이완

Iwan
우즈베키스탄 부하라의 16세기 페르시아 양식 미리-아랍 마드라사의 여러 개의 이완과 기와 돔

아니완 (페르시아어: ایوان 아이반, 아랍어: إيوان, 'ī완')은 직사각형의 홀 또는 공간으로, 보통 아치형이며, 한쪽 끝이 완전히 열려 있습니다.이완의 공식적인 관문은 피슈타크라고 불리는데, 보통 캘리그라피 띠, 유리로 된 기와, 기하학적인 디자인으로 장식된 건물의 정면에서 돌출된 문에 대한 페르시아어 용어입니다.[4][5]정의를 통해 일부 해석이 가능하기 때문에 전체적인 형태와 특성은 축척, 재료 또는 장식의 측면에서 크게 달라질 수 있습니다.

아이완은 이슬람 건축과 가장 일반적으로 연관되어 있지만, 그 형태는 이슬람 이전의 이란인의 기원이며 훨씬 더 일찍 발명되었고 파르티아 시대인 서기 3세기경 메소포타미아에서 완전히 개발되었습니다.

어원

이완(Iwan)은 페르시아어로 아랍어와 터키어 등 다른 언어로 차용된 단어입니다.[6]그것의 어원은 불분명합니다.[7]에른스트 헤르츠펠트W. B. 헤닝과 같은 학자들에 의한 이론은 이 용어의 어원이 고대 페르시아어 아파다나라고 제안했지만, 이 어원은 더 이상 당연하게 여겨지지 않습니다.[8][6]아파다나라는 단어는 현대 학자들이 페르세폴리스아파다나 궁전이라고 부르는 곳에 나타나는데, 다리우스 1세는 비문에서 "나, 다리우스, 이 아파다나를 지었다.이 경우에 그 단어는 궁전이 아닌 이완이라는 일종의 구조물을 뜻합니다.고대 페르시아어의 용어는 "보호되지 않음"을 의미하며,[citation needed] 그 디자인은 그 구조물이 한쪽 면의 요소들에 개방되도록 허용합니다.그러나 페르세폴리스에서 아파다나는 베란다, 즉 둥근 지붕이 아닌 기둥으로 받치고 있는 평평한 지붕의 형태를 취하고 있지만, 여전히 한쪽 면의 요소들에만 열려 있습니다.파르티아 왕조와 사산 왕조 시대에 이완은 두 가지 형태의 구조물로 등장했습니다: 오래된 기둥 구조물과 새로운 아치형 구조물. 그러나 두 종류 모두 "비보호"(비보호적인 요소에 대해 한쪽 면이 열려 있음)되어 있기 때문에 둘 다 같은 토착 이름인 아파다나/이완을 가지고 있습니다.[citation needed]

이반(Ivan)은 이란에서 페르시아어 발음을 반영하여 사용되는 이름의 대안적인 형태입니다.[9]

오리진스

Edward Keall, André Godard, Roman Girshman, 그리고 Mary Boyce를 포함한 많은 학자들은 오늘날 이라크 주변 지역인 메소포타미아에서 이완의 발명에 대해 논의합니다.비록 이완이 어떻게 발전했는지에 대해서는 학자들 사이에 논쟁이 남아 있지만, 이완이 지역적으로 진화했기 때문에 다른 지역에서 수입된 것이 아니라는 일반적인 의견은 일치합니다.[10][Note 1]"페스감"이라고 알려진 유사한 구조물이 야즈드의 많은 조로아스터교의 집에서 발견되었는데, 2개 또는 4개의 홀이 중앙 코트에 열려있었지만, 이 공간들이 아치형으로 만들어졌는지는 알려지지 않았습니다.[11]

고대 근동 건축사에서 이완을 획기적인 발전으로 만든 가장 큰 특징은 아치형 천장의 통합입니다.아치형으로 만들어진 천장은 아치형으로 정의되는데[by whom?], 아치형으로 알려져 있으며, 보통 돌, 콘크리트 또는 벽돌로 만들어집니다.[12][failed verification]이전의 건물들은 보통 기둥과 기둥으로 된 기둥과 기둥으로 장식되어 있었습니다.그러나 고대 세계에는 이완이 발명되기 전에 메소포타미아의 내부와 외부에서 아치형 천장이 존재했습니다.메소포타미아의 예로는 엘람인이 그들의 건물들 중 많은 부분을 경통 금고로 금고를 설치했던 수사아시리아인들이 요새화 목적으로 통로를 자주 금고로 설치했던 니네베가 있습니다.[13]

메소포타미아 밖에는 고대 이집트, 로마, 미케네인들의 많은 사례를 포함하여 현존하는 많은 아치형 건축물들이 서 있습니다.예를 들어, 기원전 1250년경에 지어진 미케네의 아트레우스 재무부는 커다란 둥근 돔이 특징입니다.고대 이집트 건축은 기원전 2600년경부터 진흙 벽돌을 사용하여 초기의 통형 금고를 건설한 제3왕조 이후부터 볼트를 사용하기 시작했습니다.[14]

아이완스는 파르티아 제국 (기원전 247년 – AD 224년)의 상표였고 에 페르시아의 사산 왕조 (224년–651년)의 건축물이었고, 후에 무함마드 (570년경–632년) 시대 이후인 서기 7세기에 발전하기 시작한 아랍과 이슬람 건축물 전체에서 길을 찾았습니다.[15]이 발전은 이완스가 건축의 기본 단위가 된 셀주키 시대에 절정에 이르렀고, 후에 무굴 건축이 되었습니다.[16][17]그 형태는 어떤 특정한 기능에 국한되지 않으며, 세속적이거나 종교적인 용도로 사용되는 건물과 공공 및 주거용 건축물에서 모두 발견됩니다.

파르티아니완스

하트라에서 이완 전경 (오늘날의 이라크)

비록 몇몇 학자들은 이완 형태가 셀레우코스 왕조 시대에 발전했을 것이라고 주장하지만, 오늘날 대부분의 학자들은 파르티아인들이 이완의 발명가였다는 것에 동의합니다.[Note 2][citation needed]최초의 파르티아인들 중 하나는 서기 1세기경에 포스트-인텔 건설에서 뜀틀로의 전환이 일어난 티그리스 위치한 셀레우키아 (셀레우키아 온 더 티그리스)에서 발견되었습니다.[13]다른 초기의 이완들은 아슈르에서 제안되었는데, 이 곳에서 이완과 유사한 기초가 포함된 두 개의 건물이 발견되었습니다.지구라트 유적 근처에 위치한 첫 번째 건물은 3개의 이완 파사드를 특징으로 합니다.[18]이 건물이 지구라트와 가깝다는 것은 이 건물이 종교적인 준비나 의식을 위해 사용되었을 수도 있다는 것을 암시합니다.[18]고대 근동에서는 구라트와 궁전이 나란히 위치하는 것이 일반적이었기 때문에 궁전 같은 건물을 나타낼 수도 있습니다.궁전 안뜰로 보이는 이곳은 이슬람 시대에도 공통적인 특징으로 남아있는 이 완자들이 양쪽에 놓여 있었습니다.[19]

두 번째 이완 건물은 뜰 건너편에 있는데, 독일 고고학자인 발터 안드래는 비문이나 벽 조각의 증거가 없기 때문에 종교 중심지보다는 행정 중심지 역할을 했다고 제안했습니다.[20]비문이나 조각이 없는 것이 반드시 시민적인 기능을 하는 것은 아니지만, 그것들이 종종 궁전과 공동체 공간에 포함되었기 때문에, 나는 세속적인 용도로 사용되는 것이 드물지 않았습니다.[21]파르티아 인들을 포함한 다른 초기 유적지로는 두라 유로포스의 파르티아 유적지인 하트라우르크가 있습니다.[22]

사산니완스

사산 페르시아 사람들 또한 이완 형태를 좋아했고, 그들의 건축물 대부분에 그것을 채택했습니다. 그러나 그들은 그 기능을 변형시켰습니다.파르티아니완은 다른 공간으로 이어졌지만, 주요 기능은 방 그 자체로서 역할을 했습니다.이와 대조적으로, 사산니완은 대개 지배적이었던 더 크고 더 우아한 공간으로 향하는 거대한 입구 역할을 했습니다.[23]파르티아와 사사니아의 이완들은 사냥하는 장면, 식물의 모티브, 추상적이고 기하학적인 패턴, 동물의 장면을 포함한 비문과 조각된 부조들로 종종 정교하게 장식되었습니다.[24][25]부조들의 스타일은 다른 근동 문화, 로마, 비잔틴 장식 전통을 포함한 영향의 혼합을 보여줍니다.[26]예를 들어, Tak-i Bustan에 있는 바위를 깎은 이 완은 로마 양식의 인물상, 동양에서 영감을 받은 식물 패턴과 각기둥, 그리고 눈이 넓고 양식화된 비잔틴 양식의 천사들과 모자이크 인테리어를 특징으로 합니다.

코스라우의 이완

Tak-i Kisra, Ctesipon, 이란, c. 540

페르시아 사산디완의 가장 유명한 예는 고대 사산의 수도 크테시폰의 유일하게 남아있는 건축물인 마다의 궁전 단지의 일부인 탁-이 키스라(Tak-i Kisra, "코스라우의 이완")입니다.바그다드에서 남쪽으로 약 25마일 떨어진 티그리스 강가에 있는 이라크 살만 파크의 현대 도시 근처에 있습니다.건설은 540년 동로마인들에 대항한 캠페인 이후 호스라우 1세의 통치 기간 동안 시작되었습니다.[27]정면에 개방된 아치형의 이완 홀은 가로 26미터, 세로 50미터 정도의 높이로, 그 당시에 건설된 가장 큰 아치형 둥근 천장이었습니다.[28]초기의 사진과 19세기의 그림들은 홀의 남아있는 부분이 그 이후로 줄어들었음을 보여줍니다.

Taq-i Kisra의 연대는 역사를 통틀어 논의되어 왔지만, 비잔틴 황제 유스티니아누스에 의해 보내진 비잔틴 조각가들과 건축가들의 도착을 자세히 묘사한 다양한 문서들은 정확한 건축 날짜가 서기 540년경이라고 암시합니다.[29]서기 540년 날짜는 탁이 키스라의 건설이 기원후 540년에 사산 왕 호스라우 1세가 안티오키아를 상대로 승리한 것에 대한 반응이었을 것을 암시하는데, 이것은 탁이 키스라의 내부를 장식하는 모자이크에 묘사되어 있습니다.[29]Tak-i Kisra는 알-만수르에 의해 마침내 대부분의 부분이 파괴되었습니다. 알-만수르는 벽돌을 재사용하여 자신의 궁전 단지를 지었습니다.[30]

이슬람 아이완즈

인도 아그라(17세기)에 있는 타지마할은 입구와 장식적인 특징을 위해 이완을 사용합니다.

이슬람 예술과 건축은 현존하는 예들의 존재와 문화들 사이의 접촉 때문에, 로마, 비잔틴, 사산 디자인에 의해 많은 영향을 받았습니다.예를 들어, 다마스쿠스의 대모스크는 서기 8세기 초 로마 기독교 교회가 있던 자리에 지어졌으며, 높은 아케이드와 건물이 있는 누브와 같은 요소를 포함하고 있습니다.사산 제국은 또한 이슬람 건축의 발전에 엄청난 영향을 미쳤지만, 사산 제국과 무슬림 사이에는 때때로 누가 누구에게 영향을 끼치는지 알아내기 어렵게 하는 일부 겹침이 있었습니다.[31]이슬람 예술과 건축은 이완을 포함한 많은 사산의 장식적인 모티브와 건축 형태를 차용했습니다.

이스파한시오세 폴 다리와 같은 시민 건축물, 공동체 공간, 주택 등 12세기 이전 이슬람 무종교 건축에서 이완이 자주 사용되었습니다.[32]게다가 이슬람 건축은 아이완을 위한 사산어의 배치를 포함시켰는데, 그것을 기도당이나 모스크 무덤으로 들어가는 웅장한 입구로 만들고, 종종 돔 공간 앞에 배치하기도 했습니다.[33]이완은 12세기부터 이슬람 종교 건축에서 일반화되었습니다.[34][35]

이슬람 세계에서 이완은 중앙 아시아대이란의 건축에서 특히 중요했지만, 다른 지역의 지역 건축 전통에도 채택되었습니다.적응력이 뛰어나고 다양한 맥락과 다양한 구성으로 나타납니다.[35]많은 마드라사타지마할이나 다른 무굴묘에서처럼 건물의 내부 정원의 측면을 따라 배치할 수 있었습니다.[19][34]이집트와 레반틴 지역을 통치했던 아유비 왕조와 맘루크 왕조 시대에는 마드라사 건축의 공통된 특징이 되었지만, 카이로에서는 이전 시기의 둥근 지붕의 아이완이 맘루크 시대 후기에는 평평한 지붕의 아이완으로 대체되었습니다.[36][37]13세기 후반과 14세기부터 맘루크 이집트에서 이완이라는 단어 자체는 세속적인 건축물에 더 제한을 받은 것으로 보이며, 다른 한편으로는 아치형 홀 외에 큰 돔 구조물을 나타내기 위해 사용되었습니다.[38]술탄 알나시르 무함마드의 기념비적인 왕좌의 전당은 비록 주요 요소가 둥근 홀이 아니라 돔 홀임에도 불구하고 위대한 이완(al-Iwan al-Kabir)이라고 불렸습니다.[38]

포이완 플랜

이스파한의 대모스크 안뜰은 12세기[39] 초에 소개된 모스크 건축에서 가장 초기의 그리고 가장 중요한 용도 중 하나입니다.

4개의 아이완 평면도(cruciform)는 이슬람 건축의 가장 특징적인 평면도 중 하나로, 중앙 광장 또는 직사각형 안뜰(두르카 ʿ아 또는 ṣ아 ḥ인) 주위에 배치된 4개의 아이완으로 구성되어 있으며, 아이완은 안뜰의 중심축과 정렬되어 있습니다.십자가형 모스크와 십자가형 마드라사의 경우, 이완들 중 하나는 기도 공간의 역할을 하기 위해 키블라(기도의 방향)를 향하고 미흐라브를 포함할 수 있습니다.[41]

표준 포이완 계획의 진화 역사는 학자들에 의해 논의되어 왔습니다.[42][35]파르티아 시대와 사산 시대에 이미 궁전과 사원 건축에서 4개의 아이완 계획이 사용되었습니다.[13][19]이슬람 건축에서 4이완 계획의 가장 초기 모습은 7세기 말 우마이야 총독 지야드 이븐 압 ī흐에 의해 재건된 쿠파다르 알이마라(지사의 궁전)에서 발견됩니다.그것은 서기 1세기에 이완이 발명된 지 한참 후인 12세기에 모스크 디자인에서 일반화되었습니다.[43]이 배치를 이슬람 사원에 통합한 최초의 후원자는 셀주크족으로, 아마도 12세기 초 셀주크가 이스파한의 대 모스크를 개조한 것이 첫 번째 예일 것입니다. 비록 배치는 비슷한 시기에 셀주크족에 의해 지어지거나 개조된 이란의 다른 모스크에서도 나타납니다.[44][39][35]앙드레 고다르(André Godard)는 이 디자인의 기원과 확산을 셀주크족(Seljuks)으로부터 시작된 마드라사(madrasa)의 출현으로 돌리며, 나아가 그 배치는 호라산 고유의 국내 건축 양식에서 파생되었다고 주장했습니다.[42][35]고다르의 기원설의 세부적인 내용이 다른 학자들에 의해 모두 받아들여진 것은 아니지만,[45] 이후 이슬람 세계 전역에 마드라사가 확산되면서 포이완 배치가 다른 지역으로 확산되었다는 것은 널리 알려진 사실입니다.[46][47][34]일부 지역에서는 캐러밴서라이나 바이마리스탄과 같은 다른 건물 유형으로도 확산됩니다.[42][34][40]

이집트와 시리아의 아유비드와 맘루크 시대에는 마드라사스 건축에서 4개의 이완 계획이 두드러지게 사용되었는데, 가장 기념비적인 예로는 술탄 하산의 거대한 14세기 마드라사 모스크가 있습니다.[48][49][50]마그레브(Maghreb)와 같은 일부 더 먼 지역에서는 4개의 완 계획이 모스크 건축에 일반적으로 채택되지는 않았지만,[34] 마리니드(Marinid)와 하프시드(Hafsid) 통치 하에서 시작된 지역 마드라의 축 디자인에 영향을 미쳤을 가능성이 높습니다.[51][52][34]초기 오스만 건축, 특히 14세기경 부르사에서 발전하면서 4-이완 계획은 종교 건물에 실용적인 방식으로 적용되었습니다.이 초기 오스만 제국의 디자인에서 중앙의 궁정은 하늘을 향해 열려있는 대신 돔으로 덮여있고, 네 개의 이완 중 하나는 건물의 전정으로 용도가 변경되었습니다.[34]

참고 항목

메모들

  1. ^ 일부 학자들은 이완이 메소포타미아에서 발달한 것이 아니라 파르티아에서 살고 일하던 그리스 노동자들의 결과물인 니사이아(고대 파르티아 수도)에서 발달했다고 주장합니다.니세아 이론에 대한 더 많은 정보는 Curatola & Scarcia (2004), 페이지 57 참조.
  2. ^ 비록 파르티아인들이 최초로 완전히 개발된 이완을 발명한 것으로 인정받고 있지만, 몇몇 이완과 비슷한 형태가 메소포타미아의 셀레우코스, 즉 두라 유로포스에 존재했다는 주장들이 있습니다.F. E. 브라운은 제우스 메기스토스 신전에 이완형 홀이 존재했을 수도 있다고 주장했지만, 이 홀은 논쟁의 여지가 있습니다.많은 학자들은 신전에 세워진 모든 이완들이 나중에 파르티아에 추가되었을 가능성이 높다고 믿고 있습니다.브라운은 제우스 신전 메기스토스가 마스지드 1세 솔라이만이나 바르드-에 네찬데의 세 개의 아이완 테라스를 모델로 했을 수 있다고 주장했는데, 고고학자 로만 기르슈만은 이 두 테라스가 모두 아케메네스 페르시아인의 것이라고 주장했습니다. 그러나 이후 발굴에서 기르슈만은 두 테라스 모두 아이완 구조를 지지하지 않는다는 것을 발견했습니다.수전 다우니 씨는 날짜와 서부 지역 모두 두라 유로포스에서 초기 아이원들이 나올 것 같지 않다고 주장합니다.사산 시대 이전부터 다른 모든 사람들은 하트라, 아슈르 또는 셀레우키아 온 더 티그리스와 같은 더 동쪽에서 발견됩니다.셀레우치디완에 대한 자세한 정보는 다우니(1988), 페이지 78-85를 참조하십시오.

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  • Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th ed.). Cairo: The American University in Cairo Press.
  • Wright, G. R. H. (1992). Ancient building in Cyprus. Brill. ISBN 90-04-09547-0.

추가열람

  • Blair, Shila, 그리고 Bloom, Jonathan M., The Art and Architecture of Islam, 1250-1800, 1995, 예일대학교 출판부와 펠리컨 미술사, ISBN 0300064659
  • 프랭크포트, 앙리.고대 동양의 예술과 건축.뉴헤이븐: 예일대학교 출판부, 1996.

외부 링크