고대 남아프리카 예술

고대 남아비아 예술은 기원전 3천년부터 AD 7세기까지 제작된 남아비아의 이슬람 이전 문화의 예술이었다.^[1]

역사와 발전

옛 아라비아 미술은 기원전 1천년 초에 현대 예멘의 사바이어와 미나리아인의 왕국을 중심으로 한 남아비아 고전 문화의 시초에 처음으로 번성하는 것을 경험했다.^[2] 기원전 5세기는 사바의 황금시대를 기록했는데, 사바의 중심지는 마립과 시르와였다.^[1] 이 지역은 로마인들에게 '아라비아 펠릭스'(운명의 아라비아)로 알려져 있다.

조각과 건축 양면에서, 고대 남아비아 미술의 전형적인 양식인 기하학적 형태는 기원전 5세기에 들어서면서 보다 부드러운 형태를 띠었다.^{[citation needed]} 기원전 4세기 후반 아라비아 반도 북부에 세워진 나바태아 왕국은 아라비아 문화와 지중해 문화 사이의 중개 역할을 했다.

히말라야의 왕들은 AD 3세기 말에 남아리아를 장악했다. AD 6세기 후반에 이슬람이 확대되면서 초기 이슬람 예술에 의해 남아리아 미술이 대체되었다.

기간화

고대 남아리아에 대한 장학금은 오래 전부터 고대 남아리아 비문들에 대한 언어학적 조사에 집중되어 왔기 때문에 남아리아의 물질적 문화는 학문적인 주목을 거의 받지 못하여, 실재물들의 입증에 대한 작업은 거의 이루어지지 않았다. 일부 지역에 대해서만 정기간행사가 개발되었으며 아직 남아메리카 미술의 일반 정기는 불가능하다. 그 결과, 고대 남아프리카의 예술작품은 연대기가 아닌 양식적 특징으로 분류된다. 위르겐 슈미트가 제안한 세 시기의 남아프리카 미술의 일반적 분할. 그에 따르면, 1단계에서는 개별적인 모티브가 발달하기 시작하고, 2단계에서는 개별적인 예술 형태가 시성화 되는 것을 보게 되며, 마지막 시기에는 외국 스타일, 특히 그리스 예술로부터 어느 정도 영향을 받는다고 한다.

건축

시공법

메소포타미아와는 달리 고대 남아프리카는 석조 건물이 지배하고 있었다. 해안 지역과 샤브와 수도 하드라마우트에는 흙벽돌 구조물이 많이 있었다. 기념비적인 건물에는 큰 돌덩어리가 사용되었는데, 이 돌덩어리는 박격포와 박격포를 필요로 하는 돌덩어리가 없이 함께 설치되었다. 결합재로 석회 모르타르, 진흙, 아스팔트를 사용했다. 높은 벽면에는 수직 납 소품, 수평 핀과 브래킷도 함께 삽입됐다. 돌의 겉면만 반들반들하게 다듬어 있었다. 더 큰 벽은 종종 이중으로 되어 있었고, 돌의 거친 면은 벽 안쪽에 서로 돌출되어 있었다. 미적 이유 때문인지 기념비적인 구조물의 벽은 경사져 있었고, 버팀목이나 작은 보루는 벽의 안정성을 유지하는 데 도움을 주었다.

기원전 5세기에는 돌의 가장자리를 다듬고 노출된 얼굴의 중심을 쪼아내는 새로운 종류의 석공이 나타났다. 이러한 '마지막으로 초안된' 스타일은 시간이 지남에 따라 변화되어, 이 스타일에 세워진 벽의 연대기적인 배열이 가능해졌다.^[3]

내부 벽은 도배되거나(때로는 벽화가 특징), 석재피복으로 덮여 있었으며, 회화들은 재라 블록을 모방한 것이었고 때로는 3차원적인 회오리도 있었다. 천장 건설에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 이미지로 장식된 단순한 격자 지붕인 필박스에 금고가 남아 있다. 3cm 두께의 반투명 대리석 또는 알라바스터 시트(때로는 절개 장식이 있는 경우)는 창문 판 역할을 한다.

기둥은 매우 중요한 구조적 요소였다. 기원전 5세기까지는 직사각형이나 정사각형의 단층이었다. 예를 들어 이런 종류의 기둥은 마립의 아와람 사원과 쟈람-빌크스의 입구 홀에서 발견된다. 기원전 5세기부터는 모서리가 줄어들어 결국 둥근 기둥이 되었다. 5세기부터, 기둥들은 또한 자본을 가지고 있었다 - 처음에는 단순한 플린트(plinets)가 있었고, 그 후에 다양한 형태로 발전했다.^[4] 기원전 2세기부터 이러한 형태는 헬레니즘 건축의 영향을 크게 받았으며, 이후 사사니아의 영향력은 감지할 수 있다.

세속적 건축

고대 남아프리카 정착촌의 고고학적 발굴은 복잡한 관개기술을 가진 고도로 발달된 시민문화를 보여준다. 예를 들어, 마리브 댐은 BC 9세기까지 거슬러 올라가며 그 잔해가 오늘날에도 여전히 보인다. 기원전 6세기의 실질적인 유적은 여전히 볼 수 있다. 석회암 벽돌로 지은 공공건물을 건축업자로 이름붙인 글씨가 새겨진 도시와 함께 성문, 요새, 거리, 사찰, 시장, 왕실 주거 등이 있었다.^[1]

비문에서도 알 수 있듯이, 이슬람 이전의 남부 아라비아에는 수많은 요새화된 도시(하가르)가 존재했다. 고고학은 지금까지 시민 시설만을 밝혀냈다; 불우한 정착지는 아직 고고학적으로 조사되지 않았다. 그 도시들은 종종 자연적이거나 인공적인 상승 지역의 계곡에 위치해 있었고, 이것은 그들을 홍수로부터 보호해 주었다. 도시도 히말라야의 수도 사파르의 경우와 마찬가지로 고원이나 산기슭에 세워졌다. 대부분의 고대 남아프리카 도시들은 마립이나 샤브와 같이 직사각형이나 거의 직사각형이었다. 이 직사각형 도시 계획의 주목할 만한 예는 미나안 수도인 카르나우이다.^[5] 그 도시의 직사각형 평면도는 중심가와 측면도로를 가로지르는 간선도로를 일정한 간격으로 수직으로 양분하고 있는데, 이는 원래 설립 당시나 파괴 사건 후 중앙계획을 나타낸다. 그러나, 둥글고 완전히 불규칙한 도시 계획도 발견된다. 다른 근동 도시들에 비해, 고대 남아프리카 도시들은 총 면적이 상대적으로 작았다; 남아프리카의 가장 큰 도시인 마립은 겨우 110헥타르(270에이커)에 불과했다.

모든 도시는 성곽(샤브와의 경우 연속 2개의 벽)으로 보호받았고, 적어도 2개의 문이 있어 탑으로 보호받을 수 있었다. 단순하게 구조되거나 보루가 포함된 성벽의 경로는 지형을 따라가야 했고, 특히 산간지방에서는 이것이 불규칙한 도시계획을 만들어냈다. 때때로 샤브와, 라단, 카나, 라다아의 시타델에서처럼 도시는 시타델에 의해 보호되었다.^[6]

고고학적 조사의 부족으로 인해 시민 센터는 지금까지 잘 알려지지 않았다. 카타반의 팀나에는 남문 안쪽에 넓은 공터가 있었는데, 거기서부터 거리는 여러 방향으로 흘러갔다. 일반적인 주거용 건물 외에도 여러 도시에서 성곽, 궁전, 사찰 등이 감지되고 있다. 실질적인 발굴은 코르 로리와 샤브와에서만 이루어졌다. 샤브와 역시 대문 안쪽에는 넓은 공터가 자리하고 있었는데, 한쪽에는 왕궁이 자리하고 있었다. 이 탁 트인 공간에서, 넓은 거리가 도시를 가로질러 직각으로 뻗어 나갔고, 작은 거리들이 이 큰 거리를 가로지르고 있었다.

시민 요새 외에도 관개 시스템의 중요한 교차로나 요충지에 위치했던 다른 요새들도 있다. 그러한 요새의 실질적인 유적들은 여전히 존재하지만,^[7] 발굴된 것은 없다. 그렇더라도 이들 성곽에는 사찰과 수원은 물론 주거지가 들어 있었던 것은 분명하다. 전체 지역을 확보하기 위해 카나'에서 샤브와로 가는 길을 막았을 리브나의 벽처럼 패스나 비슷한 병목현상을 차단하는 방벽벽이 세워졌다.

기후 때문에 농업에 관개 시설이 필요했다. 이 시스템들의 가장 단순한 요소들은 다양한 종류의 우물과 유정이었다. 가장 큰 시스터는 12,800m까지 지탱할 수 있다. 이러한 우물과 시타델의 효율성을 위해서는 운하망이 필수적이었다. 이것들은 비가 올 때 와디스의 물을 모아 저장했다. 이러한 구조물의 가장 인상적인 예는 거의 600m에 달하는 경간으로 와디 다하나를 막고 두 개의 수문을 통해 물을 두 개의 "일차 운하"로 흘려보낸 마립댐으로, 작은 운하망을 이용하여 밭에 분산시킨 것이다. 그러한 구조물은 다른 곳에서도 발견되거나 비문에 의해 증명되었다. 나지란에서는 절벽에 수로를 새겨 물을 끌고 갔다.

남아프리카의 여러 곳, 특히 산악 패스(맨칼)에서는 포장 도로가 만들어졌는데, 때로는 수 킬로미터의 길이와 수미터의 폭이었다.

종교건축

세속적인 구조에 비해 사찰이 일반적으로 더 잘 알려져 있어 가능한 유형과 발전사를 개발할 수 있었다. 이하에서는 위르겐 슈미트[de]와 (더 자세히) M. 융이 제안하는 시스템을 설명하는데, 평면도와 실제 구조 외관을 모두 고려한다.^[8] 지금까지 비교적 적은 수의 사찰이 발굴되어 왔기 때문에 이러한 도식은 잠정적인 것으로 남아 있다.

가장 오래된 남부 아라비아 성지는 선사시대에 속하며 단순한 석조 단층석이었고, 때로는 돌 원이나 박격포 없는 석조 벽으로 둘러싸여 있기도 했다. 2단계에서는 실제 사원이 건설되었다. 이 절들은 지붕이 없는 단순한 직사각형의 석조건물이었다. 그들의 내부는 처음에는 서로 매우 달랐다. 마립 남서부의 자발 발라크 알-아우사(Jabal Balaq al-Aussa)에 있는 일부 종교 건축물은 사바에서만 발견되는 사원형식과의 연결고리를 제공하는데, 사바는 직사각형의 지면과 주탑을 가지고 있었으며, 삼면에 기둥을 세운 안뜰과 삼각형 셀라를 가진 안뜰로 나뉘었다. 슈미트에는 기원전 700년경에 와트두-마스마당의 마립과 시르와 사이에 세워진 달신 와드의 신전과, 직사각형 벽으로 둘러싸인 알 마사지드에 야다일 다리히 1세가 지은 신전이 포함된다. 나중에 이 스키마의 예는 카나우(기원전 5세기)와 알후크카[데](기원전 1세기)에서 찾아볼 수 있다. 마립에 있는 아웅대사의 입구 홀은 아마도 이 그룹에 속할 것이다. 이 사원은 기원전 9-5세기경부터 시작하여 길이가 100m(330ft)가 넘는 타원형 아슐라 구조로 이루어져 있으며, 5m(16ft) 높이의 단일기둥 32개로 구성된 주춧돌로 둘러쌓여 있었다. 오늘날 이 구조물의 흔적만 몇 점 남아 있다.^[1]

다른 왕국에서는, 이러한 유형이 사각형, 직사각형 또는 심지어 비대칭적인 지반 계획으로 지어지고 일정한 간격을 두고 있는 기둥들로 둘러싸인 하이포스타일 '다중지지 사원'과 대조되었다. 앞서 언급한 사바에아 사원과는 대조적으로, 이러한 구조물들은 지하실이나 제단 둘레에 배치되지 않았다. 처음에 이 절에는 여섯 개 또는 여덟 개의 기둥이 있었으나, 나중에는 35개까지 널려 있었다. 클라우스 쉬프만은 또 다른 유형인 하드라마이트 '테라스 신전'을 확인했는데, 그 중 현재까지 7가지 예가 알려져 있다.^[9] 이 모든 사원은 폐쇄된 테라스로 이어지는 멋진 계단으로 접근하고 있으며, 그 꼭대기에는 연단이 있는 셀라가 서 있다.

신들의 모습이 있었는지는 아직 확실하지 않지만, 마립의 성소에 헌납된 인간들의 유물은 1세기 중반까지 고도로 발달한 청동 주물이 존재했음을 보여주는데, 이 주물은 비문을 통해 개인 기증자를 기록하였다. 경건한 비문이 새겨진 돌 받침돌은 귀금속과 청동으로 만들어진 봉헌적인 조각상이 고대까지 히말라에서 만들어졌음을 보여준다. 또한 매끄럽고 무릎까지 오는 예복을 입고 팔을 쭉 뻗은 모습인 석고판 스타튜트도 있었다.^[1]

조각

이슬람 이전의 남아프리카에서 건축을 제외하고 가장 주목할 만한 예술품은 조각품이다. 석회암은 청동(그리고 때때로 금과 은) 이외에도 조각품, 특히 알라바스터와 대리석을 위한 일반적인 재료였다. 고대 남아메리카 조각의 전형적인 특징은 입방형 베이스 형태와 통통한 전체적인 형태, 그리고 머리를 매우 강하게 강조하는 것이다. 신체의 나머지 부분은 도식적이고 축소된 방식으로만 묘사되는 경우가 많고, 상체만 전혀 묘사되지 않는 경우가 많다. 많은 남아비아 예술은 현실적인 비율에 대한 최소한의 관심으로 특징지어지는데, 이것은 큰 귀와 길고 좁은 코를 가지고 나타난다. 대부분의 경우 원형 조각과 관람자에게 직접 마주한 안도의 경우; 안도의 경우, 머리와 다리는 옆쪽에서, 몸통은 앞쪽에서 그려지는 고대 이집트 예술의 전형적인 정면 관점이 가끔 마주친다. 눈동자는 눈의 구멍에 삽입된 컬러 재질로 만들어졌다. 처음에는 휘장이 묘사되지 않았으나, 나중에는 깊은 홈이나 층으로 표시되었다. 팔과 다리의 배열에는 일반적인 특징이 없다.

고대 남아시아의 대형 조각상들의 예는 매우 드물기 때문에 사바에 왕 다말리 유하비르[de]의 아들의 실물 크기 이상의 청동상에 새겨진 글씨는 특히 흥미롭다. 이것은 그 동상이 그리스 예술가와 그의 아라비아 조수에 의해 만들어졌다는 것을 보여준다. 훨씬 더 흔한 것은 작은 석화상, 초상화, 구호품이다. 그것은 일반적으로 사람들을 그리고 더 드물게 동물이나 괴물들을 묘사한다. 그리고 평평한 구호물들의 경우 전체 장면. 특히 인기 있는 장면은 포도 덩굴이 포도를 물고 있는 동물이나 새들이 그것을 갉아먹는 모습과 동물에게 활을 겨누는 한 남자를 보여준다. 삶의 장면들은 또한 잔치, 전투, 음악 공연과 같은 안도감과 함께 죽은 사람들이 신과 만나는 장면들도 묘사된다.

마이너 아트

더 큰 예술품들과 함께, 고대 남아프리카는 또한 다양한 작은 예술품들을 생산했다. 다른 곳과 마찬가지로 도자기가 주요 매개체였지만, 아직 이 물질을 타이프론적으로, 또는 연대론적으로 배열하는 것이 불가능했기 때문에, 근동의 나머지 지역과 달리 개별 층층층의 연대를 돕는 것은 도움이 되지 않는다. 그러나 일부 일반적인 진술은 여전히 가능하다. 도자기 제조는 매우 간단했다. 그릇의 일부만이 도예기 바퀴에 올려져 있었다. 다양한 크기의 잡초와 그릇이 일반적이며, 대부분 새기거나 점점이 있는 동기로 장식되어 있지만, 도색된 무늬와 부착된 돌기, 뾰루지, 또는 동물 머리까지 발견된다. 이러한 일상적인 도자기 외에도, 일부 토기 조각상들도 발견되었다.

작은 돌로 만든 공예품에는 병, 기름등, 꽃병, 동물 머리를 손잡이로 한 그릇 등이 있다. 이집트 스카랩의 인타글리오스와 모조품. 이 외에도 건물 곳곳에는 지그재그 무늬, 테셀레이션, 수직선, 틀니, 니키, 작은 거짓문, 굽이굽이, 굽이굽이 등의 다양한 연꽃과 무화과적 요소들이 잇대어 잇대어 iBex 머리와 포도넝쿨을 비롯한 다양한 연꽃과 무화과적 요소들이 있다. 다른 일반적인 예술적 요소로는 로제트와 볼루트, 옥수수의 이삭, 석류 등이 있다. 두 번의 발굴에서 알후카 신전의 기하학적 그림과 샤브왓 프랑스 발굴에서 나온 무화과 같은 벽화도 발견되었다. 나무의 아르테acts는 살아남지 못했지만, 가구를 돌로 그린 이미지는 고대 남아프리카의 목공예품을 어느 정도 통찰할 수 있게 해준다.

반면 화병과 쫓기는 구리 또는 청동 그릇, 램프, 손잡이, 동물상 등 작은 청동과 구리 장식이 흔하다. 부분적으로 금목걸이를 하고 동물들의 이미지를 담은 금판과 작은 금 조각품을 포함한 보석류도 흔하다.

숫자론

동전을 채굴한 고대 '주변'의 다른 문화에서와 마찬가지로, 고대 남아프리카의 동전은 고대 그리스 동전을 본떠 만들어졌다. 은화는 남 아라비아에서 잘 알려져 있는 반면, 청동과 금화는 비교적 드물다. 귄터 뎀스키의 활자학은 일반적으로 다음과 같다.^[10] 동전의 번호를 매기는 것은 단지 일정 연대를 부분적으로 반영한다.

1. 가장 오래된 남아프리카 동전은 아마도 기원전 300년경에 주조되었을 것이다. 올드 스타일 아테네 테트라다름의 모조품으로 구성되며, 오버스에는 아테나의 머리가, 그 반대편에는 부엉이, 초승달, 올리브 나뭇가지가 있다. 그러나, 그들의 모델과는 달리, 남아프리카의 동전은 상트 n을 가진 완전한 단위, g를 가진 절반 단위, t를 가진 1/4 단위, 그리고₂ s를 가진 8분의 1 단위의 화폐로 표시되었다.
2. 다소 후기의 시리즈는 역에 다양한 모노그램 및/또는 글자가 있는데, 그 의미는 아직 파악되지 않았다.
3. 세 번째, 카타바니아 그룹은 양면에 머리가 있고, 그 반대쪽에는 채굴 상태인 팀나의 하립이라는 이름이 있다.
4. 다음 그룹도 아마 카타바니안일 것이다. 뒷면에는 샤흐르 힐랄이라는 이름, ,과 ḥ자, '야누프-모노그램'과 함께 다시 부엉이가 나타난다.
5. 기원전 2세기경에는, 초기 동전의 전설과 모노그램은 그대로 유지하면서, 뉴스타일 아테네의 4중주를 모방하는 다음과 같은 유형이 나타난다.
6. 여섯 번째 유형은 비문이 없고 기호나 모노그램만 있기 때문에 앞의 유형과 구별된다.
7. 아마도 기원전 25년 아엘리우스 갈루스의 탐험과 관련하여 이 채광에 로마 동전의 요소가 나타나게 된다.
8. 단일 하드라마이트 그룹은 완전히 다른 것 같다. 그들은 신이라고 이름 붙여진 황소, 궁전 sqr의₂ 이름, 빛나는 왕관이나 독수리를 가진 머리를 여러 가지 배열로 묘사하고 있다.^[11]
9. 이 유형은 특히 남아프리카의 역사에 있어서 중요하다. 그것은 거꾸로 머리를 가지고 있으며, 왕의 이름과 채굴 상태(보통 라단)와 단문자(monogram)를 가지고 있다.
10. 고립된 청동화가 있는데, 머리에는 문자가 있고, 머리에는 독수리가 그려져 있다. 그들은 아마 Hadhramaut에서 왔을 것이다.

남아비안 동전의 끝은 확실히 날짜는 아니지만 아마도 AD 300년 경이었을 것이다.

갤러리

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  알라바스터 헤드(루브르)

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  눈이 삽입된 알라바스터 머리(영국 박물관)

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  alabamaʿalay dhu-Dharahil의 알라바스터 묘비(Hayd ibn Aqil, Qataban) (Louvre)

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  사자드 일랏 카료트의 아들인 사바에안 알라바스터 묘비(Labaean albaraster)는 고인의 두 장면을 담고 있다(루브르).

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  새겨진 청동손(영국 박물관)

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  기석, 아마도 Timna (영국 박물관)에서 왔을 것이다.

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  나샤크의 청동 조각품 (루브르)

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  황소의 스타튜트(루브르)

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  아이벡스 스타투트(루브르)

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  칼카이트 조각 (BC 1세기) (영국 박물관)

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  iBex를 사용한 향수 버너(루브르)

• 

  다마르 알리 야흐부르 2세의 청동상

참조

참고 문헌 목록

• 크리스찬 달스, "건축상 예의범절 아 샤브와" 시리아. Revue d'art et et d'archéologie. 68 (1991) 페이지 77 ff. ISSN 0039-7946
• 귄터 뎀스키 "다이 뮌젠 데 아라비아 펠릭스" 베르너 다음(에드)에서는 제멘. 핑긴-베를라크, 인스브루크 / 움샤우-베를라크, 프랑크푸르트 a. M. 1987, 페이지 132–135, ISBN 3-7016-2251-5.
• 알무트 하우프트만 폰 글래디스, "Probleme altsüdarabischer Plastik." 바그다드어 미트틸룽겐 10(1979), 페이지 145–167 ISSN 0418-9698.
• 아돌프 그로만: 핸드부치 데르 알툼스위센샤프트, 쿨투르게슈치히테 데 알텐 오리엔트, 드리터 압슈니트, 비에르터 운테라브슈니트: 아라비엔 뮌헨 1963년
• 클라우스 쉬프만: 게시히테 데르 알트-슈다라비셴 레이체 Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, ISBN 3-534-11623-2.
• 위르겐 슈미트 "알츠뒤라비셰 쿨바우텐" 베르너 다음(에드)에서는 제멘. 핑긴-베를라크, 인스브루크 / 움샤우-베를라크, 프랑크푸르트 a. M. 1987, 페이지 81–101, ISBN 3-7016-2251-5.
• 폴 앨런 율: 히말라 - 스파탄티케 임 제멘/라트 앤티크 예멘, 린덴 소프트 베를라크, 아이히왈드 2007, ISBN 978-3-929290-35-6.