만주어

Manchu language
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만주
ᠮᠠᠨᠵᡠ
ᡤᡳᠰᡠᠨ
Manju gisun.svg
만주 기선
원어민중국
지역만주
민족성1,070만 만주
원어민 스피커
20개의[1] 원어민 스피커 ([2]2007)
제2외국어[3][4][5] 사용자 수천 명이
퉁구스어
  • 남부
    • 만주족
      • 만주
만주 문자
공식 상태
공식 언어(영어)
 중국
만주 지정 자치구
언어 코드
ISO 639-2mnc
ISO 639-3mnc
글로톨로그manc1252
ELP만주
Lang Status 20-CR.png
만주는 유네스코 세계 언어 지도책에서 "위험한 위험에 처한 언어"로 분류되어 있다.
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만주(만주:만주기순)은
중국 [6]동북부 만주의 역사 지역에서 유래한 멸종 위기에 처한 동아시아의 퉁구스어족 언어이다.만주족의 전통적인 모국어로서, 오늘날 대부분의 만주족은 만다린 중국어만을 사용하지만, 중국 청나라(1636-1912)의 공용어 중 하나였다.이제 수천 명이 정부의 초등학교 교육이나 교실이나 온라인에서 [3][4][5]성인을 위한 무료 수업을 통해 제2외국어로 만주를 말할 수 있다.

만주어는 중국, 특히 청나라의 역사학자들에게 높은 역사적 가치를 누리고 있다.만주어 텍스트는 중국어로 제공되지 않는 정보를 제공하고, 만주어와 중국어 버전의 텍스트가 모두 존재할 경우 [7]중국어를 이해하기 위한 제어 기능을 제공합니다.

만추어는 대부분의 시베리아 언어처럼 모음의 조화가 제한적인 응집형 언어이다.몽골어와 중국어 차용어가 많지만 주로 여진어에서 유래한 것으로 밝혀졌다.이 문자는 세로로 쓰여져 몽골 문자에서 따왔다(이 문자는 위구르어와 소그드어를 거쳐 아람 문자에서 유래한다).만추어는 유럽 언어에서 볼 수 있는 문법적인 성별을 가지고 있지 않지만, 만추어의 일부 젠더 단어는 ama의 "father"와 eme의 "mother"와 같이 다른 어순 모음(vowel 굴절)으로 구별된다.

이름

청나라에서는 만주어를 칭원어([8]靑文語), 칭위어(靑qing語), 궈유어(國"[9]語) 등 다양한 한자 명칭으로 칭했다.만주문자는 국유문자에 덧붙여 국원문자에 대해서도 '국유문'[10]이라는 용어가 사용되었습니다.만주어판 네르친스크조약에서 중국어는 한자,[11] 만주어, 몽골어 세 언어를 모두 지칭했다.궈유는 이제 표준 중국어를 말한다.

역사와 의의

북경 자금성의 명패(왼쪽, īī; īīénén)와 만주(오른쪽, 키얀칭 남자)
중국의 공식 명칭은 만주어로 오른쪽의 다음 단어인 "둘림바이 구룬"까지 세로로 쓰여 있다.

역사언어학

만추는 남부 퉁구스어족이다.예벤키와 같은 북퉁구스어는 전통적인 구조를 유지하지만, 중국어는 만주어의 형태와 [12]어휘를 바꾸면서 만주어에 큰 영향을 미치는 원천이다.

1635년 홍태지는 여진족과 여진어를 만주어로 개명하였다.여진은 만주족의 조상이며 후기 진 왕조 (1115–1234년)를 통치했다.

사용 거절

만주는 청나라 궁정의 제1언어로 시작되었지만, 만주 관리들이 점점 더 중국화되면서 많은 사람들이 그 언어를 잃기 시작했다.만주족의 정체성을 보존하기 위해 황실은 만주어 수업과 기수시험 등을 실시하여 기수에게 포상금을 지급하였다.중국의 고전과 소설이 만주로 번역되어 만주 문학의 집합체가 [13]되었다.영정제(永正帝, 1722년 ~ 1735년)가 설명했듯이,

"특별한 격려가 이루어지지 않는다면, 조상들의 언어는 전해지고 [14]배우지 못할 것입니다."

그럼에도 불구하고, 기수들 사이의 언어 사용은 1700년대 내내 감소하였다.역사 기록에 따르면 1776년 초 건륭제는 만주성 성징(현 선양)[15] 출신임에도 불구하고 만주에서 황제가 말하는 것을 이해하지 못하는 것을 보고 충격을 받았다고 한다.19세기에 이르러서는 황실조차도 언어에 능통함을 잃었다.자칭 천황(재위 1796–1820)은 그의 신하들이 [14]만주를 이해하고 쓰는 데 능숙하지 않다고 불평했다.

19세기 말까지 언어는 너무 빈사상태여서 성징장군 집무실에서도 만주로 기록된 유일한 문서는 황제의 장수를 기원하는 기념비뿐이었다. 동시에 헤이룽장 후란기 분견대의 기록에는 반나르멘의 1%만이 기록될 수 있었다.ead Manchu, 그리고 0.2%만이 그것을 [14]말할 수 있었다.그럼에도 불구하고, 1906-1907년까지 청의 교육과 군 관계자들은 학교에서 만주어를 가르치고, 군인들의 사격 기술을 시험하는 관리들이 [16]만주에서 구두 시험을 계속해야 한다고 주장했다.

공식 문서에 사용되는 언어는 청나라 역사를 통해서도 감소하였다.특히 왕조 초기에는 민감한 정치 및 군사 문제에 대한 문서들이 [17]중국어가 아닌 만주어로 제출되었다.이후 [14]만주 황실기록은 왕조 말년까지 계속 제작되었다.1912년 청나라가 전복되면서 대부분의 만주족들은 그들의 언어를 사용할 수 없게 되었고 베이징 사투리가 만주를 [18]대체했다.

만주 사용

청나라 시대의 중국 연구에 중요한 자료인 만주문헌이 다수 남아 있다.오늘날에도 자금성 내 건축에서 만주문자를 볼 수 있는데, 만주문자의 역사적 표기는 중국어와 만주어로 쓰여져 있다.이 언어의 또 다른 제한적인 사용은 [14]1878년까지 증명된 청군의 음성 명령이었다.

중국 [19][20]만주족의 이중언어 비문은 여러 가지에 나타나 있다.

청나라 만주학

장쑤(江 q) 한족인 심치량(沈ili wrote)은 만주문법(萬州文法)과 만주문법(萬州文法)을 저술했다.그는 청나라의 해군 장교였던 아버지 사이에서 태어났고, 그의 할아버지는 반란군이 그를 살해하기 전에 명나라의 관리였다.심길량은 청군의 일원으로 삼봉과 싸웠다.그는 1677년 베이징으로 이주한 후 국경 황만주 반네르먼에서 만주문법을 배우고 만주문법을 쓰기 시작했다.그는 백성과 천자문을 만주로 번역하여 25년간 만주어를 연구하였다.심씨는 "나는 한족이다.하지만 저는 평생 만주를 취미로 해왔습니다.심씨는 관리였던 적이 없기 때문에 자신의 의지로 만주를 공부한 번도 만주를 배운 적이 없다.대부분의 한족은 비한어 학습에 관심이 없었기 때문에 심씨가 왜 그렇게 [21]했는지는 알려지지 않았다.

항저우 한족인 청밍위안은 우게라는 이름의 만주족과 공동 집필한 靑文 kihe(청어 입문, Cing wen ki meng bithe)의 편집을 도왔다.우게는 홈스쿨링 만주어 수업을 했고 그의 친구 쳉이 참석했다.청은 인쇄 준비를 [22]했다.

핸린

한림학원의 한족들은 청나라의 만주어를 공부했다.한족 출신 치윈스( han雲石)는 만주어를 알고 있으며, 만주어 [23]문헌을 번역해 중국 국경지대에 관한 책을 중국어로 썼다.1740년 한림학원은 만주학문에 성공하지 못했다는 이유로 한족 원미를 추방했다.만주족인 인지샨과 오르타이는 그의 사업에 자금을 [24]지원했다.한족인 Yan Changming은 티베트어, 오이라트어,[25] 몽골어를 읽을 수 있는 능력을 가지고 있었다.한족 관료들은 이 지역에 [26]대한 글을 쓰고 편찬하기 위해 국경 지역과 만주 지역에서 언어를 배웠다.

한림 출신 최고위 한학위 소지자에게는 3년에 걸친 만주어 강좌가 필요했지만, 모든 한문학자가 [27]만주를 공부해야 하는 것은 아니었다.청나라 [28]말기에 이르러서는 반남문 자신도 만주를 더 이상 알지 못하고 청나라 초에는 만주를 백성이나 대신에게 강요할 수 없다는 지적이 있었다.

중국어와 만주어 번역

중국 소설책은 [29]만주로 번역되었다.배너먼은 중국어로 [30]소설을 썼다.황태지는 중국 책을 [31][32]만주로 번역했다.한족과 만주족은 예수회가 만주와 [33]중국어로 책을 쓰고 번역하는 것을 도왔다.만주책은 [34]베이징에서 출판되었다.

건륭제는 펜타글롯처럼 단일 언어 및 다국어 모두 새로운 만주 사전과 같은 프로젝트를 의뢰했다.그의 지시 중 하나는 중국어에서 직접 빌린 외래어를 제거하고 새로운 만주사전에 삽입된 칼케 번역어로 대체하라는 것이었다.이는 강희제 때 번역된 만주책과 대조되는 직역인 그의 치세 중의 만주책의 제목에 나타나 있다.

펜타글로는 위구르어를 제5외국어로 추가하면서 위구르어( on on語)[35]를 바탕으로 한 《위구르어( the added語)》를 창간하였다.The four-language version of the dictionary with Tibetan was in turn based on an earlier three-language version with Manchu, Mongolian, and Chinese called the 御製滿珠蒙古漢字三合切音清文鑑 ("Imperially-Published Manchu Mongol Chinese Three pronunciation explanation mirror of Qing"), which was in turn based on the 御製增訂清文鑑 ("Imperially-Published Revised and Enlar만주문자와 만주문자를 모두 사용해 만주문자를, 만주문자를 사용해 만주문자를 팡치로 [36]표기했다.

외부인의 연구

18세기 유럽의 많은 학자들은 중국어의 "복잡한" 문체와 고전적인 문체 때문에 중국어를 읽는 데 어려움을 겪었다.그들은 많은 중국 문서와 문학 작품들에 대한 만주 번역, 혹은 평행한 만주 판본이 원래의 중국어를 이해하는 데 매우 도움이 된다고 여겼다.모리아크 드 마이야(1669–1748)는 동지안강무(東ien安康武; 東ien安康武)를 번역할 때 만주문(萬 text文)이 평행하게 존재하여 이익을 얻었다.아미오트 (1718–1793)는 중국 작품의 만주어 번역을 참고하여 만주어가 "모든 [37]시대의 중국 문학의 미로 속으로 쉽게 침투할 수 있을 것"이라고 썼다.

루거우대교 부근의 강희황제비(강희황제비)는 한문과 만주문(萬州文)

러시아 한학자들에 의한 만주어에 대한 연구는 18세기 초에 시작되었는데,[38] 이는 대부분의 초기 러시아 한학자들이 연결되어 있던 베이징에 러시아 정교회가 설립된 직후였다.일라리온 칼리노비치 로소킨(Ilarion Kalinovich Rossokhin, 1761년 사망)은 강시가 칼하와 오이라트 유목민들을 정복한 역사 등 많은 만주 작품들을 5부로 나누어 번역했다.es와 만주-중국어 사전.1830년대 후반, 게오르기 M. 로조프는 만주에서 진왕조의 [39]역사를 번역했다.만주어 번역자를 양성하는 학교는 18세기에 이르쿠츠크에서 시작되어 꽤 [39]오랫동안 존재했다.

1844년 익명의 한 작가는 현대 중국어-만주 사전에서 볼 수 있는 만주문자의 번역이 영어나 프랑스어 서적의 [37]한자를 번역한 작가들에 의해 사용된 일관되지 않은 로마자 표기법보다 한자의 발음을 배우는 데 더 유용하다고 말했다.

1930년, 독일의 한학자 에리히 하우어는 만주를 알면 만주를 개인화하고 한자 번역으로 "끔찍하게 훼손된" 지명들을 만들고 그 의미를 알 수 있다고 강력하게 주장했다.그는 중국 고전과 소설의 만주 번역은 베이원운푸의 만주 번역처럼 만주어로 어떻게 표현해야 할지 잘 아는 전문가들에 의해 이뤄졌다고 덧붙였다.만주는 배우기 어렵지 않기 때문에, "한문의 의미를 확인하기 위해 만주본[…]을 사용할 수 있게 되었다.[40]

현황

2011년 창춘시 정부와 학생의 '반진인농기'와 만주어학 활동

현재 중국에서 [4][5]제공되는 초등교육이나 성인 무료수업을 통해 수천 명의 사람들이 제2외국어로 만주를 말할 수 있다.그러나 만주족 원어민은 거의 남아 있지 않다.만주지역은 거의 아무도 말을 하지 않고, 전 지역이 완전히 중국화 되었다.2007년 현재 이 언어의 마지막 원어민들은 [41]헤이룽장성 치치하르시 푸위현 싼자쯔(三家子
, 만주: 일란부, 압카이: 일란부)의 18세 이상 거주자로 생각되고 있다.헤이허현 아이후이(愛j)구의 다우지(大j) 마을에도 화자가 몇 명 남아 있다.

시베족(또는 시베족)은 종종 만주어 문자의 현대 관리인으로 여겨진다.시베족은 1764년 건륭제(建龍帝)에 의해 이주된 신장 이리 계곡 인근 차팔시베족자치현에 살고 있다.현대의 시베는 독특한 시베 발음을 반영하는 문자 체계에 약간의 차이가 있지만 만주에 매우 가깝다.구어 시베어의 형태학적, 통사적 구조에는 더 큰 차이가 존재한다.예를 들면, 「컨버브」의 어미인 「막」이 있습니다.이것은 현대 서베에서는 매우 흔하지만, 만주에서는 알려져 있지 않습니다.

활성화 운동

최근에는 만주어를 부활시키기 위한 노력이 증가하고 있다.부흥운동은 한족이 지배하는 나라에서 만주족의 정체성을 재건하는 것과 관련이 있다.만주족은 주로 중국 국가, NGO, 국제적인 [42][43]지원을 받아 부흥 노력을 주도하고 있다.

부활주의는 한족이 아닌 표현이 허용된 포스트 마오 시대에 시작되었다.1980년대에 만주족은 중국에서 두 번째로 큰 소수민족 집단이 되었다.20세기 불안과 [42][43]청나라의 몰락으로 숨겨져 있던 민족적 정체성을 드러내기 시작했다.

언어 부흥은 잃어버린 민족 정체성을 재건하기 위해 만주족들이 많이 사용하는 방법 중 하나였다.언어는 그들을 대표했고 "하나의 통합된 문화 내 민족 문화의 다양성"에서 그들을 다른 소수 집단과 구별했다.부흥주의의 또 다른 이유는 만주족과 [42]국가 사이의 역사적 갈등을 번역하고 해결하기 위한 방법인 청제국의 기록물에 있다.마지막으로, 사람들은 그들의 조상과의 의식과 의사소통을 위해 그들의 언어를 되찾기를 원했다. 많은 무당들은 그들이 [43]사용하는 단어를 이해하지 못한다.

만주협회는 해외뿐만 아니라 홍콩을 포함한 대만 전역에서 볼 수 있다.대부분 만주족과 몽골족으로 구성된 그들은 국민, 민족 지도자, [42]국가를 연결하는 역할을 한다.

NGO는 만주교실을 통해 큰 지원을 하고 있다.만주는 현재 [43]대학뿐만 아니라 일부 초등학교에서 가르치고 있다.하얼빈 쉬에푸로 74번지 헤이룽장대 만주어연구소는 만주를 학문 전공으로 등재했다.그것은 청대의 [44]기록물을 읽는 도구로 그곳에서 가르친다.2009년 월스트리트 저널은 이 언어가 하나의 대학, 하나의 공립 중학교, 그리고 [44]몇몇 사립학교에서 선택 과목으로 제공된다고 보도했다.중국에는 만주어를 구하기 위해 자유롭게 만주를 가르치는 [45][46][47][48]만주 봉사자들이 많이 있다.만주족 이외의 수천 명의 사람들이 이러한 [49][50]방법을 통해 그 언어를 배웠다.NGO의 노력에도 불구하고, 그들은 고위 정부와 [43]정치권의 지원이 부족한 경향이 있다.

그 주는 또한 소수 문화와 언어를 되살리기 위한 프로그램을 운영한다.덩샤오핑은 이중언어 교육을 장려했다.그러나 많은 프로그램들이 민족 문화나 젊은 세대에게 지식을 전수하는 데 적합하지 않다.만약 그 프로그램들이 "상하향식 정치 과정"을 통해 만들어진 것이라면, 지역 주민들은 그것들을 불신하는 경향이 있다.하지만 만약 그들이 전문화된 정부 기관을 통해 결성되었다면, 그들은 더 잘 될 것이다.Katarzyna Golik에 [43]따르면:

만주족의 수도 묵전에는 만주 문화를 널리 알리는 선양만주협회가 있다.만주민속사학회는 만주민속사책을 출판하고 있으며, 지방정부와는 독립적으로 활동을 하고 있다.만주어와 서예의 다양한 수업 중 일부는 성공적이었다.Beijing has the biggest and most wealthy Beijing Daxing Regency Manchu Association (北京大兴御苑满族联谊会). (pp100-101)

그 외의 서포트는, 세계 각국과 인터넷을 통해서 입수할 수 있습니다.문화대혁명 후 개혁은 중국에서 국제학문을 할 수 있게 했다.망해가는 만주족 언어와 민족 문화가 주목을 받아 현지 지원을 [42]제공했습니다.웹사이트는 언어 수업이나 [43]기사의 의사소통을 용이하게 한다.젊은 세대들은 또한 인기 있는 인터넷 [42]매체를 통해 그들의 독특한 정체성을 전파하고 홍보한다.

만주어를 되살리려는 노력에도 불구하고, 많은 장애물이 가로막고 말했다.인식이 높아졌음에도 불구하고 많은 만주인들은 그들의 언어를 포기하고 대신 몽골어를 배우기를 선택한다.만주어는 한족이 지배하는 [43]중국어 국가에서 여전히 외국어로 여겨지고 있다.국가로부터 인정을 받을 때 장애물이 발견되기도 한다.검열을 통한 저항으로 베이징에서 [42]새로 재건된 만주족의 정체성을 인정하는 축제인 반진제가 열리지 못했다.

사투리

만주의 방언은 만주 전역과 수도 북경(수도)에 걸쳐 역사적으로 남아 있는 다양한 형태의 언어들을 포함한다.주목할 만한 역사적 만주 방언으로는 북경, 닝구타, 알쿠카, 묵든 사투리가 있다.

북경만주어

이 섹션은 북경(현재의 "베이징"으로 알려진)에서 사용되는 만주 방언에 대한 것입니다.북경에서 사용되는 북방 만다린 사투리는 북경 사투리를 참고하세요.

만주어의 상당수는 현재 중국어 발음의 특색을 가지고 발음되고 있기 때문에 k는 i, e=ch', g는 i, g는 e=ch, h는 i=hs 등입니다.a, o, u, uu 앞에 있는 H는 후두부 스카치 또는 Germanch입니다.

A Manchu Grammar: With Analysed Texts, Paul Georg von Möllendorff, p. 1.[51]

중국 북부 중국어 방언의 베이징에서 쓰이는 것이기 때문에 만주어 음운론 중국과 유럽 소식통 Manchus의 북경에서sinicized의 발음에 근거로 녹음되었다, 원래의 진정한 만주어 발음 학자들 위해 만주어의 방언은 그 도시에서 쓰이는 영어의 음운론에 지대한 영향을 끼쳤다.[52][53]

북경 만주족은 만주어를 발음하기 어려울 정도로 이 지역에서 사용되는 중국 사투리의 영향을 받아 중국 음성학으로 만주어를 발음한 반면, 헤이룽장(黑龍江)의 만주족은 만주어를 제대로 발음하고 만주어의 중국식 발음을 흉내 낼 수 있었다.북경에 있는 우리(베이징)는 그들이 북경에서 공부하거나 북경에서 아이군으로 파견된 관리들로부터 페키네(베이징) 발음을 배웠기 때문에, 그들은 그들이 더 나은 교육을 받았거나 사회에서 [54][55]우월한 지위를 가졌다는 것을 증명할 때 중국어에 영향을 받은 페키네 발음을 사용할 수 있었다.

모음의 변화

음운학적으로 북경 억양과 만주의 표준 철자를 구별하는 특징이 있다.

  • 단어에는 가끔 모음의 변화가 있다.예를 들면, 「timari/」(cimari/timari/)는 「timari」, 「ojoraku/ot」(oraq/)는 「ot」, 「gisun/kisun」이라고 발음한다.
    • 특히 모음 /o/ 또는 diphthong /oi/가 단어의 첫머리에 나타나면 북경 억양으로 각각 []]와 [ii]로 발음되는 경우가 많다.예를 들어 forgg /onononon(옹골로 /oŋolo/)는 [ə]]]]], oooiloiloiloiloiloil(오일로 /oilo/)는 [iloilo]로 발음합니다.
  • 모음의 이중화. ///는 //i/(suchihihii / thixi / 발음 등), /a/는 [ai]( [ambiilil / takilampi / 발음 등)가 되고 /i/ui/는 []]u / niru]가 된다.
  • /oi/는 특히 /q/(g) 뒤에 [uai]가 됩니다.예를 들어 ᡤimim goimbi / koimpi / ku [ kuaimi ]가 됩니다.
  • 특정 조건에서 모음이 손실됩니다.모음 /i/ 뒤에 오는 받침 /tㄴ/ (c) 또는 /tㄴ/ (j)는 대개 사라집니다.예를 들어 【 】 【 】 【 】 【t】【t】【ik】 is isʰ is is is is isᠣ is is is 】, 【 【 】호지혼 / 【ot】iχ/ is is is is is is is is is is is is is is is is is 】로 발음한다.북경 억양에서 모음이 없어지는 경우도 있다.예를 들어, 【ekshembi / 【k】mpi/】, 【k】mpi/로 발음하고, 【burulambi / purulampi/】로 발음한다.

자음의 변화

이 섹션은 주로 아이신 조로잉성의 만주잡지식에 [56]기초하고 있다.

  • /q/와 ///는 []]로, /k/와 /x/는 유성 음소 간에 []]로 체계적 병합.예를 들어, 「sargan / ssrqnn/」는 「srrʁn」, 「urgun /urkun/」는 「urunun」으로 발음됩니다.
  • 반대로 ///는 단어의 선두에서 [q]]로 발음할 수 있다.예를 들면, 「hamimbi / 「 mimpi / 」는 「q」amimi」라고 발음됩니다.
  • /n/ 이후 치경 및 후치경 정지 완화.예를 들면, 「pbinimi」(banjimbi /pntnt)impi/)는 「p]nimi」, 「xəntumpi/」(endumbi /xntntumpi/)는 「xənumi」로 발음됩니다.
  • /si/는 단어의 중간에서 [ʃ]로 발음됩니다.예를 들어 usiha /usi/는 [u]로 발음됩니다.

문법.

구문

만주어구는 모두 최종적인 것이다.이것은 어구의 표제어(예: 명사구의 명사 또는 동사구의 동사)가 항상 어구의 끝에 떨어진다는 것을 의미합니다.그러므로 형용사와 형용사는 항상 그들이 수식하는 명사 앞에 있고, 동사에 대한 인수는 항상 동사 앞에 있다.그 결과 만주문 구조는 주어-목적어-동사(SOV)이다.

만추는 한글과 유사한 소수의 대문자 표시[citation needed] 입자를 사용하지만, 다른 종류의 진짜 조사도 가지고 있다.다음 문장과 같이 대소문자 표시와 조사를 함께 사용할 수 있습니다.

바이

I

티어

그거

니얄마이

사람-GEN

emgi

와 함께

유전자-헤

고PST

바이테레니얄마이엠기유전자

go-PST를 가진 그 사람-GEN은

나는 그 사람과 함께 갔다.

이 예에서, 조사 emi, "with"는 명사 niyalma와 조사 사이에 명사 case-marker i를 가지도록 명사 case-marker i를 가진다.

만추는 또한 컨버브 구조를 폭넓게 사용하며, 하위 동사와 그 뒤에 이어지는 유한 동사 사이의 관계를 나타내는 컨버전스 접미사의 목록을 가지고 있다.예를 들어, 다음 두 문장(유한 동사가 있음)이 주어졌을 때:

티어

그거

서건

여자

야유하다

하우스.

ci

ABL

투시케

외출하다PSTFIN

테레사르간부치투치케

그 여자 집 ABL {out}-PST.핀

그 여자는 집에서 나왔다.

티어

그거

서건

여자

핫톤

도시

드

DAT

유전자-헤

고-PSTFIN

테레사르간호톤유전자

DAT go-PST라는 여자 마을 말이야핀

그 여자는 시내로 갔다.

이 두 문장은 첫 번째 동작과 두 번째 동작을 연관짓는 컨버브를 사용하여 하나의 문장으로 결합될 수 있습니다.예를 들어 다음과 같습니다.

티어

그거

서건

여자

야유하다

하우스.

ci

ABL

tuci-fi,

외출하다PSTCVB

핫톤

도시

드

DAT

유전자-헤

고-PSTFIN

Tere sargan boo ci tuci-fi, hoton de gene-he

그 여자 집 ABL {out}-PST.CVB, 마을 DAT 고 PST핀

그 여자는 집에서 나와 시내로 갔다.

티어

그거

서건

여자

야유하다

하우스.

ci

ABL

투시미

외출하다IMPERFCVB

핫톤

도시

드

DAT

유전자-헤

고-PSTFIN

tere sargan boo ci tuci-me, hoton de gene-he

저 여자 집 ABL {out}-IMPERFCVB, 마을 DAT 고 PST핀

그 여자는 집에서 나오면서 시내로 갔다.

티어

그거

서건

여자

야유하다

하우스.

ci

ABL

투치시베,

외출하다CONCCVB

핫톤

도시

드

DAT

유전자-헤

고-PSTFIN

tere sargan boo ci tuci-cibe, hoton de gene-he

그 여자 집 ABL {out}-CONC.CVB, 마을 DAT 고 PST핀

그 여자는 집에서 나왔지만 시내로 갔다.

경우들

만주에는 5가지 케이스가 있습니다.케이스는 명사를 사용하여 쓸 수도 있고 별도로 쓸 수도 있는 입자로 표시된다[57].이 입자는 모음 조화의 법칙을 따르지 않지만, 진정한 조사도 아니다.

주격의

주격의 하나, 문장 주어에 사용되는, 명백한[57] 표시가 없는 것

대격의

(be) – 주요 구문 사례 중 하나. 문장의 참가자/직접 목적어를 나타냅니다.직접 객체가 주격으로 사용될 수도 있습니다.영어에서 정해진 글을 사용하는 것과 같이, 표기된 비난문에는 확실한 의미가 있다고 흔히 느낀다.뒤에 [57]나오는 단어와는 별도로 씁니다.대격은 다음과 같은 방법으로 사용할 수 있습니다.

  • 주격-주격 전략 – 통사적 역할 간의 반대를 나타냅니다(주격=주격; 목적어-대격).

i

그

야유하다

하우스.

있다

ACC

weile-mbi

빌드-IMPERF

나 weile-mbi

ACC빌드-IMPERF를 소유하고 있다.

"그는 집을 짓는다"

  • 타동사

fe

늙은

쿨리

규정

있다

ACC

다하메

따라서.로.

야부엠비

행동하다IMPERF

fe kooli be dahame yabu-mbi

구규정 ACC according.to act-IMPERF

(누군가는) 낡은 규정에 따라 행동한다.

  • 타동사(부정형)
  • 에이전트가 액션을 실행하는 타이밍을 나타내다
  • 일어나고[57] 있는 움직임을 나타내다

속격

(i 또는 ni) – 주요 구문 사례 중 하나로,[57] 무언가를 달성하는 데 사용되는 소유 또는 수단을 나타내는 데 사용됩니다.

그것의 주된 기능은 소유욕을 나타내는 것이다.

예를 들어 물건의 소유자

야유하다

하우스.

i

GEN

이젠

마스터.

부이젠

하우스 GEN 마스터

'집주인"

예: 인간관계

한

칸

i

GEN

쥬이

어린아이

하니쥬이

칸겐 아이

'칸의 아이"

일반 기능의 다른 함수는 다음과 같습니다.

  • 속성 – 명사 뒤에 속격 마커가 붙는다.분사 및 동사에도 사용된다.
  • 부사 – 명사는 속격 마커(i)[57]를 추가하여 반복됩니다.

측위적

(de) – 위치,[57] 시간, 장소 또는 간접 객체를 나타내기 위해 사용됩니다.

주요 기능은 수신자의 의미적 역할을 나타내는 것입니다.

조금 전에

이것.

니얄마

남자

드

DAT

부엠비

주다IMPERF

에레 니얄마 드 부비

이 남자 DAT give-IMPERF

(누군가가) 이 남자에게 준다.

기타 기능:

  • 수동사의 대리인
  • 무언가를 소유하고 있는 사람을 나타내다
  • 무엇의 출처를 나타내다
  • 행동의 도구(과거 시제 속담, 다른 [57]것에 대해 이야기함)를 나타내는

제거하다

(ci) – 조치의 출처 또는 [57]비교 근거를 나타내기 위해 사용된다.

예: 공간 또는 시간의 시작점

부치

하우스ABL

투시케

가.어웨이-PAST

부치투치케

집-ABL go-away-past

"(누군가) 집을 나갔다"

예: 객체의 비교

조금 전에

이것.

Erin입니다.

시간을

ci

ABL

오용고

중요한

인식하다

SBSTR

아쿠

를 클릭합니다COP.NEG

(there.is.not)

에린시오용고닝게아쿠

이번 ABL은 중요한 SBSTR COP입니다.NEG(there.is.not)

"현재보다 중요한 시간은 없습니다." 행간 단어 수 불일치: 행 1에 6단어, 행 2에 7단어(도움말); 알 수 없는 광택 약어(도움말);

deri-form – 고전 만추에 사용; 학자마다 다른 의미를 지정한다:

  • ci 대신에
  • ★★

사람

여자-PL

마. 헤헤시)

고려-IMPERF

(ma. tuwa-mbi)

encu he-shi {(ma)he-si)} deri fulu tua-mbi (ma. tuwa-mbi)}

여성-PL 을(를) 더 잘 고려하다-IMPERF{}-IMPERF {}

(그는) 다른 [57]여자들보다 그녀를 더 잘 생각하게 되었다.

case(적용 케이스)

[필요한 건]

  • terminative : 액션의 종료점을 나타내기 위해 사용됩니다.서픽스 -tala/-tele/-tolo
  • 부정적. 얼라이언트 - 액션이 정확히 장소/장소 또는 주변/근처에 도달하는지 알 수 없는 경우 '장소, 상황'을 나타내기 위해 사용됩니다.접미사 - si
  • definition. locative – 액션이 정확히 장소/장소/주변/근처에서 발생하는지 알 수 없는 경우 '장소, 상황'을 나타내기 위해 사용됩니다.접미사 -la/-le/-lo
  • indefinitional. ablative – 액션이 실제로 정확한 장소/장소 또는 주변/근처에서 온 것인지 알 수 없는 경우 '장소, 상황으로부터'를 나타내기 위해 사용됩니다. 접미사 -tin
  • distributive – 모든 것을 나타내기 위해 사용됩니다.서픽스 - dari
  • formal – 직유("as/like")를 나타내는 데 사용됩니다.접미사 -gese
  • 동일 – 어떤 것이 다른 것과 동일함을 나타내기 위해 사용됩니다.서픽스 -ali/-ali(같은 것을 의미하는 단어 adali에서 파생된 것으로 추정됨)
  • 방향성 – "방향성/방향성"(뭔가/행동)을 나타내기 위해 사용되며, 이동하지 않고 위치와 경향만을 나타냅니다. 접미사 -ru
  • revertive – "discription" 또는 "against (something)"를 나타낼 때 사용됩니다.어근 'ca'에서 (cargi, coro, cashu-n 등) 접미사 -ca/-ce/-co
  • translative – 품질/형태의 변화를 나타내기 위해 사용됩니다.접미사 -ri
  • in. 대격 – 객체에 대한 동사의 터치가 확실히 완전하지 않음을 나타내는 데 사용됩니다.접미사 -a/-e/-o/-ya/-ye/-yo

또한, 주로 형용사를 형성하는 접미사 -ngga/-ngge/-ngo와 같은 접미사가 있었는데, 이것은 본래 대소문자 표식(-ngga의 경우, 속격 대소문자 표식)이었던 것으로 보이지만, 이미 생산성이 떨어지고 만주란의 가장 이른 기록 시기에 특정 어휘소에서 화석화 되었다.게이지: 예를 들어 아강가 사라(우산)에서와 같이 만주 아가(비)에서 유래한 아강가 "비"와 같은.

음운론

만주문자는 북경 표준어, 동북 표준어, 지루 표준어, 일본어와 유사한 /n/ 자음이었기 때문에 "열린 음절" 언어라고 불릴 정도였다.이것은 거의 모든 토착어들이 모음으로 끝나는 결과를 낳았다.일하(一 (')와 압카(enheav)처럼 자음군(子音群)으로 구분되는 모음도 있었지만, 대부분 한 자음으로 구분된다.

이 열린 음절 구조는 모든 구어 만주어에서 볼 수 있었던 것은 아니지만, 문자의 기초가 된 남부 방언에서 볼 수 있었던 것은 확실하다.또 만주어의 서면을 기록:abka과abtara-mbi('소리 지르다') 같은 더 나이 많은 형태에 출연했다 자음 클러스터 생산되는 가운데 만주어의open-syllable 경향이 더욱 강력한 여러 수백년 동안 점차 간소화되었다,고 글자로 -LSB- 일반인으로 작성되기 시작한 자라고 있는 명백하다.ation하는 아이고 필요한a 또는 aha('비'[dubious – discuss]라는 뜻의 이 형태)와 atara-mbi('소동을 일으키다'라는 뜻)입니다.

자음

순음부 치과의 구개음 벨라
비음 m m m n nn 【ni 【ng
플로시브 흡인된 p' 'p' t자 t's'c'[a] k' 'k'k(k'
숨쉬지 않다 p 'b' t "d t ʃ j k ⟩g'
마찰음 f "f" 의 【[b]시】 x 'h"
로틱 r r
대략적인 l j y w "w
  1. ^ 또는 "ch", "q" 입니다.
  2. ^ 또는 "sh", "x", 또는 "sh", "sh", "x"

만추는 표에서 IPA의 각 음소 표현을 사용하여 20개의 자음을 가지고 있으며, 그 뒤에 로마자 표기가 이탤릭체로 되어 있다. /p/는 드물었고 pak pik pow와 같은 외래어나 의성어(poomatopoaea)에서 주로 발견된다.역사적으로 /p/는 일반적인 것으로 보이지만, 시간이 지남에 따라 /f/. / was/로 바뀌었다. 또한 대부분 외래어 및 의성어에서도 발견되었으며, 만주 문자에는 그것을 나타내는 문자가 한 글자도 없고 오히려 /n/와 /k/를 나타내는 글자의 디그래프였다.[]]는 보통 두문자 ni로 표기되며, 따라서 종종 그 자체의 음소가 아닌 음소 /nj/의 배열로 여겨져 왔지만, 퉁구스 역사 언어학에서는 만추 구개 비음이 단일 분절로서 매우 오랜 역사를 가지고 있다는 것을 시사하고 있으며, 그래서 여기에 음소적으로 나타나 있다.

서양의 초기 만추음운학에서는 만추 b를 "소프트 p", 만추 d를 "소프트 t", 만추 g를 "소프트 k"로 표기했지만 만추 p는 "하드 p", t는 "하드 t", k는 "하드 k"로 표기했다.이것은 초기 현대 시대에 사용되었던 만주어의 유성음 계열(b, d, j, g)과 무성음 계열(p, t, c, k) 사이의 음운적 대조가 사실 중국어에서와 같이 열망 또는 긴장감 중 하나였음을 시사한다.

/s/는 일부 또는 모든 컨텍스트에서 [ts]로 파찰되었습니다./tʰ/, /t//, /t//는 /s/와 함께 각각 /i/ 또는 /y/ 전에 [tʰʰ], [t]], [tɕ]로 구개음되었다./kpa/ 및 /k/는 각각 /a/, /pa/ 또는 /pa/보다 앞에 [qpa]와 [q]로 백업되었습니다.일부 학자들은 이러한 구개수 자각을 /k// 및 /k/와는 다른 음소에 속한다고 분석하며 만주 문자에서는 구별되지만 로마자 표기에서는 구별되지 않는다.

모음.

만주어 [58]모음.
중립의 전선. 뒤로
i/i/ u / u / / u/module/
u/u/ o / displays /
e/e ~ / / /timeout/의 /timeout/. /timeout/.

이 모음 체계에서, "중립" 모음 i와 u는 다른 모음과 함께 단어에서 자유롭게 발생할 수 있었다.외로운 앞모음(e, 그러나 일반적으로 만다린[]]처럼 발음됨)은 정규 뒷모음(o, a)과 함께 한 단어에서 발생한 적이 없지만, 이중모음 조화의 법칙이 이중모음에서는 알아들을 수 없기 때문에, 이중동어(deo, younger brother, geo, jeo, departo, depart)와 같은 단어로 발생하게 된다., "건물" 및 "수집하다", "수집하다"[59] 등입니다.

e는 y 뒤에 /e/로 발음되며, niyengniyeri /eyenge/로 발음됩니다.

n과 y 사이에 i는 ///로 두 자음에 흡수된다.

uu([[60]y]로 발음)로 표기되는 비교적 드문 모음은 보통 후설 모음으로 발견되지만, 어떤 경우에는 전설 모음 e와 함께 발생하기도 한다.ū의 정확한 발음에 대해서는 많은 논란이 있다.독일의 한학자이자 만주교도인 에리히 하우어는 이것이 처음에는 앞 원순 모음으로 발음되었지만, 안쪽에서는 [61]뒷 원순 모음으로 발음되었다고 주장한다.윌리엄 오스틴은 그것이 중설 원순 [62]모음이었다고 주장한다.현대의 Xibe는 그것을 u와 똑같이 발음한다.

이중모음

모두 18개의 이중모음과 6개의 삼중모음이 있습니다.이중모음은 ai, ao, ei, eo, ia, ii, io, iu, o, o, oo, ua, ua, ue, uo, ua, ue, ui, uoi, ua, ua, ue, uoi, uoooooi, uoooa이다.삼음은 ioa, ioo(/jo)/로 발음), io(w)an, io(w)en, ioi(/y/), i(yao)ao이며 한자 [60]차용어로 존재한다.

diphong oo는 /o//로 발음하고 diphong eo는 /o/로 발음한다.

외래어

만주는 중국어의 많은 비원어적인 소리를 흡수했다.중국어 외래어의 모음을 나타내기 위해 사용되는 특별한 기호들이 있었다.이 소리들은 모국어에서는 발생하지 않았기 때문에 그렇게 발음된 것으로 여겨진다.이 중 sy(불교사찰), syuwan(시촨) 등에서 볼 수 있는 높은 비원순 모음(y, /)/로 로마자 표기)의 기호와 중국어 ü음에 사용되는 triphong ioi가 있었다.중국어 파찰사는 또한 쩡세(ange世)와 ( (()))의 경우처럼 외래어에서만 사용되는 자음 기호로 표현되었다.만주어에는 중국어에서 차용된 어휘 외에도 모린어, 테멘어 등 몽골어에서 차용된 어휘가 많다.

모음 조화

만주어에서 볼 수 있는 모음의 조화는 전통적으로 이칭의 철학으로 묘사되었다.앞모음이 있는 음절은 "음"음절로 묘사된 반면 뒷모음이 있는 음절은 "양"음절로 불렸다.그 배경에는 앞모음이 여성적인 사물이나 사상을 나타내고 뒷모음이 남성적인 사물이나 사상을 나타내는 일종의 음의 상징성이 있다는 논리가 있었다.그 결과, 모음을 바꾸면 단어의 성별도 바뀌는 언어에는 많은 단어 쌍이 있었다.예를 들어, hehe(여자)와 hahaha(남자) 또는 eme(어머니)와 ama(아버지)의 단어의 차이는 본질적으로 여성의 앞모음 [e]와 남성의 뒷모음 [a]의 대비였다.

필기 시스템

주요 기사:만주 문자

만주어는 몽골 전통 문자에서 유래한 만주 문자를 사용하며, 만주 문자는 이슬람 이전 위구르 문자를 기반으로 한다.만추는 제리 노먼이 '2013년 포괄적 만추-영어사전'에서 채택한 번역법에 따라 로마자로 표기된다.만주족의 조상인 여진어는 거란 문자에서 파생된 여진 문자를 사용했고, 여진 문자는 다시 한자에서 파생되었다.여진문자와 만주문자는 관계가 없다.

만주를 [63]번역하는 데 사용되는 한자도 사용할 수 있다.만주모음과 자음으로 시작하는 음절은 모두 한자로 나타내며, i, n, ng, o로 끝나는 음절도 그렇지만 r, k, s, t, p, I, m으로 끝나는 음절도 두 글자의 조합으로 표현되며, 이들 자음으로 끝나는 만다린 음절은 없다.그래서 만주 음절암은 한자로 木ù [64]a m으로 표현되며, 강희사전에서 만주라는 단어는 阿阿ăăăăăăăăăăăăă thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus thus로 표기되어 있다.

가르치다

몽골인들은 음절의 마지막 음소를 기초로 음절을 12개의 다른 [65][66]등급으로 나누면서 음절 문자로 문자를 배웠고, 모든 음절은 [67][68]모음으로 끝이 났다.만주족은 만주문자를 배울 때 같은 음절법을 따랐고, 또한 음절의 마지막 음소에 따라 12개의 다른 등급으로 나뉘었다.오늘날, 그것이 본질적으로 알파벳인지 음절 문자인지에 대한 의견은 여전히 전문가들 사이에서 갈리고 있다.중국에서는 음절 문자로 간주되며 만주는 여전히 이러한 방식으로 가르친다.알파벳 접근법은 주로 언어를 배우려는 외국인들에 의해 사용된다.만주문자를 음절로 공부하는 것은 시간이 [69][70]더 오래 걸린다.

만주어 문자의 알파벳은 서양어처럼 글자당 음소를 가르치지 않았고, 만주어 아이들은 한자처럼 쓰는 법을 배우면서 만주어의 모든 음절을 따로 외우도록 가르쳤다.메도우스 [71]1849를 바꿔 말하면

만주어를 배울 때 la, lo, o, lo; &c라고 말하는 대신 la, lo, &c라고 말하는 것을 단번에 배웠다.음절에 포함된 것보다 훨씬 더 많은 음절들이 그들의 글자로 만들어졌을지도 모르지만, 그들은 그것들을 다르게 배열하는 것에 익숙하지 않았다.예를 들어, 그들은 서양인처럼 자음 l, m, n, r을 사용하지 않았다. 따라서 만주 문자 s, m, a, r, t가 그 순서로 결합되면 만주인들은 영어를 사용하는 사람들이 'smart'라고 발음할 수 없다.

그러나 이것은 1849년의 일이었고, 현재 PRC에서 사용되고 있는 교육 방법에 대해 더 많은 연구가 이루어져야 한다.

추가 정보

역사적 관심의 학습 교재

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중국어 독자용

문학.

레퍼런스

인용문

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