짜자

Chhajja
파테푸르 식리(인도)에 있는 살림 치슈티 묘는 정교한 괄호로 받쳐진 건물 주변을 따라 깊은 차자(chhaja)를 보여준다.

차자(chhajja)는 인도 건축에서 발견되는 돌출부 또는 지붕 덮개이다. 그것은 서로 다른 예술적 디자인을 가진 큰 받침대들로 특징지어진다. 또한 그것이 특징인 건물의 중요성이나 디자이너의 선택에 따라 그 크기에서도 변화가 나타난다.[1]

외부 요소로부터 출입구, 아치, 창문을 보호하고 장식한다는 점에서 그 기능은 다른 돌출부나 처마와 비슷하다. 지붕의 어떤 스타일도 큰 짜짜로 간주될 수 있다.[1]

역사

언제 차하자가 건축요소로 등장했는지에 대한 결정적인 합의는 없지만, 인도 무할 제국이 부상하기 이전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 하지만, 그것의 인기 있는 사용의 많은 부분이 이 기간 동안인 것 같다.[2]

차차자의 독창적인 영감과 그것이 흔히 볼 수 있는 다른 많은 인도 건축 요소들은 오늘날에도 여전히 발견될 수 있는 대나무와 초가 마을 오두막과 같은 오래된 시대의 건축 설계로 거슬러 올라갈 수 있다. 이 건물들의 요소들은 단순히 돌로 지어졌고 오늘날 많은 건물에서 볼 수 있는 좀 더 위엄 있는 모습을 갖도록 만들어졌을지도 모른다. 이것은 특히 이 지역의 특정 기후에 대항하는 데 효과가 있다. 많은 오래된 건축 설계들이 이것을 다루기 위해 연마되었기 때문이다. 단순히 더 강한 재료로 시도되고 테스트된 설계를 수정하는 것이 최선의 방법일 수 있다.[1]

커브드 차자(Curved Chahja)는 무굴 건축에서 특히 샤 자한(Shah Jahan)의 통치 기간과 그 이후에 유명해졌다.[3]

아그라의 자한기리 마할과 팻푸르 시크리의 궁전 단지 같은 건물들이 지어질 무렵, 무굴 건축의 대중적이고 중요한 건축 요소로 떠올랐다.[2]

나중에 무굴 통치에서, 자파르 마할과 같은 건물들은 실용적이고 장식적인 수단 모두를 위한 차하자 사용을 묘사했다.[4]

사용법

차자는 일반적으로 미적으로 볼 수 있는 방식으로 건축되지만, 다양한 종류의 건물에서 많은 사용 사례가 있다.

무굴건축의 용도

초창기 무굴 사원은 차자 사원이 아님에도 불구하고 아요디야에 세워진 바부리 사원은 차자 형태의 처마를 갖추고 있다. 그 후, 많은 아치들이 차자로 장식되어 있는 시린드의 모스크 내의 것과 같은 인도 아대륙 내의 모스크 건축에서 차자자는 드문 일이 아니었다.[2][5]

비록 무굴 건축이 차자(chhajja)의 지배적인 사용자지만, 마라타 제국이 점령지에서 수행한 덜 알려진 건축물들 또한 공식적으로 세이다바드로 알려진 바하두르가르의 건축 유적에서와 같은 것을 특징으로 한다. 인도 건축에서 흔히 볼 수 있는 미학적으로 웅변적인 차자 건축에도 불구하고, 바하두르가르의 유적에서 볼 수 있듯이, 보다 실용적인 버전의 차자 건축물이 포르트에 사용된다.[3]

차자로 보이는 것은 또한 무굴 사라이의 요새에 나타나는데, 예를 들면 도라하에서 발견된 것과 같이 실용적이고 장식적인 목적으로 보인다. 여기에 차자(chhajja)가 우아한 반헥각형 구성으로 보인다. 이곳에는 그 후 무너져 내린 차자(chahja)가 더 있었다는 추측이 있다.[6]

마할과 궁전은 종종 사치스러운 예술적 차하자로 지어졌다. 이것은 무굴 통치 후기에 건설된 자파르 마할과 같은 건물에서 볼 수 있다. 네 개의 발진 기둥에 여러 개의 아치를 얹어 만든 짜짜가 화려한 외관을 연출하는 것이 특징이다.[4]

차자와 그것을 보완하는 다른 건축적 요소들은 주로 주거, 행정 및 형식적인 건물과 누각과 같은 건물에서 나타난다. 다른 삶의 방식과 마찬가지로, 제국주의 건축가들은 지역 건축 요소들과 동일시함으로써 지역 사람들과 감정적인 관계를 찾고자 하는 진지한 욕구를 표현하고자 할 것이다. 이것은 차자(chhaja)가 현재의 서 있는 구조물이 나타내는 것보다 더 오래 사용되었음을 시사한다.[1]

현대적 사용법

짜자는 전통적인 중동이나 인도 아대륙 건축 양식을 모방하려는 시도가 있었던 현대 건축에서 볼 수 있다.[7]

차자의 일반적인 용법은 아슈히니 마고트라의 2004년 시 "로히리"의 첫 두 개의 스탠자에 묘사되어 있다.

청소년들의 축제 로리가 온다.
팔짱을 끼고 움직이는
춤추는 방그라, 돌아다니며 로리선물에게 물어본다.
아, 여기 하란 분장을 한 그룹이 있다.
차자 장식이 있는 또 다른 차자가 있다.
단다라스[8] 계단에 맞추어 꾸벅꾸벅 걷는

참조

  1. ^ a b c d Nath, R. (1987). "Khaprel Roof and Chhappar Ceiling: Folk Elements in Mughal Architecture (Fatehpur Sikri, A. D. 1572-1585)". Archives of Asian Art. 40: 69–73. JSTOR 20111173. Retrieved 11 September 2020.
  2. ^ a b c Azam, N. (2003). "Development of Mosque Architecture Under Babur". Proceedings of the Indian History Congress. 64: 1406–1413. JSTOR 44145570. Retrieved 11 September 2020.
  3. ^ a b Parihar, S. (1997). "Architectural Remains at Bahadurgarh". Islamic Studies. 36 (1): 97–106. JSTOR 23076085. Retrieved 11 September 2020.
  4. ^ a b Paliwal, A. (2014). "Zafar Mahal: Exploring the History of Late Mughal Architecture". Proceedings of the Indian History Congress. 75: 1081–1089. JSTOR 44158495. Retrieved 11 September 2020.
  5. ^ Parihar, S. (2004). "Historical Mosques of Sirhind". Islamic Studies. 43 (3): 481–510. JSTOR 20837363. Retrieved 12 October 2020.
  6. ^ Parihar, S. (1987). "The Mughal Sarai at Doraha — Architectural Study". East and West. 37(1/4) (1/4): 309–325. JSTOR 29756822. Retrieved 12 October 2020.
  7. ^ "INTERVIEW WITH DESIGNER PRAGATI JAIN: WHEN CULTURE MEETS DESIGN". Retrieved 12 October 2020.
  8. ^ Magotra, A.; Gupta, L. (2004). "Lohri". Indian Literature. 48(4(222)) (4 (222)): 59. JSTOR 23341541. Retrieved 11 September 2020.