은 의미를 가지고 있었습니다([50]위 참조).

다른 언어로 된 종궈
다른 언어로 된 '종화아'

화샤

주요 기사:화샤

화샤(Huaxia, 華夏/华夏; pinyin: huáxia)라는 이름은 일반적으로 중국어 텍스트에서 소브리케로 사용됩니다.전통적인 해석상, 그것은 원래 한족의 전통 의상의 우아함과 유교적인 의식 개념을 지칭하는 두 단어의 결합입니다.

  • "꽃이 피는 아름다움"(즉, 드레스의 아름다움과 개인적인 장식 有服章之美，謂之華)을 의미하는 화.
  • 위대함 또는 웅장함을 의미하는 Xia (즉, 사회적 관습/예절/예절/의식 有禮儀之大，故稱夏의 위대함).

본래의 의미에서 화샤는 황하를 따라 사는 부족들의 연합체를 뜻하는데, 이들은 후에 중국의 한족이 된 것의 조상들은 황하를 따라 살고 있습니다.[citation needed]전국시대(기원전 475년~221년), 화샤 정체성에 대한 자각이 발달하여 고대 중국에서 자리 잡았습니다.

중화민자

주요 기사 : 중화민자

중화민자는 다민족 국가 정체성의 의미에서 "중국 민족"을 의미하는 용어입니다.원래는 중화인민공화국에 의해 거부되었지만, 1980년대부터 민족주의 정치를 위해 공식적으로 사용되고 있습니다.

톈차오족 톈샤족

주요 기사:천자천하

톈차오(톈차오, 天朝, 핀인:톈차오(天ch, 天heav, 天 or, 天 as, 天xia, 天天下, 天y, 天 tian, 天in, 天 pin, 天:, 天;, 天 (, 天en, 天n, 天 dynasty, 天 empire:톈샤(天xi)는 '천하(天下)'로 번역되며, 모두 중국을 지칭하는 말입니다.이 용어들은 보통 내전이나 분단 시기에 사용되었으며, 천차오라는 용어는 왕국의 통치 왕조에 대한 생각을 불러일으켰으며,[53] 천차오가 천자에 의해 임명되었다거나, 중국을 통일하는 사람은 천자 또는 하늘 아래의 모든 것을 통치했다고 합니다.이것은 황제가 명목상 세계 전체의 정치적 지도자였고 단순히 세계 내에서 국민국가의 지도자였던 중국의 전통적인 통치 이론과 일치합니다.역사적으로 그 용어는 후대 주나라, 특히 춘추시대 (기원전 8세기에서 4세기)와 전국시대 (기원전 221년)와 연관되어 있습니다.Tianchao라는 문구는 중국 인터넷 토론 게시판에서 계속 사용되고 있습니다.[53]

천차오라는 말은 19세기 초에 영어와 프랑스어로 처음 번역되었고, 외국의 대중과 외교 통신에 등장했고,[54] "천국"이라는 번역 문구는 중국을 지칭할 때 종종 사용되었습니다.이 시기에 일부 사람들은 "천국"이라는 용어에서 유래하여 청나라의 신하들을 비사법적인 방식으로 언급하기도 했습니다.[54]그러나, 천상이라는 용어는 19세기 동안 호주와 북아메리카의 중국인 이민자들을 지칭하는 경멸적인 방식으로 사용되기도 했습니다.[54]그 번역문구는 20세기에 와서 대부분 사용되지 않게 되었습니다.

톈샤어의 번역어는 다음과 같습니다.

장산 산허 시

장산(장산, 江山)과 산허(山河, 핀인).산)은 문자 그대로 "강과 산"을 의미합니다.이 용어는 톈샤와 쓰임새가 매우 비슷하며, 단순히 세계 전체를 가리키며, 여기서 가장 두드러진 특징은 강과 산입니다.이 용어의 사용은 또한 장산쉐지(江山社稷山쉐지; ì; 핀음: 장산쉐즈 lit; 불림)의 일부로서 일반적입니다."rivers과 산, 토양과 곡물"), 좋은 통치를 시행할 필요가 있음을 시사합니다.

주저우

주요 기사 : 지우저우

주저우(九州州, ǔ; 핀인: 지 ". 조우)라는 이름은 "9개의 성"을 의미합니다.중국의 전근대 문헌에서 널리 사용된 그 단어는 중국 전국시대 (기원전 400년경–221년) 중기에 유래되었습니다.당시 황하 지역은 9개의 지리적 지역으로 나뉘어서 이런 이름이 만들어졌습니다.어떤 사람들은 이 말을 신화 속의 영웅이자 왕인 유왕이 재위 중에 중국을 9개의 성으로 나누었다고 합니다. (자세한 것은 주왕에게 문의하십시오.)

선저우

이 이름은 신성한 왕국(Divine Realm) 또는 신성한 땅(Divine Land)을 의미합니다(神州; pinyin:센조우, 불이 켜졌습니다.'신(神)/신(神)의 성(省)'을 뜻하며, '9개의 성(省)'을 뜻하는 주저우(".州)와 같은 시대에 유래했습니다.세계는 크게 9개의 주로 나뉘고, 그 중 하나가 선저우이고, 다시 9개의 작은 주로 나뉘고, 그 중 하나가 위에서 언급한 주저우입니다.

시하이

주요 기사:사해

이 이름인 사해(四海; 피닌: ì ǎi)는 때때로 세계 또는 단순히 문명 세계로 인식되는 중국을 지칭하는 데 사용됩니다.그것은 세상이 평평하고 바다로 둘러싸여 있다는 고대의 관념에서 비롯되었습니다.

한

한
한자이름
중국어 번체漢
중국어 간체汉
하뉴 핀인한
베트남이름
베트남 문자한
ữ 한漢
한국이름
한글을한
한자漢
일본이름
간지漢
카나かん

한(漢, 漢/汉, 핀음: 한)이라는 이름은 한나라 (漢, 기원전 206–)에서 유래했습니다.중국 최초의 '황금시대'를 주관한 서기 220).한나라는 220년에 멸망하고 삼국시대, 십육국시대, 남북왕조시대 등 긴 혼란기를 겪었습니다.이 시기 동안, 다양한 한족이 아닌 여러 민족들이 중국 북부에 다양한 왕조를 세웠습니다.사람들이 한나라의 신하들의 후손들인 북중국 원주민들을 가리키기 위해 "한"이라는 용어를 쓰기 시작한 것은 이 시기였습니다.

원나라 시대에는 제국의 주체들이 4개의 계급으로 나뉘었습니다.몽골인, 세무족, 한족, 남부인.북부 중국인들은 한족이라고 불렸는데, 이것은 중국인들의 가장 높은 계급으로 여겨졌습니다.이 "한" 부류는 지난 2백 년 동안 대부분 중국화된 거란족과 여진족을 포함한 중국 북부의 모든 민족을 포함합니다."한"이라는 이름은 대중적으로 받아들여졌습니다.

청나라 때 만주족 통치자들은 중부 평원의 원주민들과 만주족을 구분하기 위해 한(漢)이라는 이름을 사용하기도 했습니다.청나라 정부가 멸망한 후, 한족은 중국 내에서 한 민족의 이름이 되었습니다.오늘날 "한인(漢人)"이라는 용어는 영어로 한족(漢族)이라는 뜻으로, 중화인민공화국이 공식적으로 인정한 56개의 중국 민족 중 가장 인구가 많은 민족을 가리키는 말로 사용되고 있습니다.어떤 이들은 "한족"을 단순히 "중국인"이라고 부릅니다.

탕

탕
한자이름
중국인唐
하뉴 핀인탕
베트남이름
베트남 문자둥 ườ
ữ 한唐
한국이름
한글을당
한자唐
일본이름
간지唐
카나とう (On), から (Kun)

탕(Tang, 唐; pinyin:탕)은 중국의 두 번째 황금기를 주관했던 당나라 (618–690, 705–907) 출신입니다.남중국이 마침내 완전히 중국화된 것은 당나라 때였습니다; 당나라는 중국 남부 지역에서 중국과 동의어가 되었고, 대개 자신들을 "당의 민족"이라고 부르는 사람들은 남중국 사람들입니다. (唐人, 핀음:탄그렌).[56]예를 들어, 당나라 시기 광둥의 급속한 발전은 광둥 사람들이 스스로를 광둥어로 唐人(Tong-yan)이라고 부르는 반면, 중국은 唐山(Tong-san, 핀인)이라고 부릅니다.탕산(Tangshan; 불이 켜짐. '탕산').[57]중국 남부 사람들이 지배하는 전 세계의 차이나타운은 또한 당 인민 거리(唐人街, 광둥어:퉁옌개이; 핀인:탄젠지 ē).통산(탕산)이라는 광둥어 용어는 산스크리트어에서 유래한 시나와 함께 중국의 지역 용어 중 하나로 고대 말레이어에 기록되어 있습니다.그것은 오늘날에도 여전히 말레이시아에서 사용되고 있으며, 대개 경멸적인 의미로 사용되고 있습니다.

대만 사람들 사이에서, 탕산(민난: ̂-소아 ⁿ)은 예를 들어, "탕산 아버지가 있고, 탕산 어머니가 없다"라는 말(有唐山公，無唐山媽; 페ī-외-지 ⁿ: tn-소아 ⁿ, 보-̂-소아 ̂ 마)에서 사용되었습니다.17~18세기 대만해협을 건너던 한족들이 대부분 남성이었고, 그들의 자손들 중 상당수가 대만 원주민인 여성들과의 혼혼을 통해 이루어졌을 것이라는 점을 의미합니다.

류큐안에서 가라테는 원래 唐ぬ國 투누쿠나 카라누쿠(唐手)가 중국의 일반적인 류큐안 이름이었기 때문에 티이(手, 손) 또는 카라티이(空手, 당손)라고 불렸습니다; 제1차 청일 전쟁 이후 일본인들의 관심을 끌기 위해 가라테(唐ぬ國, 손을 펴는)로 바뀌었습니다.

북송 시대에 저술한 주유는 "한"이라는 이름이 서북부의 "야만인"들이 중국을 가리키는 데 처음 사용되었고, "탕"이라는 이름은 동남의 "야만인"들이 중국을 가리키는 데 처음 사용되었으며, 이 용어들은 이후 지역 중국어 용어에 영향을 미쳤다고 언급했습니다.[60]몽골의 일본 침략 기간 동안, 일본인들은 몽골인과 한국인들처럼 포로로 잡히지 않는 중국 북부의 "한"과 그들이 "탕"이라고 부르는 중국 남부의 새로 제출된 군대를 구분했습니다.[61]

달루와 네이디

ù(大陸/大陆; 핀인: 달 ù)는 문자 그대로 "큰 대륙" 또는 "본토"로, 홍콩과 마카오, 그리고/또는 대만을 제외한 쭝궈 달 ù(中國大陸/中国大陆, 중국 본토)의 짧은 형태로 사용됩니다.이 용어는 본토와 대만 모두에서 공식적인 맥락에서 사용되며, 대만과 달리 본토를 지칭할 때 사용됩니다.어떤 맥락에서는 네이디(Neidi, 内地; 피닌: nèid ì, 문자 그대로 "내륙")라는 용어와 동등합니다.네이디는 일반적으로 특정 해안이나 국경 지역, 또는 일반적으로 해안이나 국경 지역과 반대되는 내부를 가리키지만, 홍콩에서는 특별히 홍콩, 마카오, 대만을 제외한 중국 본토를 의미합니다.점점 더 중국 본토 내에서 공식적인 맥락에서도 사용되고 있습니다. 예를 들어, 한편으로는 중국 본토와 다른 한편으로는 홍콩, 마카오 및 대만의 사법 및 세관 관할권을 언급하고 있습니다.

네이디라는 용어는 또한 신장과 티베트에서 중국의 동쪽 지방과 서쪽의 소수 인구가 밀집한 자치 지역을 구분하기 위해 자주 사용됩니다.

공식명칭

중화인민공화국

중화인민공화국
"중화인민공화국"을 간체(위) 및 번체(아래)로 표시한자
한자이름
중국어 간체中华人民共和国
중국어 번체中華人民共和國
하뉴 핀인쭝후아 레닌 그응게궈
티베트 이름
티베트어ཀྲུང་ཧྭ་མི་དམངས་སྤྱི
མཐུན་རྒྱལ་ཁབ
베트남이름
베트남 문자ộ엉호아난둥호아
ữ 한共和人民中華
태국이름
타이어สาธารณรัฐประชาชนจีน
좡명
좡궁흐바즈인즈민즈 궁호즈
몽골이름
몽골 문자ᠪᠦᠭᠦᠳᠡ
ᠨᠠᠶᠢᠷᠠᠮᠳᠠᠬᠤ
ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ
ᠠᠷᠠᠳ
ᠤᠯᠤᠰ
위구르 이름
위구르 주جۇڭخۇا خەلق جۇمھۇرىيىتى‎
만주 이름
만주 문자ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠᡳᡵᡤᡝᠨ
ᡤᡠᠨᡥᡝ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
로마자 표기법두림바이닐미르겐 궁헤' 구룬

신중국(新中國)이라는 이름은 1949년 이전의 중국(중화진민콩호쿠오)과 사회주의 국가 중화진민콩호쿠오(中華 jen民콩호쿠오)의 새로운 이름인 중화인민공화국(中華ghwa民共和國)과 대비되는 긍정적인 정치적, 사회적 용어로서 중국 공산당에 의해 자주 사용되어 왔습니다.1931년에 중국 공산당의 단명한 소비에트 공화국에서 영어로 각색되었습니다.이 용어는 때때로 중국 본토 밖의 작가들에 의해서도 사용됩니다.중화인민공화국은 냉전 기간 동안 서구의 많은 사람들에게 "공산주의 중국" 또는 "붉은 중국"으로 알려져 있었는데, 이는 흔히 "대만", "민족주의 중국" 또는 "자유 중국"이라고 불리는 중화민국과 구별하기 위한 것이었습니다.일부 맥락에서, 특히 경제, 무역, 스포츠에서, "중국"은 종종 홍콩, 마카오, 대만을 제외한 중국 본토를 지칭하는 데 사용됩니다.

다양한 공식 언어와 스크립트로 된 중화인민공화국의 공식 명칭:

중화인민공화국의 주요 인접 국가의 공식 언어와 문자:

중화민국

중화민국
번체(위) 및 간체(아래)로 "중화민국"한자
한자이름
중국어 번체中華民國
중국어 간체中华民国
우편충화 민국
문자 그대로의 의미중앙인민공화국
차이니스 타이베이
중국어 번체中華臺北 아니면
中華台北
중국어 간체中华台北
별도의 세관 구역
타이완, 펑후, 금문, 마츠
중국어 번체臺澎金馬
個別關稅領域
아니면
台澎金馬
個別關稅領域
중국어 간체台澎金马
个别关税领域
타이완
중국어 번체臺灣 아니면 台灣
중국어 간체台湾
우편타이완
문자 그대로의 의미테라스 베이
포르투갈어: (일하) 포르모사
중국어 번체福爾摩沙
중국어 간체福尔摩沙
문자 그대로의 의미아름다운 섬
타이완 공화국
중국어 번체臺灣民國 아니면 台灣民國
중국어 간체台湾民国
우편타이완 민궈
티베트 이름
티베트어ཀྲུང་ཧྭ་དམངས་གཙོའི།
་རྒྱལ་ཁབ
베트남이름
베트남 문자쭝호아던꾸 ố크 주
ữ 한中華民國
좡명
좡칭바즈 민즈고즈
한국이름
한글을중화민국
한자中華民國
몽골이름
몽골 키릴 문자Дундад иргэн улс
몽골 문자ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ
ᠢᠷᠭᠡᠨ
ᠤᠯᠤᠰ
일본이름
간지中華民国
카나ちゅうかみんこく
위구르 이름
위구르 주جۇڭخۇا مىنگو‎
만주 이름
만주 문자ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡳᡵᡤᡝᠨ
ᡤᡠᡵᡠᠨ
로마자 표기법덜림바이르겐구룬

1912년에 중국은 중화민국(中華民國, Pinyin Zhonghua Minguo)이라는 공식 명칭을 채택했고, 영어로 중화민국(Republic China)이라고도 불렸는데, 이는 제국을 대체한 것과 대조적으로 때때로 "공화국 중국"이나 "공화국 시대"(民國時代)라고 불리기도 합니다.중국국민당(국민당)에 이어中華(충화)는 중국, 民國(민궈)는 공화국을 의미합니다.이 이름은 1905년 중국 혁명의 4대 목표가 "병자를 쫓아내고, 충화를 되살리고, 공화국을 세우고, 국민들에게 평등하게 토지를 분배하는 것"이라고 말한 퉁명희의 당 선언에서 비롯되었습니다.(Chinese: 驅除韃虜, 恢復中華, 創立民國, 平均地權; pinyin:쿠추달 ǔ, ù프 ī 중후아, 장글 ì 밍궈, 핑준드 ì qu)"라고 말했습니다.중국 혁명 지도자인 쑨원과 퉁명희의 집정관은 혁명이 성공했을 때 새로운 나라의 이름으로 충화 민국이라는 이름을 제안했습니다.

1949년 중국 내전의 결과로 중국 본토로부터 분리되면서, 중화민국의 영토는 주로 타이완 섬과 다른 작은 섬들에 국한되어 왔습니다.따라서, 이 나라는 정치적으로 중립적이라고 인식되지 않을 수도 있지만, 단순히 "대만"이라고 불리기도 합니다.(대만 독립 참조).냉전의 적대적 수사 속에서, 정부와 그 지지자들은 때때로 중화인민공화국(역사적으로 중화인민공화국에 의해 반디트 점령 지역이라고 불렸던 匪區)과는 대조적으로 "자유 중국" 또는 "자유 중국"이라고 불렀습니다.또한 중화민국은 중화인민공화국의 압력으로 인해 국제 포럼이나 올림픽과 같은 대부분의 스포츠 행사에 참가할 때마다 中華台北(Chinese Taipei)라는 이름을 사용할 수 밖에 없었습니다.

대만의 정치인 메이펑은 "중화민국"이라는 국가의 공식적인 영어 이름이 쑨원의 원래 해석에 따라 "민"(중국어: 民; 영어: 사람)을 번역하지 않고 대신 "중화인민공화국"으로 번역해야 한다고 비판했습니다." 이것은 공산주의 통치하에 있는 중국의 현재 공식적인 이름과 혼동을 일으킵니다.[64]혼란을 피하기 위해, 천수이반 민진당 정부는 2005년부터 공식 명칭 옆에 "대만"을 붙이기 시작했습니다.[65]

다양한 공식 언어와 문자로 된 중화민국의 공식 명칭:

중화민국의 주요 인접 국가 공식 언어 및 스크립트:

중국 이외의 기록에 있는 이름

아시아 지역, 특히 동아시아와 동남아시아에서 사용되는 이름들은 보통 중국의 언어들 중 하나의 단어에서 직접적으로 유래됩니다.이전의 종주국 또는 중국 영향을 받은 국가에 속한 언어들은 특히 중국어와 발음이 비슷합니다.그러나 인도유럽어족에서 사용되는 언어들은 다른 경로를 통해 온 간접적인 이름을 가지고 있으며 중국에서 사용되는 것과 거의 유사하지 않을 수 있습니다.

친, 중국

자세한 정보:차이나스

영어, 대부분의 인도유럽어족 언어들 그리고 많은 다른 언어들은 중국이라는 이름과 라틴 시나에서 온 접두사 "Sino-" 또는 "Sin-"을 다양한 형태로 사용합니다.[66][67]유럽인들은 초기부터 그리스어로 Thina 또는 Sina라고 알려진 나라에 대한 지식을 가지고 있었습니다; 아마도 서기 1세기부터 에리트레아 해의 페리플러스는 Thin(θίν)이라고 알려진 나라를 기록했습니다."차이나"라는 영어 이름 자체는 중세 페르시아어(Ch ī ī چین)에서 유래되었습니다.이 현대 단어 "중국"은 16세기 포르투갈 탐험가들을 시작으로 유럽인들에 의해 처음 사용되었습니다. – 그것은 1516년 포르투갈 탐험가 두아르테 바르보사의 저널에 처음 기록되었습니다.[70][71]그 일기는 1555년에 영국에서 번역되어 출판되었습니다.[72]

에이브러햄 오르텔리우스의 1570년 지도에는 중국(오늘날의 광둥성), 망기(산둥성), 까타이오(중국 내륙과 저장성에 위치하며 수도 캄발루, 산두, 대리석 다리 포함)가 각각 별개의 지역으로 표시되어 있습니다.

Martin Martini에 의해 17세기에 제안되고 Paul Pelliot와 Bertold Laufer와 같은 후대의 학자들에 의해 지지된 전통적인 어원은 "China"라는 단어와 그것과 관련된 용어들이 궁극적으로 기원전 3세기에 진나라를 형성하기 위해 중국을 통일했던 진나라로 알려진 정치에서 유래했다는 것입니다 (秦, 고대 중국어: *dzin).그러나 기원전 9세기 이래로 중국의 가장 서쪽에 있는 국가로서 존재했습니다.[68][73][74]비록 어원이 옥스포드 영어 사전에 따르면 여전히 논쟁의 문제이고 [75]많은 다른 제안들이 제기되고 있지만, 이것은 여전히 가장 일반적으로 받아들여지는 이론입니다.[76][77]

고대 인도 문헌에서 C ī나라는 단어의 존재는 산스크리트 학자 헤르만 야코비에 의해 주목되었는데, 그는 C ī나 나라에서 생산된 비단과 직물을 언급하면서 아르타샤스트라 2권에서 그것의 사용을 지적했습니다.이 단어는 마하바라타와 마누의 법칙과 같은 다른 산스크리트어 문헌에서도 발견됩니다.[79]인도학자 패트릭 올리벨은 ī나라는 단어가 기원전 1세기 이전에는 인도에서 알려지지 않았을 수도 있다고 주장했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 그것이 아마도 진을 가리켰을 것이라는 것에 동의했지만 그 단어 자체가 중앙 아시아 언어에서 유래되었다고 생각했습니다.일부 중국과 인도 학자들은 징 (추의 다른 이름인 荆) 주를 그 이름의 기원으로 주장했습니다.제프 웨이드에 의해 제안된 또 다른 제안은 산스크리트어 문헌에서 크 ī냐어가 티벳-버만 고원 남부에 있는 오늘날 구이저우를 중심으로 한 고대 왕국을 가리킨다는 것입니다.웨이드에 따르면 주민들은 자신들을 지나라고 불렀습니다.[81]

차이나(China)는 다음을 가리키는 말이기도 합니다.

경제적 맥락에서 "위대한 중국"(大中華地區/大中华地区, 다종화 ì큐)은 중국 본토, 홍콩, 마카오, 대만을 지칭하는 중립적이고 비정치적인 방식으로 의도됩니다.

중국학자들은 보통 중국과 화교의 인구의 대부분을 차지하는 한족 집단에 대해 고전적인 중궈의 용법과 유사한 의미로 "중국어"를 더 제한적인 의미로 사용합니다.

오르텔리우스가 펴낸 바르부다의 1584년 지도는 이미 중국이라는 이름을 전국에 적용하고 있습니다.그러나 또다른 세기동안 많은 유럽의 지도들은 Cathay도 계속해서 보여주었는데, 보통 만리장성의 북쪽 어딘가에

파생 용어 목록

세레스, 세레, 세레카

주요 기사:세리카

ē레스(σ ῆρες)는 중국의 북서부 지역과 거주민들을 뜻하는 고대 그리스어와 로마어 이름이었습니다.이것은 "실크의", 즉 "실크가 나오는 땅"을 의미했습니다.그 이름은 비단을 뜻하는 중국어, 丝에서 유래된 것으로 생각됩니다. (絲/ī; 중 중국어 ɨ, 고대 중국어 *sl ɯ, per Jeongzhang).그것 자체가 비단을 뜻하는 라틴어 "s ē리카"의 기원입니다.자세한 내용은 메인 기사 Serica 참조.

이것은 "실크로 만들어진" ē 리코스(σηρικός)에서 유래한 것일 수도 있고, "실크 웜"인 ē르(σήρ)에서 유래한 것일 수도 있는데, 이 경우에 스 ē레스는 "실크가 온 땅"입니다.

신애, 신애

프톨레마이오스의 필사본 지리를 바탕으로 한 15세기 중반의 지도.세리카와 시나는 별개의 나라로 표시됩니다(각각 오른쪽 위와 오른쪽).

ī네는 거주할 수 있는 세계의 동쪽 끝에 있는 세레스강 남쪽에 사는 몇몇 사람들의 고대 그리스어와 로마어 이름이었습니다.시나에에에 대한 언급은 로마인들이 스 ē라 음 ē트로폴리스라고 불렀던 도시에 대한 언급을 포함하는데, 이것은 아마도 현대의 장안일 것입니다.라틴어 접두어인 Sin-, Sin- 뿐만 아니라 전통적으로 중국이나 중국인을 지칭하는 Sinica와 같은 단어들도 S ī내에서 왔습니다.일반적으로 ī나, 스 ī나, ī나는 결국 진 왕조를 형성한 중국의 가장 서쪽의 국가였던 진에서 파생된 변종이라고 여겨집니다.그러나 그 어원에 대해서는 다른 의견들도 있습니다(위의 중국 부분 참조).헨리 율은 이 용어가 아랍인들을 통해 유럽에 왔을지도 모른다고 생각했습니다. 아랍인들은 더 먼 동쪽의 중국을 신으로, 그리고 아마도 가끔은 씬으로 만들었을 것입니다.[84]그러므로 에리트레아 해의 페리플러스의 작가의 씬은 이 형태로 이름을 사용한 최초의 현존하는 작가로 보이며, 프톨레마이오스의 신 æ와 씬애도 마찬가지입니다.

어떤 사람들은 프톨레마이오스의 시나에가 정말로 중국인들을 대표한다는 것을 부인했는데, 프톨레마이오스가 나라를 스ē라이스라고 불렀고 수도를 스ī라라고 불렀지만, 그들을 스ē나와는 별개라고 여겼습니다.헤라클레아의 마르키아누스(프톨레마이오스의 응축기)는 "신애족의 나라들은 거주할 수 있는 세계의 끝에 놓여있고, 인식하지 못한 채 동쪽 테라에 인접해 있다"고 우리에게 말합니다.6세기 코스마스 인디코푸스테스는 쯔니스타라고 불리는 "실크의 나라"를 가리키는데, 이것은 중국을 가리키는 것으로 이해되며, 그 너머에는 "항해도 살 땅도 없다".[86]같은 지역을 둘 다 의미할 가능성이 높아 보입니다.헨리 율(Henry Yule)에 따르면, 프톨레마이오스가 인도해를 폐쇄된 분지로 잘못 인식한 것은 프톨레마이오스가 중국 해안도 잘못 인식했다는 것을 의미했고, 이는 세리카와 시나를 별개의 나라로 오해하게 만들었습니다.[84]

히브리 성경에는 이사야서 49장 12절에 중국을 가리키는 것으로 추정되는 먼 나라 신임에 대한 언급이 있습니다.[69][87]창세기 10장 17절에서 신족이라 불리는 지파가 함씨의 아들 가나안의 자손이라고 하는데, 대개 이들은 레바논 북부에서 온 민족으로 여겨집니다.[88][89]

캐세이 오어 키타이

주요 기사:캐세이

이 이름의 집단은 만주에서 기원하여 10세기 초 요 왕조를 이루면서 중국 북부의 일부를 정복한 민족인 거란에서 유래했고, 12세기에는 카라 거란 칸국으로서 중앙 아시아를 지배했습니다.이러한 유목민 정복자들에 의한 북중국과 중앙아시아의 오랜 지배로 인해, 거란이라는 이름은 서북지역과 그 주변의 사람들에게 중국과 연관되게 되었습니다.이슬람 역사학자들은 카라 키탄 국가를 키타이 또는 키타이라고 불렀는데, 그들은 코초의 위구르족을 통해 "키탄"의 형태를 채택했을 수도 있는데, 이 형태의 언어는 최종 ń가 -y가 되었습니다.그 후 이슬람과 러시아의 자료를 통해 중세와 근대 초기 유럽에 그 이름이 알려졌습니다.[91]영어와 다른 여러 유럽 언어에서 "카세이"라는 이름은 마르코 폴로의 모험을 번역하는 데 사용되었으며, 이 단어는 중국 북부를 의미했습니다.키타이와 관련된 단어들은 아직도 많은 튀르크어와 슬라브어에서 중국을 가리키는 말로 사용되고 있습니다.그러나 위구르족과 같은 중국 내 터키어 사용자들에 의한 사용은 금지시키려는 중국 당국에 의해 경멸적인 것으로 여겨집니다.[91]

13세기나 14세기에 카타야인들이 있었다는 증거는 없습니다.중국인들은 공식적으로 유럽으로 여행을 갔지만, 적어도 13세기에는 비공식적으로 여행을 했을 가능성이 있습니다.페르시아에서 Hulagu (칭기스 칸의 손자)의 캠페인 기간 동안 (1256–65), 그리고 그의 후계자들의 통치 기간 동안, 중국의 기술자들은 티그리스 강둑에 고용되었고, 중국의 점성가들과 의사들은 상담을 받을 수 있었습니다.훌라구이드 일칸족과 기독교 왕자들 사이에 많은 외교적 커뮤니케이션이 이루어졌습니다.전자는 위대한 칸의 부제로서 여전히 그로부터 국새를 받았습니다. 그리고 프랑스의 기록 보관소에 남아있는 그들의 편지 중 두 통은 한자로 된 이 인장들의 버밀리언 인상을 보여주는데, 아마도 서유럽에 도착한 가장 초기의 인물 표본을 제공할 것입니다.

타바치

타브가흐라는 단어는 선북의 지배적인 부족이자 5세기 전 북위의 성이었던 투오바(*탁밭)의 메타테제에서 유래했습니다.그것은 일부-셴베이, 일부-한족이 지배하고 있던 중국 북부를 가리켰습니다.

니칸

니칸(Nikan, 만주어: ᠨᡳᡴᠠᠨ, "한/중국"을 의미함)은 만주족의 민족 이름으로, 영어로 알려진 민족을 한족이라고 특별히 언급했습니다. 이 단어의 어간은 동사인 니카라(-mbi)로도 결합되었고 "중국어를 말한다"는 의미로 사용되었습니다.니칸어는 본질적으로 민족적 이름이었고 정치적 단체(즉, 국가)가 아닌 사람들(즉, 국가)의 집단을 지칭했기 때문에, 만주어로 "중국(적절한)"을 정확하게 번역한 것은 니칸 구룬(Nikan gurun)이며, 문자 그대로 "니칸 국가" 또는 "니칸의 나라"(즉, 한스의 나라)입니다.[citation needed]

한족에 대한 이 별칭은 다우르어에서도 사용되는데, 니아켄어([njak ə어] 또는 [[njak ə어]])로 나타납니다.만주어의 경우와 마찬가지로 다우르어 니아켄(Niaken)은 본질적으로 민족명이며, 한족의 나라(즉, 문화적인 의미에서 "중국")를 가리키는 적절한 방법은 니아켄 구룬(Niaken gurun)인 반면, 니아켄다치-는 "중국어로 말한다"는 뜻의 동사입니다.

카라

일본어: 카라(から; 唐 또는 漢로 다양하게 한자로 표기됨)고대와 중세 일본인들은 현재 한국으로 알려진 나라를 가리키기 위해 같은 이름을 사용했고, 많은 일본 역사가들과 언어학자들은 중국과/또는 한국을 가리키는 "카라"라는 단어가 고대 도시 국가들의 가야 명칭의 동의어 확장에서 유래되었을 수 있다고 믿습니다.

일본어 가라테 (空手, 불이 켜짐)빈손(empty hand)은 오키나와어인 카라티(karatii)에서 유래한 唐手입니다."중국/아시아/외국인의 손/트릭/수단/방식/스타일")은 오키나와 무술을 가리키는 말로, 카라의 문자는 중국에서 유래한 스타일의 함축성을 없애기 위해 변경되었습니다.[94]

모로코시

일본어:모로코시(もろこし; 한자로 唐이나 唐土로 다양하게 쓰임).중국에 대한 이 오래된 일본식 이름은 중국 화합물 諸越 주유에 또는 百越 ǎ디유에를 "모든 월" 또는 "백(백, 무수히 많거나 많은)"으로 읽는 쿤에서 유래된 것으로 생각됩니다."월"은 현재 중국 남부 지역의 사회를 가리키는 고대 중국어 이름이었습니다.

일본의 보통명사인 tomorokoshi(トウモロコシ, 玉蜀黍)는 옥수수를 뜻하며, 중국을 가리키는 고유명사와 동족적인 요소를 포함하고 있는 것으로 보입니다.토모로코시는 전통적으로 문자 그대로 "옥수밀"을 의미하는 한자로 쓰이지만, 일본어의 어원은 "탕모로코시"로 거슬러 올라가는 것으로 보이는데, "모로코시"는 중국의 오래된 일본식 이름이자 일본에서 일본으로 유입된 수수를 뜻하는 일본식 이름이었습니다.

망기

1837년 중국 남부의 망기를 보여주는 몽골제국 지도

중국의 만자(남쪽의 야만인)로부터.진나라와 송나라의 치하에서 북중국과 남중국의 분단은 통일중국에 대한 생각을 약화시켰고, 비한민족들은 정치적으로 이질적인 남북을 한동안 다른 이름으로 부르는 것이 일반적이었습니다.중국 북부를 캐세이라고 부른 반면, 중국 남부를 망기라고 불렀습니다.만자는 몽골이 주도한 원나라 문서에서 남중국을 비하하는 용어로 자주 등장합니다.몽골인들은 또한 남중국인들을 낭키야 또는 낭키야드라고 불렀고, 그들을 북중국인들과 인종적으로 구분 짓는다고 여겼습니다.만치라는 단어는 만기(Mangi, 마르코 폴로가 사용)로 서양 세계에 도달했는데, 이것은 중세 지도에서 흔히 볼 수 있는 이름입니다.그러나 중국인들은 만자를 경멸적인 존재로 여겼으며 결코 그것을 자기 과시용으로 사용하지 않았습니다.[95][96]일부 초기 학자들은 망이가 페르시아 기계(ماچين)와 아랍 ṣī(ماصين)의 타락이라고 믿었는데, 이 두 형태가 위대한 중국을 의미하는 산스크리트어 마하친에서 유래되었기 때문에 실수일지도 모릅니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

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  12. ^ Zhu Xi (출판사, 1100s), 고전 시에 대한 논평 수집 (詩經集傳) "Juan A (卷阿)" Wayback Machine p. 68 of 198 A of the Wayback 2022-04-12, Wayback Machine 인용문: "中國，京師也。四方，諸夏也。京師，諸夏之根本也。" 번역: "왕국의 중심은 수도를 의미합니다.사분면은 다양한 Xia를 의미합니다.수도는 다양한 시아의 근원입니다."
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  14. ^ 페이음, 대사서적 - 해설집 제1권 "劉熈曰……帝王所都為中故曰中國" 번역: "유희가 말하기를: [...] 황제와 왕이 수도를 세우는 곳은 어디든 중심지로 삼으니 중심지라는 명칭이 붙은 것입니다."
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원천