마하자나파다스

Mahajanapadas
마하자나파다스
c.600 BCE-c. 345 BCE
Map of the 16 Mahājanapadas.[1]
16명의 마하자나파다 [1]지도요
자본의여러가지
공통 언어팔리어, 프라크리트어, 산스크리트어
종교
고대 힌두교
(불교자이나교)
정부공화국(gaasaasaghgas)
군주국
역사 시대철기 시대
• 설립
c.600 BCE
• 확립되지 않음
c.345 BCE
선행
에 의해 성공자
그레이웨어의 도장
베다 시대
야나파다
쿠루 왕국
난다 제국

마하자나파다(산스크리트어: maha, "위대한", "foothold of a people")[2]기원전 6세기부터 4세기까지 고대 인도에 존재했던 16개의 왕국 또는 과두 정치 공화국이다.

기원전 6-5세기는 종종 초기 인도 역사에서 주요한 전환점으로 여겨진다; 이 기간 동안 인도의 첫 번째 대도시는 인더스 계곡 문명의 멸망 후에 생겨났다.베다 시대의 종교적 정통성에 도전한 스라마나 운동(불교와 자이나교 포함)이 일어난 시기이기도 하다.

마하자나파다족 중 두 명은 아마도 가샤샤(왕실의 공화국)였을 것이고 다른 나라들은 군주제 형태를 가지고 있었다.앙구타라[3] 니카야와 같은 고대 불교 문헌은 북서쪽 간다라에서 인도 아대륙 동쪽의 앙가까지 뻗은 띠에서 발전하고 번영한 16개의 왕국과 공화국을 자주 언급하고 있다.그것들은 인도 [5]불교가 대두되기 전에 발전한 트랜스빈디아 [4]지역의 일부였다.

고고학적으로 이 시기는 북방 흑색 광택기 문화와 [6]부분적으로 일치하는 것으로 확인되었습니다.

★★★

북방 흑도기 문화 도자기(기원전 500~200년)

자나파다는 말 그대로 한 민족의 발판을 뜻한다.야나파다가 야나파다에서 유래했다는 것은 야나족이 정착한 생활방식을 위한 토지획득의 초기 단계를 가리킨다.이 땅에서의 정착 과정은 부처파시니 시대 이전에 마지막 단계를 마쳤다.불교 이전의 북부 인도 아대륙은 여러 개의 야나파다로 나뉘었고, 경계에 따라 서로 구분되었다.파니니의 "아슈타디아이"에서 야나파다는 국가를, 자나파딘은 시민을 나타냅니다.이들 야나파다는 각각 그곳에 [7][8][9][10][11][12][13][14]정착한 크샤트리야족(또는 크샤트리야 야나족)의 이름을 따서 지어졌다.불교와 다른 문헌들은 붓다의 시대 이전에 존재했던 16개의 큰 나라들에 대해서만 언급하고 있다.그들은 마가다의 경우를 제외하고는 어떠한 관련 역사도 제시하지 않는다.불교계 앙구타라 니카야에서는 [15]여러 곳에서 16개 대국의 목록을 제공하고 있습니다.

  1. 아사카(또는 아스마카)
  2. ★★
  3. 마츠야(또는 Maccha)
  4. Vatsa(또는 뱀사)

또 다른 불교 문헌인 Digha Nikaya는 위의 목록에서 12개의 마하자나파다를 언급하고 있고 그 중 4개를 생략하고 있다(아사카, 아반티, 간다라, 캄보자.[16]

출라 니데사는 불교의 또 다른 고대 문헌으로 칼링가를 목록에 추가하고 간다라를 요나로 대체함으로써 캄보자와 요나만이 우타라파타에서 온 유일한 마하자나파다로 [17][18]기록된다.

자이나교의 경전인 Vyakhyaprajnapti (또는 Bhagavati Sutra)에는 16개의 마하자나파다에 대한 다른 목록이 나와 있습니다.

  1. ★★
  2. 라다(라다 또는 라타)
  3. (바찌
  4. ★★

바가바티 수트라의 저자는 마디데사와 극동 및 남부에만 초점을 맞추고 있다.그는 우타라파타에서 캄보자와 간다라 같은 민족을 빼먹는다.바그바티의 지평이 더 넓어지고 우타라파타에서 모든 국가가 빠진 것은 바그바티 목록이 더 늦게 만들어졌기 때문에 [19]신뢰성이 떨어진다는 것을 분명히 보여준다.

앙가족에 대한 첫 번째 언급은 아타르바베다에서 발견되는데, 아타르바베다는 마가다족, 간다리스족, 무자바트와 함께 언급되는 것으로 보아 명백히 경멸받는 민족이다.자이나 프라즈나파나는 앙가스와 방가스를 아리안족의 첫 번째 집단으로 분류한다.그것은 [20]고대 인도의 주요 도시들을 언급하고 있다.또한 무역과 상업의 중심지였고 상인들은 정기적으로 먼 수완나품까지 항해했다.앙가는 빔비사라 시대에 마가다에 합병되었다.이것이 유일한 빔비사라 정복이었다.

아사카 또는 아쉬마카 부족은 닭시나파타 또는 인도 남부에 위치해 있었다.그것은 현재의 안드라 프라데시, 텔랑가나, 마하라슈트라 [21]지역을 포함했다.고타마 붓다의 시대에 아사카족의 대부분은 고다바리 강둑(빈디아 산맥의 남쪽)에 있었다.아사카족의 수도는 포타나 또는 포탈리였으며, 이는 오늘날 텔랑가나의 보단과 마하바라타[22]파수단야에 해당한다.마하라슈트라에서 수도는 오늘날의 불다나 지역 난두라에 해당하는 포르탈리에 위치해 있다.아슈마카족도 파시니에 의해 언급되었다.그들은 마르켄데야 푸라나브랏 삼히타의 북서쪽에 위치해 있다.고다바리 강은 아사카스 나라와 물라카스(또는 알라카스)의 나라를 분리했다.아사카라는 나라는 마디아데사의 영역 밖에 있었다.그것은 남쪽의 높은 길인 닭시나파타에 위치해 있었다.한때 아사카는 물라카를 포함했고 [23]아반티와 인접했다.

아반티 마하자나파다의 은화(기원전 4세기)

아반티스 왕국은 인도 서부의 중요한 왕국이었고 마하비라와 부처의 사후 시대에 인도의 4대 군주국 중 하나였고, 나머지 세 나라는 코살라, 바차, 마가다였다.아반티는 마다 강에 의해 남북으로 나뉘었다.처음에 마히샤마티(마히사티)는 남부 아반티와 우자이니(산스크리트어:우자이니)는 아반티 북부의 사람이었지만, 마하비라와 부처의 시대에는 우자이니가 통합된 아반티의 수도였다.아반티라는 나라는 오늘날의 말와, 니마르 그리고 오늘날의 마디야 프라데시 주의 인접 지역에 대략 일치한다.마히슈마티와 우자이니 둘 다 라자그리아에서 프라티슈타나(현재의 파이탄)까지 뻗어 있는 닥시나파타라고 불리는 남쪽의 큰길에 서 있었다.아반티는 불교의 중요한 중심지였고 몇몇 선도적인 테라와 테리스는 그곳에서 태어나서 살았다.아반티의 난디바르다나 왕은 마가다의 시슈나가 왕에게 패배했다.아반티는 후에 마가단 [citation needed]제국의 일부가 되었다.

체디스족, 체티스족 또는 체티아족은 두 개의 뚜렷한 정착지가 있었는데, 하나는 네팔의 산에 있었고 다른 하나는 카우삼비 근처분델칸드에 있었다.옛 당국에 따르면 체디스는 쿠루스 왕국과 바타스 왕국 사이의 중간 야무나 근처에 있었다.중세 시대에는 체디의 남쪽 국경이 마다 강둑까지 뻗어 있었다.마하바라타의 숙티 또는 숙티마티인 소티바트나가라는 체디의 수도였다.체디족은 인도의 고대 민족으로 그들의 왕 카슈 [24]차이다와 함께 리그베다에 언급된다.

수도 숙티마티의 위치는 확실히 정해지지 않았다.역사학자 Hem Chandra Raychaudhuri와 F. E. Pargiter는 그것이 우타르 프라데시 [24] 반다 근처에 있다고 믿었다.고고학자 딜립 쿠마르 차크라바티마디아프라데시주 [25]레와 외곽에 있는 오늘날의 이타하라는 이름을 가진 장소에서 숙티마티가 거대한 초기 역사 도시의 폐허로 확인될 수 있다고 제안했다.

간다리스의 털실은 리그베다에서 언급된다.간다라족과 그들의 은 마하바라타 전쟁에서 판다바족에 대항하는 쿠루족의 강력한 동맹자로서 두드러지게 나타났다.간다라족은 격노한 사람들이었고, 전쟁 기술을 잘 훈련받았다.퓨란 전통에 따르면, 이 야나파다는 야야티의 후손인 아루다의 아들인 간다라에 의해 세워졌다.이 나라의 왕자들은 리그베다 시대의 유명한 왕이자 달나라 야야티 왕의 다섯 아들 중 한 명인 드루후 가문 출신이라고 한다.인더스 강은 간다라의 땅에 물을 주었다.이 마하자나파다의 두 도시인 탁사실라와 푸쉬칼라바티아요디아 왕자와 라마 공의 동생 바라타의 두 아들인 탁사와 푸쉬카라에서 이름을 따왔다고 한다.바유 푸라나 (II.36.107)에 따르면, 간다라들은 칼리 유가의 에서 프라미티 (일명 칼리카)에 의해 파괴되었다.파니니는 그의 아슈타디아이에서 베다 형태 간다리와 후대의 간다라를 언급했다.간다라 왕국은 때때로 카슈미르도 [27]포함시켰다.밀레토스의 헤카테우스(549-468)는 카스피로스(카시아푸라 또는 푸루샤푸라, 즉 오늘날의 페샤와르)를 간다르족의 도시라고 부른다.간다라 자타카에 따르면 간다라는 한때 카슈미르 왕국의 일부를 형성했다.자타카는 간다라의 또 다른 이름을 찬다하라라고 부른다.

불교 전통의 간다라 마하자나파다는 아프가니스탄 동부와 판자브의 북서쪽 지역(현재의 페샤와르(푸루샤푸라)과 라왈핀디 지역)을 포함했다.그 후의 수도는 탁사실라였다.탁사실라 대학은 고대에 세계 각지에서 학자들이 고등교육을 받으러 온 유명한 학문의 중심지였다.인도의 문법의 귀재 파니니와 카우틸리아는 타실라 대학의 세계적인 상품이다.기원전 6세기 중반 간다라의 푸쿠사티 왕 또는 푸쉬카라사린은 마가다의 빔비사라 왕과 동시대인이었다.간다라는 북쪽의 큰 도로(우타라파타)에 위치하고 있으며 국제 상업 활동의 중심지였다.한 학자들의 집단에 따르면 간다라족과 캄보하스는 동족이었다.[28][29][30]쿠루스족, 캄보하스족, 간다라스족,[31] 바흘리카족이 동족이었다는 주장도 있다.Dr. T. L. Shah에 따르면, 간다라와 캄보자는 한 제국의 두 지방에 불과했고 같은 지역에 위치해 서로의 [32]언어에 영향을 주었다.당연히,[33] 그들은 한때 동족이었을지도 모른다.간다는 종종 카슈미르와 캄보자[34]인접 지역과 정치적으로 연결되어 있었다.

캄보자는 우타라파타에도 포함된다.고대 문헌에서 캄보자는 간다라족, 다라다족, 바흐리카족과 다양하게 연관되어 있다.고대 캄보자는 힌두쿠시 양쪽에 있는 지역으로 알려져 있다.원래 캄보자는 바흐리카의 이웃으로 옥수스 동부에 위치했지만, 시간이 흐르면서 캄보자의 일부 종족이 힌두쿠시를 건너 남부에도 식민지를 심은 것으로 보인다.이들 후자의 캄보자는 인도 문학에서 다라다와 간다라와 관련이 있으며 아소카칙령에서도 언급된다.마하바라타와 프톨레마이오스의 지리학의 증거는 분명히 두 개의 캄보자 [35]정착촌을 뒷받침한다.카슈미르 남서쪽뉴리스탄에서 라자우리까지의 시스힌두쿠시 지역은 다라다족간다라족과 국경을 공유하며 캄보자 [36]국가를 구성했다.캄보자의 수도는 아마도 카슈미르 남서쪽에 있는 라자푸라(현재의 라조리)였을 것이다.불교 전통캄보자 마하자나파다는 고대 캄보자의 [37]시스 힌두쿠시 분파를 말한다.

서쪽의 바흐리카스(박트리아)와 북쪽의 소그디아나 페르가나의 로하스와 리시카스 등 힌두쿠시 횡단 지역이 파라마캄보자 국가[38]구성했다.캄보하스의 힌두쿠시 분파는 순수한 이란인으로 남아있었지만 시스 힌두쿠시의 캄보하스의 상당 부분은 인도의 문화적 영향을 받은 것으로 보인다.캄보자는 인도인과 이란인 모두에게 [39][40][41][42][43][44][45][46][47][48][49]우호적인 것으로 알려져 있다.

캄보자는 또한 에픽 시대부터 잘 알려진 공화주의자였다.마하바라타는 캄보하스의 [50]몇몇 가아(또는 공화국)를 가리킨다.카우틸리야아르타샤스트라[51] 캄보하스 공화주의자의 성격을 증명하고 아소카의 칙령 제13호도 [52]야바나족과 함께 캄보하스의 존재를 증명한다.파니니의 수트라는 [53]파니니의 캄보자가 크샤트리야 군주였다는 것을 전하는 경향이 있지만, 그가 캄보자의 통치자를 나타내기 위해 주는 "특별한 규칙과 특별한 파생 형식"은 캄보자의 왕이 단지 [54]명목상의 우두머리( 집정관)였다는 것을 암시한다.불교 문헌에 따르면, 위의 마하자나파다 중 처음 14개는 마자히마데사에 속하고, 마지막 2개는 우타라파타 또는 잠부디파북서쪽에 속합니다.

기원전 6세기/5세기에 이어진 패권 다툼에서, 성장한 마가드 왕국은 마지마데사의 몇몇 야나파다족들을 합병하면서 고대 인도의 지배적인 세력으로 부상했다.푸라나스의 씁쓸한 행은 마가단 황제 마하파드마 난다가 모든 크샤트리아를 말살한 것을 한탄하고 있는데, 그 후 크샤트리아라는 이름을 남길 만한 것은 하나도 없다.이는 분명 전설과 시 외에는 들은 것이 없었던 동판자브 카시스, 코살라, 쿠루스, 판찰라스, 바트야스 등의 신베다 부족(기원전 345년경 난다족이 시슈나가 왕조의 왕좌를 찬탈하여 난다 제국을 세웠다)을 말한다.[55]

그러나 캄보잔과 간다란은 찬드라굽타카우틸리아가 현장에 나타나기 전까지 마가단 주와 직접 접촉하지 않았다.하지만 이 나라들은 또한 키루스 (기원전 558-530년)의 통치 기간이나 다리우스 원년 동안 페르시아의 아케메니드의 먹이가 되었다.캄보자와 간다라는 아케메네스 제국의 20번째 부자 사트라피를 형성했다.키루스 1세는 파로파미사데의 유명한 캄보자 도시 카피시(현재의 베그람)를 파괴했다고 한다.

★★

이 왕국은 바라나시라는 이름을 붙인 북쪽과 남쪽의 바루나강과 아시아강으로 둘러싸인 수도 바라나시 주변 지역에 위치해 있었다.부처님 이전에 카시는 16명의 마하자나파다 중 가장 강력했다.몇몇 자타카 이야기들은 인도의 수도가 인도의 다른 도시들보다 우수하다는 것을 증명하고 인도의 번영과 풍요로움을 높이 평가합니다.이 이야기들은 가시와 코살라, 앙가, 마가다의 삼국 간의 오랜 패권 다툼을 보여준다.카시의 브리하드라타 왕은 코살라를 정복했지만, 카시는 나중에 부처의 시대에 칸사 왕에 의해 코살라에 편입되었다.카쉬족은 코살라족과 비데한족과 함께 베다어족의 문헌에 언급되어 있으며 가까운 동맹관계였던 것으로 보인다.마츠야 푸라나는 카시카, 알베루니는 카시카를 각각 카시카라고 부른다.다른 고대 문헌에는 모두 [citation needed]가시라고 쓰여 있다.

코살라 마하자나파다의 은화(기원전 525년-465년)

코살라는 마가다의 북서쪽에 위치해 있었으며 수도는 아요디아였다.그 영토는 중부 및 동부 우타르 프라데시의 현대 아와드(또는 우드)에 해당했다.그곳은 남쪽에는 갠지스 강, 동쪽에는 간닥 강, 북쪽 경계에는 히말라야 산맥이 있었다.그것은 베딕 달마의 중심지로 언급된다.그 왕들은 다이트족, 락샤족, 아수라족에 대항하는 다양한 전쟁에서 데바타족과 동맹을 맺었다.코살라와 아요디아는 힌두교 경전, 이티하스, 푸라나의 중심적인 위치를 차지하고 있습니다.라구반샤-익시바쿠반샤는 가장 오래 지속된 왕조였고, 라마 공은 이 왕조의 왕이었다.다른 위대한 왕들은 각기 다른 푸라나, 라마얀, 마하바라트에 언급되는 프리투, 하리슈찬드라, 딜립이었다.이 문헌들에 따르면, 코살라는 역사상 가장 강력하고 큰 왕국이었다.

스라바스티를 떠나 산치 [56]부처님을 만나는 코살라의 프라세나짓의 행렬.

그 후, 마하비라와 부처의 시대에 유명한 왕 프라세나짓에 의해 왕국이 통치되었고, 그의 아들 비두다바(Viddabha)가 그 뒤를 이었다.Prasenajit 왕은 고등교육을 받았다.그의 지위는 마가다와의 혼인 동맹으로 더욱 향상되었다: 그의 여동생은 빔비사라와 결혼했고 카시의 일부는 지참금으로 주어졌다.그러나 파세나디 왕과 마가다의 아자타샤트루 왕 사이의 패권 다툼은 리카비스 연합이 마가다에 의해 정복되면서 마침내 해결되었다.코살라는 비두다바가 코살라의 통치자였을 때 결국 마가다에 합병되었다.아요디아, 사케타, 바나라스, 그리고 스라바스티는 코살라의 [citation needed]주요 도시였습니다.

쿠루마하자나파다의 은화(기원전 4세기)

푸라나족은 쿠루스의 기원을 푸루바라타 가문에서 추적한다.쿠루는 푸루왕조 25대 이후, 쿠루왕조 15대 이후 카우라바, 판다바가 태어났다.아이타레야 브라흐마나는 쿠루스를 마디아데샤에 위치시키고 히말라야 산맥 너머에 사는 우타라쿠루스를 언급하기도 한다.스망가빌라시니에 [57]따르면 쿠루라슈트라 사람들은 우타라쿠루 출신이다.바유 푸라나는 푸루 혈통의 삼바르사나의 아들인 쿠루가 쿠루족의 조상이자 쿠루셰트라에 있는 쿠루슈트라(쿠루 야나파다)의 창시자라는 것을 증명한다.쿠루스강은 현대판 테인사르, 델리주, 우타르프라데시주미루트구와 거의 일치한다.자타카족에 따르면 쿠루스의 수도는 7개의 리그를 확장한 현대 델리 근처의 인드라프라사(인다파타)였다.석가모니의 시대에 쿠루국은 코레이비야라는 명목상의 영사에 의해 통치되었다.불교 시대의 쿠루족은 베다 시대와 같은 지위를 차지하지는 못했지만, 그들은 깊은 지혜와 건강한 건강이라는 고대의 명성을 계속 누렸다.쿠루족은 야다바족, 보하스족, 트리그라타족, 판칼라족과 혼인 관계를 맺고 있었다.유디슈트라족의 왕자로 소개된 다난자야 왕에 대한 자타카의 언급이 있다.쿠루스족은 기원전 6세기에서 5세기 사이에 공화정체제로 전환한 것으로 알려져 있다.기원전 4세기 카우틸리아아르타샤스트라라자샤브도파지빈(왕 집정관) 헌법에 따른 쿠루스를 증명한다.

마가다 마하자나파다의 은화(기원전 350년경)

마가다는 마하자나파다 중 가장 두드러지고 번영한 곳 중 하나였다.수도 파탈리푸트라(현재비하르 파트나 근처)는 강가, 손, 푼푼, 간닥과 같은 주요 강의 합류점에 위치해 있었다.이 지역의 충적 평원과 구리와 철이 풍부한 비하르, 자르칸드 지역과의 근접성은 왕국이 양질의 무기를 개발하고 농업 경제를 지원하는데 도움을 주었다.그 당시 무역 고속도로의 중심에 위치했던 것이 그 부의 한 원인이 되었다.이 모든 요소들은 마가다가 그 [citation needed]시기에 가장 번영한 국가로 부상하는 데 도움을 주었다.

마가다의 빔비사라 왕은 산치의 예술작품인 라자그리하의 대나무 정원(베누바나)을 방문한다.

마가다 왕국은 남부 비하르파트나가야, 그리고 동쪽의 벵골 일부와 대략 일치합니다.수도 파탈리푸트라는 북쪽은 갠지스 강, 동쪽은 참파 강, 남쪽은 빈디아 산맥, 서쪽은 소나 강으로 묶여 있었다.부처님 시대에 그 경계는 앙가였다.이것의 초기 수도는 기리브라자 또는 라자가하였다.도시의 다른 이름은 마가다푸라, 브리하드라타푸라, 바수마티, 쿠샤그라푸라, 빔비사라푸리였다.이곳은 고대에는 자이나교의 활발한 중심지였다.제1회 불교평의회는 비바라 언덕의 라자가하에서 열렸다.나중에 파탈리푸트라는 마가다의 [citation needed]수도가 되었다.

기원전 500년경에 산치 부조를 개조한 말라카족 도시 쿠시나가라 정문의 추정 재건.
산치 스투파 1호 남문에 있는 기원전 1세기 프리즈에 따르면 기원전 5세기 쿠시나가르 시.

말라카는 불교와 자인의 작품에서 자주 언급된다.그들은 북인도에 살고 있는 힘있는 민족이었다.마하바라타에 따르면 판두푸트라 비마세나는 인도 동부를 탐험하는 과정에서 말라카 족장을 정복했다고 한다.불교 시대 동안 말라카스 크샤트리야는 9개의 연합 씨족에 해당하는 9개의[58] 영토로 구성된 그들의 지배권을 가진 공화주의 민족이었다.이 공화주의 주들은 gaasaasaghgas로 알려져 있었다.이들 연합들 중 하나는 쿠시나라(현재의 고라크푸르 인근 카시아)를 수도로 하고, 다른 하나는 파바(현재의 카시아에서 12마일 떨어진 파드라나)를 수도로 하여 부처의 시대에 매우 중요해졌다.쿠시나라와 파바는 부처님과 마하비라 대왕이 쿠시나라에서 마지막 식사를 한 이후 불교와 자이나교역사에서 매우 중요하다.부처는 파바에서 병에 걸려 쿠시나라에서 죽었고, 마하비라는 파바푸리에서 열반을 얻었다.고탐 경이 쿠시나가르 쿠시나라의 사스티팔 왕가의 안마당에서 사망했다는 설이 유력하다.쿠시나가르는 현재 우타르프라데시 관광개발공사에서 개발 중인 불교 순례 서클의 중심이다.

ManusmritiMalakas를 Vratya Kshatriyas라고 부른다.그들은 마하파르니바나 수탄타에서 바세타라고 불립니다.말라카족은 원래 군주제 형태의 정부를 가지고 있었지만 나중에 그들 스스로를 라자라고 부르는 삼하 공화국 중 하나로 전환했다.말라카족은 정당방위를 위해 리차비족과 동맹을 맺은 것으로 보였으나 부처가 죽은 지 얼마 되지 않아 독립을 잃었고 그들의 영토는 마가단 [citation needed]제국에 합병되었다.

산치에서 묘사된 쿠시나라가라 시를 지키는 말라카.말라는 앙구타라 니카야에 [59]언급된 고대 인도 공화국이었다.

마츠야족 또는 마카족의 국가는 쿠루스족의 남쪽과 야무나족의 서쪽에 위치하여 그들을 판찰라스족과 분리시켰다.이곳은 라자스탄의 옛 자이푸르 주와 거의 일치하며 바라트푸르의 일부와 함께 알와르 전체를 포함했다.마츠야의 수도는 창시자인 비라타의 이름을 따서 지어진 것으로 알려진 비라타나가라(현재의 바이라트)에 있었다.팔리 문학에서 마츠야족은 보통 수라세나와 관련이 있다.서쪽 마시아는 챔발 강의 북쪽 둑에 있는 언덕 지대였다.마트시아의 한 지점은 후일 비자가파탐 지역에서도 발견된다.마츠야족은 [citation needed]부처의 시대에 그들 자신의 정치적 중요성은 별로 없었다.

아드히차트라의 판찰라스 동전(기원전 75-50년).
ObvIndra가 받침대 위에 마주보고 앉아 두 갈래로 갈라진 물체를 들고 있습니다.
브라흐미어로 된 RevIdramitrasa, 판샬라 기호.

판찰라족은 쿠루스 강 동쪽 산과 갠지스 강 사이에 있는 나라를 점령했다.그것은 현대의 부다운, 파루하바드 그리고 우타르 프라데시 주의 인접 지역들과 대략 일치한다.이 나라는 우타라-판찰라와 닭시나-판찰라로 나뉘었다.북부 판찰라는 수도가 아드히차트라 또는 차트라바티(현재의 바릴리 구역의 람나가르)였고 남부 판찰라는 수도가 캄필랴 또는 파루카바드 구역의 캄필이었다.유명한 도시 칸야쿠브자 또는 카나우지는 판찰라 왕국에 위치해 있었다.원래 군주제 씨족이었던 판찰족은 기원전 6세기와 5세기에 공화주의 단체로 전환한 것으로 보인다.기원전 4세기에, KautiliyaArthashastra는 또한 판찰라들이 라자샤브도파지빈([citation needed]영사)의 헌법을 따른다고 증명한다.

수라세나

수라세나 마하자나파다의 은화(기원전 5세기).

수라세나족은 마츠야의 동쪽과 야무나의 서쪽에 있었다.이는 우타르프라데시 주의 브리주 지역, 하리아나 라자스탄 주, 마디야프라데시 주의 그왈리오르 지역과 대략 일치한다.수도는 마두라 또는 마쓰라였다.수라세나의 왕인 아방디푸트라는 부처의 주요 제자 중 첫 번째였고, 그의 도움으로 불교는 마투라 지방에서 자리를 잡았다.마투라/수라세나의 안드하카족과 브리쉬니족은 파시니족의 아슈타디아이에 언급된다.KautiliyaArthashastra에서 Vrishnis는 sangha 또는 republic으로 묘사된다.프리슈니스족, 안드하카스족, 그리고 야다바족의 다른 연합 부족들은 상하를 형성했고 바수데바족(크리슈나족)은 상하의 무키아족으로 묘사되었다.수라세나의 수도 마투라는 메가스테네스 시대에는 크리슈나 숭배의 중심지로도 알려져 있었다.수라세나 왕국은 마가단 제국의 [citation needed]합병으로 독립을 잃었다.

바지

세계 최초의 공화국 중 하나바지카 동맹의 수도였던 바이살리리차비족이 건설한 아난다 스투파.

Vajji 또는 Vjiji리차비족과 고대 인도의 주요 마하자나파다족을 포함한 이웃 부족의 연합체였다.그들이 통치한 지역은 북부 비하르미틸라 지역을 구성하고 그들의 수도는 바이살리였다.[60]

불교 경전인 앙구타라 니카야와 자이나 경전인 바가바티 수트라(사야 15 우데사 1세)는 모두 바지를 그들의 솔로사 (6대) [61]대자나파다 목록에 포함시켰다.이 마하자나파다의 이름은 지배 씨족 중 하나인 Vjjis에서 유래되었다.Vajji 주는 공화국이었던 것으로 보인다. 씨족은 파시니, 차나키아,[62] 현장에 의해 언급된다.

Vatsa 또는 Vamsa

Vatsas 또는 Vamsas는 Kurus의 분파라고 불린다.Vatsa 또는 Vamsa 국가는 Utar Pradesh의 현대 알라하바드의 영토와 일치했다.수도는 카우삼비([63]알라하바드에서 38마일 떨어진 코삼 마을과 동일시됨)에 있는 군주제 형태의 정부였다.카우삼비는 부유한 상인들이 많이 사는 매우 번창한 도시였다.그것은 북서쪽과 남쪽에서 온 상품과 승객들의 가장 중요한 수입처였다.우다야나는 기원전 6-5세기에 바타의 통치자였다.그는 매우 강력하고 호전적이며 사냥을 좋아했다.처음에 우다야나 왕은 불교를 반대했지만, 후에 부처의 추종자가 되어 불교를 국교로 삼았다.우다야나의 어머니인 미리가바티 여왕은 인도 역사상 가장 초기의 여성 통치자 중 한 명으로 유명하다.

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