알루파 왕조
Alupa dynasty |
알루파 (Circa 2세기경)E~15세기 C.e)[3]는 인도의 고대 지배 왕조였다. 그들이 통치한 왕국은 알바케다 아루사시라로 알려졌으며 그 영토는 카르나타카로 알려진 현대 인도 주의 해안 지역에 걸쳐 있었다.[4] 전성기에 있던 알루파족은 바나바시 출신의 카담바스가 지배하여 집권한 지 수세기 만에 독립 왕조였다. 이후 그들은 남인도 정치 시나리오의 변화와 함께 찰루카스, 라슈트라쿠타스, 호이살라스의 신하가 되었다. 카르나타카 연안에 대한 그들의 영향은 약 1200년 동안 지속되었다.[3] 알루파 왕 소이데바가 조카 쿨라세카하라 뱅크히데바(알루파 공주 크리슈나이테이와 호이살라 베이라 발랄라 3세의 아들)의 뒤를 이었기 때문에 알루파스가 모계유산의 법칙(알리야산타나)을 따랐다는 증거가 있다.[5] 누가 Tulu 나두에서 matrilineality을 도입함에 따라 인정 받고 있는 전설적인 왕 Bhuta Alupa Pandya[6]이 왕조의 후손들이 아직 이 데이트를 했는데 그karavali 지역에서 확산되고 있는 살아남고 널리 Bunt[7][8]더 Buntfollows Matrilineality이란 이름으로 불린다, 다른 전사 공동체와 달리 thei로 식별할 수 있는데 이름은.rsurnames such as Shetty, Rai, Hegde, Alva, Chowta etc, even though most Bunt are hindus by faith now, The sizeable section of the community still follows Jainism and they are called Jain Bunt[9] The last Alupa king to have ruled is Kulasekharadeva Alupendradeva whose inscription dated 1444 CE have been found in Mudabidri[10] Jain Basadi.
어원과 기원
왕조의 이름은 알루파, 알루바, 알바, 알루카, 알라파라고[3] 비문에 다양하게 기록되어 있다 카담바스 이전의 알루파스의 기원은 경구적 증거가 없어 불분명하다. 프톨레마이오스 2세기 지리학자인 프톨레마이오스는 툴루 나두 지역을 '알바스의 땅'인 알바 케다라는 용어의 부패로 널리 알려져 있는 올로호이라라고 부른다.[3]
툴루어에서 ಆಳಪು(Alup)은 '통치'를, ಆ rule rule meansು(Alupu)는 '통치'를, ಆಳುಪ //uling' means means,ಆಳ/ಪೆ / /ು ((Alupe)는 '룰러'(통치하는 자)를 의미한다. B에 따르면 A. 살레토레, 알루파라는 이름은 힌두교 서사시의 신성한 뱀 셰샤의 대명사인 그것의 변종 알루카에서 유래되었을지도 모른다.[11] 플리트측은 알루카라는 이름이 초기에는 찰루키야 영토에 포함되었던 나가스를 의미할 수도 있다고 제안했다.[11] 살레토레는 나아가 알루파스의 나가 기원은 두 가지 사실에 의해 증명된다고 덧붙인다. 망갈로레에 있는 골라라 가나파티 사원의 알루파 석재에서 발견된 후드를 쓴 뱀의 모습과 그들의 초자연적인 사이바이트 경향에 관한 것이다.[11] 살레토레는 그 이름의 드라비디아어 기원에 관한 생각을 '통치를 위하여' 또는 '통치를'라는 뜻의 칸나다어 알루에서 일축한다.[11]
역사학자 P. 구루라자 바트는 알루파 왕족이 '샤이즘'의 추종자인 현지 출신일 가능성이 있는 지역 출신일 가능성이 있으며, 10세기 후반 그들은 자이나교의 분트-나다바 카스트(Bunt-Nadava Caste)를 받아들였다고 말한다.[12] 반면 B. A. Saletore는 알루파(Alva)라는 호칭이 분트 공동체에서 오늘날까지 존속하고 있다고 언급하고 있다.[13]
다른 추투 왕조의 통치는 바나바시(우타라 칸나다의 족속)에게만 제한되었고 사다카나스의 통치는 찬드라발리 지방(반경 약 30km)에 국한되었다. 북 카르나타카 지역은 소위 코끼리, 사자, 말, 불 마하라티스라고 불리는 지역이었다. 다시 나중에 샤타바하나 지부와 후기 쿠라스는 남쪽으로 이동하여 바나바시에만 설립되었다. 튤루나드 지역은 그러한 외부의 영향으로부터 자유로워 고대에 알루파 왕들의 엄격한 통제하에 있었던 것으로 보인다.
바나바시를 수도로 하는 우타라 칸나다 지역에 대한 통치는 추투족에 의해 이루어졌고, 카담바스 이전에 시리, 시바, 풀루마비, 야즈나 사타카르니스를 통치했던 샤타바하나 지부가 그 뒤를 이었다. 바나바시로부터의 카담바스 지배로 카르나타카는 예술과 문화 분야의 발전을 보았다. 카르나타카 땅에는 과거의 활동을 기록한 비문이 점점 더 많이 보였는데, 주로 사원 구내에 세워져 있었다. 알루파스에 대한 첫 번째 명확한 언급은 알라파 가나의 초기 통치자 파슈파티가 언급된 450CE의 할미디 비문에서 나온 것이다. 파슈파티는 카담바족과 동시대의 사람이었다. 따라서 역사적 기록으로 볼 때, 우리는 알루파스의 왕조적 형성이 기원전 5세기 경에 일어났다고 안전하게 추정할 수 있다. 그들의 왕실의 상징은 이중 물고기였고 그들은 판디야밤샤와 소마쿨라(루나 왕조)에 속한다고 주장했다.[14] 그들의 동전은 "판다야 가운데 아르주나"라는 뜻의 왕조 타이틀인 "Sri Pandya Dhananjaya"를 가지고 있었다. 알루파스는 이제 툴루나드의 번트로 남아 있다.
땅
비록 알루파스가 전성기 동안 카르나타카 지방의 우타라 칸나다와 시모가, 케랄라 북부의 일부를 지배하였지만, 핵심 지역은 망갈로레와 우두피 지구(이전에는 남카나라라고도 알려진 닭시나 칸나다 단일 지구)로 이루어진 현대 툴루나두(Tulunadu)로 구성되었다. 고대에는 이 지역을 알바케다(Alvakeda)라고 불렀고, 재위 후기에는 이 지역을 툴루나두(Tulunadu)라고 불렀다. 툴루나두라는 용어는 오늘날에도 그 지역을 언급하면서 여전히 행해지고 있다.
1. 알바케다
알바케다라는 용어는 알루파스의 고대 비문 몇 개에서 볼 수 있었다. 알바케다 지역은 현대의 툴루나두와 북부 해안으로는 앙콜라, 서쪽으로는 우타라 칸나다 내륙으로는 바나바시까지 우타라 칸나다의 일부를 아우르고 있었다. 또한 시모가 지구의 험차 지역과 페야스비니 강까지의 케랄라의 카사라고드 땅은 남쪽의 경계였다. 알바케다라는 용어는 비야야나가라 시대에는 비야야나가라(Vijayanagara)와 만갈로레(Magalore)의 지역이 알루파스의 자치권을 간섭하지 않고 영토를 통제하기 시작한 총독의 관리하에 두 개의 분리된 성(省)이었던 비야야야나가라 시대에는 알바케다(Alvakeda)라는 용어가 보이지 않는다.
2. 툴루나두
이 지역은 남쪽의 망갈로르에서 북쪽의 베인도어까지 뻗어 있다. 서쪽에는 아라비아 바다가 있고 동쪽에는 통치자의 천국을 형성한 요새처럼 땅을 울타리로 쳐놓은 서양 가츠가 있다. 그보다도 맹갈로르, 우디아바라, 바쿠르 부근을 가로지르는 강들의 수가 이 땅을 비옥하게 만들었다. 아라비아 해안의 해안선을 따라 서부의 개크, 울창한 숲, 마을들은 로마와 아랍인들과 무역하기 위해 여러 개의 항구를 설립했다. 로마인과의 교역로는 일찍이 2세기 CE와 아랍인과의 무역로가 7세기 경에 잘 확립되었다. 망갈로르의 네트라바티와 바쿠르의 세타나디는 알루파스의 수도에서 흐르는 주요 강이다. 수바르나나디, 카칼라와 물키에 있는 샴바비, 구루푸라 강, 파반제, 난디니와 같은 다른 강들과 수많은 개울들이 동쪽에서 서쪽으로 흐른다. 푸투르, 술리아, 벨탕가디, 카르칼라 푸투르 지역은 말나드 지방으로 왕국의 농업 중추로서 지원되고 있으며 망갈로르, 우두피, 쿤다푸르 지역은 농업이 다른 직업임에도 불구하고 해양 활동을 더 많이 지원했던 해안 지역이다.
케랄라주 칸나노레 인근 에즈히말라야(옛 무시카 왕조 본관)에서는 1075 CE에 쿤다 알루파 왕을 언급하는 구 말레이알람 비문(라만탈리 비문)을 찾아볼 수 있다.[15]
정치사
알루파스가 찰루키아의 군함을 받아들이고 그들의 불화가 되었다고 주장하는 아이홀과 마하쿠타 비문에 바다미 찰루키야가 떠오르는 동안 씨족의 역사는 무명에서 나온다.[14] 그들은 처음에는 망갈로레로부터, 다른 때에는 우두피에 있는 우디아바라로부터, 나중에는 바쿠르로부터 통치했다. 그들의 첫 번째 정기적인 전신 비문은 칸나다에 있는 바다라세 비문은 7세기 초까지 거슬러 올라간다. 그들은 수세기 동안 그들의 상관들과 결혼 관계를 유지했다.[16]
알루파스 지배는 현대 지구인 우두피, 망갈로르, 카라나타카 주의 시모가와 우타라 칸나다 일부, 파야슈비니 강까지의 케랄라 북부(카사라고드 지구) 일부에 국한되었다. 인도의 역사에서, 다른 어떤 왕조도 수천 년 이상 통치한 적이 없다. 이 예외를 어긴 기록은 거의 천 년 동안 자신들의 영토를 지배했던 알루파스에게 돌아간다. 알루파스는 기독교 시대 초엽 무렵 카르나타카 해안 지역의 통치자로 시작되었지만, 할미디의 비문에서 보듯이 5세기 경에야 왕조로 데뷔했다. 우리가 베누푸라(무두비드레)의 비문에 보이는 마지막 통치자의 이름은 14세기 CE에 속한다. 이 왕조에는 200여 점의 비문이 남아 있으며, 지금까지 약 120여 점의 비문이 읽혀지고 해독되고 있을 뿐이다. 초기 칸나다 문자 중 가장 훌륭한 기록은 7세기 벨마누의 CE 동판이다. 2007년 초에 표면화된 다섯 개의 구리판 세트가 아직 또 있지만, 우두피 지역 내에서의 지배자, 증명자 또는 그 내용에 대한 정보는 알려져 있지 않다.
알루파스는 8세기 CE에 동전을 유통시켰고 14세기 CE까지 그 전통을 이어갔다. 그들의 동전은 "두 마리의 물고기가 활짝 핀 연꽃 위에, 왕실 우산 아래에"라는 왕조의 상징을 지니고 있었다. 지금까지 거의 180개의 독특한 동전이 알려져 있는데, 이 중 약 175개의 동전이 프라부(Prabhu)와 파이(Pai)가 쓴 책에 출판되어 있다. 적절한 참고문헌을 가진 상세한 역사도 같은 책에서 볼 수 있다.
경구암
구루라즈 바트 박사에 따르면, 칸나다어로 가장 일찍 알려진 구리판 비문은 벨라마누 판이라고 불리는 알루바라사 2세의 덕분으로, 8세기 초의 것으로 알려져 있다.[16] This full-length Kannada copper plates in Old Kannada or Halegannada (Kannada: ಹಳೆಗನ್ನಡ) script (early 8th century CE) belongs to the Alupa King Aluvarasa II from Belmannu, Karkala Taluk, Udupi District, and displays the double crested fish, the royal emblem of Alupa kings. 이 기록은 또한 알루펜드라라는 칭호를 가진 왕을 가리킨다.
알루파스가 바나바시 만다라(우타라 칸나다 구 바나바시 왕국)의 소유에 대해 최초로 알려진 비문은 서부 찰루키야 왕 비나야디티타(Vinayaditya)의 치세에 속한다.[17] 구루라즈 바트 박사가 발견한 사가 탈루크의 잠바니에서 나온 것으로, 카담바 만다라를 소유하고 있는 치트라바하나 알루펜드라에 대해 언급하고 있다. 사실 이것은 자자를 서양 찰루키야 왕(8세기 CE)의 부하로 지목한 최초의 석비문이다. 만갈로레 알루파 왕조의 통치자 쿤다 알루파 왕을 언급하면서 1075 CE에 기록된 옛 말레이알람 비문(라만탈리 비문)은 케랄라 북말라바르 지역 칸나노레 인근 에지말라야(무시카 왕조의 옛 본사)에서 찾을 수 있다.[18] 알루파 왕조에 관한 가장 오래된 비문 중 하나이다.[18]
연대기
| 자명 | 재위년 | 관계 |
|---|---|---|
| 파슈파티 | 450 CE | |
| 알려지다 | 500 – 7세기 CE | |
| 알루바라사 1세 | 7세기 초 | 풀케신 2세의 장인 |
| 구나가라 | 기원전 660–630년 | |
| 치트라바하나 | CE 663-730 | 찰루키야 공주의 남편 금쿠마 마하데비, 찰루키야 비자야디티타의 처남 |
| 알루바라사 2세 | 찰루카스의 노여움을 샀다. | |
| 치트라바하나 2세 | ||
| 라나사가라 | ||
| 프리트비사가라 | ||
| 마라마 | ||
| 비말라디타 | ||
| 알바 라난자야 | ||
| 다탈루파 | ||
| 쿤다바르마 | CE 960-980 | |
| 자야시마 | CE 980-10 | |
| 뱅키데바 알루펜드라 | ||
| 패티요데야 | ||
| 판디야 패티요데야 | CE 1080-1110 | |
| 카비 알루펜드라 CE | ||
| 패티요데야 쿨라셰카라 알루펜드라 | CE 1160-1220 | |
| 쿤다나 | 기원전 1220–1230년 | |
| 발라바데바 두탈루파 | ||
| 비라판디야 | 기원전 1250-1275년 | |
| 발라마하데비 여왕 그리고 나가데바라사 | 기원전 1275-1285년 | |
| 뱅키데바 2세 | ||
| 소이데바 | ||
| 쿨라셰카라 | CE 1335-1346 | 호이살라베에라발랄라3세의 아들 알루파 공주 치카이야이 |
| 뱅키데바 3세 | ||
| 쿨라셰카라 3세 | CE 1355-1390 | |
| 비라판디야 2세 |
예술과 건축
알루파스는 그들의 통치 지역에 훌륭한 신전을 지었다. 바쿠르의 판찰레스화라 사원, 브라하마바르의 브라마링데스화라 사원, 고티나타의 코테스화라 사원, 수라트칼의 사다시바 사원 등이 그 원인으로 꼽힌다. 그들은 수세기 동안 그들의 다양한 오버로드에서 나온 조각 스타일을 사용했다.[16]
1. 폴라리, 스리 라자라제스화리 사원
현대 맹갈로르 지구에서 폴라리 라자라제스화리사는 8세기 칸나다에 쓰여진 알루파 왕조의 가장 오래된 절 중 하나이다. 이 사원은 스리 라자라스후아리에게 바쳐졌고, 알루파 왕들은 통치 기간 내내 이 사원을 풍요롭게 했다.
2. 스리 만주나테슈와라 사원, 카드리
현대 맹갈로레 지구에서 카드리에는 알루파스 시대에 속했던 또 다른 중요하고 오래된 신전이 있다. 이 절에는 건다바르마 왕이 설치한 몇 개의 훌륭한 청동상이 있는데, 여기에는 CE 968년의 그의 비문이 새겨져 있다. 로크스화라상 비문에는 건다바르마왕을 용맹으로 아르주나에 비유하고 있다.
3. 닐라바라 스리 마히샤마르디니 사원
알루파스는 수도를 맹갈로르에서 우디아바라로, 우디아바라에서 맹갈로르로, 그리고 다시 바쿠르로 바꾸었다. 그들은 자신들의 통치자 지대로의 중심에 서기 위해 수도를 바라쿠르로 옮겼는데, 그곳에서 북쪽 카나라(우타라 칸나다 지구)의 앙콜라까지 퍼져 있는 광활한 영토를 돌볼 수 있었다. 이 기간 동안 그들은 바라쿠루 주변 지역(그들의 수도였던 곳)에 있는 여러 사원을 후원하였다. 닐라바라 크셰트라(Neelavara Kshetra)는 마히샤수라마르디니 사원에 후기의 알루파 비문이 여러 개 있는 그런 성지 중 하나이다.
4. 스리판찰링게스화라사, 비틀라
이 사원은 알루파 영토에서 가장 오래된 사원 중 하나로, CE 7세기에 지어졌다. 이 사원의 건축은 알루파스가 지은 가장 오래된 사원인 스리 아난테스화라 사원과 일맥상통한다. 건축은 독특하고 7세기의 혁신이다. 우타라 칸나다의 하비야카 브라만족은 7세기 CE에 알루파스에 의해 이끌려 알바케다 사람들에게 베다적 지식을 전해준 공로로 아그라하라에게 주어졌다. 알루파스는 많은 신전을 지었고 이 브라만들이 그것을 돌보게 했다. 전설에 따르면 매일 수백 개의 절이 있었는데, 이 지역의 한 절이나 다른 절에서 축제가 열린다고 한다. 비틀라 판찰링게스화라 신전은 헤가데스 등 후기 지방 왕조에 의해 개축된 가장 오래된 건축물 중 하나이다.
5. 스리 아난테슈와라 사원, 우두피
스리 크리슈나 무트의 정문과 대각선으로 마주보고 찬드라무레스화라 사원과 인접한 곳에 가장 오래된 알루파 사원 중 하나인 스리 아난테스와라 사원이 서 있다. 고대 아난테슈와라 사원에서 등불을 켜면 악과 죄를 없앤다는 것이 옛 믿음이다. 우두피에서 가장 큰 사원 중 하나이다. 주요 우상은 린가인데, 린가의 장식은 시바 경의 얼굴처럼 보이게 한다. 왼쪽의 작은 창문에서 마드바차랴가 사라진 현장이 보인다.
스리 비틀라 판찰링게스화라와 스리 우두피 아난테슈와라 사원은 모두 코끼리 등형 곡선 구조를 갖고 있다. 비슷한 건축물의 또 다른 절은 아이홀 두르가 사원에서도 볼 수 있는데, 7세기 CE의 구조로 보인다. 그래서, 어떤 건축 양식에 그것을 태그하는 것은 이 주제에 대해 더 자세한 연구나 연구가 이루어지지 않는 한 배제된다. 남카나라 사원 건축의 독특한 특징은 지붕이다. 강우량이 많은 풍경 속에 있는 사찰 지붕은 잔디, 점토 타일, 그리고 결국 동판과 함께 진화했다.
코네이지
카르나타카 연안의 서부 찰루카야스의 불화로서 알루파스는 칸나다와 나가리가 새겨진 동전을 발행했다. 칸나다 전설의 동전은 망갈로레에서, 나가리 전설의 동전은 우두피 민트에서 채굴한 것으로 보인다. 칸나다는 그들의 행정 언어였다. 탑과 파남들은 모든 알루파 왕들의 공통된 동전이었다. 동전의 반대편에는 "두 마리의 물고기"라는 궁중 문양이 새겨져 있었고, 그 반대편에는 나가리 또는 옛(할레) 칸나다에 "Sri Pandya Dhanamjaya"라는 전설이 새겨져 있었다.[16]
이 단락은 우두피 지구의 닐라바라 사원에서 발견된 비문에 관한 것이다. 이것은 "가디야나"라는 단위의 보조금에 관한 모든 것이다. 바라쿠루로부터 통치하는 동안 알루파스는 신전의 발전에 큰 관심을 보였다. 이 기록은 알루파 지배자인 베라판디안데바에 대한 것으로, 1258년 CE가 "네루바라 문누루"에 대한 그의 지시에 대해 언급하고 있다. 현대 넬라바라 마을 집회인 네루바라-300. 궁전에 100마리의 가디야나(코인)를, 아디카리에 30마리의 가디야나(코인)를 지불한 뒤 나머지 30마리의 가디야나(카디카리)를 마을집회에서 그 비용으로 사용해야 한다는 내용이다. 그러나 베라판디안데바의 여왕 발라마하데비의 또 다른 비문이 여기에도 보인다. 이 기록에는 발라마하데비가 사마스타프라다나스, 데시푸루샤스, 바하타라 니요기스, 리시 푸로히타의 도움으로 왕국을 통치할 때, 왕궁에 지급되는 100명의 호너스 중 니루바라 바가바티에게 보조금을 주었다는 내용이 적혀 있다. 이 비문은 비문에 언급된 케샤바 세나보바에 의해 쓰여졌다.
알루파스는 기원전 8세기 초에 금화를 발행한 세 왕조 중 하나이다. 동전을 주조하던 금은 로마인, 아랍인, 그리고 인접한 강가스 왕국과의 무역에서 나온 것이다. 알루파스와 강가스가 그랬던 것처럼 많은 종류의 금화를 발행한 남부의 다른 고대 왕조는 없다. 갠가스와 알루파스의 동전은 모두 발행시기의 연대를 돕는 비문을 가지고 있다. 불행히도 이 동전들은 찰루카스나 호이살라스 동전들에 비해 별로 주목을 받지 못했다. 그러나 확실히, 그들은 동전을 발행하기 위한 원형이나 기초로서 후대의 왕조에 영감을 주었다. 아래는 판디야 가디야나스(알루파 동전)의 일부 역행상을 손으로 그린 것이다.
메모들
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참조
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- Govindraya Prabhu S, Nithyananda Pai M, "The Alupas, Coinage and history", 2006, ISBN 81-7525-560-9 (Paperback), ISBN 81-7525-561-7 (Hardbound), Manipal Printers, Published by SG Prabhu, Sanoor, 2006, 500 copies.
- 툴루나디나 샤스나갈루... K T Sheaila Verma.
- 함피대학에서 출판한 티훌루나디나 자이나 아라스 마네타나갈루... '치나스와미 소세일' 판에 실렸다
