윌리엄 T. 로에

William T.

윌리엄 T. 로위(B. Brooklyn, New York, 1947년 7월 24일 ~ )는 중국의 역사학자로, 존 쿡(John and Diane Cooke) 존스홉킨스 대학교 중국사학과 교수다. 그는 '사회적'과 '근대적'을 모두 폭넓게 구상하고 있는 자신을 현대 중국의 사회사학자로 여기고 있으며, 14일부터 20일까지 매 세기에 걸쳐 활동한다.[1]

보조금 및 명예

중국과의 학술 커뮤니케이션 위원회, 연구 보조금, 1993-94. 중국 베이징과 구이린에서 실시된 연구. 구겐하임 펠로우십 1986-87. 대만에서 행해진 연구. 1992년부터 2007년까지 중국 후기 제국주의 편집장을 지냈다.[citation needed]

교육과 경력

윌리엄 로우는 그의 아버지가 작은 지역 저축 은행의 회장이었던 뉴욕 브루클린에서 자랐다. 그는 1967년 A.B.를 받으며 영어를 전공한 코네티컷의 웨슬리안 대학에 다녔다. 하지만 그는 나중에 비록 많은 것을 배웠지만 그는 주어진 독서를 하지 않았다고 고백했다. 대학을 졸업하고 징집되어 장교후보학교에 입학했다. 그는 1968-71년 미 해군 장교였다. 처음에는 로드 아일랜드 뉴포트에서 통신 장교로 근무하다가, 그 후 베트남의 강선 편대에 배속되었지만, 그 편대는 합류하기도 전에 길을 잃었다.[2]

그는 필리핀의 주요 미군기지인 수빅 베이에 재배치되었다. 군용 버스를 타고, 길가에서 그는 물소를 가지고 밭을 가는 농부들을 보았다: " 나는 화성에 있을 수 있었다. 사람들이 아직도 그런 짓을 하는지 전혀 몰랐다고 회고했다. 그는 나머지 투어를 기지 도서관에서 아시아에 관한 책을 읽으며 보냈다. 그는 귀국할 때 건설노동자로 취직했지만 컬럼비아대에서 중국어로 하는 여름학교 수업에[which?] 참석하기 위해 그만두었다. 어학 강사는 C씨와 함께 공부하는 대학 대학원 과정에 들어가야 한다고 주장했다. 마틴 윌버. 1980년에 학위를 마치고, 노스캐롤라이나 대학교 샬롯에서 잠시 강의를 했다. 1982년 존스 홉킨스 대학에 입학하여 대부분의 경력을 가지고 있는 유일한 중국 역사학자가 되었다.[2]

수신 및 영향

Roewe의 청 역사에서 전문화된 주제에 대한 장학금은 더 큰 문제에 기여한다. 로우가 청나라 때 양쯔 중류 상업도시 한코우에 올린 초기의 두 권은 그들이 서양에 있었던 것처럼 자본주의 조직과 정치 제도, 법적 자율권이 어떻게 존재했는지를 보여주기 위해 출발했다. 그들은 도시화가 전 세계의 동일한 역사적 과정인지 아니면 도시가 각 사회에서 서로 다른 역할을 했는지에 대한 토론에 대한 기여로 환영 받았다. 아시아학 저널에 기고하는 데이비드 벅은 1권을 "중국 도시주의와 자본주의 연구의 랜드마크"라고 부르며 "대단한 인재의 역사학자"임을 보여주었다.

비평가들은 이전의 해석에 대한 Rawe의 도전을 승인했다. 사회학자 맥스 베버는 20세기 초에 중국의 도시는 사실상 전혀 아무런 역할도 하지 않았다고 썼다. 왜냐하면 중국의 도시는 서구적인 의미에서 도시가 아니었기 때문이다. 그들은 단지 자치 단체가 아니라 행정 권력의 자리였기 때문이다. 서구에서는 도시들이 신흥 부르주아지, 이성적 행동, 경제 발전의 중심지였다고 주장했다.[4] 벅은 로우의 작품도 두 개의 다른 정통적인 주장에 반대한다고 쓰고 있다. 마르크스주의 역사에서 흔히 볼 수 있는 하나는 제국주의 말기의 기업계급이 중국 자본주의가 억압당했을 정도로 '무례하고 억압적인' 존재라고 보았다. 두 번째는 서구 관측통들 사이에서 공통적으로 나타난 중국 자본주의의 발전이 서구의 영향에서 비롯되었다는 점이다.[5] 수잔 만은 <도시사학 저널>에 "로우가 결정적으로 증명하듯이, 모든 계산에 있어서, 1706년에서 1890년 사이의 한코우의 역사는 베버가 틀렸다는 것을 증명한다"고 썼다. 한코우의 상인들과 도시 시민들은 비록 간접적으로 연안의 외국 무역에 의해 영향을 받기는 했지만, 외국의 영감으로부터 독립적으로 발전했다. [6]

사생활

1980년에 그는 질 A와 결혼했다. 중국어 수업에서 만난 프리드먼. 그들에게는 1983년생인 조슈아, 1986년생인 딸 사라, 아들이 있다.[7]

선택한 게시물

책들

  • 한코우: 1796–1889, 스탠포드 대학 출판부, 1984년 중국 도시의 상업과 사회
  • 한코우: 중국 도시의 갈등과 공동체, 1796–1895, 스탠포드 대학 출판부, 1989
  • 세상을 구하다: 18세기 중국의 천홍무와 엘리트 의식, 스탠포드 대학 출판부, 2001. ISBN0804737355
  • 크림슨 비: 중국 군에서의 7세기 폭력, 스탠포드 대학 출판부, 2007, ISBN 0804754969
  • 중국의 마지막 제국: 하버드 대학 출판부의 그레이트 칭, 벨냅 프레스, 2009, ISBN 978-0674036123
  • 이익에 대한 이야기: 19세기 중국, 하버드 대학교 아시아 센터, 2018 ISBN 978-0674983809의 바오 시첸과 개혁

장과 기사

  • "Owen Lattimore, Asia and Compare History" (2007년 8월) 아시아학 저널 66.3 (2007년 8월)
  • ——— (2006), February 16, "The Things I've Found True: William Rowe – East Asian Scholar", The Johns Hopkins News-Letter
  • "중국 후기 '시민사회'의 문제", 현대 중국 19.2 (1993년 4월) 중국어판: 덩정라이와 J.C.의 "완칭 디구오 데 '시민 셰후이' 데 랑디" 알렉산더, 에드스, 궈자 유시민 셰후이(국가와 시민사회), 베이징: 중앙편찬 및 번역 출판부, 1998.
  • "중국과 세계, 1500-1800"은 아인슬리 엠브리와 캐롤 글럭, 에드, 아시아 서부 및 세계사, Armonk NY: M.E. Sharpe, 1997.
  • "현대 중국의 공공 영역," 현대 중국 16.3 (1990년 7월) 폴 S의 "비교적 관점에서 본 중국의 현대 사회사" Ropp, ed, Heritage of China: 현대 중국 문명의 관점, 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 1990.
  • "존 킹 페어뱅크" 존 캐넌 외 에드에서 블랙웰 역사 사전, 옥스퍼드: 바질 블랙웰, 1988.
  • 올리비에 준즈(Ed)의 "현대 중국 사회사 승인" 에디션, 리빙 더 페이스트(Reliving the Past: 사회사의 세계, 채플 힐: 노스캐롤라이나 대학 출판부, 1985.
  • "사회 안정과 사회 변화" 윌러드 피터슨, 에드, <중국 캠브리지 역사> 9권, <얼리칭>. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 2002.
  • Wm에서 구옌우와 천홍무의 작품 해설이 있는 번역. 테오도르 드 바리와 리처드 루프라노, eds, 중국 전통의 출처, 제2권, 개정판, 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부, 1999.
  • "18세기 중국의 지역간 무역" 레너드 블루세와 팜므 가아스트라, 에드스, "아시아 역사의 범주로 18세기에" 알더쇼트: 애쉬게이트, 1998년

메모들

  1. ^ 역사학과
  2. ^ a b 로위(2006년).
  3. ^ Buck, David D. (1985). "Hankow: Commerce and Society in a Chinese City, 1796-1889". The Journal of Asian Studies. 44 (4): 819–820. doi:10.2307/2056467. JSTOR 2056467.
  4. ^ Mann, Susan (1986). "New Perspectives on Chinese Urbanization". Journal of Urban History. 13 (1): 72–73. doi:10.1177/009614428601300104. S2CID 144973491.
  5. ^ 벅1985 페이지 819.
  6. ^ 만(1986), 페이지 72-73.
  7. ^ 로위(2014년).

참조

외부 링크