비그라하라자 4세

Vigraharaja IV
비그라하라자 4세
Vigraha Raja IV of the Chauhans of Ajmer Circa 1150-1164.jpg
비그라하라자 4세 동전
샤캄바리 왕
군림하다C. 1150-1164 CE
전임자자가데바
후계자아마라간지야
왕조샤캄바리의 차하마나스
아버지아르노라자
비그라하라자 4세 비그라하라자의 비그라하라자 4세

비갈라데바라고도 알려진 비그라하라자 4세(R. c. 1150-1164 CE)는 인도 북서부의 차하마나 왕이었다. 그는 거의 모든 이웃 왕들을 제압함으로써 차하마나 왕국을 제국으로 만들었다. 그의 왕국은 오늘날 라자스탄, 하리아나, 델리의 주요 지역과 펀자브우타르프라데시의 일부 지역을 포함했다.

비그라하라자는 자신의 수도 아자야메루(현대 아자메르)에 있는 여러 건물들을 의뢰했는데, 이 건물들 중 대부분은 무슬림들이 아자메르를 정복한 후 파괴되거나 무슬림 건축물로 개조되었다. 여기에는 산스크리트어 학습 센터가 포함되어 있으며, 후에 아다이 딘 카 혼프라 모스크로 전환되었다. 그가 쓴 산스크리트어극 하라켈리 나타카(Harakeli Nataka)는 모스크 현장에서 발견된 비문에 새겨져 있다.

초년기

비그라하라자는 차하마나 왕 아르노라자에게서 태어났다. 비그라하라자의 형이자 전임자 자가드데바는 아버지를 살해했다. 그들의 이복동생인 소메슈바라(Someshvara)는 그의 차울루키아 외척들에 의해 구자라트에서 자랐다. 비그라하라자는 아마도 아버지의 원수를 갚기 위해 자갓데바를 죽이고 왕위에 올랐을 것이다.[1]

군경력

1164 CE델리-시발릭 기둥 비문에는 비그라하라자가 히말라야 산맥과 빈디야스 산맥 사이의 지역을 정복했다고 적혀 있다. 히말라야 산맥과 빈디야스 산맥은 전통적인 경계인 아리아바르타(고대 아리아인들의 땅)를 형성하고 있으며, 비그라하라자는 이 땅에서 아리아인들의 지배를 회복했다고 주장했다. 이 두 산 사이의 땅을 통째로 정복했다는 그의 주장은 과장이지만 완전히 근거 없는 것은 아니다. 그의 델리 시발릭 기둥 비문은 시발릭 힐즈 근처의 하리아나의 토프라 마을에서 발견되었다. 이것은 비그라하라자가 델리 북쪽, 히말라야 산기슭까지 영토를 점령했다는 것을 나타낸다.[2] 라비프라바의 달마고샤-수리-스투티에는 말라와 아리시하(메워의 아리시마)의 통치자가 아즈메르의 라자비하라 자인 신전에 깃발을 게양하는 것을 도왔다고 되어 있다. 여기서 말과의 통치자는 아마도 이 기간 동안 차울루크야스에게 붙잡혔던 파라마라 왕국의 청구인을 가리킬 것이다. 말와 왕위에 오른 피청구인이 비그라하라자의 속주를 받아들였다고 가정하면, 적어도 명목상으로는 비그라하라자의 영향력은 빈디하스까지 뻗친 것으로 보인다.[3]

그의 왕국은 현재의 라자스탄, 하리아나, 델리를 포함했다. 아마 펀자브(수틀레지 강의 남동쪽)의 일부와 북부 강간토 평야(야무나 서쪽)의 일부도 포함되었을 것이다.[4]

비그라하라자의 궁정 시인이 작곡한 연극 랄리타비그라하라자나타카(Lalita-Vigraharaja-Nataka)는 그의 군대에는 남자 100만 명, 말 10만 마리, 코끼리 1000마리가 포함되었다고 주장한다.[4]

구자라트의 차우루카스

12세기 델리-토프라 기둥에 비살라데바가 새겨져 있다.

비그라하라자의 아버지 아르노라자는 구자라트의 차울루키아쿠마라팔라의 손에 굴욕적인 고통을 당했다. 비그라하라자는 아버지의 패배를 복수하기 위해 차우루카야스를 상대로 여러 차례의 원정을 개시했다.[1]

비졸리아 바위 비문에 의하면 사자나 한 명을 죽였다고 한다. 비문에는 사자나를 '땅에서 가장 악한 사람'으로 묘사하고 있는데, 그는 비그라하라자에 의해 야마(죽음의 신)의 거처로 보내졌다. 역사학자 다샤라타 샤르마치토르의 쿠마라팔라 총독(다아히히사)과 사자나를 동일시했다. 자인 작가 소마틸라카 수리에 따르면, 비그라하라자의 군대는 사자나의 코끼리 군대를 포로로 잡았다고 한다. 비그라하라자가 치토르에서 싸우느라 바쁜 와중에 쿠마라팔라는 나가르를 포위하여 기분 전환을 일으키려 했으나, 비그라하라자가 치토르에서 승리를 거둔 사실을 알고 포위망을 풀었다.[5]

차하마나 프라샤스티(을로학)는 비그라하라자가 쿠마라팔라를 카라발라팔라(아마도 부하 장교의 지명)로 줄였다고 자랑한다. 이것은 분명히 과장된 것이지만, 비그라하라자가 쿠마라팔라의 영토 일부를 정복한 것으로 보인다. 비졸리아-자하즈푸르-만달가르 지역의 초창기 차하마나 비그라하라자의 통치 연대는 다음과 같다.[6]

나둘라의 차하마나스

비살푸르에 있는 비살데오 신전은 비그라하라자 4세에 의해 건설되었다.

비그라하라자는 샤캄바리 차하마나 왕조에서 갈라선 나둘라의 차하마나스를 진압하고 차울루카 왕 쿠마라팔라의 반목자였다.[7] 비졸리아 비문은 그가 자발리푸라(현대 잘로르)를 '잘라푸라'(불의 도시)로 만들고, 팔리카(현대 팔리)를 팔리(햄릿지)로 줄였고, 나둘라(현대 나돌)를 나드발라(간장이나 갈대 습지)로 만들었다고 자랑한다.[8][9] 그에 의해 진압된 나둘라 통치자는 아마도 알하나데바였을 것이다.[2]

비그라하라자는 쿠마라팔라의 나둘라 차하마나 부하와 동일시할 수 있는 쿤타팔라 1명도 격파했다.[10]

토마라스

비잔올리아 암석 비문은 비그라하라자가 아시카(한시와 동일시)와 델리를 정복했다고 기록하고 있다.[11] 차하마나스는 조상 찬다나라자 시대부터 델리의 토마라족과 분쟁에 말려들었다. 비그라하라자는 차하마나스, 가하다발라스, 무슬림들의 공격에 약해진 토마라스를 단호하게 물리침으로써 이 오랜 분쟁을 종식시켰다. 토마라 족은 몇 십 년을 더 다스렸으나 차하마나 족의 신하로서 다스렸다.[12]

늙은 바히(마누스크)는 비살라데바 즉, 라고 말한다. 비그라하라자는 1152 CE (1209 VS)년에 탐바르스 (토마라스)로부터 델리를 사로잡았다.[13] 역사학자 R. B. 싱에 따르면, 한시는 이맘때쯤 이슬람의 통제를 받았을지도 모른다.[11] 반면 다샤라타 샤르마는 토마라스가 이때까지 한시를 가즈나비드에서 탈환시켰고, 비그라하라자는 토마라스에서 그것을 포로로 잡았다고 이론화한다.[12]

전설적인 서사시 프리트비라즈 라소는 후기 차하마나 왕 프리트비라자 3세가 토마라 왕 아난가팔라의 딸과 결혼하여 토마라 왕에 의해 델리를 유배당했다고 밝히고 있다. 역사학자 R. B. 싱은 토마라 왕의 딸과 결혼한 것은 사실 비그라하라자였다고 추측한다. 싱에 의하면, 연극 랄리타-비그라하라자-나타카에서 비그라하라자의 애인으로 거론되어 온 데살라데비(Desaladevi)[11]는 바산타팔라라는 이름의 토마라 왕의 딸이었을지도 모른다고 한다.

투루시카스

몇몇 소식통들은 비그라하라자가 무슬림 투르크 침략자인 투루시카족을 상대로 군사적 성공을 거뒀다고 지적한다. 델리 시발릭 기둥 비문은 그가 멜렉하스(외국인)를 멸망시켰다고 자랑하며, 다시 한 번 아리야바르타("아리얀의 땅")를 그 이름이 의미하는 것으로 만들었다. 프라반다 코샤는 그를 "무슬림 정복자"라고 묘사한다. 그에 의해 후퇴할 수밖에 없었던 무슬림 침략자들은 아마도 가즈나비드 통치자 바흐람 샤후스라우 샤일 것이다.[14]

랄리타 비그라하라자 나타카의 줄거리는 비그라하라자가 함미라(에미르)라는 이름의 투루시카 통치자에 대항하여 준비하는 것을 포함한다. 이 이야기에서, 그의 장관 슈리다라는 그에게 강력한 적과 싸우지 말라고 말한다. 그럼에도 불구하고 비그라하라자는 투루시카 왕과 싸울 각오가 되어 있다. 그는 곧 다가올 전투가 곧 그녀를 만날 기회를 줄 것임을 알리는 메시지를 애인 데살라데비에게 보낸다. 이 연극은 데살라데비를 인드라푸라의 바산타팔라 왕자의 딸로 묘사하고 있다.[15] 극본은 단편적으로만 볼 수 있어, 이어지는 전투의 자세한 내용은 알 수 없다. 역사학자 다샤라타 샤르마는 함미라를 후스라우 샤와 동일시하고, 비그라하라자가 그의 침략을 거부했다고 추정했다.[12]

반면 역사학자 R. B. 싱은 비그라하라자와 함미라 사이에 실제 전투는 벌어지지 않았다고 이론화한다. 싱의 이론에 따르면, 이 연극에 나오는 '함미라'는 가즈니 전투(1151년)에서 구르드족이 자신을 격파한 후 인도로 도망친 바흐람 샤였을지도 모른다. 바흐람 샤는 인도에 온 후 델리토마라 영토를 침공했다. 바산타팔라는 토마라의 통치자였을지도 모른다. 아마 아난가팔라일 것이다. 인드라푸라는 인드라프라사, 즉 델리를 지칭할 수도 있다. 비그라하라자는 아마 토마라 왕을 지지하기 위해 군대를 보내기로 결심했을 것이다. 그러나 실제 전투가 일어나기도 전에, 바흐람 샤는 그 성에서 구르드족이 떠나자 가즈나로 돌아왔다.[16]

기타 정복

비졸리아 비문에 따르면 비그라하라자도 바다나카족을 무찔렀다.[13] Prithviraja Vijaya는 그가 여러 언덕의 요새를 정복했다고 주장한다.[12]

문화활동

비그라하라자의 산스크리트어 학습장은 무슬림 아즈메르 정복 이후 아다이 딘 카 혼프라 모스크(사진)로 개조됐다.

비그라하라자는 여러 학자들을 후원했고, 그 자신도 시인이었다. 자야나카는 자신의 프리트비라자-비자야에서 비그라하라자가 죽었을 때 카비-반다하바("시인들의 친구")라는 이름이 사라졌다고 진술하고 있다.[17]

왕은 아즈메르에 학문의 센터를 의뢰했는데, 이후 구리드 침략자들에 의해 파괴되어 아다이 존프라 모스크로 개종되었다. 이 센터에는 다음과 같은 문학 작품들이 돌에 새겨져 있었다.[18]

  • 연극 랄리타 비그라하라자 나타카(Lalita Vigraharahaja Nataka)는 그의 명예를 걸고 궁정 시인 소마데바가 작곡했다. 이 연극의 일부분만이 모스크에서 수습되었다.[19]
  • 비그라하라자가 직접 지은 희곡 하리켈리 나타카 조각도 아다이딘카존프라의 두 판에 새겨져 있는 것이 발견되었다. 이 연극은 고대 시인 바라비의 작품인 키라타주니야를 본떠서 만든 것이다.[17]
  • 카비야()의 형태인 초한 프라샤스티(을로학)이다.[3]
  • 다양한 힌두교의 신들에 대한 말더듬이, 카비야 형태도 있다.[3]

프리트비라자-비아자야에 따르면, 비그라하라자는 자신이 잡은 언덕의 요새만큼이나 많은 건물을 의뢰했다. 이들 대부분은 무슬림 정복 이후 파괴되거나 이슬람 구조물(아다이 딘 카 혼프라 등)으로 개조된 것으로 보인다. 그는 그의 대체 이름인 비살라의 이름을 따서 비살라푸라("비살라 도시")라는 여러 도시를 세웠다.[20] 그는 또한 아제머에 있는 비살라사라(Visalasara 또는 Bisalia라고도 알려져 있다)라는 호수를 의뢰했다고 한다. 프리트비라즈 라소에 따르면, 왕은 사냥을 마치고 돌아오던 중 샘과 언덕이 있는 아름다운 곳을 보았다. 그는 그의 수석 장관에게 이곳에 호수를 건설하라고 명령했다.[21]

그는 또한 바나푸라라는 오래된 마을의 부지에 비그라하푸라 마을(현대 비살푸르)을 세웠다. 그곳에서 그는 현재 널리 알려진 비살 데오지의 사원으로 알려진 고카르네스바라 사원을 건설했다.[22]

그의 전임자들과 마찬가지로 비그라하라자는 하라켈리-나타카에서 알 수 있듯이 독실한 사이브인이었다. 그는 또한 자인 학자들을 후원했고, 그들의 종교의식에 참여했다. 자인 종교 교사 다르마호샤 수리의 요청으로 에카다시의 날에 동물 도살을 금지하였다.[20]

비잔올리아 암각에는 비그라하라자를 "빈곤하고 고통받는 자의 수호자"[4]라고 묘사하고 있다. 그는 아들 아마라간게야에 의해 계승되었다.[21]

참조

  1. ^ Jump up to: a b 다샤라타 샤르마 1959 페이지 56.
  2. ^ Jump up to: a b R. B. Singh 1964, 페이지 148.
  3. ^ Jump up to: a b c 다샤라타 샤르마 1959, 페이지 62.
  4. ^ Jump up to: a b c R. B. Singh 1964, 페이지 150.
  5. ^ 다샤라타 샤르마 1959, 페이지 57.
  6. ^ 다샤라타 샤르마 1959 페이지 58-59.
  7. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 149.
  8. ^ 샤이암 라트나와트 & 크리슈나 고팔 샤르마 1999 페이지 105.
  9. ^ 아소케 쿠마르 마금다르 1956, 페이지 109.
  10. ^ 다샤라타 샤르마 1959 페이지 57-58.
  11. ^ Jump up to: a b c R. B. Singh 1964, 페이지 147.
  12. ^ Jump up to: a b c d 다샤라타 샤르마 1959, 페이지 60.
  13. ^ Jump up to: a b 다샤라타 샤르마 1959 페이지 59.
  14. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 145.
  15. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 143.
  16. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 143–144.
  17. ^ Jump up to: a b R. B. Singh 1964, 페이지 151.
  18. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 152.
  19. ^ R. B. Singh 1964, 페이지 151–152.
  20. ^ Jump up to: a b 다샤라타 샤르마 1959, 페이지 64.
  21. ^ Jump up to: a b R. B. Singh 1964, 페이지 153.
  22. ^ "Bisaldeo Temple". Archaeological Survey of India. Retrieved 29 September 2016.

참고 문헌 목록