유왕

Yu the Great
유왕
大禹
송나라 유씨 묘사
샤 왕조의 왕
전임자
후계자
죽은콰이지 산
배우자.투산 부인
쟁점.제나라
아버지.
어머니.누찌
한자이름
중국인大禹

유대왕 (중국어: 大禹; pinyin) 기술자 ǔ)고대 중국의 전설적인 왕으로, "홍수를 다스리는 최초의 성공적인 국가 노력", 중국 왕조의 설립, 그리고 그의 바른 도덕성으로 유명했습니다. 그는 중국의 전설인 "위대한 유( yu)가 물을 다스린다"(大禹治水, ǔ, ì ǐ슈 ǐ)에서 중요한 인물입니다. 유씨와 고대 중국의 다른 "현자왕들"은 공자와 다른 중국인 선생님들로부터 그들의 미덕과 도덕성에 대해 칭송을 받았습니다.[4] 그는 "위대한"이라는 별명으로 사후에 추서된 몇 안되는 중국의 군주 중 한 명입니다.

대역사학 기록에서 전통적으로 증명된 것처럼 유씨의 존재에 대한 현대적인 증거는 없습니다. 유씨는 중국에서 가장 오래된 문자인 상나라 말기에 사용된 신탁본 문자보다 거의 1천년 앞선 기원전 3천년 후반에 현자왕으로 통치했다고 합니다.[5] 유씨의 이름은 그가 살았던 제안된 시대에 만들어진 어떤 유물에도 새겨져 있지 않았고, 이후의 신탁 뼈에도 새겨져 있지 않았습니다; 그의 이름은 서주 시대 c.(1045–771 BCE)까지 거슬러 올라가는 배들에 처음으로 새겨져 있었습니다.

이름.

슈원제지(121CE)는 禹에 대한 가장 초기의 중국어 사전적 정의를 제공합니다: "'벌레, 파충류'라는 ⽱ 아래에 그림문자인 'TRACK' radical 아래에 있습니다.

역사언어학자인 Axel Schuessler는 禹의 고대 중국어 발음을 *와 ʔ로 재구성하고, 이를 티베토 부르만 원시어 *는 ('벌', '') 또는 와크 원시어 *와크 ('곤충') (팔랑어 * ʋ어 ː크에서멀리)와 비교합니다.

조상과 초기 생활

무량신사 유씨의 한나라 묘사

전해지는 소식통들은 유씨가 신화 속 물고기인 의 아들이라고 일률적으로 주장했지만, 군의 출신에 대해서는 이견을 보였습니다.[9] 사마천의 《대사록》에 따르면, 유씨의 아버지는 군, 할아버지는 주안수, 증조부는 이, 증조부는 황제, 창이와 군은 황제가 아닌 관리에 불과하다고 합니다.[10][11][12] [13]한서》는 《유황계》를 인용하여, 유황의 아버지 군이 주안수의 5대손이라고 언급했습니다.[14]산해전》은 유씨의 아버지 (白馬, 일명 白馬)이 황제의 아들인 낙명의 아들이라고 언급하고 있습니다.

유씨의 아버지 군은 오늘날 쓰촨성 베이촨현에 있는 원산(汶山)의 신이우에서 피습을 당했는데, 유씨는 그곳에서 태어났을 가능성이 있다고 전해졌지만, 그 대신 그가 시팡에서 태어났는지에 대해서는 논쟁이 있습니다. 유씨의 어머니는 누지(女志) 또는 누시(女嬉)라는 이름을 가진 유신(有莘氏)씨였습니다.대사록》에 따르면, 그의 성은 ( si)이고, 의 개인적인 이름은 원명(文明)이라고 합니다.

유씨가 어렸을 때, 야오황제는 군을 송산의 중봉으로 간주하는 총의 군주로 공격했습니다. 따라서 유씨는 황하의 바로 남쪽에 있는 송산의 비탈에서 자랐다고 여겨집니다.[21] Yu는 도덕성이 뛰어나고, 열심히 일하고, 재치가 빠른 사람으로 묘사되었습니다.[22] 그는 후에 투산(塗山) 출신의 여성과 결혼했는데, 이 여성은 일반적으로 투산시(塗山氏, '투산 아가씨')라고 불립니다. 그들에게는 문자 그대로 "계란"을 의미하는 이름인 제라는 아들이 있었습니다.[23]

투산의 위치는 항상 논란이 되어 왔습니다. 가장 가능성 있는 두 곳은 안후이성의 투산과 충칭 남부 산의 투봉입니다.[citation needed]

유씨의 출생에 대한 별도의 전설은 전국시대에 임시로 부여된 증명도가 있는 출토된 필사본에서 증명되고 있습니다. 이 전설에 따르면, 유씨의 어머니는 욥의 눈물꽃 알갱이를 먹고 임신을 했고, 임신 3년 만에 등을 통해 유씨를 낳았습니다.[24]: 132–133, 145

대홍수 전설

필라델피아 미술관에 소장된 1900년유명한 사람들의 초상에 묘사된 유씨.

야오 황제의 치세 동안 중국의 심장부는 더 이상의 경제적, 사회적 발전을 막는 홍수로 자주 시달렸습니다.[25] Yu의 아버지 Gun은 홍수를 통제하기 위한 시스템을 고안하는 임무를 맡았습니다. 그는 강둑을 따라 일련의 제방과 댐을 건설하는 데 9년 이상을 소비했지만, 이 모든 것은 이 제방의 수와 크기, 그리고 특별한 자체 확장 토양 사용에도 불구하고(또는 때문에) 효과가 없었습니다. 어른이 되었을 때, 유씨는 아버지의 일을 계속했고 아버지의 큰 노력이 왜 실패했는지를 알아내기 위한 시도로 강 시스템에 대해 신중한 연구를 했습니다.

유씨는 반신화적인 농업의 대가인 Hou Ji와 협력하여 중국 심장부의 번영을 확립하는 데 중요한 홍수 통제 시스템을 성공적으로 고안했습니다. 유씨는 강의 흐름을 직접적으로 방해하는 대신, 범람한 물을 밭으로 빼내는 관개 수로 시스템을 만들었고, 강바닥을 준설하는 데 많은 노력을 기울였습니다.[12] 유 씨는 일반 노동자들과 함께 먹고 자고, 이 프로젝트가 완성되는 데 걸린 13년 동안 대부분의 시간을 개인적으로 강의 진흙 바닥을 준설하는 작업을 도왔다고 합니다. 준설과 관개는 성공적이었고 고대 중국 문화가 황하, 웨이강 및 중국 심장부의 다른 수로를 따라 번성할 수 있도록 해주었습니다. 이 계획은 중국 역사상 유명세를 탔으며, 중국 역사에서 "위대한 유(great)가 바다를 지배한다"(大禹治水, ǔ ì슈 ǐ, 대아이 주자서이)라고 합니다. 특히 황하를 따라 있는 롱먼 산은 물이 바다를 향해 자유롭게 동쪽으로 흐르는 것을 막는 매우 좁은 수로를 가지고 있었습니다. 유씨는 이후 '유씨의 문'(禹門口)으로 알려진 이 채널을 개설하기 위해 많은 인력을 불러들였다고 합니다.

왕자의 서기 4세기 작품 시이지에 나오는 이 이야기의 리메이크 버전에서, 유씨는 황룡과 검은 거북(중국 신화나오는 검은 거북과 반드시 관련이 있는 것은 아닙니다)의 도움을 받습니다.[26] 또 다른 지역 신화에 따르면, 유씨는 홍수를 막기 위해 신의 전투 도끼로 산등성이를 깎아서 황하산멘샤를 만들었다고 합니다.[27] 이것은 아마도 운석에 대한 언급일 것입니다. 롱먼 산의 단단한 암반을 떼어낼 수 있을 정도로 단단한 것입니다.

전통적인 이야기에 따르면 유씨는 홍수를 통제하기 위해 많은 신체를 희생했다고 합니다. 예를 들어, 그의 손은 두툼하게 굳은살이 박혀있고, 발은 굳은살로 완전히 덮여있었다고 합니다. 한 흔한 이야기에서, 유씨는 결혼한 지 겨우 4일밖에 되지 않았는데, 그 때 그는 홍수와 싸우는 임무를 맡았습니다. 언제 돌아올지 모른다며 아내와 작별을 고했습니다. 홍수가 난 13년 동안, 그는 세 번이나 가족의 문간을 지나갔지만, 그때마다 그는 자신의 집 안으로 돌아오지 않았습니다. 처음 지나갈 때 아내가 진통 중이라는 말을 들었습니다. 그가 두 번째로 지나갈 때, 그의 아들은 이미 아버지를 부를 수 있었습니다. 가족들은 그에게 집으로 돌아갈 것을 촉구했지만, 그는 홍수가 아직도 계속되고 있어 불가능하다고 말했습니다. 유씨가 세 번째로 지나갈 때 아들의 나이는 열 살이 넘었습니다. 그때마다 유씨는 홍수로 인해 수많은 사람들이 집을 잃고 있었기 때문에 쉴 수 없다고 말하며 문 안으로 들어가는 것을 거부했습니다.[23][28]

유씨는 9개의 머리를 가진 뱀 괴물인 공공의 대신 샹류를 죽였다고 합니다.

구 주

전설적인 홍수 때 유왕이 정의한 9개의 지방을 나타낸 지도

야오의 뒤를 이어 재위한 순황제는 유씨의 공술과 근면함에 깊은 인상을 받아 친아들이 아닌 유씨에게 왕위를 물려줬습니다. 유씨는 처음에 왕위를 거절했다고 전해지지만 다른 지역 영주들과 추장들에게 매우 인기가 많아서 53세에 새로운 황제가 되는 것에 동의했습니다. 그는 안이(安邑)에 수도를 세웠는데, 안이 유적은 산시성 남부의 (縣)에 있으며 전통적으로 중국 최초의 왕조로 여겨지던 시아 왕조를 세웠습니다.

유씨의 홍수 조절 작업은 그가 당시 화샤 영토의 모든 지역에 대해 친밀하게 알게 해 주었다고 합니다. 그의 《문서》에 실린 위공의 논문에 따르면, 위공은 중국의 "세계"를 아홉 의 주(州) 또는 성(省)으로 나누었다고 합니다. 지저우(冀州), 옌저우(兗州), 칭저우(靑州), 쉬저우(徐州), 양저우(揚州), 징저우(荊州), 유저우(豫州), 량저우(梁州), 용저우(雍州)가 그 곳이었습니다.

주례에 따르면 서주나 량주는 없고, 대신 유주와 빙주가 있었으나, 에랴에 따르면 칭주나 량주는 없었고, 대신 유주(幽州)와 잉주(營州)가 있었습니다. 어느 쪽이든 9개 사단이 있었습니다. 그가 이 9개의 영토로부터 청동을 받은 후, 그는 나인 삼각대 가마솥이라고 불리는 딩 그릇을 만들었습니다.[31] 그 후 유씨는 양시(양시)에 수도를 세웠습니다(陽城). 서경먀오족이 그들의 지도자 밑에서 반란을 일으켰다고 하는데, 그는 그들을 가혹하게 대했고 많은 사람들이 그를 버렸습니다. 그는 자신을 죽이려는 의도를 가진 유씨와 싸웠으나, 그를 물리친 후 그를 살려주고 3년 동안 그를 개혁했습니다. 그는 현명해져서 잘 다스렸고 백성들은 돌아왔습니다.[33] 대나무연보는 유씨가 왕위를 강화하기 위해 북방의 지도자 중 한 명인 팡펑을 죽였다고 주장합니다.[34][35]

소흥 유묘

죽음.

유묘에 있는 유사

죽실록》에 의하면, 위나라는 45년 동안 다스렸고, 월주수(越絕書)는 병으로 죽었다고 합니다. 그는 지금의 소흥 남쪽에 있는 화이지산에서 자신의 제국의 동쪽 변경으로 사냥 여행을 가던 중 사망하여 그곳에 묻혔다고 합니다. 오늘날 알려진 유묘(大禹陵)는 그를 기리기 위해 서기 6세기에 처음 지어졌습니다. 사오싱시에서 남동쪽으로 4km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.[37] 대부분의 구조물은 후기에 여러 번 재건되었습니다. 묘소의 주요 세 부분은 유묘(禹陵), 사찰(禹廟), 추모(禹祠)입니다. 사마천은 한때 "쿠이지에 가서 유씨의 동굴을 탐험했습니다." 무덤은 동쪽과 서쪽을 향하고 있으며, 대문과 운하와 유묘를 위한 누각이 있습니다.[39] 많은 조각상에서 그는 고대 호미(耒耜)를 들고 있습니다. 제국 시대의 많은 황제들이 그를 기리기 위해 그 곳을 여행했고, 특히 진시황을 포함합니다.[36]

역사성

유씨에 대한 당대의 기록적인 증거가 남아있지 않고, 신화와 전설이 축적되어 있을 뿐이기 때문에, 이 인물의 역사성에 대해서는 상당한 의문이 있습니다. 유씨 시대의 것으로 추정되는 유물이나 후대의 오라클 뼈에 유씨에 대한 언급은 없습니다. 유씨에 대한 최초의 고고학적 증거는 그가 죽은 것으로 추정되는 약 천 년 후, 서주 왕조 시대에 만들어진 선박들로부터 나옵니다.[40]: 77

예를 들어, 20세기 초 역사학자들의 의심스런 고대 학파는 유씨가 초기 전설에 등장하는 사람이 아니라, 물과 관련이 있고 아마도 신화 속 전설인 용왕들과 물에 대한 그들의 통제와 관련이 있는 신 또는 신화 속의 짐승이라고 이론을 세웠습니다. 이 이론에 따르면, 유(신 또는 짐승)는 초기 시아 사람들에 의해 의식용 청동에 등장했고, 주나라가 시작될 무렵에는 전설적인 인물이 물을 다스릴 수 있는 최초의 인물이 되었습니다. 그리고 지금은 유씨보다 앞선 전설적인 인물들이 정통 전설적인 계보에 추가된 것은 주나라 때의 일입니다. 중국의 전설에 따르면, 유 대왕은 사람의 신이었습니다.

황하의 지시 협곡에서 대규모 폭발 홍수가 발생했다는 고고학적 증거는 기원전 약 1920년으로 거슬러 올라갑니다. 이것은 황하 전체의 새로운 문화와 일치합니다. 초기 홍수 이후의 물 조절 문제는 20년 정도 지속되었을 가능성이 있습니다. 우씨와 공동 저자들은 이것이 유왕의 이야기가 역사적 인물로부터 비롯되었을 수도 있다는 생각을 뒷받침한다고 제안합니다.[41]

레거시

대만 타이난안핑톈허우 사원에 있는 불멸의 왕들과 함께 있는 물의 왕들

유씨는 고대 중국인들에게 오랫동안 이상적인 통치자이자 일종의 철학자 왕으로 여겨졌습니다. 쓰촨성베이촨, 원촨, 두장옌은 모두 그의 출생지라고 주장했습니다.[42]

중국의 신화 속 대홍수에 관여한 덕분에, 유씨는 도교중국의 민간 종교에서도 물신으로 여겨지게 되었습니다. 그는 마쓰사에 있는 신사에서 수송 중인 배의 수호자로 추앙되는 "물불멸의 다섯"의 수장입니다.[43]

그의 개인 이름은 중국 성씨와 동일하게 쓰였는데, 이는 유( (, 현재의 산둥성 鄅國)의 소수민족을 단순화한 것입니다. 춘추시대에 유씨가 노나라에 의해 정복된 후 백성들은 이 혈통을 이어갔습니다.[44]

참고 항목

참고문헌

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원천

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유왕
정규 제목
앞에 중국왕 성공자