교황 보니파시오 8세

Pope Boniface VIII
교황

보니파시오 8세
로마 주교
Giotto, bonifacio VIII proclama il giubileo del 1300, frammento 02.jpg
보니파시오 8세는 성 바실리카에서 지오토의 프레스코로 주빌리해를 선포했다. 존 라테란
교회가톨릭 교회
교황직이 시작되었다.1294년 12월 24일
교황직이 끝났다.1303년 10월 11일
전임자첼레스티노 5세
후계자베네딕토 11세
주문
헌정1295년 1월 23일
Hughes Aycelin de Billom 지음
작성된 추기경1281년 4월 12일
마틴 4세
개인 정보
태어난
베네데토 가에타니

c. 1230
교황령 아나니
죽은1303년 10월 11일 (1303-10-11) (72-73)
로마, 교황령
이전 투고
문장Boniface VIII's coat of arms
보니파체라는 다른 교황들

교황 보니파시오 8세(라틴어:보니파티우스 PP. 베네데토 가에타니(Venedetto Caetani, 1230년 경 ~ 1303년 10월 11일)는 1294년 12월 24일부터 1303년 사망할 때까지 교황령의 통치자이자 가톨릭 교회의 수장이었다.카에타니 가문은 귀족 출신이며 교황과 관련이 있다.그는 교황좌에서 물러난 교황 셀레스티노 5세의 뒤를 이었다.보니파체스는 그의 초기 경력을 외교적인 역할로 해외에서 보냈다.

보니파시오 8세는 세속적 힘뿐만 아니라 정신적인 힘에도 교황이 주장하는 가장 강력한 주장들을 내놓았다.그는 프랑스, 시칠리아, 이탈리아, 제1차 스코틀랜드 독립전쟁을 포함한 외교 문제에 자주 관여했다.이러한 견해와 "일시적" 문제에 대한 그의 만성적인 개입은 사이모니아들 사이에서 독일의 알베르트 1세, 프랑스의 필립 4세, 그리고 교황을 그의 신 희극에서 지옥의 8원에 앉힌 단테 알리기에리와 많은 격렬한 논쟁을 야기했다.

보니파체는 교회법을 새로운 책인 Liber Sextus (1298)에 모아 체계화했다.이 책은 교회법 변호사들에게 중요한 자료로 계속 사용되고 있다.그는 로마에서 가톨릭의 첫 주빌리해를 제정했다.보니파시오는 1296년 프랑스의 필리프 4세와 처음으로 갈등을 일으켰는데, 당시 필리프 4세는 성직자들에게 세금을 부과하고 법 집행을 금지함으로써 신생 국가를 강화하려 했다.보니파시오는 1303년 9월 7일 프랑스 성직자들이 교황청으로 가는 것을 막은 필립과 다른 모든 이들을 파문했고, 그 후 왕은 군대를 보내 아나니에 있는 교황의 거처를 공격하고 그를 체포했다.보니파체스는 3일 동안 감금되었고 심하게 구타당했다.

필리프 4세는 아비뇽 교황 클레멘스 5세를 압박하여 보니파체 사후 재판을 열도록 했다.그는 이단과 소도미 혐의로 기소되었지만 그에 대한 평결은 내려지지 않았다.

인생과 경력

가족

베네데토 카에타니는 로마에서 남동쪽으로 50km 떨어진 아나니에서 태어났다.그는 로프레도 카에타니(1274~1275년 토디의 포데스타)의 어린 아들로, 교황령 카에타니 가문, 가에타니 델의 귀족 가문의 일원이었다.아퀼라.[1]

교황 알렉산데르 4세(교황 그레고리오 9세의 조카였던 리날도 데이 콘티 디 세그니)의 조카 에밀리아 파트라소 디 과르치노를 통해, 그는 교회 권력과 후원자의 자리로부터 멀지 않았다.그의 아버지의 남동생 아테놀포는 포데스타 디 오르비에토였다.[2]

초기 경력

베네데토는 벨레트리에 있는 소수도원 수도원으로 보내졌을 때 신앙생활에 첫발을 내디뎠고, 그곳에서 그는 외삼촌인 프라 레오나르도 파트라소의 [3]보살핌을 받았다.그는 교황 알렉산데르 4세의 허락을 받아 가문의 거점인 아나니 성당에서 의전 집전을 허가받았다.그의 가장 이른 기록은 1250년 [4]10월 16일 아나니의 판둘프 주교가 한 행동을 목격했다는 것이다.1252년, 그의 친삼촌 피에트로 가에타니가 움브리아에 있는 토디의 주교가 되었을 때, 베네데토는 그를 따라 토디에 가서 법률 공부를 시작했다.

그의 삼촌 피에트로는 1260년 토디 대성당에서 그에게 성전을 허락했다.그는 또한 21개의 불이 난 곳인 시스마노 근처에 있는 작은 카스텔로를 소유하게 되었다.후년에 비탈리스 신부, S. 이지디오 데 S.의 원장.나르니의 제미노는 토디에서 그를 알고 대화했으며 베네데토는 그 [5]도시 출신의 법학 박사 루체투스가 운영하는 학교에 있었다고 증언했다.

베네데토는 토디에 대한 자신의 뿌리를 잊지 않았고, 후에 이 도시를 "젊은 [quote citation needed][quote citation needed]시절 그에게 영양을 공급한" 도시이자, 그가 "영원한 기억"[quote citation needed]을 간직하고 있는 곳이라고 묘사했다.만년에 그는 아나니, 토디, 가족에게 거듭 감사의 뜻을 전했다.

1264년 베네데토는 아마 아드보카투스의 [6]직책과 함께 로마 교황청에 들어갔다.그는 미래 교황 마르티노 4세가 될 시몬 드 브리온 추기경의 비서로 프랑스 방문 임무를 수행했다.시몬 추기경은 1264년 4월 25일부터 27일까지 교황 우르바노 4세(자크 판탈레온)에 의해 나폴리와 시칠리아 왕국을 놓고 앙주의 샤를 드 프로방스 백작과 협상을 하도록 임명되었다.1264년 5월 1일 그는 그의 임무를 위해 두세 명의 타벨리온(비서)을 임명할 수 있는 허가를 받았고, 그 중 한 명은 [7]베네데토였다.

1265년 2월 26일, 교황 클레멘스 4세는 즉위식 후 불과 11일 만에 시몬 추기경에게 협상을 중단하고 즉시 프로방스로 가라는 서신을 보냈다.같은 날 클레멘트는 앙주의 샤를에게 편지를 보내 교황이 왕관을 받아들이는데 있어서 샤를이 동의해야 할 35가지 조건을 가지고 있다고 알렸다.또한 그는 헨리 3세와 그의 아들 에드먼드에게 그들은 [8]시칠리아 왕국의 소유주였던 적이 없다는 편지를 보냈다.그는 또한 앙주의 샤를을 위해 자금을 마련하기 위해 어반 4세를 위해 일했던 시에나 은행가 추기경에게 프랑스의 데시마에서 약 7,000 파운드의 투르누아에게 송금할 것을 추천했다.1265년 3월 20일, 앙주의 샤를과의 사업을 촉진하기 위해, 시몬 추기경은 그의 성직자 [9]다섯 명에게 성당이나 그의 지역 내에서 혜택을 줄 수 있는 권한을 부여받았다.이것은 베네데토 가에타니가 최소한 그의 프랑스 혜택을 얻은 기회였을지도 모른다.1265년 4월 9일, 시몽 드 브리온 추기경의 청원으로, 교황 우르바논이 그에게 할당한 공사관은 우르바논 [10]4세의 선종과 함께 만료되지 않았다고 선언되었다.시몬 추기경이 이미 특사직을 그만두었다면 그런 판결을 내리는 것은 의미가 없었을 것이다.

1265년 5월 4일 오토보노 피에스키 추기경은 신임 교황 클레멘스 [11]4세에 의해 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 아일랜드의 교황 특사로 임명되었다.사실, 그는 [12]1265년 2월 5일 클레멘스 4세로 선출된 기 폴크스 추기경의 후임으로 보내졌다.1265년 8월 29일 추기경은 프랑스 궁전에서 루이 9세에 의해 영접되었다.그곳에서 그는 시몬 드 몽포르와 그의 아들 헨리가 그 달 초 이브샴 전투에서 전사했다는 것을 알게 되었다.오토보노 추기경은 1265년 10월까지 불로뉴에 도착하지 못했다.그는 베네데토 가에타니와 [13]동행했다.그는 1268년 7월까지 영국에 있었고, 앙리 3세에 맞서 여전히 무장하고 있던 시몬 드 몽포르의 귀족들을 진압하기 위해 일했다.반란에 자금을 대기 위해 귀족들은 교회 재산에 10%의 세금을 부과했는데, 교황은 십일조가 터무니없다는 이유로 이를 돌려받기를 원했다.이 단점은 오토보노 추기경과 그의 [14]측근들의 주요 관심사였다.영국에 있는 동안 베네데토 카에타니는 노스앰프턴셔 [15][16]주 토스터에 있는 세인트로렌스 교회의 목사가 되었다.

베네데토가 영국에서 돌아오면, 그의 삶에 대해 아무것도 알려지지 않은 8년의 기간이 있다.그러나 이 기간에는 1268년 11월 29일부터 교황 그레고리오 10세가 교황좌를 수락한 1272년 2월까지 오랜 기간 동안 교황좌가 비어 있었다.또한 1273년 그레고리와 그의 추기경들이 제2차 리옹 공의회와 1270년 루이 9세가 이끈 제8차 십자군 원정을 위해 프랑스로 간 기간도 포함되어 있다.교황과 몇몇 추기경들은 1275년 11월 말에 이탈리아로 돌아가기 시작했다.그레고리 교황은 아레초에서 크리스마스를 축하했고 1276년 1월 10일 그곳에서 선종했다.그러나 1276년 베네데토는 십일조의 수집을 감독하기 위해 프랑스로 파견되었는데, 이는 아마도 그가 로마 [17]교황청에서 아드보카투스의 직책을 맡았을 때였을 것이고, 1270년대 말에 교황 공증인으로 임명되었습니다.이 기간 동안 베네데토는 17개의 기부금을 모았고, 그가 승진했을 때 그것을 유지할 수 있도록 허락받았다.이들 중 일부는 교황 마르틴 4세가 S의 집사를 수여한 황소에 열거되어 있다. 베네데토 카에타니 [18]추기경의 카르세레의 니콜라.

1281년 4월 12일 오르비에토에서 교황 마르티노 4세는 카르세레의 [19]성 니콜라스의 베네데토 카에타니 추기경을 임명했다.1288년 그는 페루자와 폴리뇨 [20]사이의 전쟁의 형태를 취하던 구엘프와 기벨린 사이의 분쟁을 진정시키기 위해 움브리아에 특사로 파견되었다.1289년 겨울, 그는 데니스 왕이 중요한 역할을 했던 포르투갈 주교 선출과 임명에 관한 분쟁을 해결하기로 결정하면서 교황 니콜라스 4세의 조언자 중 한 명이었습니다.교황의 최종 권한에 더 큰 권한을 부여하기 위해, 오스티아의 라티노 오르시니 추기경, 성 마르코의 피에트로 페레그로소 추기경, 성 마르코의 베네데토 추기경.카르세레의 니콜라는 그들의 서명과 [21]도장을 첨부했다.3년 후인 1291년 [22]9월 22일 교황 니콜라 4세(지롤라모 마스치 다스콜리, O.Min)는 그를 친위대 직함으로 사제단장으로 승진시켰다.실베스터와 마틴.[23]추기경이 12명밖에 없다는 사실을 고려하면, 베네데토 추기경은 S의 집사직을 맡았습니다.아가타, 그리고 그의 오래된 S 집사.카르세레의 [24]니콜라.추기경으로서, 그는 프랑스, 나폴리, 시칠리아, 아라곤과의 외교 협상에서 교황 특사로 일했다.

교황 선거

보니파시오 8세의 교황 관(원래 사용 후 천공)

교황 셀레스티노 5세는 1294년 12월 13일 나폴리에서 퇴위하였는데, 많은 추기경들이 불편하게도 나폴리의 카를 2세의 후원으로 교황궁을 세웠다.그는 그곳에서 수도사처럼 계속 살았고 심지어 교황의 아파트의 방을 수도원 감방처럼 보이게 만들었다.1294년 12월 나폴리에 있었고 퇴위와 선출의 많은 사건들을 목격한 동시대인인 루카의 바르톨로뮤는 베네데토 카에타니가 셀레스틴에게 [25]퇴위를 강요한 몇몇 추기경들 중 한 명일 뿐이라고 말했다.그러나 첼레스티노 5세는 전문가와 상의한 후 자신의 의도로 퇴위했고 베네데토는 단지 교회법에 의해 허용되었다는 것을 보여준 것으로도 기록되고 있다.어느 쪽이든, 셀레스티노 5세는 왕좌에서 물러났고 베네데토 가에타니는 보니파시오 8세라는 이름을 가지고 교황으로 선출되었다.

1294년 교황 콘클라베는 셀레스티노가 퇴위하고 열흘 뒤인 12월 23일에 시작되었다.1274년 제2차 리옹 공의회에서 교황 그레고리오 10세가 교황 칙서 Ubi periculum에 발표한 규정들은 교황의 퇴위를 예상하지 못했지만, 추기경들은 교황의 퇴위로부터 통상 10일을 기다렸다.이로써 22명의 추기경 전원이 퇴위 장소인 나폴리의 카스텔 누오보에 집결할 수 있는 기회를 얻었다.휴 아이셀린은[26] 고위 주교로서 교황 콘클라베를 주재했다.베네데토 가에타니는 1294년 12월 24일 크리스마스 이브에 투표와 가입으로 보니파시오 8세로 선출되었다.첫 번째 비밀 투표에서는 그가 과반수를 차지했고, 투표장에서는 필요한 3분의 [27]2를 차지할 만큼 충분한 수가 그의 과반수에 합류했다.그는 1295년 [28]1월 23일 휴 아이셀린 추기경에 의해 로마의 주교로 서임되었다.그는 즉시 교황청을 로마로 돌려보냈고, 1295년 1월 23일 일요일 바티칸 바실리카에서 대관식을 가졌다.교황으로서 그의 첫 번째 행동 중 하나는 페렌티노에 있는 후모네 성에 그의 전임자의 거처를 허락한 것이었는데, 그는 다음 해 81세의 나이로 선종했고, 두 명의 수도승이 그 집행을 했다.보니파시오 8세는 때때로 [29]그의 전임자의 사망에 관련된 것으로 학술 문헌에서 논의된다.1300년 보니파시오 8세는 로마 주빌리의 관습을 공식화했고, 이후 로마 주빌리는 교회의 이익과 스캔들의 원천이 되었다.보니파시오 8세는 1303년에 [30]로마의 사피엔자 대학을 설립했어요.

교회법

교회법 분야에서 보니파시오 8세는 상당한 영향력을 행사했다.이전의 교회법 모음은 1234년 교황 그레고리오 9세의 권한으로 발행된 그레고리오 9세에 성문화되어 있었지만, 이후 60년 동안 한 교황에 의해 차례로 많은 법적 결정이 내려졌다.보니파체 시대에는 새롭고 확장된 판이 필요했다.1298년 보니파시오는 제6부(혹은 서적)로 출판할 것을 명령했는데, 여기에는 그의 법적 결정 중 88개 정도가 포함되어 있으며, 레귤레 [31]주리스로 알려진 법적 원칙의 집합도 포함되어 있다.그의 공헌은 Liber Sextus로 [32]알려지게 되었다.이 자료는 오늘날에도 교회법과 다른 형태의 교회법을 올바르게 해석하고 분석하기 위해 교회법 변호사나 교회론자들에게 여전히 중요하다."Regulae Iuris"는 Liber Sextus의 말미에 나타나며([33]VI°), 현재는 코퍼스 Juris Canonici에 있는 5개의 데크레탈레스의 일부로 출판된다.'레굴라 VI: Nemo potest ad imposibile delibratari'와 같은 단순한 격언으로 나타난다. ('누구도 불가능한 것에 대해 의무를 질 수 없다.') 다른 법 체계도 같은 이름으로든 비슷한 [34]기능을 하는 것이든 그들만의 레굴라 주리를 가지고 있다.

카디널스

보니파시오 8세는 세속적 힘뿐만 아니라 정신적인 힘에도 교황이 주장하는 가장 강력한 주장들을 내놓았다.그는 자주 외교 문제에 관여했다.보니파시오 8세는 1302년 교황 칙서 우남 생탐에서 교회가 하나이기 때문에, 교회는 구원에 필요하고, 그리스도가 베드로를 이끌도록 임명했기 때문에, "구원을 위해 모든 인간은 로마 교황에게 복종하는 것이 절대적으로 필요하다"[35]고 말했다.이러한 견해와 "일시적" 문제에 대한 그의 만성적인 개입은 보니파시오의 교황 지배권에 대한 주장에 이의를 제기하기 위해 그의 논문 De Monarchia를 쓴 독일의 알베르 1세, 프랑스의 필립 4세, 그리고 단테 알리기에리와 많은 격렬한 논쟁을 야기했다.

1297년, 야코포 콜론나 추기경은 그의 형제 오톤, 마테오, 그리고 란돌포를 그들의 땅에서 상속권을 빼앗았다.후자의 세 사람은 교황 보니파시오 8세에게 호소했고, 교황은 야코포에게 땅을 반환하고 더 나아가 콜론나, 팔레스트리나, 그리고 다른 도시들을 교황에게 넘겨줄 것을 명령했다.자코포는 거절했다.야코포 콜론나와 그의 조카 피에트로 콜론나 또한 교황의 야고보 2세, 시칠리아의 프레데릭 3세와 매우 의심스러운 관계를 유지함으로써 심각하게 타협했다.5월에 보니파시오는 그들을 추기경단에서 제명하고 그들과 그들의 추종자들을 파문했다.

콜론나 가문은 보니파시오가 교황 셀레스티노 5세의 전례 없는 퇴위 이후 불법으로 선출되었다고 선언했다.이 논쟁은 공개적인 전쟁으로 이어졌고, 9월에 보니파체는 란돌포의 친척들의 반란을 진압하기 위해 란돌포를 그의 군대의 지휘관으로 임명했다.1298년 말, 란돌포는 콜론나, 팔레스트리나, 그리고 다른 마을들을 점령하고 보니파시오의 약속으로 평화롭게 항복한 후 그들을 전멸시켰다.단테는 몬테펠트로의 귀도가 조언한 대로 "긴 약속과 짧은 공연"에 의해 배신당했다고 말했지만, 집요한 기벨린의 이 설명은 오래 전부터 신빙성을 [36]잃었습니다.팔레스트리나는 완전히 파괴되었고 쟁기는 땅을 뚫고 나갔고 소금은 폐허 위에 뿌려졌다.나중에 새로운 도시, 즉 Citta Papale이 그것을 대체했다.그 도시의 성당만이 목숨을 [37]건졌다.

전임자들이 남긴 추기경들의 문제를 해결하기 위해 보니파시오는 [38]재임 기간 동안 다섯 차례에 걸쳐 새 추기경을 임명했다.첫 번째 창조물인 1295년에 오직 한 명의 추기경이 임명되었는데, 그것은 교황의 조카인 베네데토 가에타노였다.놀랄 일도 아니었다.1295년 12월 17일 두 번째 창조물도 마찬가지였다.보니파시오 8세의 동생 페테로의 아들인 프란체스코 가에타노와 자코포(지아코모) 두 친척이 더 임명되었다.교황 여동생의 아들인 OFM 토마시 카에타니는 성 클레멘테의 추기경으로 임명되었다.교황 니콜라 3세의 조카인 프란체스코 나폴레옹 오르시니와 함께 교황 니콜라 3세의 외손주 자코모 카에타니 스테파네치도 임명됐다.3년 후인 1298년 12월 4일, 네 명의 새 추기경이 임명되었습니다.톨레도 대주교 곤살로 구디엘(군디살로버스 로데리쿠스 이노요사)은 알바노 주교로 임명됐다.피사의 대주교 선출자이자 교황 체임벌린인 테오도리코 라니에리는 예루살렘의 산타 크로체 추기경이 되었고, 니콜로 보카시니, 트레비소의 OP, 도미니카 총사령관, 산타 사비나의 추기경이 되었고, 시에나의 리카르도 페트론은 시에나 부군수가 되었다.부정적인 측면에서만 패턴을 볼 수 있지만, 패턴이 나타나기 시작합니다: 10명의 새 추기경 중 단 2명만이 수도승이고, 그들 중 어느 누구도 베네딕토 신자를 지나치게 편애하지 않았습니다; 그리고 프랑스인은 없습니다; 그리고 셀레스타인은 나폴리의 찰스 2세의 영향 아래 7명의 프랑스인을 지명했습니다.보니파시오 교황은 성스러운 대학의 구성원 자격을 확연히 바꾸고 있었다.콜론나가 없었다면, 프랑스 왕의 영향력은 [citation needed]크게 줄어들었습니다.

1300년 3월 2일 보니파시오 8세는 3명의 추기경을 추가로 임명했다.첫 번째는 보니파시오 8세의 삼촌인 카푸아 대주교 레오나르도 파트라소였다. 그는 1299년에 사망한 톨레도 대주교 대신 알바노 주교가 되었다.두 번째 사람은 Gentile Partino, OFM, 신학 박사이자 로마 교황청의 Lector 신학 박사이며, 그는 몬티버스에서 S. Martin의 추기경으로 임명되었습니다.세 번째는 제노바의 라바냐 백작의 루카 피에스키로, 한때 야코포 콜론나의 집사였던 비아 라타의 마리아 집사 추기경을 임명했다.친척인 프란치스코회 신자 세 명 모두 이탈리아인입니다

1302년 12월 15일 보니파시오 8세는 추기경 승진을 위한 마지막 회의에서 두 명의 추기경을 더 임명했다: 스페인 부르고스의 주교 페드로 로드리게스는 사비나의 주교가 되었고, 프란체스코회 교외 총대신 조반니 미니오 다 모로발레(또는 다 무로)는 프란치스코회 교외 총대신으로 임명되었다.프란시스칸, 스페인, 베네딕토회도 없고 프랑스인도 없어요실제로 보니파체 사망 당시 성스러운 대학에는 단 두 명의 프랑스인이 있었고, 단 다섯 명의 일반 성직자(베네딕토 신자 한 명)만이 있었다.

시칠리아와 이탈리아의 분쟁

시칠리아의 프레데리크 3세가 그의 아버지 아라곤의 페드로 3세의 죽음 이후 왕좌에 올랐을 때, 보니파시오는 시칠리아의 왕좌를 수락하는 것을 만류하려고 했다.프레데릭이 버티자 보니파체스는 1296년 프레데릭을 파문하고 섬을 금지령 하에 두었다.왕과 백성 모두 [36]감동하지 않았다.분쟁은 1302년 페드로의 아들 프레데릭 3세가 시칠리아의 왕으로 인정되고 카를 2세가 나폴리의 왕으로 인정받는 칼타벨로타 조약까지 계속되었다.십자군 원정을 준비하기 위해 보니파시오는 베니스와 제노바에게 휴전을 명령했다. 그들은 3년 동안 서로 싸웠고 평화를 중재하겠다는 그의 제안을 거절했다.

보니파시오는 또한 피렌체에 금령을 내리고 1300년 백인의 당에 속한 시인 단테 알리기에리 흑인과 백인의 불화를 종식시키기 위해 야심찬 발루아 백작 샤를을 이탈리아로 초대했다.보니파시오의 정치적 야망은 교황이 샤를 백작에게 피렌체의 문제에 개입하도록 요청했을 때 단테에게 직접적인 영향을 미쳤다.샤를의 개입으로 흑구엘프는 집권 백구엘프를 전복시킬 수 있었고, 그의 지도자는 보니파체 이전에 로마에 있었던 것으로 알려진 피렌체의 사례를 주장하기 위해 로마에 있었다고 한다.단테는 보니파체와의 원한을 신 희극의 첫 칸티클인 지옥에서, 교황을 사기의 권좌에 앉혀 시몬아키아의 권좌에 앉힘으로써 해결했다.지옥에서 교황 니콜라스 3세는 보니파시오 시인을 보니파시오로 오인하고 [39]그가 시대를 앞서고 있다고 가정하고 시인을 보니파시오를 보고 놀란다.

필립 4세와의 충돌

필리프 4세는 아키텐에 대해 에드워드 1세의 경의를 받았다.

보니파시오 8세와 프랑스 왕 필립 4세 (1268–1314) 사이의 갈등은 민족 국가가 확장되고 점점 더 강력한 군주들에 의해 권력을 강화하고자 하는 열망의 시기에 일어났다.군주 권력의 증가와 로마 교회와의 갈등은 1285년 필리프 4세의 권력에 의해서만 악화되었다.프랑스에서, 왕권을 중앙집권화하고 진정한 국가국가를 발전시키는 과정은 카페 왕들로부터 시작되었다.그의 통치 기간 동안 필립은 최고의 민변호사들로 둘러싸여 법 집행에 참여하는 성직자들을 추방했다.프랑스와 영국에서 성직자들이 서로에 대한 전쟁에 자금을 대기 위해 세금을 부과하기 시작하자 보니파시오는 이에 대해 강경한 입장을 취했다.그는 이 과세가 전통적인 성직자 권리에 대한 공격이라고 보고 1296년 2월 교황 승인 없이 성직자에 대한 평신도 과세를 금지하도록 명령했다.Boniface는 황소에서 "그들은 똑같은 절반, 십일조, 혹은 20분의 일, 혹은 수입이나 재화의 다른 부분이나 비율을 요구하며, 많은 방법으로 그들을 노예로 만들고 그들의 권위에 따르려고 한다"고 말한다.그리고 황제, 왕, 왕자, 공작, 백작, 귀족이 무엇이든...성스러운 건물에 보관된 물건을 손에 넣는다고 가정하고...파문 판결을 받아야 한다"고 말했다.보니파시오와 필립 사이의 적대감이 시작된 것은 클레리시스 라이코스의 발행 기간이었다.필립은 교회가 운영해야 하는 자금인 프랑스에서 로마로 돈을 수출하는 것을 거부함으로써 황소에 보복했다.보니파시오는 필립의 요구에 이의를 제기할 수밖에 없었고, 필립에게 수사적으로 물었다. "당신에게 무슨 일이 일어날까요? 절대 안 돼요!교황청을 심각하게 불쾌하게 하고 그녀와 당신의 적들 사이에 동맹을 맺게 했다면?"[40]

필립은 프랑스 가톨릭 교회의 재산이 부분적으로 국가를 지원하는 데 사용되어야 한다고 확신했다.그는 [41]영국과 전쟁을 하고 싶어했다.그는 프랑스에서 교황령으로의 금, 은, 보석, 또는 식품의 수출을 금지하는 법을 제정함으로써 교황령에 맞섰다.이러한 조치들은 교황의 주요 수입원을 차단하는 효과가 있었다.필립은 또한 중동에서 새로운 십자군 원정을 위해 자금을 모으던 교황 대리인들을 프랑스에서 추방했다.1296년 [42]9월의 황소 인에파빌리스 아모르에서 보니파케는 퇴각했다.그는 국가를 위해 필요한 방어를 위해 성직자들의 자발적인 기부금을 승인했고 그 필요성을 결정할 수 있는 권한을 왕에게 주었다.필립은 수출에 관한 그의 조례를 철회했고 심지어 자신과 영국의 에드워드 1세 사이의 분쟁에서 보니파스를 중재자로 받아들였다.보니파체는 그 문제들의 대부분을 필립에게 유리하게 결정했다.1297년 4월 3일, 7명의 프랑스 대주교와 40명의 주교는 교황청의 승인을 받아 교회 수입의 5분의 1을 2개의 십일조 형식으로 왕에게 양보하기로 합의하였고, 그 중 1분은 펜테코스트에 의해 지불되었고, 2분은 9월 말에 지불되었다.이 보조금은 영국과의 전쟁이 계속될 경우에 대비하여, 교회 권위에 의해, 세속적인 [43]무력에 의해서가 아니라, 징수될 수 있다.

첫 번째 희년

보니파시오는 1300년을 "주빌리" 해로 선포했는데,[44] 이는 로마에서 일어난 많은 기쁨 중 첫 번째였다.그는 프랑스에서 사라진 돈을 대신하기 위해 로마 순례자들로부터[45] 돈을 모으고 싶었을 수도 있고, 프랑스 왕과 그의 심복들의 적대적인 행동에 맞서 도덕적이고 정치적인 지지를 구하고 있었을 수도 있다.그 행사는 성공적이었다. 로마는 전에 이런 군중을 받아본 적이 없었다.어느 특정 날에 [46]약 3만 명이 집계되었다고 한다.조반니 빌라니는 로마에 [47]약 20만 명의 순례자들이 왔다고 추정했다.보니파스와 그의 측근들은 그 사건을 잘 처리했고, 음식도 풍부했고, 적당한 가격에 팔렸습니다.보니파시오 자신의 판단에 따라 모은 많은 돈을 사용할 수 있다는 것이 교황에게 유리했다.

제1차 스코틀랜드 독립 전쟁

영국의 에드워드 1세가 스코틀랜드를 침공하고 스코틀랜드 왕 존 발리올을 강제로 퇴위시킨 후, 퇴위된 왕은 교황 관저에 머무르는 조건으로 보니파체에게 석방되었다.당시 제1차 스코틀랜드 독립전쟁으로 알려진 초기 단계에서 궁지에 몰린 스코틀랜드 의회는 에드워드 1세의 스코틀랜드 침공과 점령을 비난하고 [48]교황에게 국가에 대한 봉건적 지배권을 주장할 것을 호소했다.교황은 1299년 6월 27일 교황 칙서인 필리(라틴어로 "우리 아들"[49]이라는 뜻)에서 에드워드가 스코틀랜드를 침략하고 점령한 것을 비난하며 이에 동의했다.황소는 에드워드에게 공격을 중단하고 스코틀랜드와 협상을 시작하라고 명령했다.그러나 에드워드는 황소를 무시했다; 1301년, 영국인들이 황소의 권위를 거부한 편지가 작성되었지만, 결코 보내지지 않았다.

필립 4세와의 계속된 불화

보니파시오와 필립 4세 사이의 불화는 필립이 보니파시오에 대한 강력한 반교황 운동을 시작한 14세기 초에 절정에 달했다.필립의 보좌관들과 교황 특사인 베르나르 사이셋 사이에 다툼이 일어났다.이 특사는 폭동을 선동한 혐의로 체포되었고, 왕실로부터 재판을 받고 유죄 판결을 받았으며, 1301년 그의 주요 장관이자 동맹자 중 한 명인 나르본의 대주교 길레스 아이셀린의 양육에 전념했다.보니파시오 8세는 황소 아우스쿨타 필리 ("내 아들"을 들어라, 1301년 12월)에서 필리포 4세에게 세상의 모든 왕들에 대한 영적인 군주로서 그리스도의 대리자의 말을 겸손하게 들어줄 것을 호소했다.그는 필립 왕궁에서의 교회인 재판과 국가 목적으로 교회 자금을 계속 사용하는 것에 대해 항의했고, [50]"교회의 자유를 보존하기 위한" 조치를 취하기 위해 프랑스의 주교와 수도원장을 소환할 것이라고 발표했다.보도에 따르면, 황소가 필립 4세에게 주어졌을 때, 아르투아 백작 로버트 2세는 보니파시오의 사절의 손에서 황소를 낚아채서 [51]불 속에 던졌다.

1302년 2월, 황소 Ausculta Filli는 공식적으로 필리프 4세와 많은 군중보다 먼저 파리에서 불태워졌다.그럼에도 불구하고, 1302년 3월 4일 보니파시오 교황은 프랑스 [52]성직자들에 대한 교황의 지배력을 재강조하기 위해 장 르무아느 추기경을 특사로 보냈다.보니파스가 제안한 교회 평의회를 저지하기 위해 필립은 4월에 파리에서 만나기 위해 그의 왕국의 세 사유지를 소집했다.역사상 최초의 프랑스 삼부총장에서 귀족, 성직자, 평민 세 계급 모두 왕과 그의 시간적 권력을 지키기 위해 따로 로마에 편지를 썼다.필립의 금지와 재산 몰수에도 불구하고 약 45명의 프랑스 고위 성직자들이 1302년 [53]10월 로마에서 열린 회의에 참석했다.

그 평의회에 이어 1302년 11월 18일 보니파시오는 황소 우남 생탐("하나의 성스러운 [가톨릭과 사도 교회]")[54]을 발표했다.그것은 영적 권력과 시간적 권력이 모두 교황의 관할 하에 있으며, 왕들은 로마 교황의 권력에 종속되어 있다고 선언했다.교황은 또한 장 르 모인 추기경을 필립 왕에게 사도 특사로 임명하여 사태의 해결을 시도하였다. 그는 필립 왕에게 [55]파문을 면할 수 있는 구체적인 권한을 부여받았다.

퇴위와 죽음

15세기 보카치오의 데 카시부스의 필사본에 보니파스의 죽음을 묘사한 것
바티칸 동굴에 있는 보니파시오 8세의 무덤

1303년 4월 4일 목요일, 교황은 프랑스 성직자들의 교황청 방문을 방해하는 모든 사람들을 다시 파문했다. "에티암 시 임페리얼리 aut legali polgiate."[56]이것은 비록 이름은 아니지만 필립 4세를 포함했다.이에 대해 필립의 수석 장관인 기욤 드 노가렛은 보니파체를 프랑스 성직자들에게 이단적인 범죄자라고 비난했다.1303년 8월 15일, 교황은 프랑스 왕국에 있는 모든 사람들이 왕을 포함한 섭정이나 박사로 지명할 권리를 정지시켰다.그리고 같은 날 또 다른 문서에서 그는 필립 왕이 교황궁에 와서 자신의 [57]행동에 대해 설명할 때까지 성당 교회와 수도원의 현재와 미래의 모든 빈자리를 교황청에 제공하기로 했다.

1303년 9월 7일, 필립 왕의 장관 노가렛과 시아라 콜론나가 이끄는 군대가 성당 [58]옆에 있는 아나니의 그의 궁전에서 보니파체를 공격했다.교황은 1303년 9월 8일자로 된 황소로 응수했고, 이 황소는 필립과 노가렛을 [59]파문했다.프랑스 수상과 콜론나는 교황의 퇴위를 요구했고 보니파시오 8세는 교황이 "곧 죽을 것"이라고 답했다.이에 대해 콜론나는 역사적으로 아나니(Anagni schiaffo di Anagni)로 기억되는 "매질"인 보니파체에게 뺨을 때렸다고 한다.

현대 통역사에 따르면, 73세의 보니파체는 아마도 구타를 당했고 거의 처형당할 뻔했지만, 3일 만에 감금에서 풀려났다고 한다.그는 한 달 [60]후에 죽었다.피렌체의 유명한 연대기 작가 조반니 빌라니는 다음과 같이 썼다.[61]

시아라와 그의 적들이 그에게 다가오자, 그들은 그를 조롱하며, 그와 함께 남아있던 그의 가족을 체포했다.그 중에서도 프랑스 왕을 위해 협상을 진행했던 노가렛의 윌리엄은 그를 경멸하고 그를 론 강에서 리옹으로 데려가겠다고 위협했다.그리고 총회에서 그를 폐위시키고 비난할 것이다.아무도 감히 [보니파체]를 만질 엄두를 내지 못했고, 손에 쥐는 것도 달가워하지 않았지만, 그들은 그를 가벼운 체포 속에 남겨두고 교황과 교회의 보물을 훔치려 했다.이 고통과 수치와 고통 속에서, 위대한 보니파시오 교황은 3일 동안 적들과 함께 포로를 지낸다...아나니 사람들은 그들의 실수를 보고 그들의 맹목적인 배은망덕에서 벗어났으며, 갑자기 무기를 들고 일어섰습니다.그리고 시아라 델라 콜론나와 그의 추종자들을 내쫓아 포로를 잃고 살해당했고 교황과 그의 가족을 해방시켰다.보니파체 교황님...그는 궁정과 함께 아나니를 떠나 로마와 성 베드로에 왔다.피터는 평의회를 열 예정이지만...보니파시오 교황이 받은 상처로 인해 가슴에서 굳어진 슬픔은 로마에 오면 마치 미친 것처럼 자신을 갉아먹는 이상한 병을 낳았고, 이 상태로 그는 1303년 10월 12일 생과 성당에서 세상을 떠났다.피터는 문 입구 근처, 그의 생전에 지어진 풍요로운 예배당에 명예롭게 묻혔다.

그는 10월 11일 의식을 완전히 차리고 8명의 추기경과 교황 가문의 우두머리들이 지켜보는 가운데 성사를 받고 평소 신앙을 고백한 후 격렬한 열병으로 세상을 떠났다.

매장 및 발굴

보니파시오 8세의 시신은 1303년 보니파시오 8세에 의해 바티칸 바실리카 성당 바깥의 무덤에서 옮겨진 교황 보니파시오 4세 (서기 608–615)의 유골도 안치된 특별한 예배당에 안장되었다.

시신은 1605년에 우연히 발굴되었고, 지아코모 그리말디(1568–1623), 교황청 바실리카의 교황 공증인이자 아카이브리스트, 그리고 [62]다른 사람들에 의해 기록된 발굴 결과물입니다.시신은 나무의 가장 바깥쪽, 납의 중간, 소나무의 가장 안쪽 등 세 개의 관 안에 안치되었다.이 상병의 유해는 의사들에 의해 검진되었을 때 "평소와는 다르게 키가 큰" 것으로 묘사되었다.시신은 온전하게 발견되었는데, 특히 손모양이 잘 생긴 것은 그가 미친 듯이 손을 물어뜯고 머리를 [63]벽에 부딪혀 죽었다는 또 다른 악의에 찬 중상모략을 입증하는 것이었다.시신은 보니파스의 일생 동안 흔히 볼 수 있는 교회 복장을 입고 있었는데, 긴 스타킹이 다리와 허벅지를 덮었고, 검은 비단으로 만든 마니플, 캐소크, 그리고 교황직의 습관뿐만 아니라 도둑질,[64] 차슈블, 반지, 보석장갑을 착용하고 있었다.

이 발굴과 조사 후에 보니파시오의 시신은 교황 그레고리와 앤드류 성당으로 옮겨졌다.그의 시신은 현재 세인트루이스 지하실에 안치되어 있다.피터는 BONFIFACIVS PAPA [65]VIII라고 새겨진 커다란 대리석 석관에 있어요

사후 재판

1309년 교황이 아비뇽으로 옮겨진 후 교황 클레멘스 5세는 필리프 4세로부터 극심한 압력을 받아 사후 재판에 동의하였다.그는 "나는 보니파시오 8세를 추모하기 위해 소송을 진행하려는 사람은 누구든지 소송을 진행할 수 없었다"고 말했다.그는 파리 주교 기욤 드 바우페 도릴락과 OP 기욤 피에르 고댕에게 고소인들이 검사를 선택하고 교황(코람 노비스 아비니온)이 지켜보는 가운데 심문을 시작할 날을 정하도록 위임했다.교황은 1309년 10월 18일 바시오(Vaison) 교구의 말루산(Malausene) 인근 그로셀[66] 수도원에서 그의 사명에 서명하였다.아라곤 왕과 카스티야 왕 모두 로마 교황이 [67]이단죄로 기소되었다는 소식을 듣고 교황 클레멘트에게 즉시 사절들을 보냈다.그들은 박해는 교황이 신앙과 도덕의 문제에서 잘못이 없다는 것을 암시한다는 점에서 일리가 있었다.이탈리아, 독일, 네덜란드에서도 불만이 쏟아졌다.

4월 27일 1310일, 모자라 살아가는 것은 평화 제스처에서, 클레멘스 5세 그의 죄 아나니에 보니파시오 8세와 교회의, 그가 그 노가레 개인적으로 성지로 군인들의 다음 물결에서 군대를로 가자 파문되었다고 피해에 대해 기욤 노가레를 사면했다.[68]1310년 봄 말, 클레멘트는 보니파스의 고발자들이 생산한 자료에 대한 당혹감과 압박을 느꼈다.그의 인내심이 점점 약해지고 있었다.그는 1310년 6월 28일 증언의 질과 다양한 고발자들과 증인들의 부패에 대해 불평하는 위임장을 발행했다.그리고 나서 그는 퀘이시토레스에게 [69]위증죄로 파문될 위협에 따라 향후 심문을 진행하라고 명령했다.보니파시오를 추모하기 위한 절차(법정조사)는 1310년 [70]8월과 9월에 말라우센 인근의 프리오리 그로소에서 열렸으며, 이 교회에서는 보니파시오 8세의 많은 이단적 의견을 주장하는 증언을 수집하였다.이것은 비록 이것에 대한 실질적인 증거는 없지만, 남색죄를 포함했고, 이것은 필립이 [71]적들에 대해 제기했던 표준적인 비난이었을 것이다.템플 기사단에게도 같은 혐의가 제기되었다.

실제 재판이 열리기 전에 클레멘트는 필립을 설득하여 보니파시오의 유죄에 대한 문제를 비엔 평의회에 맡겼다.1311년 4월 27일, 필립 왕의 대리인들이 참석한 가운데, 교황은 왕이 좋은 의도를 가지고 말하고 있다는 이유로 보니파시오를 추모하는 데 반대했던 모든 것을 공식적으로 용서했다.이 성명은 기록되고 황소로 출판되었으며, 황소에는 교황에 의해 곧 있을 의회에 회부될 것이라는 성명이 포함되어 있었다.그러자 교황은 모든 문제를 자신의 [72]판단에 맡기고 있다고 발표했다.

1311년 11월 1일 300명 이상의 주교들이 참석한 가운데 15세 에큐메니컬 평의회, 비엔느 평의회가 개막되었다.평의회가 열렸을 때 세 명의 추기경이 그 앞에 나타나 선종한 교황의 정통성과 도덕성을 증언했다.도전자였던 두 기사는 전투 재판에서 그의 결백을 지키기 위해 총을 내던졌다.아무도 그 도전을 받아들이지 않았고 의회는 그 문제를 [73]종결했다고 선언했다.클레멘트의 기사단 해체 명령은 1312년 5월 2일 비엔 평의회에서 서명되었다.

성격

교황은 한 번은 사신의 얼굴을 발로 차기도 하고, 또 한 번은 사신을 머리 [74]위로 축복하기 위해 무릎을 꿇고 있는 대주교 눈에 재를 뿌리는 등 다혈질이었다고 한다.

인컬쳐

피렌체의 두오페라 델 두오모 박물관에 있는 교황 보니파시오 8세 동상
  • 그의 지옥에서, 단테는 보니파체 8세를 지옥으로 가게 될 운명이라고 묘사했지만, 보니파체 8세는 시의 소설적 날짜에도 살아있었다.보니파시오의 궁극적인 운명은 단테에게 교황 니콜라스 3세에 의해 밝혀지고 단테는 그를 만나게 된다.잠시 후 지옥에서 단테는 교황이 콜론나 가문과의 불화를 회상하며, 그로 인해 팔레스트리나를 파괴하고 6,000명의 시민을 죽이고 율리우스 시저의 집과 마리아 성지를 파괴했다.보니파스의 궁극적인 운명은 단테가 천국을 방문했을 때 베아트리스에 의해 확인된다.그러나 보니파시오 8세가 '소도마이트'였다는 기욤 드 노가렛의 비아냥을 받아들이지 않고 그를 지옥의 원(비록 위조가 폭력의 7번째 원에서 소도마이트 아래의 사기 원 8번째에 놓였지만)에 배치하지 않은 것은 주목할 만하다.돔)
  • 그는 프랑수아 라벨라의 가르간투아와 판타그루엘에도 언급되어 있다.레시피데모스가 지옥의 주민들과 그들의 직업을 열거한 장에서, 그는 보니파시오가 "수프 냄비에서 찌꺼기를 빼냈다"고 말한다.
  • 노바라의 수학자이자 천문학자 캄파누스는 개인 주치의로 일하거나 교황 보니파시오 [75]8세의 성직자로만 일했다.캄파노는 1296년 비터보에서 사망했다.
  • 지오바니 보카치오의 '데카메론'에서 보니파시오 8세는 노상강도(지노 디 타코)에게 선행(두 번째 이야기)을 주는 풍자적으로 묘사된다.앞서 보니파시오 8세는 흑인과 백인의 구엘프 사이의 불화를 종식시키기 위해 1300년 발루아 백작 샤를을 피렌체에 보낸 그의 역할로도 언급된다.
  • 교황 보니파체 이야기는 요한 가워의 고백서 2권에 남을 속인 죄의 예로 나온다.가워는 보니파시오가 신의 목소리를 가장한 젊은 성직자가 잠든 사이에 그에게 말을 걸어 퇴위하도록 설득함으로써 교황 셀레스티노 5세를 속였다고 주장한다.가워는 보니파스가 자신의 손을 갉아먹어 죽었다는 루머도 되풀이하지만, 고의적인 자살 시도라기보다는 배고픔 때문이라고 보고 있다.
  • 보니파체는 지오토의 후원자였다.
  • 보니파시오는 1300년 대희년을 맞아 로마의 교회들, 특히 성 베드로 대성당을 복원했다. 베드로 대성당, 라테란 대성당, 산타 마리아 마조레 대성당.
  • 교황 보니파시오 8세는 역사 채널 텔레비전 쇼 나이트폴에서 짐 카터가 연기한 주인공이다.보니파체는 따뜻하고 무신경한 남자이자 부패한 중세 세계에서 안정적이고 부패하지 않은 세력으로 활동하는 노련한 정치인으로 묘사된다.템플 기사단은 그를 신성한 지도자로 여기고 있으며, 그들은 그의 명령을 기꺼이 이행할 것입니다.보니파시오는 고드프리가 암살된 후 직접 란드리에게 파리 사원의 새로운 마스터이자 지휘관을 임명하고, 성배를 찾는 임무를 맡기고, 새로운 십자군 원정을 시작하고 성지를 되찾는 데 사용하기를 희망합니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

각주

인용문

  1. ^ 그의 형인 로프레도 또는 고프레도는 1288년부터 첫 번째 콘테 디 카세르타, 1282년 시뇨레 디 칼비, 바이라노 에 노르마, 1290년–1292년 로마 원로원, 시칠리아 왕의 칙령에 의한 시뇨레 디 바이라노 (1291년–125년)였다.그에게는 남동생 조반니와 세 명의 자매가 있었다.
  2. ^ 핑키, 9페이지토스티, 37페이지
  3. ^ Tosti, 37페이지, Teuli, Belletri의 역사, 2권, 5장을 인용한다.
  4. ^ Pascal Montaubin (1997), "Entre gloire curiale et vie commune: le chapitre cathédral d'Anagni au XIIIe siècle", Mélanges de l'école française de Rome, 109 (2): 303–442, doi:10.3406/mefr.1997.3580, 345~46.
  5. ^ 피에르 뒤푸이, Differentrend 르 파페 보니파체 8세 et Philippes Le Bel, Roy de France (파리 1655), 페이지 527–528.
  6. ^ 프톨레마이오스III.26 (Muratori Rerum Italicarum Scriptores XI, 페이지 203)토스티(37쪽)는 카에타니가 오토보니 추기경과 함께 영국 공사관을 떠나기 전에 아드보카투스의 직책을 맡았다고 믿었다.
  7. ^ 아우구스트 포타스트, 레지스타 폰티쿰 로마노룸 2세(베를린 1875), 1543쪽, 번호 18858, 18859, 18867.교황 우르바노 4세는 4월 25일 콘체스토리를 열어 앙주의 샤를을 로마의 상원의원으로 임명하는 문제가 논의되었다.시몬 추기경이 공사관을 받은 것은 이 회의 이후였다.
  8. ^ August Porthast, Regesta Pontificum Romanorum 2세(베를린 1875), 1543쪽, 제19037-19039호.
  9. ^ 포트스타트, 19065호이것들은 교황의 손에 맡겨진 혜택들이었다.
  10. ^ 포트스타트, 19089년
  11. ^ Clément IV, 제40~78호
  12. ^ 피에스키는 나중에 1276년에 교황 아드리안 5세가 되었다.대사관의 또 다른 멤버는 피아첸차의 테오발두스, 리에주 대주교로 에드워드 왕자의 친구가 되어 십자군 원정을 함께 했다; 그는 나중에 1272년에 교황 그레고리오 10세가 되었다.프란시스 가스켓, 헨리 3세와 영국 교회 (런던 1905), 페이지 414.
  13. ^ 이것은 보니파시오 8세의 사후 재판을 위해 선동하던 1309년 교황 클레멘스 5세의 성명에서 유래한다.Theiner (ed.) , Caesaris Baronii Annales Eccialsici Tomus 23 (Bar-le-Duc 1871) , 1309년도, §4 페이지 429.로즈 그레이엄, "오토보니 추기경의 편지", 영어 역사 리뷰 15(1900) 87~120.
  14. ^ 프란시스 가스켓, 헨리 3세 그리고 영국 교회 (런던 1905), 페이지 403–416.
  15. ^ "George Baker, The History and Antiquities of the County of Northamptonshire Vol. III (London: J.B.Nicholas & Son 1836), pages 312–338".
  16. ^ 토스티, 페이지 38, n. 15
  17. ^ 토스티(37쪽)는 카에타니가 오토보니 추기경과 함께 영국 공사관을 떠나기 전에 아드보카투스의 직책을 맡았다고 믿었다.그럼에도 불구하고 오토보노 피에스키는 1276년 7월 11일 교황 하드리아노 5세로 선출되었고 1276년 8월 18일에 선종하였다.
  18. ^ 토스티, 페이지 38, n. 15: ...에클레스 S. 카르세레 툴리아노 데 우르베의 니콜라이, 리고넨시의 에트 데 바로[랑그레스], 에트 데 필리코[] 피시아코(Poissy, Seine et Oise), 카르노텐시의 아르키디아코나툼(Archidiaconatum) [샤르트르], acester, ac quoque ac praebendas in Ligonensi, 카르노텐시, 파리지엔시, 아나니나, 투데리나, S. 오도마리 모리넨시[테루안느], 바실리카 S의 ac. 페트리 드 우르베 망상 가능성."토스티가 베네데토 카에타니를 리옹의 교회 신자라고 부르는 것은 잘못된 것입니다. 그는 두 번 본문에 링고넨시가 있는 루그두넨시를 잘못 읽었습니다.
  19. ^ "Cardinal Deaconry".
  20. ^ R. Morgen, "Una legazione di Venedetto Caetani nell'Ubria e la guerra tra Perguia e Foligno del 1288", Archivio della Societa di storia patria, 52 (1929), 페이지 485-490.
  21. ^ A. Theiner(에드), Caesaris Baronii Annales Eccialisti Tomus 23(Bar-le-Duc 1871) 1289년, § 31, 54 페이지.이 사실은 일부 논객들에 의해 포르투갈 특사로 과장되었다.그러나 이 사업은 포르투갈 왕의 대리인을 통해 로마에서 이루어졌다.40개 조항의 협정은 S에서 서명되었다.1289년 2월 12일 마리아 마조레와 포르투갈인에 대한 교회의 비난은 3월에 철회되었다.
  22. ^ 콘라드 유벨, Hierarchia catholica medii aevi I 판 altera (Monasterii 1913), 페이지 10, 47, 52.
  23. ^ "Cardinal Title".
  24. ^ 때때로 그가 S의 집사도 받았다고 한다.아그네스, 하지만 S.아그네스는 13세기에 집사나 지위가 아니었다.
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  26. ^ 빌롬의 휴즈(세귄)와 도미니카 수도회 프랑스 지방의 휴즈 드 빌레이로도 알려져 있으며 산타 사비나 스터디엄의 전직 목사였다.휴 추기경은 1288년 5월 16일 교황 니콜라 4세에 의해 산타 사비나라는 칭호로 추기경으로 임명되었고, 1294년 8월 셀레스티노 5세에 의해 오스티아 교외 교구의 주교로 승격되었다.Conrad Eubel, Hierarchia catholica medii aevi I판 altera (Monasterii 1913), 페이지 11, 35, 46을 참조하십시오.
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외부 링크

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보니파시오 8세
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가톨릭 교회 직함
선행 교황
1294년 12월 24일 ~ 1303년 10월 11일		 에 의해 성공자