카시다
Qasida |
| 시리즈의 일부 |
| 아랍 문화 |
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The qaṣīda (also spelled qaṣīdah; is originally an Arabic word قصيدة, plural qaṣā’id, قصائد; that was passed to some other languages such as Persian: قصیده or چكامه, chakameh, and Turkish: kaside) is an ancient Arabic word and form of writing poetry, often translated as ode, passed to other cultures after the Arab Muslim expansion.카시다라는 단어는 원래 출생지인 아라비아와 모든 아랍 국가에서 여전히 사용되고 있다.
잘 알려진 카사이드는 이맘 알-부시리의 일곱 개의 무알라카트와 카시다 부르다 ("맨틀의 시")와 이븐 아라비의 고전 모음집인 "욕망의 해석자"가 있다.
카시다의 고전적인 형태는 시 전체에 걸쳐 하나의 정교한 미터를 유지하고, 모든 행이 같은 소리로 [1]운을 맞춘다.보통 15줄에서 80줄, 때로는 [1]100줄 이상입니다.이 장르는 아랍 시에서 유래했고 페르시아 시인에 의해 채택되었고, 그곳에서 때로는 100행보다 더 길어지기도 했다.
형태
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아랍어로 qaīda는 "의도"를 의미하며, 발견된 장르는 후원자에게 탄원서로 사용된다.QA는 논리적으로 개발되고 결론지어지는 하나의 주제의 주제를 가지고 있다.종종 왕이나 귀족을 찬양하는 글씨로 "찬양"을 뜻하는 madḥ,로 알려진 장르이다.
아라비아 작가 이븐 쿠타이바는 9세기 '시와 시인의 서'(Kitab al-shi'r wa-al-shuara)'에서 (아랍어) 카시다를 세 부분으로 구성했다고 묘사했다.
- nas-b: 시인이 지나간 일을 되돌아보는 향수를 불러일으키는 오프닝.공통의 테마는, 그가 사랑하는 캐러밴의 시인이 쫓는 것입니다.그가 캠프장에 도착했을 때, 그들은 이미 이동해 버렸습니다.
- 여행 섹션: 해방 또는 해방(탁홀루스)으로, 종종 시인이 나시브의 향수에서 부족으로부터 떨어져 있는 땅과 삶의 혹독함을 숙고하는 과정을 묘사합니다.
- 이 시의 메시지는 여러 가지 형태를 취할 수 있다: 부족에 대한 찬사 또는 지배자에 대한 찬사, 다른 부족에 대한 풍자 또는 도덕적인 격언. 다른 부족에 대한 풍자(hija) 또는 도덕적 격언(hikam)이다.
많은 시인들이 의도적으로 또는 의도하지 않게 이 계획에서 이탈해 왔지만, 그것은 많은 시인들에게서 인정받고 있다.압바스 왕조 이후로는 나스브와 마드브만을 포함한 2부류 카에다 형태가 [2]지배적이었다.
벵골어
카시다스는 무굴 시대에 페르시아에 의해 다카, 그리고 나중에는 벵골의 나머지 지역에 소개되었다.이슬람 칸 치스티의 해군 함대인 벵골의 스바흐다르는 1604년 [3][4]제소르에 도착한 후 이 노래를 불렀다고 한다.1949년 하킴 하비부르 라만은 그의 저서 다카 판차스 바라스 팔레(Dhaka Panchas Baras Pahle, 50년 전)에서 그 시기 이후 최근 카시다의 부활에 대해 말했다.콰시다스는 이 지역에서 나밥과 정어리에 의해 장려되었고, 특히 이슬람의 달인 라마단 기간 동안 인기가 있었다.오래된 다카 전통은 세리 시대에 사람들이 이웃의 [5][6]이슬람교도들을 깨우기 위해 카시다를 불렀습니다.
인도네시아어
인도네시아에서 카시다(인도네시아어 철자: kasidah)는 특정 스타일이나 시가 아닌 일반적으로 이슬람 음악을 가리킨다.전통적인 카시다는 역사적으로 아랍 이민자들과 경건한 이슬람 이웃들로 제한되었다.현대의 카시다에는 서양음악과 인도네시아 현지음악의 영향이 더해져 있습니다.
페르시아어
10세기 이후 이란인들은 카시다를 엄청나게 개발해 다른 용도로 사용했다.예를 들어, Nasir Khusraw는 철학적, 신학적인, 그리고 윤리적 목적을 위해 그것을 광범위하게 사용했고, Avicenna는 또한 철학적 생각을 표현하기 위해 그것을 사용했다.봄시일 수도 있고 가을시일 수도 있다.오프닝은 보통 계절, 자연 풍경 또는 상상 속의 연인을 묘사한다.타카요에서 시인들은 보통 필명으로 자신들을 부른다.그러면 마지막 부분은 시를 쓰는 시인의 주된 목적이다.
페르시아의 지수에는 다음이 포함됩니다.
- Farrokhi Sistani, the court poet of Mahmud of Ghazni (11th century), especially his 'Hunting Scene' (in Persian: قصیده شکارگاه)
- 마누체리(11세기)는 타바리스탄의 마누체르 통치자의 궁정시인이자 나중에 가즈니의 마수드 1세의 궁정시인이었다.그의 카시다 중 한 명은 터키 하피스트야
- 반역 혐의로 부당하게 수감된 마수드 사드 살만(12세기)
- Anvari Abiverdi (12세기) 특히 몽골의 침략에 대해 도움을 청하는 그의 청원
- 하가니 셰르바니 (12세기)
- 그리고 20세기에는 정치적 목적으로 카시다를 사용하는 그의 혁신으로 모하마드 타기 바하르가 있었다.
14세기부터 페르시아 시인들은 가잘에 더 관심을 갖게 되었고 카시다족은 쇠퇴했다.가잘은 카시다의 첫 부분에서 시인들이 그들의 연인을 찬양하는 것에서 발전했다.신비주의 시인과 수피스는 신비주의 목적으로 가잘을 사용했다.
야지디
케시데는 야지디 문학에서 셰이크 아디의 [7]제자들에 의해 작곡되었다고 여겨지는 구전 종교 시이다.
우르두어
우르두 시의 카시다는 종종 장황하고, 때로는 풍자적이며, 때로는 중요한 사건을 다룬다.일반적으로 그것은 가잘어보다 길지만 같은 [8]운율 체계를 따른다.
서아프리카의
서아프리카 세네갈 출신의 수피 샤이크 아마두 밤바 음바케(1855-1927)가 아랍어로 쓴 종교적 카사이드가 많다.그의 카사이드는 알라 신과 예언자를 찬양하는 코란과 다른 학문을 시적으로 탐구하며 세네갈뿐만 아니라 모로코와 다른 서아프리카 국가에서도 진보되고 아름다운 시로 여겨지고 있다.샤이크의 카사이드는 오늘날에도 수피 타리카 모리디야 소속 모리데스와 세네갈과 서아프리카의 다른 수피 타리카, 특히 티자니야 일원에 의해 활발하게 노래되고 있다.샤이크 아마두 밤바 음바케의 시 원작은 세네갈의 신성한 도시 투바의 큰 도서관에 보존되어 있다. 샤이크 가문은 그의 부적(학생들)에 의해 건설되어 모리데스의 수도로 여겨지고 있다.
소말리아어
우웨이즈 알-바라위, 샤이크 수피, 알-자일라이와 같은 소말리아 수피 셰이크는 종종 종교적 문제에 관한 카시다를 작곡하곤 했다.소말리아 카시다의 잘 알려진 컬렉션은 마주무 아 카사이드 피 마드 세이이드 알 안비야(예언자의 [9]마스터를 찬양하는 카시다의 컬렉션)라는 제목입니다.
하디야트 알-아남 일라 카브르 알-나비(예언자의 무덤에 대한 인도)는 예언자 무함마드를 극찬합니다.
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| : Uways Al Barawi Hadiyat al-an Anam Ila Qabr al-Nabi |
「 」를 참조해 주세요.
- 카시다 라디오를 듣다
- 고대 그리스 로마 시의 등가 형식인 파네기릭
- 이슬람
- 수피시
- 우르두 시
- Qaī- dat-ul-Burda
- 카와리
- 수피즘
- 샤흐르 아쇼브
- 카시다, 19세기 유사 번역본
레퍼런스
- ^ a b 모토요시 스미 아키코, 아랍어 고전시 해설: Waff, Ekprasis, Interarts Theory, 중동문학의 Brill Studies, 25(레이든: Brill, 2004), 1페이지.
- ^ 모토요시 스미 아키코, 아랍어 고전시 해설: Waff, Ekprasis, Interarts Theory, 중동문학의 Brill Studies, 25(레이든: Brill, 2004), 1n.1페이지.
- ^ Ahmed Riyadh. "কাসিদা". Bdnews24.com. Retrieved 5 May 2018.
- ^ Mirza Nathan (1604). Baharistan-i-Ghaibi.
- ^ Sirajul Islam. "Qasida". Banglapedia: The National Encyclopedia of Bangladesh, Asiatic Society of Bangladesh, Dhaka. Retrieved 5 May 2018.
- ^ Maqbool, Majid; Mahmud, Faisal; Pathak, Nilima (6 May 2021). "The fading Qasida tradition in Bangladesh". Al Jazeera.
- ^ Omarkhali, Khanna (2017). The Yezidi religious textual tradition, from oral to written: categories, transmission, scripturalisation, and canonisation of the Yezidi oral religious texts. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-10856-0. OCLC 994778968.
- ^ T. Grahame Bailey의 우르두 문학사; 서론
- ^ Reese, Scott S. (2001). "The Best of Guides: Sufi Poetry and Alternate Discourses of Reform in Early Twentieth-Century Somalia". Journal of African Cultural Studies. 14 (1 Islamic Religious Poetry in Africa): 49–68.
- 카시다 라디오를 듣다
- 이슬람 아시아와 아프리카의 카시다 시: 제1권 고전적 전통과 현대적 의미, eds Stefan Sperl, C.섀클, 브릴, 1996년
- 이슬람 아시아와 아프리카에서의 카시다 시: 제2권 추도학의 바운티, 풍요의 의미, eds Stefan Sperl, C.섀클, 브릴, 1996년
- Albert Hourani, 아랍인의 역사 (런던, 1991년)p12-13
- 아마두 밤바와 그의 시에 관한 위키피디아
- 샤이크 아마두 밤바에 관한 책
