인도의 중세 왕국
Middle kingdoms of India |
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인도의 중왕국은 기원전 200년부터 서기 1200년까지 인도의 정치적 실체였다.이 시기는 마우리아 제국이 쇠퇴하고 기원전 230년부터 [dubious ]시무카를 시작으로 사타바하나 왕조가 부상한 이후 시작된다."중간" 기간은 약 1,500년 동안 지속되었고 서기 1200년에 끝났으며, 1206년에 설립된 델리 술탄국과 1279년에 사망한 후콜라스(Rajendra Chola III)의 종말과 함께 끝이 났다.
이 시기는 두 개의 시대로 구성되어 있습니다: 마우리아 제국에서 500년 굽타 제국이 끝날 때까지의 고전 인도 그리고 500년 이후의 [1]초기 중세 인도입니다.그것은 또한 기원전 200년부터 [2]1100년까지 거슬러 올라가는 고전 힌두교의 시대를 포함한다.서기 1년부터 1000년까지 인도의 경제는 세계 부의 [3][4]3분의 1에서 4분의 1을 차지하며 세계에서 가장 컸을 것으로 추정된다.그것은 13세기 중세기 후반으로 이어진다.
노스웨스트
기원전 2세기 동안 마우리아 제국은 국경이 겹치는 지역 강대국들의 콜라주가 되었다.북서부 전역은 기원전 200년에서 기원후 300년 사이에 일련의 침략자들을 끌어들였다.푸라나족은 이 부족들 중 많은 사람들을 외국인과 불순한 야만인이라고 말한다.처음에는 사타바하나 왕조와 그 다음에는 굽타 제국이 마우리아 제국의 뒤를 이었지만, 결국 이들 전쟁의 압력으로 인해 내부적으로 붕괴되었다.
침략한 부족은 침략자, 사타바하나족, 굽타족 모두의 후원 아래 계속 번성하고 두 문화 사이의 문화적 가교를 제공하는 불교의 영향을 받았다.시간이 흐르면서 침략자들은 갠지트 평원을 가로질러 사회와 철학에 영향을 미쳤고 반대로 그것에 영향을 받았기 때문에 "인디언화"되었다.이 시기는 새로운 왕국이 실크로드에 걸치면서 문화적 확산과 융합에서 영감을 받은 지적, 예술적 성취로 특징지어진다.
인도-그리스인
인도-그리스 왕국은 기원전 2세기 동안 서북부 남아시아의 여러 지역을 차지했고, 종종 서로 충돌하는 30명 이상의 헬레니즘 왕들에 의해 통치되었다.
이 왕국은 기원전 2세기 초 박트리아의 데메트리오스 1세가 힌두쿠시를 침략했을 때 설립되었습니다.인도의 그리스인들은 결국 박트리아(현재의 아프가니스탄과 우즈베키스탄의 국경)를 중심으로 한 그리스-박트리아 왕국에서 분리되었다.
"인도-그리스 왕국"이라는 표현은 다양한 왕조 정치들을 느슨하게 묘사한다.파키스탄 펀자브에는 Taxila,[6] Pushkalavati, 그리고 Sagala와 같은 많은 도시들이 있었다.[7]이 도시들은 그들 시대의 많은 왕조를 수용했고, 프톨레마이오스의 지리학과 후기 왕들의 명명법에 따르면, 남쪽의 테오필라 또한 어느 순간에는 사트라팔이나 왕실의 자리였을 것이다.
폴리비우스에 따르면 에우티데모스[8] 1세는 마그네시안 그리스인이었다.그의 아들인 인도-그리스 왕국의 창시자 데메트리우스는 따라서 최소한 그의 아버지로부터 그리스 혈통을 이어받았다.데메트리오스는 페르시아 [9]혈통을 이어받은 안티오코스 3세의 딸과 혼인 협정을 맺었다.후기 인도-그리스 통치자들의 민족성은 덜 [10]명확하다.예를 들어, 아르테미도로스 아니케토스(기원전 80년)는 인도-스키티아 혈통일 수 있다.박트리아의 록사나 또는 소그디아의 아파마와 결혼한 셀레우코스 1세 니카토르와 결혼한 알렉산더 대왕의 예에서 볼 수 있듯이, 혼인은 또한 일어났다.
그들의 통치 2세기 동안, 인도-그리스 왕들은 그들의 동전에 보이는 그리스와 인도의 언어와 상징을 결합했고, 그들의 도시의 고고학적 유적과 불교를 지지하는 표시에서 보이는 그리스, 힌두, 불교의 혼합된 종교적 관행을 가리키며, 인도와 헬레니즘의 풍부한 융합을 가리켰다.동적인 [11]영향인도-그리스 문화의 확산은 특히 그리스-불교 예술의 영향을 통해 오늘날에도 여전히 감지되는 결과를 가져왔다.인도-그리스인들은 인도-시티아인들의 침략 이후 10년 경에 정치적 실체로 사라졌지만, 그리스 인구의 일부는 인도-파르티아인들과 쿠샨 [12]제국의 후속 통치 아래 수 세기 동안 더 오래 남아 있었을 것이다.
야바나족
말 그대로 "아이오니아인"이고 "서양 외국인"이라는 뜻의 야바나족이나 요나족은 간다라를 넘어 사는 것으로 묘사되었다.야바나, 사카스, 팔라바, 후나스는 때때로 "바르바리안"으로 묘사되었다.캄보하스와 마드라, 케케야 왕국, 인더스 강 지역, 간다라의 주민들 또한 때때로 음레카족으로 분류되었다.쿠루왕국이나 판찰라 [citation needed]문화와의 문화적 차이를 나타내기 위해 사용된 이름이다.
인도스키티아 사카스족
인도스키티아인들은 남부 시베리아에서 박트리아, 소그디아, 아라코시아, 간다라, 카슈미르, 펀자브, 그리고 기원전 2세기 중반부터 4세기까지 서부 및 중부 인도의 일부, 구자라트, 마하라슈트라, 라자스탄으로 이주한 사카족의 한 갈래이다.인도의 첫 번째 사카 왕은 간다라에 사카 권력을 확립하고 점차 북서부 인도까지 패권을 확장한 마우스 또는 모가였다.인도의 인도-스키티아의 통치는 서기 395년에 서부의 마지막 사트라프인 루드라심하 3세와 함께 끝이 났다.
종종 "인도-스키타이 침략"이라고 불리는 중앙아시아 스키타이 부족의 인도 침략은 인도와 인근 국가의 역사에서 중요한 역할을 했다.사실, 인도-스키티아 전쟁은 박트리아, 카불, 파르티아, 인도뿐 아니라 서쪽의 로마에서 멀리 떨어진 곳에 지속적인 영향을 미쳤던 중국 부족과의 분쟁에서 중앙아시아인들이 유목민으로 탈출하면서 촉발된 사건의 한 장일 뿐이다.인도를 침략하여 다양한 왕국을 세운 스키타이 부족은 사카족 [13]외에도 메데스족,[14][better source needed][citation needed] 스키타이족,[14][15] 마사게타이족,[citation needed] 게타에족,[16] 파라마 캄보자 왕국, 아바르족,[citation needed] 바흐리카스족, 리시카스족, 파라다 왕국 등 다른 연합 부족들을 포함한다.
인도-파르티아인
인도-파르티아 왕국은 기원전 20년 경 곤도파레스에 의해 세워졌다.이 왕국은 서기 1세기 말에 쿠샨 제국에 의해 정복될 때까지 잠시 동안만 지속되었고 많은 작은 왕조가 독립을 유지하는 느슨한 구조였다.
팔라바스
팔라바족은 마누스메티족, 다양한 푸라나족, 라마야나족, 마하바라타족, 브라츠삼히타족과 같은 고대 인도 문헌에 언급된 민족이다.몇몇 문헌에서 팔라바는 남인도의 팔라바 왕조와 동의어이다.바유푸라나는 팔라바와 파나바를 구별하는 반면, 바마나푸라나와 마츠야푸라나는 둘 다 팔라바라고 부른다.브라만다 푸라나와 마르켄데야 푸라나는 둘 다 팔라바 또는 팔라바라고 부른다.마하바라타의 비샤마 파라바는 팔라바와 팔라바를 구분하지 않는다.팔라바족은 사카족인 파라시카족과 같다고 한다.P. Carnegy에 [17]따르면, Pahlava는 아마도 파르티아어인 Paluvi 또는 Pehlvi를 사용한 사람들일 것이다.Buhler는 비슷하게 Pahlava가 "파르티아어"[18]를 의미하는 파르타바의 인도어라고 주장한다.기원전 4세기에, 카티아나의 바르티카는 사카 파르타바에 대해 언급하고 있으며, 이는 아마도 [19]상거래를 통해 이들 사카 파르티아인에 대한 인식을 보여준다.
웨스턴 새트라프
서부의 새트라프족 (35-405 CE)은 인도의 서부와 중부 지역 (사우라슈트라와 말와: 현대의 구자라트, 남부 신드, 마하라슈트라, 라자스탄, 그리고 마디아 프라데시 주)의 사카 통치자였다.에리스레이아 해의 페리플러스에 따르면 그들의 주 또는 적어도 일부는 "아리아카"라고 불렸습니다.그들은 인도-스키티아의 후계자였고 인도 아대륙의 북쪽을 지배하고 그들의 지배자일 가능성이 있는 쿠샨 제국과 중앙 인도를 지배했던 안드라의 사타바하나 왕조와 동시대에 있었다.라주불라와 같은 마투라 지역을 통치했던 북부 인도-스키티아의 사트라프족과 쿠샨족, "위대한 사트라프" 카라팔라나 "사트라프" 바나스파라의 [21]후계자들과는 대조적으로 그들은 "서양"으로 불린다.비록 그들이 동전에 자신들을 "사트라프"라고 불렀고, 현대판 "서부 사트라프"라고 칭하게 되었지만, 프톨레마이오스의 지리학에서는 여전히 그들을 "인도-스키티아인"[22]이라고 불렀습니다.모두 합쳐 약 350년의 기간 동안 27명의 독립적인 서부의 새트라프 통치자들이 있었다.
쿠샨족
쿠샨 제국(1~3세기경)은 원래 박트리아에서 형성된 것으로, 현재의 아프가니스탄 북부, 타지키스탄, 우즈베키스탄의 아무다리야 중류의 양쪽에 있다.기원전 1세기에는 펀자브족과 갠지스강 유역의 대부분을 포함하도록 영토를 확장하여 북부 파를 가로질러 많은 왕국을 정복했다.이 과정에서 인도 [23][24]아대륙의 rt.쿠샨족은 실크로드의 중심부를 정복했고, 따라서 동쪽은 인도와 중국, 서쪽은 로마 제국과 페르시아 사이의 육로 무역을 통제했다.
카니슈카 황제는 불교의 큰 후원자였지만 쿠샨이 인도 아대륙으로 남하하면서 그들의 후기 화폐의 신들은 힌두교의 새로운 [25][26]다수를 반영하게 되었다.
인도-사산인
새로운 페르시아 세력인 사산 제국이 부상하면서 그들은 인더스 지역에 영향력을 행사하고 쿠샨 제국으로부터 땅을 정복하여 서기 240년경에 인도-사산 왕조를 세웠다.그들은 라시둔 칼리프 왕국에 의해 전복될 때까지 그 지역에서 그들의 영향력을 유지하기로 되어 있었다.그 후, 그들은 410년 헤프탈라이트 제국의 침략으로 쫓겨났다.
헤프탈라이트 후나스
헤프탈라이트 제국은 침략한 또 다른 중앙아시아 유목민 집단이었다.이들은 쿠샨 제국을 세운 악지족과도 연관이 있다.그들의 수도 밤얀(현재의 아프가니스탄)에서 인더스강과 북인도로 통치를 확장하여 굽타제국의 붕괴를 초래했다.그들은 결국 투르크 민족과 동맹을 맺은 사산 제국에 패배했다.
건포도
신드의 라이 왕조는 수도 아로르에 가까운 수쿠르에 거대한 시바 사원을 세웠지만 불교의 후원자였다.
간다란 왕국
간다라는 현재 파키스탄 북서부와 아프가니스탄 동부에 있는 카불, 페샤와르, 스와트, 그리고 택실라 지역에 있던 고대 지역이었다.그것은 고대 [27][28][29]인도의 16개의 마하자나파다 중 하나였다.
더 카르코타스
카르코타 제국은 서기 625년경에 세워졌다.8세기 동안 그들은 [31]카슈미르에 대한 통치를 공고히 했다.그 왕조의 가장 빛나는 통치자는 랄리타디트야 묵타피다였다.칼하나의 '라자타란기니'에 따르면, 그는 티베트인과 칸야쿠브자의 야쇼바르만을 물리치고, 그 후 동방의 마가다, 카마루파, 가우다, 카힌가 왕국을 정복했다.Kalhana는 또한 그가 Malwa와 Gujarat의 영향력을 확장하고 [32][33]신드에서 아랍인들을 물리쳤다고 말한다.역사학자들에 따르면, 칼하나가 랄리타디트의 [34][35]정복에 대해 매우 과장되었다고 한다.
카불 샤히스
카불 샤히 왕조는 3세기 쿠샨 제국의 쇠퇴부터 9세기 [36]초까지 카불 계곡과 간다라의 일부를 통치했다.이 왕국은 수도가 카피사와 카불에 위치했던 서기 565년부터 670년까지 카불 샤한 또는 라트벨샤한으로 알려졌으며, 후에 새로운 수도로 [37]훈드로도 알려진 우다반다푸라로 알려졌습니다.고대에는 샤히라는 호칭이 아프가니스탄과 인도 아대륙 북서부 지역에서 꽤 인기 있는 왕족 칭호였던 것으로 보인다.변종은 [38]근동에서는 훨씬 더 많이 사용되었지만, 이후 사카족, 쿠샨 후나족,[39] 박트리아인, 카피사/카불족, 길깃족에 의해 사용되었다.페르시아어에서는 크샤티야, 크샤티야 크샤티야남, 쿠샤나족의 샤오, 미히라쿨라의 사하(후나 족장)[40]로 표기된다.쿠샤나족은 아케메네스족의 [41]관행을 모방하여 샤인샤히라는 호칭을 사용했다고 한다.샤히 왕조는 일반적으로 불교 샤히와 힌두교 샤히의 두 시대로 나뉘는데, 전환은 서기 870년경에 일어난 것으로 생각된다.
갠지트 평원과 데칸
마우리아 제국의 멸망 이후, 사타바하나족은 북서쪽에서 중앙아시아 부족들이 유입되는 것을 견제하고 경쟁하기 위한 후계 국가로 부상했다.데칸 고원에 걸쳐 있는 사타바하나도 우파니샤드가 득세하는 동안에도 불교의 전승과 북부 간게트 평야 및 남부 지역과의 접촉을 가능하게 했다.결국 북서부 침략자들과의 경쟁과 내분에 의해 약해진 그들은 인도-간고트 평원에서 굽타 제국이 일어나 "황금 시대"와 지방 행정 모델로서의 제국의 재탄생과 확산으로 인해 데칸과 중부 인도 지역 주변의 여러 나라를 분열시키고 낳았다.후나의 침략으로 무너질 때까지의 인도 문화.굽타 제국이 멸망한 후 갠지트 지역은 하샤 치하에서 일시적으로 재결합한 여러 주로 나뉘어 라즈푸트 왕조가 탄생했다.데칸에서 찰루키아족은 인도-간고트 평원에서 오랫동안 유지되어 온 문화 및 군사 권력의 중심이 인도 남부 지역에 형성된 새로운 국가로 이주한 것을 나타내는 가공할 국가를 형성하였다.
사타바하나 제국
사타바하나 왕조는 마우리아 제국의 봉건제국으로 시작했지만 쇠퇴와 함께 독립을 선언했다.그들은 지배자가 양각된 동전을 발행한 최초의 인도 통치자이며 불교의 후원자로 알려져 있으며, 그 결과 엘로라 동굴에서 군투르 지역의 아마라바티 마을에 이르는 불교 기념물이 만들어졌다.그들은 문화 다리를 형성했고 무역과 갠지트 평야에서 인도 남단으로 사상과 문화가 전달되는 데 중요한 역할을 했다.
사타바하나족은 그들의 통치를 확립하기 위해 쑨가 제국, 그리고 마가다의 칸바 왕조와 경쟁해야 했다.나중에 그들은 사카스, 요나스, 팔라바스의 침략으로부터 그들의 영토를 지키기 위해 싸워야 했다.특히 서부의 새트라프족과의 싸움은 그들을 약화시켰고 제국은 더 작은 주들로 쪼개졌다.
마하메하바하나 왕조
마하메하바나(기원전 250년대-400년대)는 마우리아 제국의 쇠퇴 이후 카이징가의 고대 지배 왕조이다.왕조의 세 번째 통치자, Kharab,a는 공통 [42]시대 초기에 일련의 전쟁에서 인도의 많은 부분을 정복했다.Ka militaryingan의 군사력은 Kharvḷa에 의해 회복되었다: Kahrabḷa의 장군 하에 Kainginga 국가는 당시 심할라(스리랑카), 버마(미얀마), 시암(태국), 베트남, 캄보(보르네오), 캄자보(보르네오)와 연결되는 막강한 해상 범위를 가지고 있었다.카라베사는 판디안 왕조(현재의 안드라 프라데시)가 통치하는 마가다, 앙가, 사타바하나, 남인도 지역에 대한 많은 성공적인 캠페인을 이끌었고 갠지스와 카베리까지 카힌가를 확장했다.
카라벨란 주는 스리랑카, 버마, 태국, 베트남, 캄보디아, 보르네오, 발리, 수마트라, 자바와 연결되는 무역로를 가진 막강한 해상 제국을 가지고 있었다.Ka settledinga에서 온 식민지 사람들은 몰디브와 해양 동남아시아뿐만 아니라 스리랑카, 버마에도 정착했다.오늘날에도 인도인들은 이것 [43]때문에 말레이시아에서 켈링이라고 불린다.
종교적으로 관대했지만, 카라베사는 자이나교를 [44][45]후원했고 인도 아대륙에서 자이나교의 전파에 책임이 있었지만, 인도 역사의 많은 기록에서 그의 중요성은 무시되고 있다.카라베사에 대한 정보의 주요 출처는 오디샤의 부바네스와르 근처의 우다야기리와 칸다기리 동굴에 있는 그의 유명한 17줄 암각화 하티금파 비문이다.하티검파 비문에 따르면 그는 마가다의 라자그리아를 공격하여 박트리아의 인도 그리스 왕 데메트리오스 1세를 [46]마투라로 퇴각시켰다.
바르시바 왕조
굽타족이 일어나기 전에 바르시바 왕들은 인도-간고트 평원의 대부분을 지배했다.그들은 강가 강둑에서 10개의 아슈바메다 제물을 바친다.사무드라굽타는 알라하바드 [47]기둥에 나가 통치자들을 언급하고 있다.
굽타스
고전시대는 인도 아대륙의 많은 부분이 굽타 제국(기원후 320년–[48]600년) 하에서 재결합된 시기를 말한다.이 시기는 인도의 황금기라고[49] 불리며 일반적으로 힌두 [50]문화로 알려진 것의 요소들을 구체화한 과학, 기술, 공학, 예술, 변증법, 문학, 논리, 수학, 천문학, 종교 그리고 철학에서의 광범위한 업적으로 특징지어진다.0의 개념을 포함한 십진법은 이 [citation needed]기간 동안 인도에서 발명되었다.굽타스의 지도 아래 만들어진 평화와 번영은 인도에서 [51]과학적이고 예술적인 노력을 추구할 수 있게 했다.
이러한 문화적 창의성의 최고점은 굽타 건축, 조각, 그림에서 [52]볼 수 있다.굽타 시대에는 칼리다사, 아리아바타, 바라하미히라, 비슈누 샤르마, 바츠야나 등의 학자들이 배출되어 다양한 학문 [53]분야에 진출하였다.굽타 [citation needed][clarification needed]시대에는 과학과 정치 행정이 진보했다.무역 관계는 이 지역을 중요한 문화의 중심지로 만들었고, 이 지역을 버마, 스리랑카, 그리고 해양과 동남아시아 본토에 있는 인근 왕국들과 지역들에 영향을 미칠 기지로 만들었다.
굽타족은 그들의 통치를 정당화하기 위해 베다식 제물을 바쳤지만, 그들은 또한 브라만식 [citation needed]정통의 대안을 계속 제공하는 불교를 후원했다.찬드라굽타 1세 (약 319–335년), 사무드라굽타 (약 335–376년), 찬드라굽타 2세 (약 376–415년)의 처음 세 통치자들의 군사적 [54]업적은 그들의 지도 아래 인도의 많은 부분을 차지했다.그들은 바미얀을 수도로 하여 5세기 전반 아프가니스탄에 정착한 후나족이 도착할 때까지 북서 왕국에 성공적으로 저항했다.그럼에도 불구하고,[citation needed] 데칸과 남부 인도의 대부분은 북쪽의 이런 유동성의 영향을 받지 않았다.
바카타카스
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바카타카 제국은 굽타 제국의 동시대 국가이자 사타바하나의 후계국가로, 3세기에서 5세기 사이에 북쪽의 남쪽 경계를 형성하고 오늘날의 마디야 프라데시 주와 마하라슈트라 주를 통치했다.바카타카 통치자의 후원으로 세워진 아잔타 동굴(유네스코 세계문화유산)의 암각화 비하라와 차이티야.그들은 결국 찰루키야족에 의해 점령되었다.
하샤 바르다나
굽타 제국의 붕괴 이후, 괴저 평원은 수많은 작은 나라로 분열되었다.칸나우지의 하샤는 하샤 제국으로서의 통치 하에 그들을 잠시 결속시킬 수 있었다.찰루키아(풀라케신 2세)의 손에 패배한 것만으로 그는 나마다 강 이남으로 자신의 통치를 확대하지 못했다.이 통일은 그의 통치 이후 오래가지 못했고 그의 제국은 서기 647년 그가 죽은 직후에 분열되었다.
구자라족
오늘날 라자스탄은 [55]아부산의 북서쪽 약 50마일 지점에 위치한 빌말(Bhinmal 또는 Srimal)에 수도를 둔 수세기 동안 구르자라 지역이었다.빈말의 프라티하라족은 9세기 초에 갠지스의 칸누아즈로 수도를 옮기고 동쪽은 비하르, 서쪽은 잃어버린 강, 하크라, 아라비아해, 북쪽은 히말라야와 수틀라에 의해 경계되는 제국을 세웠다.아다.[55] 이 왕국의 분단이었던 브로치 주변 지역도 난디푸리의 구자라족과 [56]라타의 구자라족에 의해 통치되었다.
비슈누쿤디나스
비슈누쿤디나 제국은 5, 6세기 동안 바카타카 제국에서 토지를 분할하는 동안 데칸, 오디샤 그리고 남인도의 일부를 지배했던 인도의 왕조였다.비슈누쿤딘의 치세는 풀라케신 2세의 찰루키아에 의한 동부 데칸 정복으로 막을 내렸다.풀라케신은 정복지를 통치하기 위해 그의 형 쿠브자 비슈누바르하나를 총독으로 임명했다.결국 비슈누바르다나는 독립을 선언하고 동부 찰루키아 왕조를 세웠다.
미트라카스
미트라카 제국은 서기 475년부터 767년까지 인도 서부의 구자라트를 통치했다.왕조의 창시자인 세나파티(장군) 바타르카는 대략 5세기 후반 구자라트의 독립 통치자로 자리매김한 굽타 제국의 사우라슈트라 반도의 군사 통치자였다.처음 두 명의 미트라카 통치자 바타르카와 다라세나 1세는 세나파티(장군)라는 칭호만 사용했다.세 번째 통치자 드로나시마는 자신을 마하라자로 [57]선언했다.Guhasena 왕은 그의 전임자들과 마찬가지로 Paramabhattaraka Padanudhyata라는 용어를 사용하는 것을 중단했는데, 이것은 굽타 지배자들에 대한 명목상의 충성의 표시를 중단하는 것을 의미한다.그의 뒤를 이어 그의 아들 다라세나 2세가 마하디라자의 칭호를 사용했다.그의 아들인 다음 통치자 Dharmaditya는 Hiuen Tsang에 의해 "훌륭한 행정 능력과 드문 친절과 동정심을 가진 군주"라고 묘사되었다.실라디트 1세는 그의 동생 카라그라하 [58]1세에 의해 계승되었다.카라그라하 1세의 비르디 동판 그랜트(616 CE)는 그의 영토가 우자인을 포함했음을 증명한다.
구르자라 프라티하라
구르자라 프라티하라 [59]제국은 6세기부터 11세기까지 북인도의 대부분을 지배한 인도 왕조를 형성했다.번영과 권력의 절정기 (836–910 CE)에서,[60] 그것은 영토의 범위에서 굽타 제국과 맞먹었다.
R. C. 마줌다 박사는 인도 역사에서 구르자라 프라티하라 제국의 중요성을 지적하며 "약 1세기 동안 전성기를 이어온 구르자라 프라티하라 제국은 이슬람 정복 이전 인도 북부에 있었던 마지막 위대한 제국이었다"고 말했다.프라티하라 제국은 아마도 더 컸을 것이고, 확실히 굽타 제국에 뒤지지 않았고, 정치적 통합과 그에 따른 축복을 북인도의 많은 지역에 가져다주었기 때문에, 이 명예는 많은 유명한 역사학자들에 의해 하샤 제국에 주어졌지만, 진정한 정당성은 없었다.그러나 주나이드 시대부터 서양에서 온 외세의 침략에 대한 저항의 성공에는 그 공적이 있다.이것은 아랍 작가들에 의해 솔직하게 인정되었다.
엘리핀스톤 시대부터 인도의 역사학자들은 이슬람 침략자들이 세계 다른 지역에서 빠르게 발전하는 것에 비해 인도에서의 느린 진행에 대해 놀라워했다.이 독특한 현상을 설명하기 위해 종종 타당성이 의심스러운 주장이 제기되어 왔다.이제 거의 300년 만에 처음으로 정복한 신드의 경계를 넘어 무슬림들의 진보를 효과적으로 방해한 것은 구르자라 프라티하라 군대의 힘이라는 것에는 의심의 여지가 거의 없다.이후의 사건에 비추어 볼 때, 이것은 "인도 역사에 대한 구르자라 프라티하라의 주요 공헌"[61]으로 여겨질 수 있다.
라즈푸츠
라즈푸트는 갠지트 평야에서 아프간 산맥에 이르는 지역에 걸쳐 권력을 잡은 힌두교 종족으로 사산제국과 굽타제국의 붕괴를 계기로 이 지역 여러 왕국의 다양한 왕조를 지칭하며 불교 지배 왕조가 힌두교 지배 왕조로 이행한 것을 상징한다.
카토치 왕조
카토흐는 찬드라반시 가문의 힌두교 라즈푸트 씨족이었다; 최근의 연구에 따르면 카토흐는 [62]세계에서 가장 오래된 왕조 중 하나일 수 있다.
더 차우한족
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초한 왕조는 서기 8세기부터 12세기까지 번성했다.그것은 그 시대의 3대 라즈푸트 왕조 중 하나였고, 다른 왕조는 프라티하라스와 파라마라스였다.초한 왕조는 북인도의 여러 곳과 서인도 구자라트 주에 자리를 잡았습니다.그들은 또한 라즈푸타나 남서부의 시로히와 동부의 분디와 코타에서도 두드러졌다.비문은 또한 그들을 앰버(나중에 자이푸르) 지역의 소금 호수 지역인 삼바르(Sambari 지점은 삼바르 호수 근처에 남아 있었고 당시 북인도의 제국을 지배했던 지배적인 구르자라-프라티하라와 결혼했다)와 연관짓는다.차우한스는 그들이 주로 칼루키아와 침략한 무슬림 무리들에 대한 캠페인에 몰두하는 것을 보는 정치 정책을 채택했다.11세기에 그들은 왕국의 남부에 아자야메루(Ajayameru)라는 도시를 세웠으며, 12세기에 차우한족은 토마라스로부터 딜리카(델리의 고대 이름)를 점령하고 야무나 강을 따라 그들의 영토 일부를 합병했다.
Chauhan 왕국은 Prithvi Raj Chauhan 또는 Rai Pithora로도 알려진 Prithviraj 3세 (1165–1192 CE)의 통치하에 북인도의 주요 국가가 되었다.프리트비라지 3세는 민화와 역사 문헌에서 1191년 제1차 타레인 전투에서 고르의 모하메드의 침략에 저항하고 격퇴한 델리의 초한 왕으로 유명해졌다.뮤어를 포함한 다른 라즈푸트 왕국의 군대가 그를 도왔다.Chauhan 왕국은 Prithviraj와 그의 군대가 1192년 제2차 Tarain 전투에서 Ghor의 모하메드에게 패배한[63][64] 후 무너졌다.
카흐와하
카치와하는 그 지역의 앞선 열강의 지류로서 발원했다.일부 학자들은 카차파하타 주가 현재 마디아프라데시 주의 [65]챔발 계곡에서 주요 강국으로 부상한 것은 8-10세기 칸나우지의 몰락 이후라고 지적한다.
더 파라마라스
파라마라 왕조는 중세 초기 인도 왕조의 라즈푸트 왕조로 인도 [66]중부의 말와 지역을 지배했다.이 왕조는 800년경에 우펜드라에 의해 세워졌다.이 왕조의 가장 중요한 통치자는 철학자 왕이자 박식한 보자였다.파라마라 왕국의 소재지는 다라 나가리(현재의 마디야프라데시주 [67]다르시)였다.
찰루키야스
Chaulukyas (솔랑키스라고도 불림)는 구자라트의 또 다른 라즈푸트 왕조였고, 아닐와라 (현재의 Siddhpur Patan)는 그들의 [68]수도로 사용되었다.구자라트는 인도양 무역의 주요 중심지였고, 안힐와라는 인도에서 가장 큰 도시 중 하나였으며, 1000년에 인구가 10만 명으로 추정되었다.Chaulukyas는 카티아와르의 솜나트 파탄에 있는 거대한 해변 신전의 단골이었다; 비마 데브는 1026년 가즈니의 마흐무드에 의해 신전이 약탈된 후 신전을 재건하는 것을 도왔다.그의 아들인 카르나는 빌 왕 아샤팔이나 아샤발을 정복했고, 그의 승리 후에 사바르마티 강둑에 카르나바티라는 이름의 도시를 세웠습니다, 현대 아메다바드가 있던 곳에 말이죠.
토마라스
델리의 Tomaras는 9세기에서 12세기 [69]사이에 Rajput 클랜이었다.델리의 토마라스 왕가는 현재의 델리와 하리아나의 [70]일부를 지배했다.이 왕조에 대한 많은 정보는 역사적 가치가 거의 없는 음유시적 전설에서 나온 것이어서, 그들의 역사를 재구성하는 [71]것은 어렵다.음유시인 전통에 따르면,[72] 왕조의 창시자 아낭가팔 투아르가 서기 736년에 델리를 세웠다.그러나 이 주장의 진위는 [71]의심스럽다.음유시인 전설은 또한 마지막 토마라 왕(아난가팔이라고도 함)이 그의 외손자인 프리트비라즈 초한에게 델리의 왕위를 물려줬다고 말한다.이 주장 또한 부정확하다: 역사적 증거는 [71]Prithviraj가 그의 아버지 Someshvara로부터 델리를 상속받았다는 것을 보여준다.소메슈바라의 비졸리아 비문에 따르면 그의 형 비그라하라자 4세는 딜리카(델리)와 아시카(한시)를 사로잡았다. 그는 아마도 토마라의 [73]통치자를 물리쳤을 것이다.
가하다발라 왕조
가하다발라 왕조는 11세기와 12세기 동안 현재의 인도 우타르 프라데시 주와 비하르 주의 일부를 통치했다.그들의 수도는 갠지트 [74]평원의 바라나시에 위치해 있었다.
하야라발라 왕조
Khayaravala 왕조는 11세기와 12세기 동안 현재의 인도 비하르와 자르칸드의 일부를 통치했다.그들의 수도는 샤하바드 지역의 카야가르에 위치해 있었다.로타스의 [75]비문에 따르면 프라탑다발라와 슈리 프라타파는 왕조의 왕이었다.
프라티하르
프라티하르족은 현재의 조드푸르 근처 만도레에서 통치했고, 그들은 치토레의 구일로트에게 패배하기 전까지 라나의 칭호를 가지고 있었다.
팔라스
팔라 제국은 인도 아대륙의 북동쪽 지역에서 지배한 불교 왕조였다.팔라(현대 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어)라는 이름은 보호자를 의미하고 모든 팔라 군주의 이름에 대한 결말로 사용되었다.팔라족은 대승과 탄트릭 불교의 추종자들이었다.고팔라는 왕조의 첫 번째 통치자였다.그는 750년 가우르에서 민주적인 선거에 의해 권력을 잡았다.이 행사는 마하 야나파다 시대 이후 남아시아 최초의 민주 선거 중 하나로 인식되고 있다.그는 750년부터 770년까지 통치했고 벵골 전 지역에 대한 지배권을 확장함으로써 그의 지위를 공고히 했다.불교 왕조는 4세기 동안 지속되었고 벵골에서 안정과 번영의 시기를 알렸다.그들은 나란다 대학과 비크라마실라 대학을 지원할 뿐만 아니라 많은 사원들과 예술 작품들을 만들었다.다르마팔라에 의해 지어진 소마푸라 마하비하라는 인도 아대륙에서 가장 위대한 불교 비하라이다.
그 제국은 다르마팔라와 데바팔라 치하에서 절정에 달했다.다르마팔라는 제국을 인도 아대륙의 북쪽 지역으로 확장했다.이것은 다시 한번 대륙의 지배권을 위한 권력투쟁을 촉발시켰다.다르마팔라의 후계자인 데바팔라는 남아시아와 그 너머로 제국을 확장했다.그의 제국은 동쪽의 아삼과 우트칼라, 북서쪽의 캄보자, 남쪽의 데칸에서 뻗어 있었다.팔라 동판 비문에 따르면 데바팔라는 우트칼라족을 말살하고, 프라그요티샤(아삼)를 정복하고, 후나족의 자존심을 무너뜨리고, 프라티하라, 구르자라, 드라비다 가문의 영주들을 겸허하게 만들었다.
데바팔라의 죽음으로 팔라 제국의 지배 기간이 끝났고 이 기간 동안 몇 개의 독립된 왕조와 왕국이 생겨났다.하지만, 마히팔라 1세는 팔라스 왕조를 부활시켰다.그는 벵골 전역을 지배하고 제국을 확장했다.그는 라젠드라 촐라와 찰루키아의 침략에서 살아남았다.마히팔라 1세 이후, 왕조의 마지막 위대한 통치자인 라마팔라가 왕조의 지위를 어느 정도 회복할 때까지 팔라 왕조는 다시 쇠퇴했다.그는 바렌드라의 반란을 진압하고 카마루파, 오디샤, 북인도로 제국을 확장했다.
팔라 제국은 벵골의 황금시대로 여겨질 수 있다.팔라스는 티베트, 부탄, 미얀마에서 대승불교의 전래를 담당했다.팔라족은 동남아시아에서 광범위한 무역과 영향력을 가지고 있었다.이것은 Sailendra 제국의 조각과 건축 양식에서 볼 수 있다(오늘날 말라야, 자바, 수마트라.
더 캔드라
칸드라 왕조는 동부 벵갈을 지배했고 팔라스 왕국과 동시대였다.
동부 갠가스
동강가 왕조의 통치자들은 11세기부터 15세기 [76]초까지 오늘날의 인도 국가인 오디샤, 서벵골, 자르칸드, 차티스가르, 마디야 프라데시, 안드라 프라데시의 일부로 구성된 카싱가를 통치했다.그들의 수도는 오디샤와 국경을 맞대고 있는 안드라 프라데시 주의 스리카쿨람 구역에 있는 현대의 스리무크할링엄이라는 이름으로 알려져 있습니다.오늘날 그들은 오디샤 코나크에 있는 세계문화유산 코나크 선 사원의 건축가로 가장 기억되고 있다.이것은 나라심하데바 1세 (1238–1264 CE)에 의해 지어졌다.그들의 통치 기간 (1078-1434 CE) 동안 일반적으로 인도 아리안 건축이라고 불리는 새로운 스타일의 사원 건축이 생겨났다.이 왕조는 아난타바르마 초다강가 데바 왕 (1078–1147 CE)에 의해 세워졌다.그는 종교인이었고 예술과 문학의 후원자였다.그는 오디샤에 유명한 푸리의 자간낫 사원을 건설한 것으로 알려져 있다.
아난타바르만 초다강가데바 왕은 나라심하데바 1세 (1238–1264 CE)와 같은 저명한 통치자들의 긴 계열에 의해 계승되었다.동강가 왕조의 통치자들은 인도 북부와 남부에서 온 이슬람 통치자들의 끊임없는 공격으로부터 그들의 왕국을 지켰을 뿐만 아니라 아마도 그들의 이슬람 적들을 성공적으로 침략하고 물리친 몇 안 되는 제국들 중 하나였을 것이다.동강가 왕 나라심하 데바 1세는 이슬람 왕국 벵갈을 침공하여 술탄에게 대패하였다.이것은 술탄국이 거의 한 세기 동안 절대 강가 황제의 영토를 잠식하지 않도록 보장했다.그의 무공은 오늘날에도 오디샤에서 민담으로 남아 있다.이 왕국은 무역과 상업을 통해 번영했고 그 부는 주로 사원 건설에 사용되었습니다.왕조의 통치는 15세기 초에 바누데바 4세 (1414–1434 CE) 왕의 통치 하에 끝이 났다.
더 세나스
팔라스 왕조는 12세기 동안 벵갈을 하나의 통치자로 만든 세나 왕조가 뒤따랐다.이 왕조의 두 번째 통치자 비제이 센은 마지막 팔라 황제 마다나팔라를 물리치고 그의 통치를 확립했다.Balal Sena는 Kul systemna System을 벵골에 도입하여 Nabadwip을 수도로 삼았다.이 왕조의 네 번째 왕 락슈만 센은 벵갈을 넘어 비하르, 아삼, 오디샤 북부 그리고 아마도 바라나시로 제국을 확장했다.라크슈만은 나중에 무슬림에게 패배하고 그가 몇 년 더 통치했던 동부 벵갈로 도망쳤다.세나 왕조는 인도에서 힌두교의 부흥과 산스크리트 문학의 교양을 가져왔다.
바만스
바르만 왕조(카마루파의 바르만 왕조와 혼동하지 말 것)는 벵골 동부를 지배했고 세나스와 동시대였다.
동북부
카마루파
Pragjyotisha라고도 불리는 카마루파는 다바카와 [77]함께 서기 350년부터 1140년까지 존재했던 아삼의 역사적인 왕국 중 하나였다.현재의 구와하티, 북과하티, 테즈푸르에 있는 세 개의 왕조에 의해 통치된 이곳은 최고조에 달했고, 브라마푸트라 계곡 전체, 북벵골, 부탄과 방글라데시의 일부, 그리고 서벵골과 [78]비하르의 일부에 걸쳐 있었다.
바만스
카마루파의 첫 번째 역사적 통치자인 바르만 왕조 (350-650 CE)는 사무드라굽타와 [79][80]동시대의 푸샤바르만에 의해 세워졌다.이 왕조는 굽타 제국의 신하가 되었지만, 굽타 왕가의 힘이 약해지자, 마헨드라바르만 (470-494 CE)은 두 마리의 말을 제물로 바치고 황제의 [81]멍에를 벗어던졌다.3개의 카마루파 왕조 중 첫 번째인 바르만 왕조는 멀레차 왕조와 팔라 왕조가 뒤를 이었다.
더 멀치하스
멜레차 왕조는 바르만 왕조를 계승하여 10세기 말까지 통치하였다.그들은 수도 하루페슈와라(테즈푸르) 부근에서 통치했다.통치자는 나라카수라 출신의 원주민이었다.역사 기록에 따르면, 이 왕조에는 열 명의 통치자가 있었다.카마루파의 멜렉차 왕조는 팔라 왕들이 뒤따랐다.
팔라스
카마루파의 팔라 왕조는 수도 두르자야(북가우하티)에서 통치한 말렉차 왕조를 계승했다.왕조는 12세기 말까지 통치했다.
브라흐마 팔라(900-920 CE)는 카마루파의 창시자 팔라 왕조(900–1100 CE)왕조는 수도인 두르자야에서 오늘날의 북과하티를 통치했다.팔라 왕 중 가장 위대한 달마 팔라는 카마루파 나가라에 그의 수도를 두고 있었는데, 지금은 북구와하티와 동일시되고 있다.라트나 팔라는 이 계통의 또 다른 주목할 만한 군주였다.그의 토지 허가 기록은 바르가온과 수알쿠치에서 발견되었고, 인드라 팔라의 유사한 유물은 구와하티에서 발견되었다.팔라 왕조는 자야 팔라(1075-1100 CE)로 막을 내린다.[82]
트위프라
Twipra 왕국은 고대 트리푸라를 지배했다.킹덤은 오늘날의 중앙 방글라데시 지역에서 브라흐마푸트라강과 메그나강, 수르마강이 합류하는 지점에 설립되었습니다.수도는 코롱마라고 불렸고 오늘날 방글라데시의 실렛 지역에 있는 메그나 강을 따라 있었다.
데칸 고원과 남부
밀레니엄의 전반기에 남한은 갠지트 평원의 혼란과 불교와 자이나교의 인도 남단 확산과 무관하게 다양한 작은 왕국들이 흥망성쇠하는 것을 보았다.7세기 중반부터 13세기 중반까지, 지역주의는 인도 아대륙의 정치 및 왕조 역사의 지배적인 주제였다.세 가지 특징이 공통적으로 이 시기의 사회정치적 현실을 특징짓는다.
- 첫째, 브라만 종교의 확산은 지역 컬트의 산스크리트화와 브라만적 사회 질서의 현지화라는 양방향의 과정이었다.
- 두 번째는 브라만 사제와 토지 소유 집단이 우세한 것으로, 나중에 지역 제도와 정치 발전을 지배했다.
- 셋째, 끊임없는 군사 공격에서 살아남는 놀라운 능력을 가진 수많은 왕조들의 시소 때문에, 지역 왕국은 자주 패배하지만 완전히 전멸하는 일은 거의 없었다.
반도 인도는 8세기 찰루키아족 (556–757년), 칸치푸람의 팔라바족 (300–888년), 판디아족 사이의 3자 권력 투쟁에 관여했다.찰루키아 통치자들은 그들의 부하인 라슈트라쿠타스에 의해 전복되었다.팔라바와 판디아 왕국은 모두 적이었지만, 정치적 지배를 위한 진정한 투쟁은 팔라바와 찰루키아 왕국 사이의 싸움이었다.
라슈트라쿠타족의 출현은 남인도 역사에 새로운 시대를 예고했다.범인디언 제국의 사자성어가 남쪽으로 이동했다.남인도 왕국은 지금까지 나르마다 강 남쪽까지만 지배해 왔다.갠지트 평야 북쪽을 향해 진격해 벵골의 팔라스족과 구자라트의 라즈푸트 프라티하라족에 맞서 싸우는 데 성공한 것은 라슈트라쿠타족이었다.
지역 간 갈등에도 불구하고, 수 세기 동안 우세했던 남부에서는 지방 자치권이 훨씬 더 많이 보존되었다.고도로 중앙집권화된 정부의 부재는 마을과 지방의 행정에 상응하는 지방 자치와 관련이 있었다.광범위하고 잘 문서화된 육로와 해상 무역은 서해안과 동남아시아에서 아랍인들과 함께 번성했다.무역은 동남아시아에서 문화 확산을 촉진했고, 그곳에서 지역 엘리트들은 선별적이지만 기꺼이 인도의 예술, 건축, 문학, 그리고 사회적 관습을 채택했다.
서로 다른 인종 간의 경쟁과 계절적 침략에도 불구하고, 데칸과 남인도의 통치자들은 불교, 힌두교, 그리고 자이나교를 후원했다.두 종교는 토지 조성금으로 표현된 왕실의 은총을 얻기 위해 서로 경쟁했지만, 더 중요한 것은 건축적인 경이로움으로 남아 있는 기념비적인 사원의 건립이다.엘레판타 섬(뭄바이 또는 봄베이 근처), 아잔타, 엘로라(마하라슈트라), 파타다칼, 아이홀, 카르나타카의 바다미, 타밀나두의 마하발리푸람과 칸치푸람의 구조적인 신전은 그렇지 않으면 지역 통치자들의 영구적인 유산이다.
7세기 중반까지 불교와 자이나교는 힌두교의 종파 종교인 시바와 비슈누가 대중의 지지를 얻기 위해 치열하게 경쟁하면서 쇠퇴하기 시작했다.
비록 산스크리트어가 북부와 마찬가지로 남인도에서 학문과 신학의 언어였지만, 바크티 운동의 성장은 드라비다어: 칸나다와 타밀어로 된 현지 문학의 결정화를 강화했다. 그들은 종종 산스크리트어에서 주제와 어휘를 차용했지만 많은 현지 문화 전설을 보존했다.타밀 문학의 예로는 두 개의 주요 시 실라파티카람과 마니메칼라이가 있다.이것은 샤이즘과 바이슈나비즘의 신앙문학의 집합체이다.힌두교의 종교 운동; 그리고 12세기 캄반에 의한 라마야나의 재작업.남아시아의 여러 지역에서 최소한의 공통적인 특징을 가지고 전국적인 문화적 합성이 이루어졌지만, 문화적 주입과 동화의 과정은 수 세기 동안 계속해서 인도의 역사를 형성하고 영향을 미칠 것이다.
상암시대 왕국
더 남쪽에는 세 개의 고대 타밀 주 – 체라 (서쪽), 촐라 (동쪽), 판디아 (남쪽)가 있었다.그들은 지역 패권을 노리는 내부 전쟁에 연루되었다.그리스와 아쇼칸의 자료에는 마우리아 제국을 넘어 중요한 인도 왕국으로 언급되어 있다.상암(아카데미)으로 알려진 고대 타밀 문학의 말뭉치는 기원전 300년부터 기원후 200년까지 이 왕국들의 삶에 대해 많은 유용한 정보를 제공한다.
타밀어 사회 질서는 다른 생태계에 기반을 두고 있었다.사회의 일부분은 19세기까지 잘 살아남은 모계 정치와 모계 승계, 이종 간 결혼, 그리고 강한 지역적 정체성으로 특징지어졌습니다.부족장들은 목축에서 소규모 물탱크(인공 연못)와 우물, 로마 및 동남아시아와의 해상 무역으로 관개하는 농업으로 이동하면서 '왕'으로 부상했다.
다양한 유적지에서 발견된 로마 금화는 남인도인들이 외부 세계와 광범위하게 연결되어 있음을 증명한다.북동쪽의 파탈리푸트라와 북서쪽의 택실라와 마찬가지로 판디안 왕국의 수도 마두라이는 지적, 문학 활동의 중심지였다.시인과 야만인들이 타밀어 문법에 관한 시집과 박람회를 구성하기 위해 연속 콩쿠르에서 왕실 후원 아래 그곳에 모였다.기원전 1세기 말, 남아시아는 육로 무역로로 교차하여 불교와 자인 선교사 및 다른 여행자들의 이동을 촉진하고 이 지역을 여러 문화의 통합으로 개방하였다.
더 체라스
초기 선사시대부터 케랄라와 타밀나두는 체라, 촐라, 판디아, 팔라바스의 4개의 타밀-말레이알람 주의 고향이었다.기원전 300년에서 600년 사이의 현존하는 가장 오래된 문헌에는 왕과 왕자들, 그리고 그들을 찬양한 시인들의 업적이 언급되어 있다.말라얄람어를 구사한 체란족은 쿠타나드, 무지리스, 카루르의 수도를 통치하며 서아시아 왕국과 광범위하게 교역했다.
Kalabhras라고 불리는 알려지지 않은 왕조가 4세기에서 7세기 사이에 세 타밀 왕국을 침략하여 대체하였다.타밀어로는 이것을 암흑기라고 부른다.그들은 결국 팔라바와 판디아에 의해 추방되었다.
칼라브라족
이들이 상암 왕국을 제치고 3~6세기 인도 남단 전체를 지배했다는 것 외에는 이들의 기원이나 통치시기가 거의 알려져 있지 않다.자이나교와 불교의 후원자로 보이는 유일한 정보원은 당시의 많은 불교와 자이나교 문헌에 산재된 언급들이다.그들은 카담바와 서강가 시대의 사람들이었다.그들은 팔라바족의 부상과 판디아 왕국의 부활에 의해 극복되었다.
카담바스
The Kadamba Dynasty (Kannada: ಕದಂಬರು) (345–525 CE) was an ancient royal family of Karnataka that ruled from Banavasi in present-day Uttara Kannada district.왕조는 이후 500년 이상 동안 더 큰 칸나다 제국, 찰루키아, 라슈트라쿠타 제국의 봉건지로 계속 통치했으며, 이 기간 동안 그들은 고아와 하나갈로 갈라섰다.카쿠시타바르마 왕 치하의 권력의 절정기에, 그들은 카르나타카의 대부분을 지배했다.카담바 이전 시대에 카르나타카, 마우리아, 사타바하나, 추투스를 지배했던 지배 가문은 이 지역 출신이 아니었고 권력의 중심은 오늘날의 카르나타카 밖에 있었다.카담바 왕조는 행정적 차원에서 토양의 언어인 칸나다를 사용한 최초의 토착 왕조였다.카르나타카의 역사에서는, 이 시대는, 지정학적 실체로서의 지역의 발전과 중요한 지역의 언어로서의 칸나다의 발전에 관한 연구의 폭넓은 역사적 출발점이 되고 있다.
이 왕조는 345년 마유라샤르마에 의해 세워졌으며, 이것은 때때로 통치자들이 가정한 호칭과 호칭에 의해 제공되는 황실 비율의 발전 가능성을 보여주었다.그의 후계자 중 한 명인 카쿠스타바르마는 강력한 통치자였고 심지어 인도 북부의 제국주의 굽타 왕조의 왕들도 그의 가족과 결혼 관계를 발전시켜 그들의 왕국의 주권을 보여주는 공정한 증거를 주었다.끝없는 전투와 유혈사태에 지친 시바코티 국왕은 자이나교를 신봉했다.카담바족은 서강가시대 탈라카드와 동시대인들이었고 그들은 함께 절대적인 자치로 이 땅을 통치한 최초의 토착 왕국을 형성했다.
웨스턴 갠가스
서강가 왕조 (350–1000 CE)는 인도의 고대 카르나타카의 중요한 통치 왕조이다.그들은 후에 세기에 현대의 오디샤를 지배했던 동부 강가들과 구별하기 위해 서부 강가들로 알려져 있다.서강가족은 남인도의 팔라바 왕조의 약화로 인해 여러 원주민 부족이 자유를 주장하던 시기에 그들의 통치를 시작했다고 일반적으로 믿고 있는데, 이것은 때때로 남부 Samudragupta의 정복에 기인하는 지정학적 사건이다.서강가의 주권은 약 350년에서 550년까지 지속되었고, 처음에는 Kolar에서 통치했고, 후에 그들의 수도를 현대 Mysore 지역의 Kaveri 강둑에 있는 Talakad로 옮겼다.
바다미의 찰루키아 왕조가 일어난 후, 강가스 왕가는 찰루키아 왕가의 지배권을 받아들여 칸치푸람의 팔라바 왕조에 맞서 그들의 지배권을 위해 싸웠다.찰루키야족은 데칸의 지배적인 세력으로서 서기 753년에 만야케타의 라슈트라쿠타족으로 대체되었다.1세기 동안의 자치권 투쟁 끝에, 서강가족은 마침내 라슈트라쿠타의 지배권을 받아들였고 그들의 적인 탄자부르의 촐라 왕조에 맞서 그들과 함께 성공적으로 싸웠습니다.10세기 후반, 퉁가바드라 강 북쪽의 라슈트라쿠타 왕국은 떠오르는 서부 찰루키아 제국에 의해 대체되었고 촐라 왕조는 카베리 남쪽에서 다시 힘을 얻었다.1000년 경 촐라족이 서강가를 격파하면서 이 지역에 대한 강가의 영향력은 종말을 고했다.
영토적으로 작은 왕국이지만, 현대 남부 카르나타카 지역의 정치, 문화, 문학에 대한 서강가의 공헌은 중요한 것으로 여겨진다.서양의 강가 왕들은 모든 신앙에 자비로운 관용을 보였지만, 자이나교를 옹호하는 것으로 가장 유명하며, 이로 인해 샤바나벨라골라와 캄바다할리 같은 곳에 기념물이 세워졌다.이 왕조의 왕들은 칸나다와 산스크리트어로 된 문학이 번성했기 때문에 미술을 장려했다.차분다라야의 작품 978년의 차분다라야 푸라나는 칸나다 산문의 중요한 작품이다.종교적 주제에서 코끼리 관리에 이르기까지 많은 고전들이 쓰여졌다.
바다미 찰루키아
카르나타카의 아이홀과 바다미 지역의 원주민인 찰루키아 제국은 처음에는 카담바스의 [83][84]봉건이었다.[85][86][87] 그들은 [88][89]행정에서 산스크리트어 외에 칸나다어의 사용을 장려했다.6세기 중반, 풀라케신 1세가 바다미의 언덕 요새를 권력의 [90]중심지로 삼으면서 찰루키아족이 생겨났다.푸라케신 2세의 통치 기간 동안 남인도 제국은 처음으로 타피강과 나르다강을 거쳐 북인도 왕 하르샤바르하나(우타라파테스와라)에 대항하는 데 성공했다.634년의 고전 산스크리트어와 옛 [91][92]칸나다 문자로 쓰여진 아이홀 비문은 카담바스, 서부 강가스, 남카나라의 알루파스, 푸리의 마우리아스, 코살라, 말와, 라타, 남부 라자라스의 구르자라 왕국에 대한 그의 승리를 알린다.이 글귀는 칸나우지의 왕 하샤가 푸라케신 [93][94][95][96][97]2세와 싸우다 많은 수의 코끼리들이 죽는 것을 보고 하샤를 잃었다는 내용을 담고 있다.
이러한 승리로 그는 '닭시나파타 프리트비스와미'라는 칭호를 얻었다.푸라케신 2세는 동쪽에서 정복을 계속하여 모든 왕국을 정복하고 현재의 오디샤에 있는 벵골만에 도달했다.구자라트와 벤기(해안 안드라)에 찰루키아 총독령이 설치되었고 바다미 가문의 왕자들이 그들을 통치하기 위해 파견되었다.칸치푸람의 팔라바를 정복한 후, 그는 마두라이의 판디아, 촐라 왕조, 케랄라 지역의 체라스로부터 조공을 받았다.그래서 풀라케신 2세는 나마다 [98]강 이남의 인도의 주인이 되었다.풀라케신 2세는 인도 [99][100]역사상 가장 위대한 왕 중 한 명으로 널리 알려져 있다.이때 푸라케신 2세의 궁정을 찾은 중국인 여행자 히우엔짱은 페르시아의 호스로 2세 [101]황제와 대사를 교환했다.그러나 642년 팔라바 왕 나라심하바르만 1세가 아버지의 [102]원수를 갚고 [102][103]전사했을지도 모르는 푸라케신 2세의 수도를 정복하고 약탈하면서 팔라바와의 계속되는 전쟁은 악화되었다.한 세기 후, 찰루키아 비크라마디트야 2세는 팔라바의 수도인 칸치푸람으로 승리하여 행군했고, 세 번째, 그의 아들이자 왕세자 키르티바르만 2세의 지도 하에 이곳을 점령했다.그래서 그는 팔라바족에 의한 찰루키아족에 대한 이전의 굴욕에 복수했고 카일라사나타 [104][105][106][107]사원의 승리 기둥에 칸나다 비문을 새겼다.그는 후에 칼라브라 [108]통치자를 제압했을 뿐만 아니라 타밀의 다른 전통 왕국들인 판디아, 촐라스, 케랄라스를 정복했다.
이 시기(700년)의 카페 아라바타 기록(3줄)은 칸나다 시학에서 가장 오래된 기록으로 여겨진다.찰루키아 왕조의 가장 영속적인 유산은 그들이 [109]남긴 건축과 예술이다.카르나타카의 [110]말라프라바 분지에는 450~700년 사이에 세워진 150개 이상의 기념물이 남아 있다.건축물은 찰루키아의 심장부 내의 비교적 작은 지역에 집중되어 있다.유네스코 세계문화유산인 파타다칼의 구조사원, 바다미의 동굴사원, 마하쿠타의 사원, 아이홀의 초기 사찰 건축 실험 등이 가장 유명한 기념물이다.[109]1호 아잔타 동굴에 있는 유명한 그림들 중 두 점인 "부처의 유혹"과 "페르시아 대사관"도 그들의 공적으로 인정된다.[111] [112] 게다가 그들은 알람푸르에 [113]있는 나바 브라흐마 사원에서 증명된 것처럼 구자라트나 벤기 같은 먼 곳의 건축에 영향을 미쳤다.
팔라바스
7세기 타밀 나두는 마헨드라바르만 1세와 그의 아들 마말라 나라심하바르만 1세 치하에서 팔라바족의 발흥을 목격했다.팔라바는 2세기 [114]이전에는 인정받은 정치권력이 아니었다.학자들 사이에서는 그들이 원래 사타바하나 [115]제국의 행정관이었다는 것이 널리 받아들여지고 있다.사타바하나족이 몰락한 후, 그들은 안드라의 일부와 타밀국가를 장악하기 시작했다.나중에 그들은 데칸을 지배했던 비슈누쿤디나 가문과 혼인 관계를 맺었다.팔라바 왕가가 두각을 나타낸 것은 서기 550년경 심하비슈누 왕 때였다.그들은 촐라족을 정복했고 카베리 강까지 남쪽을 지배했다.팔라바스는 칸치푸람을 수도로 하여 남인도의 많은 부분을 통치했다.드라비다 건축은 팔라바 시대에 [citation needed]절정에 달했다.나라심하바르만 2세는 유네스코 세계문화유산인 해안사원을 지었다.많은 자료들은 중국 선종의 창시자인 보디달마를 팔라바 왕조의 [116]왕자로 묘사하고 있다.
동칼루키아 제도
동부 찰루키야 왕조는 오늘날의 안드라 프라데시 주에 위치한 남인도 왕조였다.그들의 수도는 벤기였고 그들의 왕조는 7세기부터 벤기 왕국이 촐라 제국에 합병된 기원전 1130년까지 약 500년 동안 지속되었다.벤기 왕국은 호이살라와 야다바에게 굴복한 서기 1189년까지 촐라 제국의 보호 아래 동칼루키아 왕들에 의해 계속 통치되었다.그들은 원래 서고다바리 지역의 엘루루 근처의 벤기(페다베기, 치나베기, 덴둘루루)에서 그들의 수도를 나중에 라자만드람(라자문드리)으로 바꾸었다.
동부 찰루키아는 바타피의 찰루키야와 밀접한 관련이 있었다.그들의 역사를 통틀어 그들은 전략적인 벤기 국가의 지배권을 놓고 더 강력한 촐라스와 서부 찰루키아 사이에 많은 전쟁의 원인이었다.벤기 동부의 찰루키아 지배 5세기 동안 이 지역은 통일된 전체로 통합되었을 뿐만 아니라, 그들의 통치 후반기에는 텔루구 문화, 문학, 시, 예술이 융성했다.안드라 역사의 황금기라고 할 수 있다.
판디아스
팔라바는 8세기에 판디아로 대체되었다.그들의 수도 마두라이는 해안에서 멀리 떨어진 남쪽 끝에 있었다.그들은 동남아시아의 해양 제국인 스리비자야와 그 후계자들과 광범위한 무역 관계를 맺고 있었다.로마 제국까지 도달한 외교적인 접촉도 마찬가지죠13세기 기독교 시대 동안 마르코 폴로는 [citation needed]그곳을 현존하는 가장 부유한 제국이라고 언급했다.마두라이의 미낙시 암만 사원과 티루넬벨리의 넬리아파르 사원과 같은 사원은 판디안 사원 [117][118]건축의 가장 좋은 예이다.판디아족은 문학뿐 아니라 무역에도 뛰어났으며, 고대 세계에서 가장 훌륭한 진주를 생산한 스리랑카와 인도 사이의 남인도 연안의 진주 어업을 통제했다.
라슈트라쿠타스
8세기 중반 찰루키야 통치는 그들의 봉건제였던 베라르의 라슈트라쿠타 가문(현 마하라슈트라 암라바티 지역)에 의해 종식되었다.찰루키야 통치의 약한 시기에 기회를 감지한 단티두르가는 위대한 찰루키야인의 "카르나타발라"(카르나타의 [119][120]힘)를 맹렬히 공격했다.라슈트라쿠타 가문은 찰루키아 가문을 타도한 후 만야케타를 수도로 삼았다(오늘날 칼라부라기 지방의 말케드).[121][122]비록 6세기와 7세기 중부의 인도나 데칸의 초기 라슈트라쿠타 왕가의 기원은 논란의 여지가 있지만, 8세기에서 10세기 동안 그들은 그들의 행정에서 산스크리트어와 함께 칸나다어의 중요성을 강조했다.라슈트라쿠타 비문은 칸나다와 산스크리트어로만 되어 있다.그들은 양쪽 언어로 된 문학을 장려했고, 따라서 그들의 [123][124][125][126][127]통치하에 문학이 꽃을 피웠다.
라슈트라쿠타족은 드루바 다라바르샤의 통치 [128]기간 동안 갠지스강과 자무나강의 도브 지역에 그들의 첫 번째 성공적인 시도를 하면서 빠르게 가장 강력한 데칸 제국이 되었다.그의 아들 고빈다 3세의 통치는 라슈트라쿠타가 벵골의 팔라 왕조와 인도 북서부의 구르자라 프라티하라 왕조에 승리함으로써 칸나우지를 점령하는 새로운 시대를 예고했다.Rashtracutas는 부유한 갠지트 [129]평원의 자원을 위한 3자 투쟁 기간 동안 간헐적으로 칸나우지를 붙잡았다.고빈다 3세의 승리 때문에, 역사학자들은 그를 힌두 서사시 [130]마하바라타의 알렉산더 대왕과 판다바 아르주나에 비교했다.산잔의 비문에는 고빈다 3세의 말들이 히말라야 시내의 차가운 물을 마셨고 그의 전쟁 코끼리들은 갠지스 [131]강의 신성한 물을 맛봤다고 쓰여 있다.현대 아랍 여행자 술라이만이 세계 4대 황제 중 한 명으로 칭송한 아모하바르샤 1세는 고빈다 3세의 뒤를 이어 왕위에 올랐고 칸나다와 [132][133][134]산스크리트어로 획기적인 글을 남긴 중요한 문화 기간 동안 통치했다.자인 종교의 자비로운 발전은 그의 통치의 특징이었다.종교적 기질, 예술과 문학에 대한 관심, 평화를 사랑하는 [132]성격 때문에 그는 [135]아소카 천황에 비유되어 왔다.10세기 인드라 3세의 통치는 그들이 칸나우지를 정복하고 다시 [136]차지하면서 제국 권력으로서의 라슈트라쿠타의 지위를 강화했다.크리슈나 3세는 939년에 인드라 3세를 따라 왕좌에 올랐다.칸나다 문학의 후원자이자 강력한 전사였던 그의 통치는 북쪽의 우자인의 파라마라족과 남쪽의 [137]촐라족의 복종을 의미했다.
아랍어로 쓰인 실라투타바리크(851)는 라슈트라쿠타스를 세계 [138]4대 제국 중 하나라고 불렀다.키타브-울-마살릭-울-무말릭(912)은 그들을 "인도의 가장 위대한 왕"이라고 불렀고,[139] 그들을 찬양하는 다른 많은 동시대 책들이 쓰여졌다.최고조에 달했던 라슈트라쿠타 제국은 남쪽의 코모린 곶에서 북쪽의 칸나우지, 동쪽의 [140]바나라스에서 서쪽의 브로치까지 퍼져나갔다.라슈트라쿠타족이 데칸에 많은 훌륭한 기념물을 세웠지만, 그들의 작품 중 가장 광범위하고 호화로운 것은 엘로라의 일원화된 카일라사나타 사원입니다.이 사원은 훌륭한 성과입니다.[141]카르나타카에서 그들의 가장 유명한 사원은 카시비시바나타 사원과 파타다칼의 자인 나라야나 사원이다.모든 기념물은 유네스코 세계문화유산으로 [142]지정되었다.
서찰루키아 제도
10세기 후반, 칼리아니 찰루키야족 또는 후대의 찰루키야족으로도 알려진 서부 찰루키야족은 그들이 봉건 역할을 해왔던 라슈트라쿠타족을 전복시킴으로써 권력을 잡았다.마냐케타는 그들이 칼리아니(현재의 바사바칼리아)로 옮기기 전에 일찍부터 그들의 수도였다.이 제국의 왕들이 같은 가문 출신이었는지는 바다미 찰루키아족에 대해서는 여전히 논란이 [143][144]되고 있다.서부 찰루키야의 기원이 무엇이든 간에, 칸나다는 그들의 행정 언어로 남아 있었고 칸나다와 산스크리트 문학은 그 시대의 [126][145][146][147]다작이었다.타르다바디(현재의 비자푸르 지역) 출신의 봉건 통치자 타야파 2세는 카르카 2세의 통치 기간 동안 라슈트라쿠타족을 물리침으로써 찰루키아 통치를 재정립했다.그는 973년 [148][149][150]중앙 인도의 파라마라가 라슈트라쿠타스의 수도를 침략하면서 야기된 혼란과 일치하도록 그의 반란 시기를 정했다.이 시대는 벤기에 있는 고다바리 강-크리슈나 강 도브 지역의 자원을 통제하기 위해 타밀라캄의 촐라 왕조와 장기전을 일으켰다.찰루키아의 용감한 왕 소메슈바라 1세는 곤칸 구자라트 말라와 카인가 지역의 [153]봉건지를 장악하면서 촐라 제국의 성장을[151][152] 퉁가바다 강 이남으로 꺾는 데 성공했다.11세기 초부터 약 100년 동안, 촐라족은 남부 카르나타카 [154]지역의 넓은 지역을 차지했습니다.
서기 1076년, 이 찰루키야 가문의 가장 유명한 왕인 비크라마디트 6세의 등극은 [155]찰루키야에게 유리한 힘의 균형을 바꾸었다.그의 50년간의 치세는 카르나타카의 역사에서 중요한 시기였고, '찰루키아 비크라마 시대'[156]로 불린다.11세기 후반과 12세기 초에 촐라족에 대한 그의 승리는 벤기 지역에서 [155]촐라족의 영향력을 영구히 종식시켰다.찰루키아 지배하의 데칸의 잘 알려진 동시대 봉건 가문으로는 호이살라족, 데바기리의 세이나 야다바스족, 카카티야 왕조, [157]남부 칼라추리가 있다.최고조에 달했을 때, 서부 찰루키아는 북쪽의 나르마다 강에서 남쪽의 카베리 강까지 뻗은 거대한 제국을 지배했다.비크라마디트 6세는 인도 [158][159]역사상 가장 영향력 있는 왕 중 하나로 여겨진다.특히 퉁가바드라 강 계곡에서 초기 바다미 찰루키아와 후기 [160][161]호이살라스의 건축 관용구 사이의 개념적인 연결고리 역할을 했던 중요한 건축 작품들이 이들 찰루키아에 의해 만들어졌다.1126년 비크라마디티야 6세의 죽음 이후 수십 년 동안 칼루키야족이 약해지면서, 칼루키야족의 봉건들은 그들의 독립을 얻었다.
카르나타카의 칼라추리스는 인도 중부에서 남부 데칸으로 이민 온 사람들로, 망갈라바다(오늘날 마하라슈트라에 있는 [162]망갈라베데)에서 봉건제국으로 통치했다.이 왕조의 가장 강력한 통치자인 비잘라 2세는 찰루키야 비크라마디티야 [163]6세의 통치 기간 동안 지휘관(마하만달레스 전쟁이었다.비잘라 2세는 찰루키아의 세력이 쇠퇴하는 틈을 타 1157년 독립을 선언하고 그들의 수도 칼리아니를 [164]합병했다.그의 통치는 1167년 그의 암살에 의해 중단되었고 그의 아들들이 왕위를 놓고 다투는 내전으로 인해 마지막 찰루키아 후족이 칼리아니를 다시 지배하게 되면서 왕조는 막을 내렸습니다.그러나 이 승리는 찰루키아족이 결국 수나 [165]야다바족에 의해 쫓겨났기 때문에 오래가지 못했다.
야다바족
The Seuna, Sevuna or Yadava dynasty (Marathi: देवगिरीचे यादव, Kannada: ಸೇವುಣರು) (c. 850–1334 CE) was an Indian dynasty, which at its peak ruled a kingdom stretching from the Tungabhadra to the Narmada rivers, including present-day Maharashtra, north Karnataka and parts of Madhya Pradesh, from its capital at Devagiri (present-day Daulatabad in Maharashtra)야다바족은 처음에 서부 찰루키아의 봉건지로 통치했다.12세기 중반 무렵, 그들은 독립을 선언하고 신하나 2세 치하에서 최고조에 달한 통치를 확립했다.마라티 문화의 토대는 야다바에 의해 만들어졌고 마하라슈트라 사회생활의 특수성은 그들의 [citation needed]통치 기간 동안 발달했다.
카카티야스
카카티야 왕조는 1083년부터 1323년까지 인도의 안드라 프라데시와 텔랑가나를 통치했던 남인도 왕조이다.그들은 수세기 동안 지속된 위대한 텔루구 왕국 중 하나였다.
칼라추리스
칼라추리는 10~12세기 중앙 인도(라자스탄주 서부 마디아프라데시주) 지역을 통치한 두 왕국이 사용하던 이름으로, 카라나타카의 일부 지역을 통치한 다른 남부 칼라추리 왕국은 체디 또는 하이하야로 불렸다.그것들은 시공간에서 불균등하게 배치되어 있다.왕조 이름과 아마도 공통 조상에 대한 믿음 외에는,[citation needed] 그들을 연결할 수 있는 알려진 출처는 거의 없다.
가장 먼저 알려진 칼라추리 가문(550-620 CE)은 북부 마하라슈트라, 말와, 그리고 서부 데칸을 지배했다.그들의 수도는 나르마다 강 계곡에 위치한 마히스마티였다.크리슈나라자, 샹카라가나, 붓다라자 등 세 명의 저명한 멤버가 있었다.그들은 이 지역에 [166]동전과 비문을 배포했다.
칼리아니의 칼라추리스 또는 그 절정기의 남부 칼라추리스(1130–1184 CE)는 오늘날 북카르나타카 지역과 마하라슈트라 일부 지역에 걸쳐 있는 데칸의 일부를 지배했다.이 왕조는 1156년에서 1181년 사이에 데칸에서 권력을 잡았다.그들은 그들의 기원을 마디야 프라데시의 칼린자르와 다할라를 정복한 크리슈나로 추적했다.이 왕조의 총독인 비잘라가 카르나타카에 대한 권위를 확립했다고 한다.그는 찰루키아 왕 타이야 3세로부터 권력을 빼앗았다.비잘라는 그의 아들 소메슈와라와 산가마에 의해 계승되었지만, 서기 1181년 이후 차루키아 가문은 점차 그 영토를 되찾았다.그들의 통치는 짧고 격동적이었지만 사회-종교 운동 관점에서 매우 중요했다; 링가얏 또는 비라샤바 종파라고 불리는 새로운 종파가 이 [166]시기에 설립되었다.
바차나라고 불리는 칸나다 문학의 독특하고 순수한 토속적인 형태도 이 시기에 탄생했다.바차나의 작가들은 바차나카라라고 불렸다.Virupaksha Pandita의 Chennabasavapurana, Darani Pandita의 Bijalarayacharite, Chandrasgara Varni의 Bijalarayapurana와 같은 많은 다른 중요한 작품들도 쓰여졌다.
트리푸리의 칼라추리스는 고대 도시 트리푸리에 근거지를 두고 인도 중부를 통치했다; 그것은 8세기에 시작되었고, 11세기에 크게 확장되었고, 12-13세기에 쇠퇴했다.
호이살라족
호이살라족은 11세기 벨루르에서 남부 카르나타카 지역의 [167]찰루키아족의 봉건지로 통치하는 동안에도 강력한 세력이 되었다.12세기 초에 그들은 남쪽의 촐라족과 성공적으로 싸웠고 탈라카드 전투에서 그들을 설득력 있게 물리쳤고 그들의 수도를 근처 할레비두로 [168][169]옮겼다.역사학자들은 말레나드 카르나타카 왕조를 [167][170][171][172][173][174]말레나드 카르나타카의 원주민이라고 부르는데, 말레나드 카르나타카 왕조를 말레파롤간다 또는 "말레파스의 제왕"이라고 부르는 수많은 비문에 근거한다.서부 찰루키아족의 세력이 쇠퇴하면서 호이살라족은 12세기 말에 독립을 선언했다.
호이살라 통치 기간 동안, 라갈레, 상가티아, 샤트파디 등 독특한 칸나다의 문학계가 [126][175][176][177]널리 받아들여졌다.호이살라족은 찰루키아에서 [178]유래한 베사라 건축을 확장하여 벨루르의 체나케사바 사원과 할레비두의 [179]호이살레사와라 사원의 건축에서 예증된 호이살라 건축의 명료성과 양식을 정점으로 한다.이 두 사원은 [180][181]모두 1116년 호이살라 비슈누바르다가 촐라 가문에 승리한 것을 기념하기 위해 지어졌다.호이살라 통치자 중 가장 효과적인 비라 발랄라 2세는 촐라 왕국을 침략했을 때 공격적인 판디아를 물리치고 "콜라 왕국의 창건자", "남쪽의 황제", "닥시나 차크라바르티", "호이살라 황제"라는 칭호를 얻었다.호이살라족은 1225년경 오늘날 타밀나두라고 알려진 지역에 그들의 거점을 확장하여 시랑암 근처의 칸나누르 쿠팜을 지방의 [168]수도로 만들었다.이로 인해 그들은 남부 [183][184]데칸에서 호이살라 패권시대를 시작한 남부 인도 정치에 대한 통제권을 갖게 되었다.
13세기 초 호이살라의 권력이 도전받지 않고 남아 있는 가운데, 이슬람교도들의 남인도에 대한 첫 번째 침략이 시작되었다.20년 이상 외국 세력과 전쟁을 벌인 후, 당시 호이살라 통치자 비라 발랄라 3세는 1343년 [185]마두라이 전투에서 사망했다.이로 인해 호이살라 제국의 주권이 현재의 카르나타카의 퉁가바드라 지역에 위치한 비자야나가라 제국의 창시자 하리하라 1세가 관리하던 지역과 합병되었다.새로운 왕국은 비자야나가라를 [186]수도로 하여 2세기 동안 번영하였다.
더 촐라스
9세기에 라자라자 촐라와 그의 아들 라젠드라 촐라 치하에서 촐라족은 남아시아에서 주목할 만한 세력으로 부상했다.촐라 제국은 벵골까지 뻗어 있었다.전성기에, 그 제국은 거의 3,6002,000 km (1,389,968 평방 mi)에 달했다.라자라자 촐라는 남인도 반도와 스리랑카 일부를 정복했다.라젠드라 촐라의 해군은 더 나아가 버마(현재의 미얀마), 안다만과 니코바르 제도, 락샤위프, 수마트라, 자바, 동남아시아의 말라야, 페구 제도까지 연안을 점령했다.그는 벵골의 왕인 마히팔라를 물리쳤고, 그의 승리를 기념하기 위해 새로운 수도를 건설하고 그곳을 강가이콘다 [citation needed]콜라푸람이라고 명명했다.
촐라 가족은 웅장한 사원을 짓는 데 탁월했다.탄자부르의 브리하데스와라 사원은 촐라 왕국의 웅장한 건축물의 고전적인 예이다.브리하드와라 사원은 "살아있는 위대한 촐라 사원"[187] 아래에 있는 유네스코 유산입니다.또 다른 예는 치담바람의 사원 마을 중심에 있는 치담바람 사원이다.
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레퍼런스
인용문
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- ^ "메난더는 사갈라에 그의 수도가 있었다" 보페라치, "모네이즈", 페이지 83.맥데블리는 우드콕의 말을 인용하며 두 가지 점에서 모두 타른을 지지한다: 메난더는 에우티데미드 왕조의 박트리아 그리스 왕이다.그의 수도는 펀자브 지방의 사갈라(시알코트)에 있었고, "요나카스(그리스)" 맥데블리(377쪽)였다.그러나 "사갈라가 시알코트임이 판명되더라도, 메난다파가 갠지스강이 바다로 흐르듯이 메난다파가 나가세나를 만나기 위해 사갈라에 내려왔다는 것은 메난다파의 수도가 아닌 것 같다."
- ^ 11.34
- ^ 폴리비우스 11.34
- ^ "박트리아와 인도의 헬레니즘에 관한 메모"W. W. Tarn그리스 연구 저널, 제22권(1902), 268~293쪽
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- ^ 박트리아와 인도의 그리스인들이 그들의 왕국을 잃었을 때, 그들은 모두 죽거나 그리스로 돌아가지 않았다.그들은 그 지역 사람들과 융합하여 새로운 주인들을 위해 일했고, 남아시아와 중앙아시아의 문화와 문명에 크게 기여했습니다.나레인, "인도-그리스인" 2003, 페이지 278.
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