파라마라 왕조
Paramara dynasty파라마라 왕국 | |||||||||||||||
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| 9세기 또는 10세기 서기 1305년 | |||||||||||||||
| 자본의 | |||||||||||||||
| 공용어 | 산스크리트어 | ||||||||||||||
| 종교 | 샤이비즘[2] | ||||||||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||||||||
| 마하라자드히라즈 (황제) | |||||||||||||||
• 948–972 CE | 시야카 (첫번째) | ||||||||||||||
• 13세기 후반 - 1305년 11월 24일 | 마할라카데바 (마지막) | ||||||||||||||
| 프라단(총리) | |||||||||||||||
• 948–?? CE | 비슈누 (첫번째) | ||||||||||||||
• 1275–1305 CE | 고가 데바 (마지막) | ||||||||||||||
| 역사시대 | 고전 인도 | ||||||||||||||
• 설립 | 서기 9세기 또는 10세기 | ||||||||||||||
• 불성립 | 1305 CE | ||||||||||||||
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| 오늘의 일부 | 인도 | ||||||||||||||
파라마라 왕조(IAST: Paramara Dynasty)[note 1]는 9세기에서 14세기 사이에 인도 중서부의 말와와 주변 지역을 지배했습니다. 그들은 라지푸트 가문의 파르마라 씨족에 속했습니다.[4]
왕조는 9세기 또는 10세기에 세워졌으며 초기 통치자들은 아마도 만야케타의 라쉬트라쿠타스의 가신으로 통치했을 것입니다. 현존하는 가장 초기의 파라마라 비문은 10세기 통치자 시야카에 의해 구자라트에서 발견되었습니다. 서기 972년경, 시아카는 라슈트라쿠타 수도 만야케타를 약탈하고 파라마라스를 주권국으로 세웠습니다. 그의 후계자인 Munja가 등장할 무렵, 현재의 Madhya Pradesh 지역의 Malwa 지역은 Dhara(현재의 Dhar)를 수도로 하는 핵심 파라마라 지역이 되었습니다. 그 왕조는 문자의 조카 보자의 통치하에서 절정에 이르렀고, 그들의 제국은 북쪽의 치토르에서 남쪽의 콘칸까지, 그리고 서쪽의 사바르마티 강에서 동쪽의 비디샤까지 확장되었습니다.
파라마라 세력은 구자라트의 차울루키야스, 칼야니의 차울루키야스, 트리푸리의 칼라추리스, 제자카브후크티의 찬델라스와 다른 이웃 왕국들과의 투쟁으로 인해 여러 차례 상승하고 하락했습니다. 후대의 파라마라 통치자들은 다라가 적들에 의해 여러 차례 해임된 후에 그들의 수도를 만다파두르가(지금의 만두)로 옮겼습니다. 마지막으로 알려진 파라마라 왕인 마할라카데바는 1305년 델리의 알라우딘 칼지의 군대에 의해 패배하고 죽었지만, 서예적 증거에 따르면 파라마라 통치는 그가 죽은 후 몇 년 동안 계속되었다고 합니다.
말와는 파라마라스 치하에서 상당한 수준의 정치적, 문화적 위신을 누렸습니다. 파라마라스인들은 산스크리트 시인과 학자들을 후원하는 것으로 잘 알려져 있었고, 보자는 그 자신이 유명한 학자였습니다. 파라마라 왕들은 대부분 샤이브 사람들이었고 여러 시바 사원들을 의뢰했지만, 자인 학자들도 후원했습니다.
기원.
조상

파라마라 왕 시아카 2세가 발행한 하르솔라 동판(서기 949년)에는 아칼라바르샤(Akalavarsha)라는 왕이 언급되어 있고, 그 뒤에 "(그 가문에서)" 태스민쿨(tasminkule)이라는 표현이 있고, 그 뒤에 "바파이라자(Vapaireja)"라는 이름이 있습니다(파라마라 왕 박파티 1세와 동일).[5] 역사가 D.C. 강글리는 라쉬트라쿠타 왕 크리슈나 3세와 함께 "아칼라바르샤"(아칼라바르샤는 라쉬트라쿠타의 칭호)를 확인한 결과, 파라마라스가 라쉬트라쿠타의 후손이라는 이론을 세웠습니다.[6] 강글리는 아그니쿨라 신화의 변형(아래 참조)에서 파라마라스의 전임자가 데칸에서 말와로 왔다고 진술하는 아이 아크바리에서 자신의 이론에 대한 지지를 찾으려고 했습니다.[7] Ain-i-Akbari에 따르면, 화재 희생으로 태어난 Dhanji는 Deccan 출신으로 Malwa에 왕국을 세웠다고 합니다. 그의 후손 Putraj가 상속인 없이 사망했을 때, 귀족들은 Paramaras의 조상인 Aditya Ponwar를 새로운 왕으로 세웠습니다.[8] 강글리는 또한 시야카의 후계자인 문자(박파티 2세)가 아모가바르샤, 스리발라바, 프리스비발라바 등의 직함을 맡았다고 언급했습니다. 이들은 독특한 라쉬트라쿠타 직함입니다.[9]
그러나 하르솔라 비문에서 "("저 가족의") taskmule이라는 단어 앞에 공백이 있으므로 Ganguly의 제안은 구체적인 증거가 없는 순수한 추측입니다.[10] 게다가, 아이아크바리 전설이 역사적으로 정확하다고 해도, 아디티야 폰와르는 단지의 후손이 아니었습니다: 그는 데칸 출신이라기보다는 지역의 거물이었을 것입니다.[11][12] 또한 강글리의 이론을 비판하는 사람들은 이 비문들에 있는 라쉬트라쿠타 칭호들이 말와 지역에서 라쉬트라쿠타의 합법적인 후계자로 묘사하기 위해 이 칭호들을 가정했던 파라마라 통치자들을 지칭한다고 주장합니다.[13] 라쉬트라쿠타스는 이전의 찰루키아 통치자들이 사용했던 프리스비발라바와 같은 칭호를 유사하게 채택했습니다.[13] 역사가 다샤라타 샤르마(Dasharatha Sharma)는 파라마라스인들이 10세기까지 신화 속 아그니쿨라의 기원을 주장했다고 지적합니다. 만약 그들이 정말 라쉬트라쿠타스의 후손이었다면, 그들은 한 세대 안에 그들의 명망 있는 왕실 기원을 잊지 않았을 것입니다.[9]
후대의 파라마라 왕들은 아그니쿨라 또는 아그니반샤("불씨")의 일원이라고 주장했습니다. 그들의 몇몇 비문과 문학 작품에 등장하는 아그니쿨라 기원의 신화는 다음과 같습니다. 현자 비쉬바미트라는 아르부다 산(아부 산)에 있는 다른 현자 바시사로부터 소원을 들어주는 소를 강제로 빼앗았습니다. 그리고 바시사는 희생된 불구덩이(아그니쿤다)에서 영웅을 만들어냈고, 그는 비쉬바미트라의 적들을 물리치고 소를 다시 데려왔습니다. 그리고 바시사는 영웅에게 파라마라("적살해자")[14]라는 칭호를 주었습니다. 이 이야기를 언급한 가장 초기의 기록은 파드마굽타 파리말라의 나바사하산카리타로, 그는 파라마라 왕 신두라자(c.997–1010)의 궁정 시인이었습니다.[15] 이 전설은 이전의 파라마라 시대 비문이나 문학 작품에서는 언급되지 않습니다. 이 무렵, 모든 이웃 왕조들은 신성하거나 영웅적인 기원을 주장했는데, 이는 파라마라스가 자신들의 전설을 창안하도록 동기를 부여했을 수 있습니다.[16][13]
프리트비라즈 라소의 회고록에서 언급된 전설은 아그니쿨라 전설을 확장하여 다른 왕조를 불태운 라즈푸트로 묘사했습니다. 현존하는 가장 초기의 프리트비라즈 라소 사본에는 이 전설이 포함되어 있지 않습니다. 이 버전은 무굴 황제 아크바르에 대항하여 라즈푸트 통일을 촉진하려는 16세기 시인들에 의해 발명되었을 수 있습니다.[17] 일부 식민지 시대의 역사가들은 이 신화적인 이야기를 파라마라스의 외국 기원을 암시하는 것으로 해석했습니다. 이 이론에 따르면, 파라마라스와 다른 아그니반시 라즈푸트의 조상들은 서기 5세기경 굽타 제국의 쇠퇴 후 인도에 왔습니다. 그들은 불 의식을 치른 후 힌두 카스트 제도에 들어갔습니다.[18] 그러나 파라마라 시대 초기 기록에는 전설이 언급되지 않고, 파라마라 시대 초기 기록에도 아그니반시(Agnivanshi)로서 다른 왕조에 대해서는 언급되지 않기 때문에 이 이론은 약화됩니다.[19]
Dasharatha Sharma와 Pratipal Bhatia와 같은 일부 역사가들은 Paramaras가 원래 Vashistha gotra 출신의 브라만이라고 주장했습니다.[7] 이 설은 문자의 후원을 받은 할라유다가 핑갈라수트라브리티에서 왕을 '브라흐마크슈트라'라고 표현한 것을 근거로 합니다. 바티아에 따르면 이 표현은 문자가 크샤트리아가 된 브라만의 가정에서 왔다는 것을 의미합니다.[20] 또한 파타나라야나 신전 비문에는 파라마라스인들이 바시사 고트라 출신이라고 적혀 있는데, 이 고트라는 현자 바시사의 후손이라고 주장하는 브라만들 사이에 존재하는 고트라입니다.[21] 그러나 역사가 Arvind K. 싱은 몇몇 다른 자료들이 크샤트리아 왕조의 조상을 가리키고 있다고 지적합니다. 예를 들어, 1211년 비문에는 파라마라스의 조상들이 "크샤트리아의 크레스트-보석"이었다고 기록되어 있고, 프라바-바카라-차리타에는 박파티가 크샤트리아의 왕조에서 태어났다고 언급되어 있습니다. 싱에 따르면, "Brahma-Kshatriya"라는 표현은 배운 Kshatriya를 가리킵니다.[13]
D. C. Sircar는 그 왕조가 말라바족의 후손이라고 이론을 세웠습니다. 그러나 초기 파라마라 통치자들이 말라바(Malava)라고 불렸다는 증거는 없으며, 파라마라들은 말와(Malwa) 지역을 통치하기 시작한 후에야 말라바(Malava)라고 불리기 시작했습니다.[7]
- Chaulukya-Paramara 동전, 950-1050 CE. 차브다 왕조 동전의 양식화된 표현: 인도-사산 스타일의 흉상 오른쪽, 펠릿과 장식품 주변 / 양식화된 화단 주변, 펠릿 주변.[22]
- 파라마라 왕자 야가데바의 동전, 서기 12-13세기.
원래의 조국
아그니쿨라 전설을 바탕으로 C와 같은 일부 학자들이 있습니다. V. Vaidya와 V.A. Smith는 Abu산이 파라마라스의 원래 집이라고 추측했습니다. 하르솔라 동판과 아인-이-악바리를 근거로 하여, D. C. Ganguly는 그것들이 데칸 지역에서 왔다고 믿었습니다.[24]
파라마라 비문(시야카 2세의 비문) 중 가장 초기의 비문은 모두 구자라트에서 발견되었으며, 이 지역의 토지 보조금에 관한 것입니다. 이를 바탕으로 D. B. Discalkar와 H. V. Tribevidi는 파라마라스가 초기 구자라트족과 연관되어 있다는 이론을 세웠습니다.[25] 또 다른 가능성은 초기 파라마라 통치자들이 구르자라-프라티하라 침공으로 인해 일시적으로 수도인 말와 다라를 떠나 구자라트로 향했을 가능성입니다. 이 이론은 파라마라 왕 바이리심하가 말와에 있는 다라 도시를 적들로부터 무혐의 처리했다는 나바-사하산카리타와 말와를 탈환했다는 구르자라-프라티아라 왕 마헨드라팔라의 945-946 CE 프라탑가 비문 등 두 가지 출처를 종합하여 분석한 결과에 기초하고 있습니다.[26]
역사
초기 통치자들
파라마라족이 라쉬트라쿠타스의 후손이든 아니든, 그들은 아마도 9세기 라쉬트라쿠타스의 부하였을 것입니다.[13] 역사적 증거에 따르면 서기 808년에서 812년 사이에 라쉬트라쿠타족은 말와 지역에서 구르자라-프라티하라족을 추방했습니다. 라슈트라쿠타 왕 고빈다 3세는 말와를 라타(오늘날 구자라트주 말와와 경계를 이루는 지역)의 라슈트라쿠타 족장 카르카라하(Karka-raja)의 보호 아래 두었습니다.[27] 고빈다의 아들 아모가바르샤 1세의 871년 산잔 동판 명문에는 그의 아버지가 말와의 총독으로 봉신을 임명했다고 적혀 있습니다. 이 무렵 파라마라족이 말와 지역의 지배자가 되었기 때문에, 이에 대한 확실한 증거는 없지만,[13] 서예가 H. V. 트리베디는 이 가신이 파라마라 왕 우펜드라였다고 이론을 제시합니다. 말와에서 파라마라 통치의 시작은 확실하게 연대를 측정할 수 없지만, 그들은 확실히 서기 9세기 이전에 말와를 통치하지 않았습니다.[27]
시야카는 그의 비문으로 증명된 최초의 파라마라 왕입니다. 그의 하르솔라 동판 비문(서기 949년)은 현존하는 가장 초기의 파라마라 비문으로, 그가 라슈트라쿠타스의 가신이었음을 시사합니다.[5] 그의 전임자 목록은 계정마다 다릅니다.[28][5]
| 하르솔라 동판 (949 CE) | 나바-사하산카-차리타 (11세기 초) | 우다이푸르 프라샤스티 명문 (11세기) | 나그푸르 프라샤스티 비문 (1104 CE) | 기타토지교부금 |
|---|---|---|---|---|
| 파라마라 | 파라마라 | 파라마라 | 파라마라 | |
| 업엔드라 | 업엔드라 | 크리슈나 | ||
| "다른 왕들" | Vairisimha (I) | |||
| 시아카 (I) | ||||
| 바파이라자 | 박파티(I) | 박파티(I) | ||
| Vairisimha | Vairisimha | Vairisimha (II) | Vairisimha | Vairisimha |
| 시야카 | 시야카 가명 하르샤 | 하르샤 | 시야카 | 시야카 |
아그니쿨라 전설에 따르면 파라마라는 왕조의 신화적 시조입니다. 우다이푸르 프라샤스티에 언급된 다른 초기 왕들이 역사적인지 허구적인지는 역사가들 사이에서 논쟁의 대상입니다.[29]
C에 의하면. V. Vaidya and K. A. 파라마라 왕조인 닐라칸타 사스트리는 서기 10세기에만 세워졌습니다. 바이디야는 바이리심하 1세와 시아카 1세와 같은 왕들은 왕조의 시대를 후퇴시키기 위해 후대의 역사적 왕들의 이름과 중복되는 상상의 존재라고 생각합니다.[29] 자야바르만 2세의 1274년 CE 만다타 동판 비문도 마찬가지로 파라마라의 후계자 8명을 카만달루다라, 두므라자, 데바심팔라, 카나카심하, 슈리하르샤, 자가드데바, 스티라카야, 보샤리로 명명하고 있습니다. 이들은 역사적 인물로 보이지 않습니다.[30] HV 트리베디는 우다이푸르 프라샤스티의 바이리심하 1세와 시아카 1세가 바이리심하 2세와 시아카 2세와 같을 가능성이 있다고 말합니다. 실수로 이름이 반복되었을 수도 있습니다. 그 대신에 그는 이 통치자들이 독립적인 주권자가 아니었기 때문에 다른 비문에서 이 이름들이 누락되었다고 이론을 제시합니다.[5]
다른 몇몇 역사가들은 우다이푸르 프라샤스티에 언급된 초기 파라마라 통치자들이 허구가 아니라고 믿고 있으며, 파라마라들은 9세기에 말와를 지배하기 시작했습니다(라슈트라쿠타 가신). 세스(K. N. Seth)는 후대의 일부 파라마라 비문에도 비문을 발행한 왕의 전임자 3-4명만 언급되어 있다고 주장합니다. 따라서 초기 비문에 제시된 족보에 특정한 이름이 없다고 해서 이들이 가상의 통치자였던 것은 아닙니다. 그에 따르면, 나바-사하산카-카리트라(훗날 신두라자의 궁정 시인이 작곡함)에서 우펜드라에 대한 언급은 우펜드라가 허구의 왕이 아니라는 것을 증명합니다.[31] 게오르크 뷸러와 제임스 버지스와 같은 역사학자들은 우펜드라와 크리슈나라자를 한 사람으로 동일시하는데, 이는 우펜드라가 크리슈나의 다른 이름이기 때문입니다. 그런데 시아카의 후계자인 문자의 비문에는 선왕들을 크리슈나라자, 바이리심하, 시아카로 명명하고 있습니다. 그러나 세스는 이를 근거로 크리슈나라자를 하르솔라판에서 언급한 바파이라자 또는 바파티와 동일시합니다(바파이라자는 바파티라자의 프라크리트 형태로 보입니다). 그의 지지에서 세스는 바이리심하가 문자의 비문에서 크리슈나파다누디아타로 불렸다고 지적합니다. Vakpati II. 그는 박파티 2세가 자신의 이름과의 혼동을 피하기 위해 자신의 조상을 확인하기 위해 박파티 1세 대신 "크리슈나라자"라는 이름을 사용했다고 이론을 제시합니다.[31]
파라마라스 제국

파라마라 왕조의 최초의 독립적인 군주는 시야카(때로는 우다이푸르 프라샤스티에 언급된 초기의 시야카와 구별하기 위해 시야카 2세라고 불림)였습니다. 하르솔라 동판(서기 949년)은 시아카가 라슈트라쿠타 통치자 크리슈나 3세의 초기 봉건주의자였음을 시사합니다. 그러나 같은 비문에는 소리가 높은 마하라자디라자파티도 시아카의 칭호 중 하나로 언급되어 있습니다. 이를 근거로 볼 때, K. N. 세스는 시야카가 라슈트라쿠타 영주권을 수락한 것은 유명무실했다고 생각합니다.[32]
라쉬트라쿠타 봉건주의자로서, 시아카는 프라티하라스에 대항하는 그들의 캠페인에 참여했습니다. 그는 또한 말와 북쪽의 후나 족장들을 물리쳤습니다.[33] 그는 찬델라킹 야쇼바르만을 상대로 좌절을 겪었을지도 모릅니다.[34] 크리슈나 3세가 죽은 후, 시아카는 나르마다 강둑에서 벌어진 전투에서 후계자 코티가를 물리쳤습니다. 그 후 그는 라슈트라쿠타의 수도 만야케타로 후퇴하는 코티가의 군대를 쫓아갔고, 서기 972년에 그 도시를 약탈했습니다. 그의 승리는 궁극적으로 라슈트라쿠타족의 쇠퇴를 가져왔고, 말와에서 파라마라스족이 독립적인 주권국으로 세워졌습니다.[35]
시아카의 후계자인 문자는 샤캄바리의 차하마, 나둘라의 차하마, 메와르의 구힐라스, 후나스, 트리푸리의 칼라추리스, 구르자라 지역의 통치자(구자랏 차울루키야 또는 프라티하라 통치자)를 상대로 군사적 성공을 거두었습니다.[36] 그는 또한 서부 찰루키아 왕 타이라파 2세를 상대로 초기 성공을 거두었지만, 994년과 998년 사이에 타이라파에게 패배하고 말았습니다.[37][38]
이 패배의 결과로 파라마라스인들은 남부의 영토(아마도 나르마다 강 너머의 영토)를 찰루키아인들에게 빼앗겼습니다.[39] 문자는 학자들의 후원자로 명성이 자자했고, 그의 통치는 인도 각지의 학자들을 말와로 끌어들였습니다.[40] 그는 또한 시인이기도 했지만, 지금은 그가 작곡한 몇 개의 연만이 남아 있습니다.[41]
문자의 형제 신두라자(재위: 990년대)는 서부 찰루키아 왕 사티아스라야를 무찌르고, 타이라파 2세에게 빼앗긴 영토를 되찾았습니다.[42] 그는 또한 후나 족장, 코살라 남부의 소마반시, 콘카나의 실라하라스, 라타(구자라트 남부)의 통치자를 상대로 군사적 성공을 거두었습니다.[42] 그의 궁정 시인 파드마굽타(Padmagupta)는 그의 전기 나바-사하산카-차리타(Nava-Sahassanka-Charita)를 썼는데, 이것은 시적인 과장으로 보이지만, 그에게 여러 다른 승리의 공을 돌렸습니다.[43]
신두라자의 아들 보자는 파라마라 왕조에서 가장 유명한 통치자입니다. 그는 다양한 결과를 얻은 파라마라 왕국을 확장하기 위해 여러 번 시도했습니다. 서기 1018년경, 그는 오늘날 구자라트에서 라타의 찰루키아인들을 물리쳤습니다.[44] 1018년에서 1020년 사이에 그는 북부 콘칸의 지배권을 얻었는데, 그들의 실라하라 통치자들은 아마도 짧은 기간 동안 그의 불화자 역할을 했을 것입니다.[45][46] 보야는 또한 카야니 찰루키야 왕 자야심하 2세에 대항하여 라젠드라 촐라와 갠지야 데바 칼라추리와 동맹을 맺었습니다. Chalukya와 Paramara panegyrics 모두 승리를 주장했기 때문에, 이 캠페인에서 Bhoja의 성공의 정도는 확실하지 않습니다.[47] 1042년 이후의 보자의 마지막 몇 년 동안, 자야심하의 아들이자 후계자인 소메슈바라 1세가 말와를 침공하고 그의 수도 다라를 해임했습니다.[42] 보야는 찰루키아 군대가 떠난 지 얼마 되지 않아 말와에 대한 지배권을 다시 잡았지만, 패배로 인해 고다바리에서 나르마다로 이어지는 그의 왕국의 남쪽 경계가 후퇴했습니다.[48][49]

찬델라 왕 비야드하라는 보야의 왕국을 동쪽으로 확장하려는 시도를 실패로 이끌었습니다.[50] 그러나 보야는 찬델라 봉건파, 두브쿤드의 카차파하타 사이에서 영향력을 확장할 수 있었습니다.[51] 보야는 또한 갈리오르의 카차파가하타스에 대항하는 작전을 시작했는데, 아마도 칸나우지를 점령하는 것이 궁극적인 목표였을 것입니다만, 그의 공격은 그들의 통치자 키르티라자에 의해 격퇴되었습니다.[52] 보야는 또한 샤캄바리의 차하마인들을 무찌르고 그들의 통치자 비르야라마를 죽였습니다. 그러나 그는 나둘라의 차하마인들에 의해 퇴각할 수밖에 없었습니다.[53] 중세 이슬람 역사가들에 따르면 솜나트를 해임한 후 가즈니의 마흐무드는 파람 데브라는 힌두교 왕과의 대립을 피하기 위해 노선을 바꿨습니다. 현대 역사학자들은 파라마 데브를 보자(Bhoja)로 파악하고 있는데, 그 이름은 파라마 데브라(Parameshbara-Paramabhattaraka)의 부패 또는 보자의 칭호일 수 있습니다.[54][55] 보자는 카불 샤히 통치자 아난다팔라가 가즈나비파에 맞서 싸우는 것을 지원하기 위해 군대를 지원했을 수도 있습니다.[56] 그는 또한 서기 1043년경 마흐무드의 총독들을 한시, 타네사르 및 다른 지역에서 추방한 힌두교 동맹의 일원이었을지도 모릅니다.[57][42] 보자의 재위 마지막 해 또는 그가 죽은 직후 차울루키아 왕 비마 1세와 칼라추리 왕 카르나가 그의 왕국을 공격했습니다. 14세기 작가 메루퉁가에 따르면, 보자는 동맹군이 그의 왕국을 공격하는 동시에 병으로 사망했습니다.[58][59]
그 절정기에, 보하의 제국은 북쪽의 치토르에서 남쪽의 콘칸 상류까지, 그리고 서쪽의 사바르마티 강에서 동쪽의 비디샤까지 확장되었습니다.[60] 그는 능력 있는 군사 지도자로 인정받았지만, 그의 영토 정복은 단명했습니다. 그의 명성에 대한 주요 주장은 예술, 문학, 과학을 후원하는 학자 왕으로서의 명성이었습니다. 당대의 저명한 시인과 작가들은 그의 후원을 구했습니다.[61] Bhoja는 문법, 시, 건축, 요가, 화학 등 다양한 주제를 다루는 다재다능한 수학자였습니다. Bhoja는 산스크리트어 연구의 중심지이자 현재의 Dhar에 Sarasvati의 사원인 Bhoj Shala를 설립했습니다. 그는 역사적 증거에 의해 뒷받침되는 믿음인 보즈푸르라는 도시를 세웠다고 합니다. 그곳의 보제슈와르 사원 외에도, 그 지역에 지금은 부서진 댐 세 개를 건설한 것이 그 덕분이라고 생각합니다.[62] 문학적 인물에 대한 그의 후원 때문에, 그의 사후에 쓰여진 몇몇 전설들은 그를 정의로운 학자-왕으로 묘사했습니다.[63] 그를 중심으로 한 전설의 숫자로 볼 때, 보자는 전설 속의 비크라마디티야에 버금갑니다.[64]
사양

보자의 후계자 자야심하 1세는 보자가 죽은 직후 칼라추리-차울루키야 합동 침공에 직면했습니다.[65][66] 빌하나의 글은 그가 칼랴니의 찰루키아인들에게 도움을 구했음을 암시합니다.[67] 자야심하의 후계자이자 보하의 동생 우다야디티야는 바가다의 가신인 차문다라자에게 패배했습니다. 그는 동맹국들의 도움을 받아 차울루키아 통치자 카르나의 침략을 격퇴했습니다. 우다야디티야의 장남 락슈마데바는 서기 1104-05년의 나그푸르 프라샤스티 비문에 광범위한 군사 정복을 한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 이것들은 시적인 과장으로 보입니다. 기껏해야 트리푸리의 칼라추리스를 물리쳤을지도 모릅니다.[68] 우다야디티야의 작은 아들 나라바르만은 여러 차례 패배를 당했는데, 제야부크티의 찬델라스와 차울루키아 왕 자야심하 싯다라자에게 패했습니다. 그의 통치가 끝날 무렵, 한 비자야팔라는 우자인의 북동쪽에 독립된 왕국을 세웠습니다.[69]
야쇼바르만은 자야심하 싯다라자에게 파라마라 수도 다라의 지배권을 빼앗겼습니다. 그의 후계자 자야바르만 1세는 다시 다라를 장악했지만 곧 발라라라는 이름의 찬탈자에게 다라를 빼앗겼습니다.[70] 차울루키아 왕 쿠마라팔라는 서기 1150년경 나둘라 차하마나 통치자 알하나와 아부 파라마라 족장 야쇼다발라의 지원을 받아 발랄라를 물리쳤습니다. 그 후 말와는 차울루키아 지방이 되었습니다. 이 시기에 마하쿠마라스로 자칭한 파라마라스의 소수 분파가 보팔 주변 지역을 지배했습니다.[71] 거의 20년 후, 자야바르만의 아들 빈디야바르만은 차울루키아 왕 물라자 2세를 물리치고 말와에 파라마라 주권을 다시 세웠습니다.[72] 그의 통치 기간 동안 말와는 호이살라족과 데바기리의 야다바족으로부터 반복적인 침략에 직면했습니다.[73] 그는 또한 차울루키야 장군 쿠마라에게 패배했습니다.[74] 이러한 좌절에도 불구하고, 그는 죽기 전에 말와에서 파라마라 권력을 회복할 수 있었습니다.[75]
빈디야바르만의 아들 수브하타바르만은 구자라트를 침공하여 차울루키아 영토를 약탈했습니다. 그러나 그는 결국 차울루키야 봉건세력인 라바나-프라사다에 의해 퇴각할 수밖에 없었습니다.[76] 그의 아들 아르주나바르만 1세도 구자라트를 침공하여 잠시 차울루키아 왕위를 찬탈했던 자얀타심하(또는 자야심하)를 물리쳤습니다.[77] 그는 라타에서 야다바 장군 크홀쉬바라에게 패배했습니다.[78]
아르주나바르만의 뒤를 이어 마하쿠마라(파라마라 분점장) 하리쉬찬드라의 아들인 데바팔라(Devapala)가 세습했습니다.[78] 그는 계속해서 차울루키야족과 야다바스족과의 투쟁에 직면했습니다. 1233-34년 델리 일투트미시 술탄이 빌사를 함락시켰지만, 데바팔라는 술탄국의 총독을 물리치고 빌사를 재탈환했습니다.[80][81] 함미라 마하카비야에 따르면, 그는 델리 술탄과 결탁하여 살인을 모의한 것으로 의심되는 란탐보르의 바가바하타에 의해 살해되었다고 합니다.[82]
데바팔라의 아들 자이투기데바의 통치 기간 동안, 파라마라스의 권력은 야다바 왕 크리슈나, 델리 술탄 발반, 그리고 바젤라 왕자 비살라 데바의 침략으로 인해 크게 감소했습니다.[83] 데바팔라의 작은 아들 자야바르만 2세도 이 세 세력의 공격에 직면했습니다. 자이투기나 자야바르만 2세는 파라마라 수도를 다라에서 언덕이 많은 만다파두르가(오늘날의 만두)로 옮겼고, 이는 더 나은 방어 위치를 제공했습니다.[84]
자야바르만 2세의 후계자인 아르주나바르만 2세는 약한 통치자로 판명되었습니다. 그는 장관의 반란에 직면했습니다.[85] 1270년대에는 야다바의 지배자 라마찬드라가 말와를 침공했고,[86] 1280년대에는 란탐호르 차하마나의 지배자 함미라도 말와를 습격했습니다.[87] 아르주나의 후계자 보자 2세도 함미라의 침공에 직면했습니다. 보자 2세는 그의 장관에 의해 통제된 작위적인 통치자이거나 그의 장관이 파라마라 왕국의 일부를 찬탈한 것이었습니다.[88]
마지막으로 알려진 파라마라 왕인 마할라카데바는 1305년에 아인 알물크 물타니의 군대에게 패배하고 죽었습니다.[89][90]
통치자 목록
역사적 'Kailash Chand Jain'에 따르면, "우펜드라에서 바이리심하에 이르는 초기 파라마라 통치자들에 대한 지식은 부족합니다; 기록은 없고, 오직 후대의 자료에서만 알려져 있습니다."[91] 여러 비문과 문헌에 언급된 파라마라 통치자는 다음과 같습니다.
| 일련번호 | 통치자. | 통치(CE) |
|---|---|---|
| 1 | 파라마라 | 신화의 |
| 2 | 우펜드라 크리슈나자 | 9세기 초 |
| 3 | Vairisimha (I) | 9세기 초 |
| 4 | 시아카 (I) | 9세기 중엽에 |
| 5 | Vakpatiraj (I) | 9세기 말에서 10세기 초까지 |
| 6 | Vairisimha (II) | 10세기 중엽에 |
| 7 | 시아카 (II) | 940–972 |
| 8 | 박파티라즈 (II) 가명 문자 | 972–990 |
| 9 | 신두라자 | 990–1010 |
| 10 | 보자 | 1010–1055 |
| 11 | Jayasimha I | 1055–1070 |
| 12 | Udayaditya | 1070–1086 |
| 13 | 락슈마데바 | 1086–1094 |
| 14 | 나라바르만 | 1094–1133 |
| 15 | 야쇼르만 | 1133–1142 |
| 16 | Jayavarman I | 1142–1143 |
| 17 | 서기 1143년부터 1175년까지 '발랄라'라는 이름의 찬탈자와 후에 솔랑키 왕 쿠마라팔라 아래의 인터레그눔(Interregum). | 1143–1175 |
| 18 | 빈디아바르만 | 1175–1194 |
| 19 | 서브하타바만 | 1194–1209 |
| 20 | Arjunavarman I | 1210–1215 |
| 21 | 데바팔라 | 1215/1218–1239 |
| 22 | Jaitugideva | 1239–1255 |
| 23 | 자야바르만 2세 | 1255–1274 |
| 24 | 아르주나바르만 2세 | 1274–1285 |
| 25 | 보자 2세 | 1285–1301 |
| 26 | 마할라카데바 | 1301–1305 |
서기 1305년 마할라카데바가 죽은 후, 파라마라 왕조의 통치는 말와 지역에서 끝났지만, 다른 파르마 주에서는 그렇지 않았습니다.
우다이푸르의 비문에 따르면 파라마라 왕조는 적어도 말와의 북동쪽 지역에서 1310년까지 살아남았다고 합니다. 나중에 기록된 글은 이 지역이 1338년에 델리 술탄국에 의해 점령되었음을 보여줍니다.[92]
지점 및 청구인계
말와의 파라마라 군주 외에도 왕조의 여러 분파가 여러 곳에서 봉건제로 통치했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
- 찬드라바티의 파라마라스
- Paramaras of Bhinmal-Kiradu
- 찬드라바티의 파라마라스에서 분기됨
- 찬드라바티의 파라마라스와 마찬가지로 차울루키아족과 연결되어 있었고, 12세기에[93] 차하마족에 의해 정복되었습니다.
- 잘로르의 파라마라스
- 바가다의 파라마라스
- 아르투나에서 말와의 파라마라스의 봉건제로 통치됨
몇몇 왕자 국가들의 통치자들은 파라마라스와 관련이 있다고 주장했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
- Baghal 상태: 14세기에 우자인에서 오늘날 히마찰 프라데시로 온 아합 데브 파르마르가 세운 것으로 전해집니다.[98]
- 단타 주: 그들의 통치자들은 파르마르 씨족의 일원이자 전설적인 우자인의[99] 왕 비크라마디티야의 후손이라고 주장했습니다.
- Dewas State(선후배): 이들 주의 마라타 푸아르 통치자들은 파라마라 왕조의 후손이라고 주장했습니다.[100]
- 다르 주: 파라마라의 후손이라고 주장한 설립자 아난드 라오 푸아르(Anand Rao Puar)는 18세기 페스화 바지 라오 1세(Peshawa Baji Rao I)로부터 영지를 받았습니다.[101]
- 뮬리 주: 그것의 통치자들은 파라마라 혈통을 주장했고, 바헬라스의 봉건주의자들로 시작했다고 합니다.[102]
- 나르싱가르 주[citation 필요]
- Jagdishpur와 Dumraon: 우자이니야 판와르 라즈푸트(Ujjainya Panwar Rajupts)로 자칭한 오늘날의 비하르(Bhojpur) 지역의 라즈푸트족은 17세기부터 우자인 왕가의 후손이라고 주장하기 시작했습니다.[103] 비하르에 있는 자그디쉬푸르의 라자족과 두므라온족은 파라마라스의 우지니아 지파에서 후손이라고 주장했습니다.[104]
- 미틸라의 간다와리아 라즈푸트족과 보즈푸르의 우지냐족도 파라마라 왕조의 후손이라고 주장합니다.[105][106]
참고 항목
메모들
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