줄피카르

Zulfiqar
줄피카르와 알리가 사자로 표현된 중국 이슬람 국기(18세기 말 또는 19세기 말)
19세기 초 오스만 줄피카르 국기.

Zulfiqar (Arabic: ذُو ٱلْفَقَار‎, romanized: Ḏū-l-Faqār, IPA: [ðuː‿l.faˈqaːr]), also spelled Zu al-Faqar, Zulfikar, Dhu al-Faqar, Dhulfaqar or Dhulfiqar, is the sword of Ali ibn Abi Talib. 역사적으로 무슬림 국기에 가위처럼 생긴 쌍칼로 자주 묘사되었으며, 알리의 시아 묘사에 흔히 나타나며, 두 점으로 끝나는 가위처럼 부적으로 기능하는 보석 형태로 나타난다.

흔히 중동무기는 줄피카르를 언급하는 인용문이 새겨져 있고,[1] 중동무기는 그 무기와 관련하여 끝이 갈라져 만들어지기도 한다.[2]

이름

그 이름의 의미는 확실치 않다. ḏu(ذذ)라는 말은 "소유자, 주인"을 의미하며, 아랍어 구어에서는 Dhu al-Karnayn, Dhu al-Kifl, Dhu al-Qadah, Dhu al-Hijah와 같은 이이다파 건축 "소유자..."가라는 단어가 흔하다.

FAQar( meaning "ََ, meaning "َر)의 의미는 "분할하고, 다르고"라는 뜻이다. 그것은 종종 FAQr 대신fiqarr로 발음된다; Lane의 당국은 paskarr를 선호하지만, boilliation fiqarr는 여전히 더 널리 사용되고 있다고 본다. paskar라는 단어는 "등뼈, 척추뼈의 척추뼈"라는 의미를 가지지만, 정기적으로 간격을 두고 있는 다른 경우를 지칭할 수도 있는데, 특히 오리온 허리띠의 별 이름이다.

이슬람 신학 저술에서 발견되는 칼의 이름이나 대중적 경건함에 대한 해석은 네 가지 범주로 나뉜다.[3]

  • 검의 천체 증식을 강조하는 오리온 띠의 별을 가리킴
  • FAQar를 익숙하지 않은 복수형의 "노치, 그루브, 움푹 패인"으로 해석하는 것은 검에 일정한 간격을 두고 있는 노치나 움푹 패인 형태의 장식을 가리키는 것으로 해석된다.
  • 칼이 두 점으로 끝나는 것으로 추정되는 것에 의해 형성된 "노치"에 대한 언급
  • "척추의 혹독함; 척추가 갈라지는 것"이라는 의미에서 해석을 내림으로써, 척추의 문자 그대로의 척추뼈에 대한 참조

후자의 해석은 현대 샤이아 아이콘그래피에서 검을 이중으로 가리키는 사곡검으로 대중적으로 묘사하게 한다. 헤거(2008)는 두 가지 추가 가능성을 고려한다.

  • 유래된 명칭은 단순히 양날의 칼(즉 사브르나 사비타보다는 실제의 ), 신약성서의 μάαια Δίμ μη μη을 가리킨다.
  • 피카르(fiqarr)는 피아크(piracq)의 부패로, 원래 옳고 그름을 분별하는 은유적인 칼의 이름을 가리켰다.

호출 및 묘사

알리를 찬양하는 서예판. 위쪽에 큰 글귀에는 "알리 외에는 영웅이 없고, 뒤알파카르 에는 검이 없다"는 뜻이 새겨져 있다.
19세기 인도에서 시아 후원자를 위해 만들어진 것으로 추정되는 우표. 부적은 주피카르를 중앙에 묘사한 것 외에도, 불가지론적인 사각형, 큐란어 구절(2:255)을 포함한다.

줄피카르는 특히 16세기와 17세기에 오스만 국기에 자주 묘사되었다.

줄피카르는 또한 부적으로 자주 호출된다. 일반적인 부적 비문 또는 호출은 다음과 같은 이중 진술이다.

لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو ٱلْفَقَارِ وَلَا فَتَىٰ إِلَّا عَلِيٌّ
lā sayfa ʾillā ḏū l-faqāri wa-lā fatā ʾillā ʿalīyun
"줄피카르 말고는 검이 없고, 알리 말고는 영웅이 없다.

2부 구절의 순서가 뒤바뀌기도 하는데, 대신 "알리 외에는 영웅이 없고, 줄피카르 외에는 검이 없다"고 말한다. 이 진술에 대한 기록은 Tewfik Kananaan에 의해 <아랍의 탈리스만 해석>(1938년)에 발표되었다. 헤거(2008)는 부적으로 만들어진 공식은 오래되었을 도 있고 기독교의 발명으로 생겨났을 수도 있다고 추측한다.[4]

전설적 배경

In legend, the exclamation lā sayfa ʾillā Ḏū l-Faqāri wa-lā fatā ʾillā ʿAlīyun is attributed to Muhammad, who is said to have uttered it in the Battle of Uhud in praise of Ali's exploit of splitting the shield and helmet of the strongest Meccan warrior, shattering his own sword in the same stroke. 이어 무함마드는 자신의 칼인 두엘 피카르를 알리에게 넘겨 부러진 검을 대신하게 했다고 한다.[5]

알-티르미디이븐 압바스우후드 날에 관한 꿈에서 본 후, 무함마드가 바드르 날에 검을 획득한 전통에 기인한다.[6]

트윌버 시아에 따르면, 뒤알 피카르는 현재 후자트 알라 알 마흐디 등 다른 종교 유물과 함께 후자트 알라흐 알 마흐디(Hujat-Allah al-Mahdi)에서 이맘이 소유하고 있다.[citation needed]

현대 참조 자료

카자르 이란에서는 전설적인 이중 포인트 디자인을 바탕으로 실제 검이 제작되었다. 따라서 히긴스 콜렉션은 19세기 후반에 제작된 우츠강 칼날을 가진 의식용 사브르를 구불구불한 끝부분을 가지고 있다. 큐레이터는 "아랍의 초기 뷔츠 칼날에서는 끝부분의 골절이 드물지 않았다"고 언급해 전설적인 이중 포인트가 사용된 디자인이 전투 중 칼날로 인한 일반적인 유형의 피해에 바탕을 두고 있음을 시사한다. 이 표본의 끝부분은 블레이드 평면에서, 즉 블레이드가 축을 따라 수직으로 분할되어, 각각 그 자체로 완성된 측면의 블레이드를 생산한다.[7] 같은 컬렉션의 또 다른 19세기 칼날은 가장자리를 따라 톱니뿐 아니라 갈라진 칼날을 특징으로, Dhu-l-Faqar라는 이름의 두 가지 가능한 해석을 결합했다. 이 칼날은 인도의 솜씨일 가능성이 높으며, 나이 든 (무갈시대) 인디언 자루와 결합되었다.[8]

줄피카르 알리 부토 전 파키스탄 총리와 마찬가지로 '줄피카르'와 그 음색 변주곡은 주어진 이름으로 사용되기 시작했다.

이란에서는 칼의 이름이 군사적 맥락에서 어의로 사용되어 왔기 때문에 레자 팔라비는 1925년 군령을 졸파그하르 훈장충실한 지휘관의 초상화로 개칭하였다.[9] 샤흐루드의 제58 다카바르 사단도 칼의 이름을 따서 명명되었다.

이란의 주요 전투 탱크는 또한 줄피카르라는 검의 이름을 따서 명명되었다.

보스니아 전쟁 중에 보스니아군의 특수부대가 "줄피카르"라고 명명되었다.[citation needed]

갤러리

참조

  1. ^ Gauding, Madonna (October 2009). The Signs and Symbols Bible:The Definitive Guide to Mysterious Markings. Sterling Publishing Company. p. 105. ISBN 9781402770043.
  2. ^ Sothebys, none (January 1985). Islamic Works of Art, Carpets and Textiles. Sotheby's, London. p. 438.
  3. ^ 크리스토프 헤거 인: 마르쿠스 그로와 칼-헤인즈 오글리(eds), 슐라글리히터: Die beiden ersten arsamischen Jahrunderte, 2008, 페이지 278–290.
  4. ^ 헤거(2008) 페이지 283에 이어 인용된, 초기 이슬람의 매직과 점의 2004년판, 125-177페이지 125–177.
  5. ^ 헤거(2008), 페이지 286.
  6. ^ at-Tirmidhi, Abu `Isa Muhammad. The Book on Military Expeditions: Hadith 1561.
  7. ^ 히긴스 컬렉션, 등록 번호 321.a.
  8. ^ 히긴스 컬렉션, 등록 번호 2240.
  9. ^ "Order Of Zolfaghar". Iran Collection. Retrieved 16 January 2013.