펄커신 1세

펄커신 1세
사티아스랴야, 발라바, 달마마라야
찰루키야 왕
군림하다	c. 540 – C. 567
전임자	라나라가
후계자	키르티바르만 1세
이슈	키르티바르만 1세
왕조	바타피의 칼루카스
아버지	라나라가

찰루키야 왕조
바타피 / 바다미 찰루카스 자야시마 c. 500평방미터 라나라가 c. 520-540 펄커신 1세 540–566 키르티바르만 1세 566–597 망갈레샤 597–609 펄커신 2세 609–642 아 디트야바르만 c. 643-645 아비나바디티야 c. 645-646 찬드라디티야 c. 646-649 비자야바타리카(등록) c. 650-655 비크라마디티타 1세 655–680 비나야디티야 680–696 비야야디티야 696–733 비크라마디티타 2세 733–746 키르티바르만 2세 746–753
벤지 / 동부 찰루카스 쿠바 비슈누바르드하나 624–641 자야시마 1세 641–673 인드라 바타라카 673 비슈누 바르다나 2세 673–682 망기유바라자 682–706 자야시마 2세 706–718 코킬리 719 비슈누바르다하나 3세 719–755 비야야디티야 1세 (동부 찰루키야) 755–772 비슈누바르다하나 4세 772–808 비야야디티야 2세 808–847 칼리 비슈누바르드하나 5세 847–849 비야야디티야 3세 849–892 찰루키야 비마 1세 892–921 비야야디티야 4세 921 암마 1세 921–927 베타 비자야디티 5세 927 탈라 1세 927 비크라마디티타 2세 927–928 비마 2세 928 유도말라 2세 928–935 찰루키야 비마 2세 935–947 암마 2세 947–970 탈라 1세 970 다나르나바 970–973 자타쵸다비마 973–999 샤크티바르만 1세 1000–1011 비말라디타 1011–1018 라자라자 나렌드라 1019–1061 비야야디티야 7세
칼랴니 / 서부 찰루카스 타이라파 2세 957–997 사티아슈랴 997–1008 비크라마디티타 5세 1008–1015 자야시마 2세 1015–1042 소메슈바라 1세 1042–1068 소메슈바라 2세 1068–1076 비크라마디티타 6세 1076–1126 소메슈바라 3세 1126–1138 자가데카말라 2세 1138–1151 타이라파 3세 1151–1164 자가데카말라 3세 1163–1183 소메슈바라 4세 1184–1200
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펄커신(IAST: Pulakechin, r. c. 540–567)은 바타피(현대 바다미) 찰루키아 왕조의 초대 군주였다. 그는 인도의 서부 및 중부 데칸 지역에 있는 현재의 카르나타카 주, 마하라슈트라 주, 안드라 프라데시 주와 텔랑가나 주의 일부를 통치했다. 펄커신은 바타피 시를 세우고, 아슈바메다 제사를 지내 그의 주권적 지위를 주장하였다. 그에 의해 세워진 왕조는 그 후 몇 년 동안 반도의 주요 지역을 통치했다.

이름 및 제목

왕조의 비문에는 폴케신(폴케신), 폴리케신(폴리케신), 풀리케신(펄리케신) 등 다양한 변종이 등장한다. 역사학자 J. F.에 따르면. 플리트와 D. C. 시르카, 이름은 "타이거 머리"를 의미하는 산스크리트어-칸나다어 혼성어일 수 있다. 반면 K. A. 닐라칸타 사스리는 산스크리트어 pula 또는 pola("훌륭한")와 keinin("라이온")^[1][2]에서 이름을 따왔다.

찰루키야 비문은 펄커신(Pulakakshin)에 다음과 같은 많은 제목과 비문을 부여한다.^[3]

• 사티아샤랴 (진리의 상징)
• 라나-비크라마(전쟁 중 가치); 비슈누바르드하나의 사타라 동판 비문과 클르티바르만 1세의 고다치 동판 비문에 나타난다.
• 슈라이프리스비발라바(행운과 지구의 여신의 남편. Vishnu)와 그 변종(Vallabha, Vallabha-raja, Shri-vallabha); 이 제목은 가장 중요한 것을 나타낸다.
• 마하라자 (위대한 왕)
• 라자심하(왕중 사자); 알템 동판 비문에 나타난다.
• 달마-마하라자(달마의 대왕); 고다치 비문에 나타난다.

초년기

펄커신은 라나라가의 아들이자 후계자로, 역사적으로 가장 일찍 증명된 자야시마의 손자였다. 그의 전임자들은 아마도 카담바족이나 마나푸라의 초기 라슈트라쿠타족(만야케타의 후대 제국 라슈트라쿠타스와 혼동하지 않기 위해서)의 신하 왕들이었다.^[4] 바타피 찰루키야스의 후손이라고 주장한 후기 칼랴니 찰루키야스의 기록에 따르면 풀레이신의 아버지는 비자야디티타라고 한다. 그러나 바타피 찰루키야는 라나라가를 풀케신의 아버지로 명시적으로 지명했기 때문에 이러한 기록들은 믿을 수 없는 것으로 치부될 수 있다.^[1]

군림하다

펄커신은 그의 왕조의 첫 번째 통치자였고, 이와 같이, 그의 왕조의 "진정한 창시자"라고 불렸다.^[3] K. A와 같은 학자도 있다. 닐라칸타 사스트리는 풀라신(Pulakeshin)이 초기에는 카담바(Kadamba)의 신하였다는 이론을 세우고, 이후 바타피(Vatapi) 주변 지역을 장악함으로써 독립을 선언했다. 두르가 프라사드 디크시트와 같은 다른 사람들은 그가 마나푸라의 래쉬트라쿠타족의 반목자였다는 이론을 세우고, 이전의 카담바 영토를 그들의 부하로 붙잡았다.^[5]

찰루카 비문은 풀라신(Pulakakshin)이 그곳에 요새를 건설하여 바타피를 자신의 수도로 삼았다는 것을 암시한다.^[6] 바야베슈바라라는 제목으로 발행된 그의 초기의 비문은 바다미에서 발견되었으며, 543CE(샤카 465)년으로 거슬러 올라간다. 펄커싱은 아마도 540년쯤 일찍 왕위에 올랐을 것이다.^[7]

그의 543 바다미 비문에 따르면, 풀라신(Pulakeshin)은 아슈바메다 제사를 지냈다.^[6] 그러나 왕조의 초기 기록에는 그의 군사적 업적에 대한 구체적인 내용이 나와 있지 않다. 역사학자 D. C. 시르카는 재위 기간 동안 달성한 찰루키아 군의 성공은 그의 아들이자 총사령관인 키르티바르만 1세 덕분이라고 제안했다.^[5] 이 제안은 치플룬 비문이 바타피 시를 세운 Kirttivarman 1세의 공로를 인정한다는 사실에서 확증된다.^[8] 그러나 이 진술은 대안으로 풀라신 치세에 바타피 요새 건설이 시작되었고, 키르티바르만 치세에 완성되었다고 가정하면 설명할 수 있다.^[9]

비문

펄커신 왕조 때의 다음과 같은 비문이 발견되었다.

• 543 CE (샤카년 465) 바다미 바위 비문^[3]
• 566-567 CE (샤카년 488년, 만료) 암미나바비 석판 비문, 칼리데바^[6] 신전에 대한 공적을 기록하고 있다.

종교

경구적 증거는 풀케신이 베딕 종교를 추종했다는 것을 암시한다.^[9] 아들 키르티바르만 1세의 고다치 비문에 따르면 풀라신에는 달마마하라자(달마의 대왕)라는 칭호가 새겨져 있었다. 역사학자 K. A. 닐라칸타 사스트리는 이 칭호가 풀라신(Pulakeshin)이 불교와 자이나교(Jainism)에 대항하여 베다 신앙(dharma)을 적극적으로 선전했음을 시사한다고 이론화했다."^[3]

펄커신의 543 CE 바다미 비문에는 슈라우타(베딕) 전통에 따라 아슈바메다 등의 제사를 지냈다고 적혀 있다.^[6] 아들 만갈레샤의 마하쿠타 기둥이 새겨진 글에는 아지니스토마, 아그니차야나, 바하페야, 바후수바르나, 파운다리카, 아슈바메다, 히라냐가르바바 제사를 지냈다고 적혀 있다. 비문에는 그를 브라흐마나(브라흐마야)의 가르침을 받들고, 장로들에게 신음을 전하며, 진실을 말하고, 약속을 어기지 않는 사람으로 묘사하고 있다.^[9]

망갈레샤의 네루르 비문은 풀라신(Pulakakshin)이 마누스므리티에 대해 충분히 알고 있었으며, 푸라나, 라마야나, 바라타, 그리고 기타 이티하사 문헌을 숙달했다고 기록하고 있다. 또한 그가 니티(정치)에서 신 브리하스파티(Brihaspati)와 같았다고 명시하고 있다. 다른 왕조 기록은 그를 야야티와 딜레파 등 힌두 신화의 전설적인 왕들과 비교한다.^[9]

사티아샤랴라는 제목으로 발행된 풀케신 566-567 CE 암미나바비는 바이사카 달의 신월일에 일식을 맞아 그가 신 칼리데바에게 준 보조금을 기록하고 있다. ^[6] 그는 아들 키르트티바르만을 시켜 바다미 근처 마하쿠타에 있는 마쿠테슈바라나타 신의 사당에 헌납하게 했다.^[9]

사생활

펄커신은 바푸라 혈통 출신의 더라바데비와 결혼했다. 마하쿠타 기둥 비문에는 남편에 대한 헌신에서 전설적인 다마얀티와 같았다고 적혀 있다.^[9] 아이홀 비문에는 풀라신(Pulakshin)이 "인두칸티(Indukanti)의 왕비였고, 슈라이(운명의 여신)의 총애하는 영주였지만, 바타피푸리(Vatapi)의 신부를 지지했다"고 적혀 있다. 다양한 해석에 따르면 '인덕타니'(문학적으로 '달의 유수')는 바타피의 건국 이전에 풀라신(Pulakeshin)이 인덕칸티(Indurkanti)라는 도시를 통치했다는 시적 표현이나 의미를 담고 있다. 그러나 인두칸티는 풀라신(Pulakakshin)의 또 다른 여왕의 이름이었을 가능성이 더 크다.^[10]

펄커신은 그의 아들 키르티바르만 1세, 그리고 망갈레샤가 뒤를 이었다.^[9] 무드홀 비문으로 증명된 찰루카 왕자인 푸가바르만은 가끔 풀라신(Pulakeshin)의 아들로 생각되지만, 이것은 확실하지 않다: 그는 만갈레샤의 아들로 있었을지도 모른다.^[11]

커티바르만의 12번째 연호 때 발행된 바다미 비문은 샤카 500년으로 날짜가 적혀 있다. 따라서 그는 틀림없이 샤카 해 488-489, 즉 566-567 CE에 풀라신 뒤를 이었을 것이다.^[12]

참조

참고 문헌 목록