교황 알렉산데르 7세

Pope Alexander VII

알렉산데르 7세
로마 주교
Portrait of Pope Alexander VII Chigi (by Giovanni Battista Gaulli - Baciccio).jpg
교회가톨릭 교회
교황직이 시작되었다.1655년 4월 7일
교황직이 끝났다.1667년 5월 22일
전임자인노센트 X
후계자클레멘스 9세
주문
서품1634년 12월
헌정1635년 7월 1일
미겔 후안 발라게르 카마라사
작성된 추기경1652년 2월 19일
인노첸시오 X에 의해
개인 정보
태어난
파비오 치기

(1599-02-13) 1599년 2월 13일
시에나, 토스카나 대공국
죽은1667년 5월 22일 (1667-05-22) (68세)
로마, 교황령
이전 투고
좌우명몬티움 커스토스('산지킴이')
문장Alexander VII's coat of arms
알렉산드로스라는 다른 교황들

교황 알렉산데르 7세(이탈리아어:알레산드로 7세(Alessandro VII, 1599년 2월 13일 ~ 1667년 5월 22일)는 [1][2]1655년 4월 7일부터 1667년 사망할 때까지 가톨릭 교회의 수장이자 교황령을 통치했다.

그는 교황 특사로 경력을 시작했고 교황청에서 다양한 외교관을 역임했다.그는 1634년에 사제로 서품되었고, 1635년에 나르도의 주교가 되었다.그는 나중에 1652년에 이몰라의 주교가 되었다.교황 인노첸시오 10세는 1651년에 그를 국무장관으로 임명했고, 1652년에 그는 추기경으로 임명되었습니다.

교황 선출 초기에 반네포티스트로 여겨졌던 알렉산더는 검소하게 살았지만, 나중에 그의 친척들에게 일자리를 주고 결국 그의 정권을 물려받았다.

그의 정부는 예수회를 지원하기 위해 일했다.그러나 프랑스 외교관들과의 마찰로 인해 그의 정부와 프랑스 관계는 경색되었다.

알렉산더는 건축에 관심이 있었고 로마의 다양한 도시 프로젝트를 지원했다.그는 또한 시를 쓰고 교회의 장식을 확장한 예술가들을 후원했다.그의 신학적 저술에는 태양중심주의원죄 없는 태상에 대한 논의가 포함되어 있다.

전기

초기 생활

시에나에서 유명은행 가문의 일원이자 교황 바오로 5세(1605-1621년)[3]의 증손녀로 태어난 파비오 키기는 개인 지도를 받았고 마침내 시에나 대학에서 철학, 법률, 신학 박사 학위를 받았습니다.

파비오의 형 마리오가 티베리오 델라 시알라의 딸 베레니체와 결혼하여 4명의 자녀를 낳았고, 그 중 2명은 살아남았다.아그네스와 플라비오플라비오 (1631–1693)는 1657년 4월 9일 그의 삼촌에 의해 추기경으로 서임되었다.그의 형 아우구스토 키기 (1595–1651)는 올림피아 델라 치아 (1614–1640)와 결혼하여 파르네세 왕자 아고스티노 키기의 부모로서 가계를 이어갔다.파비오의 여동생 오노라타 미냐넬리는 피르마노 비치와 결혼했고, 그들의 아들 안토니오는 몬탈치노의 주교 (1652–1656)와 오시모의 주교 (1656–1659)로 임명되었고, 1657년 4월 9일 그의 삼촌인 알렉산더 7세에 의해 추기경으로 임명되었습니다.[4]임명은 1659년 11월 10일에 공표되었다.그의 다른 조카들 중 하나는 조반니 비치였는데, 그는 [5]그를 교황 해군 제독으로 임명했다.

교황 외교관

1627년 그는 페라라에서 교황 특사 부관으로 견습 생활을 시작했고, 두 명의 추기경으로부터 추천을 받아 [6][7]몰타의 조사관으로 임명되었다.

치기는 1634년 12월에 사제 서품을 받았다.그는 Referendarius utriusque signaturae로 임명되었고, 이것은 그를 성직자로 만들었고 로마 궁정에서 실행할 권리를 주었다.1635년 1월 8일, 치기는 이탈리아 남부 나르도의 주교로 임명되었고,[9] 1635년[8] 7월 1일 몰타의 주교 미겔 후안 발라게르 카마라사에 의해 주교로 서임되었다.1652년 5월 13일 그는 이몰라 [8]주교국으로 옮겨졌다.

치기 주교는 1639년 6월 11일 쾰른에서 대사로 임명되었습니다.그곳에서 그는 우르바노 8세가 1642년 [10]교황 칙서인 이프르의 주교 코넬리우스 얀센의 이단서 아우구스티누스를 비난한 을 지지했다.

1648년 웨스트팔렌 조약으로 이어진 협상에 참여할 것으로 예상되었지만, 키기 주교(및 다른 가톨릭 대표단)는 가톨릭 교회가 이단으로 간주하는 사람들과의 숙고를 거부했다.따라서 협상은 웨스트팔렌주오스나브뤼크뮌헨 두 도시에서 이루어졌으며, 중개업자들은 개신교와 가톨릭 대표단을 오갔다.물론, 치기는 조약이 마침내 [11][12]완성되었을 때 교황을 대표하여, 문서가 완성되었을 때 베스트팔렌 조약에 반대하여 항의하였다.교황 인노첸시오 자신은 평화는 "무효, 무효, 무효, 부당, 저주할 만한, 비난, 무의미, 의미와 효과의 [13]공허"라고 말했다.평화는 30년 전쟁 (1618–1648)을 끝내고 프랑스 혁명 (1789년)의 전쟁까지 지속된 유럽의 힘의 균형을 확립했다.

국무장관 및 추기경

교황 인노첸시오 10세 (1644–1655)는 치기를 로마로 소환했다.1651년 12월 교황 인노첸시오는 치기 추기경을 [14][15]국무장관으로 임명했다.그는 1652년 2월 19일 인노첸시오 10세에 의해 추기경으로 서임되었고, 3월 12일 산타 마리아 델 포폴로 [16]추기경직함을 받았다.

교황직

교황 선출

교황 스타일
교황 알렉산데르 7세
C o a Alessandro VII.svg
참조 스타일성하
구어체생트(issim)e patter
종교 양식성하
유작없음.

1655년 1월 1일 인노첸시오 10세가 선종하자, 치기 추기경은 1655년 4월 7일 콘클라베에서 교황 알렉산데르 3세를 기리기 위해 알렉산데르 7세로 선출되었다.[17]

네포티즘

콘클라베는 그가 이전 교황들의 특징이었던 족벌주의에 강하게 반대한다고 믿었다.재위 첫 해에 알렉산데르 7세는 검소하게 살았고 친척들이 로마에 방문하는 것조차 금지하였다. 그러나 1656년 4월 24일 교황 알렉산데르 7세는 그의 형제와 조카들이 로마로 그를 돕기 위해 올 것이라고 발표했다.그의 조카인 플라비오 치기 추기경친척 추기경이 되었다.행정은 주로 그의 [18]친척들의 손에 넘어갔고, 족벌주의는 바로크 교황 시절처럼 굳어졌다.플라비오 추기경은 1664년 [19]포르멜로의 빌라 키기 베르사글리아에 대한 작업을 시작했다.

로마의 도시 및 건축 프로젝트

안셀름 반 훌레에 의해 베스트팔리아 평화 협상의 교황 넌티우스로서의 파비오 키기(1646년경)
알렉산드르 7세, 도메니코 귀디 지음

교황 율리우스 2세와 교황 식스토 5세와 같은 많은 교황들이 로마에서 도시계획으로 유명하지만, 알렉산더 7세의 수많은 도시 개입은 범위와 규모에서 다양했을 뿐만 아니라 도시, 고대와 현대의 미화와 장식이라는 일관된 계획과 건축 비전을 보여주었다.신성하고 세속적인, 질서와 [20][21]예절의 지배를 받아야 한다.

알렉산더의 도시주의의 중심은 그의 도시적 개입이 로마의 존엄성과 가톨릭 교회의 수장에 적합한 웅장한 무대나 쇼가 된 차 또는 도시[22] 극장의 아이디어였다.따라서, 비록 비늘은 크게 다르지만, 작은 산타 마리아 델라 파세 광장과 그 광장은 베드로 광장을 형성하는 웅장한 기념비적인 콜로니드만큼이나 티트로입니다. 베드로 대성당.

알렉산더의 통치 기간 동안 수행된 다양한 도시와 건축 프로젝트들은 지오반니 바티스타 팔다의 판화에 기록되었고 1665년에 첫 번째 책이 출판되었습니다.이 책들은 조반니 지아코모 데 로시에 의해 로마 모데나 소토 펠리피카토N.S.에서 I Nuovo Teatro delle fabriche et edifiiiij라는 제목으로 출판되었다. 알레산드로 [23]7세이 프로젝트들을 문서화한 경쟁 출판물은 로시의 사촌 조반니 바티스타 데 로시가 발행했는데, 그는 젊은 플랑드르 건축 도안가인 리벤 크루일을 고용하여 로마의 그림을 제작했고, 그 중 10개는 1666년에 프로스투스로코럼 우르비스 로마에 휘장(Projectus Locorum Urbis Romae Insignium)[24]이라는 제목으로 출판되었다.

그가 선호하는 건축가는 조각가이자 건축가 지안로렌조[25] 베르니니였지만 화가이자 건축가 피에트로 다 코르토나에게 건축 의뢰도 했다.로마 하이 바로크의 세 명의 주요 건축가들 중 프란체스코 보로미니만이 알렉산더 밑에서 잘하지 못했다; 이것은 그가 보로미니의 건축 형태가 의도적이지만 보로미니 또한 악명 높게 어려울 수 있다고 생각했기 때문일 것이다.그럼에도 불구하고 알렉산더의 가족 문장 엠블럼은 별과 참나무 잎이 있는 몬스나 산의 보로미니의 산트[26] 교회를 장식하고 있다.이보 알라 사피엔자와 그의 [27]통치 시절의 다른 많은 작품들.

알렉산더는 그의 도시와 건축 프로젝트에 깊은 관심을 가졌고 그의 [28]일기에 이러한 것들을 메모했다.로마에서의 그의 프로젝트는 산타 마리아 델라 파세 교회와 광장, 비아 델 코르소 광장, 콜론나 광장 및 관련 건물, 포르타 포폴로 광장, 산타 마리아포폴로 광장, 산 피에트로 [29]광장, 스칼라 레기아 성당 및 바티칸 내부를 포함했다. 피터스, 산탄드레아 알 퀴리날레, 퀴리날레 궁전의 일부, 치비타베키아[30]있는 무기고, 광장에 있는 오벨리스크와 코끼리, 그리고 [31]치기궁.로마의 치기 궁전과 S의 치기를 혼동해서는 안 된다.토스카나의 [32]퀴리코 오르키아나 포르멜로 [33]궁전이요

대외 관계

안드레아 사키의 교황 알렉산데르 7세 그림

몰타

교황으로 선출되기 전, 치기는 몰타 섬에서 조사관으로 일했으며, 그곳에서 주로 비르구에 있는 조사관궁(일명 치타 비토리오사)에서 거주했다.그 당시 몰타는 예루살렘 성 요한 기사단 병원 기사단의 영지였고, 그는 그곳에서 1662년 해군 함대를 위해 100명의 노예를 구입했다.[34]

스웨덴

스웨덴의 크리스티나 여왕 (1632–1654)의 개종은 알렉산더 7세의 통치 기간에 일어났다.여왕은 퇴위 후 로마에 거주하게 되었고, 1655년 크리스마스에 교황에 의해 세례에서 인정받았고, 교황은 그 세례에서 관대한 친구이자 후원자를 발견했다.교황은 그녀를 '영국 없는 여왕, 신앙 없는 기독교인, 부끄러움 없는 여성'으로 묘사했다.[35]그는 또한 그녀를 야만인에서 태어나 야만적으로 자랐고 야만적인 생각을 가지고 사는 여자라고 비난했다고 전해져 그들의 관계가 [36]기껏해야 논쟁의 여지가 있었음을 시사한다.

프랑스.

외교 정책에서 그의 본능은 인본주의적이거나 성공적이지 못했다.알렉산더 7세의 교황직은 웨스트팔렌 조약을 이끌어낸 협상 동안 그를 반대했고 갈리칸 교회의 특권을 옹호했던 프랑스의 루이 14세(1643–1715)의 고문인 마자린 추기경과의 지속적인 마찰로 그늘이 졌다.콘클라베 기간 동안 그는 치기의 당선에 적대적이었지만 결국 그를 타협으로 받아들이지 않을 수 없었다.그러나, 그는 루이 14세가 알렉산더 7세에게 복종하는 통상적인 대사관을 보내는 것을 막았고, 그가 살아있는 동안, 외교는 교황의 개인적인 적인 추기경 보호자들에 의해 수행되는 동안 로마 주재 프랑스 대사를 임명하는 것을 막았다.1662년, 똑같이 적대적인 크레키 공작이 대사가 되었다.로마의 대사관에 부여된 전통적인 망명권을 남용함으로써, 그는 프랑스와 교황권 사이의 분쟁을 촉발시켰고, 이로 인해 알렉산더 7세는 아비뇽을 일시적으로 잃고 1664년 [37]굴욕적인 피사 조약을 강제로 수용하게 되었다.

스페인과 포르투갈

알렉산더 7세는 1640년에 전통적인 독립을 되찾은 포르투갈에 대한 스페인 측의 주장을 지지했다.그의 교황 재임 기간 동안 포르투갈과의 오랜 논쟁도 두드러졌다.

예수회와 얀센교

알렉산데르 7세는 예수회를 선호했다.베네치아인들오스만 투르크에 맞서 크레타에서 도움을 요청했을 때, 교황은 예수회들이 1606년에 추방된 베네치아 영토로 돌아가도록 허락하는 대가로 약속을 받아냈다.는 또한 교황 인노첸시오 10세의 고문으로서 강력하게 그를 비난했던 얀센주의자들과의 갈등에서 예수회를 계속 참여시켰다.프랑스 얀센주의자들은 1653년에 규탄된 명제는 사실 코넬리우스 얀센이 쓴 아우구스티누스에서는 발견되지 않았다고 공언했다.알렉산더 7세는 소르본느 신학자 그룹이 얀센의 작품에서 추출한 다섯 가지 명제가 대부분 은총과 인간의 타락관한 것이라고 선언한 황소 아드 생탐 베아티 페트리 세뎀(1656년 10월 16일)에 의해 그들 역시 이단적이라는 것을 확인했는데, 여기에는 "그리스도 디"라고 말하는 명제가 포함되어 있다."ed, or his flood for all men"은 반단어적 오류일 것이다.그는 또한 얀센주의를 탐지하고 근절하기 위한 수단으로 모든 성직자들이 서명한 그의 유명한 공식서를 프랑스로 보냈고, 여론을 자극하여 블레즈 파스칼이 얀센주의를 옹호하게 되었다.

작동하다

알렉산데르 7세는 문학과 철학을 선호하며 국가의 사업을 싫어했다; 의 라틴어 시집은 1656년 필로마티 라보레스 청소년이라는 제목으로 파리에 나타났다.그는 또한 건축과 로마의 전반적인 개선을 장려했습니다.이곳에서는 거리를 곧게 펴고 넓히기 위해 집들이 파괴되었고 지안 로렌조 베르니니의 훌륭한 후원자가 될 기회가 있었습니다: 산타 마리아 델 포폴로 교회의 장식, 몇몇 치기 추기경들의 명목상의 교회, 스칼라 레지아, 성당의 의장. 바티칸 바실리카의 베드로.특히, 그는 베르니니가 성 베드로 광장에 아름다운 콜로니드를 건설하는 것을 후원했다. 베드로 대성당.

목사에 따르면윌리엄 로버츠, 알렉산더 7세는 태양중심주의 문제와 관련된 가장 권위 있는 문서 중 하나를 썼다.그러나 이러한 문서는 천문학 모델에 관한 것이 아니며 마지스테리움 에클레시아의 일부도 아니다.교황은 그의 금서목록(Index Liborum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus)을 출판했는데, 그것은 많은 다른 문제들에 관련된 많은 작품들을 비난해 온 금서목록의 내용을 새롭게 제시했는데, 그 중에는 코페르니쿠스와 갈릴레오의 작품들이 있었다.그는 이것을 황소 Speculatores Domus Israel(1592년)로 시작했는데, 그 이유는 다음과 같다: "각 사례의 모든 역사를 알 수 있도록 하기 위해서," "이 목적을 위해, 우리는 이 일반 인덱스에 트리덴타인 인덱스와 클레멘타인 인덱스를 추가했고, 또한 지금까지의 모든 관련 법령이 추가되었다,"라고 교황은 말했다.전임자 클레멘트의 지수 이후, 그러한 문제에 관심이 있는 신자들에게 이익이 되는 것은 아무것도 [38]없는 것처럼 보일 수 없다고 발표했습니다.그 중에는 지수에 다양한 태양중심적 저작물을 게재한 이전의 법령(「...」)도 포함되어 있습니다.이것들은, 그 안에 포함되어 있는 모든 것들과 함께, 이러한 선물에 삽입된 것으로 간주됩니다.그리고 로버츠에 따르면, 그의 사도적 권위를 이용해 신자들을 그 내용에 묶었다.("...그리고 이 선물들의 취지에 따라 사도적 권위에 동의하고, 모든 사람들에게 이 인덱스를 지속적이고 완전한 복종을 명령하고 명령한다."그러므로 지구중심주의자들에게 알렉산더는 태양계의 태양중심적 관점에 확실히 반대했다.[39]알렉산더 7세의 재임 후, 그 색인은 많은 개정을 [40]거쳤다.1758년 태양중심주의를 옹호하는 작품에 대한 일반적인 금지는 금지도서 색인에서 삭제됐지만 검열되지 않은 대화와 코페르니쿠스의 혁명버스에 대한 구체적인 금지는 남아 있었다.1835년 마침내 이 작품들이 색인에서 삭제되면서 교회가 태양중심주의에 대해 공식적으로 반대했던 모든 흔적들이 사라졌다."[41]그 지수는 [42]1966년에 완전히 폐지되었다.

신학

알렉산더 7세의 사도 헌법솔리치투도 옴니움 에클레시아룸 (1661년 [43]12월 8일)은 교황 비오 9세가 절대적인 정의이네파빌리스 데우스를 발표했을 때 사용한 것과 거의 동일한 용어로 성모 마리아에 대한 원죄 없는 착상의 교리를 설명했다.비오 9세는 그의 각주 11에 알렉산더 7세의 황소를 인용했다.

죽음.

지안로렌조 베르니니의 교황 알렉산더 7세의 무덤

마지막 순간과 죽음

알렉산더 7세는 66세의 나이에 신부전으로 사망했다.그는 자신이 언젠가 죽을 것이라는 것을 항상 알고 있었기 때문에 관을 침실에 두고 해골(유명한 조각가 베르니니가 조각한 것)을 필기대 위에 두었다.교황 알렉산더 7세의 삶과 죽음에 대한 짧은 설명이라는 제목의 17세기 소책자는 알렉산더의 죽음에 대한 많은 흥미로운 세부사항을 담고 있다.이 팸플릿에 따르면 알렉산더는 병상에 누워있었지만 곧 죽을 수 있도록 자신을 준비하기 위해 수난신전을 축하하고 싶어했다.그의 의사와 고백자 모두 그에게 힘을 아끼라고 설득할 수 없었다.그는 부활절에 많은 군중을 축복했는데, 그들이 그가 살아있는 것을 [44]볼 수 있었던 마지막 기회였다.

교황의 마지막 날들에 대한 정확하고 자세한 설명은 주요 의전처장인 Msgr의 일기에 나와 있습니다.풀비오 서번티오, 모든 [45]절차의 공식 목격자입니다.

교황 알렉산데르[46] 7세의 삶과 죽음에 대한 짧은 설명

교황좌의 이익을 위해 수여된 위대한 가치와 노고를 인정받아 그가 예상한 이들 중 8명이 추기경으로 승진한 것은 높은 위엄을 갖추는 것이 당연했다.

그러나 4일 후 그의 병은 점점 더 커져갔고, 그는 그의 병이 치명적이라고 결론지었다, 그리고 견디지 못하고, 그것은 점점 더 폭력적이 되었다, 그러나 이 모든 것에 대해 그는 성스러운 목요일의 긴 의식을 행하고, 그가 말한 것처럼 죽음을 준비하기 위해, 그가 말한 것처럼, 죽음에 대한 생각을 가지고 있었다.예수 그리스도에 대한 열정의 미스터리, 그리고 그의 의사와 치러전, 그리고 그의 고해자가 그와 반대로 설득하지 않았다면 그의 고통을 무릅쓰고 그의 의도를 실행했을 것이다; 그와 같은 장황한 의식과 떼려야 뗄 수 없는 힘든 노동에서 발생할 수 있는 불편함을 그에게 상기시켜라.그리고 그는 그들에게 계속 감시를 당했지만, 부활절날 몬테 카발로 미술관에 남겨둔 작은 힘(병 때문에 많이 망가지고 정상 참작이 되었지만)으로 마음을 굳혔고, 그곳에서는 폰티피칼토스에서 성대한 축복을 받아 사람들을 축복하기 위해 이 행사가 행해지곤 했다.수많은 군중들이 거기에 몰리고 있는 것은 헌신적인 마음뿐 아니라 그들의 목사를 아직 온전하고 살아 있는 모습으로 보고 싶은 욕망에서였다.교황좌의 도움 없이 관례에 따라 두 번 몸을 일으켜 그들을 축복했다.그리고 이 때가 바로 그가 양떼를 본 마지막 때였다.
마지막으로, 그들의 보살핌과 보호, 그의 조카 추기경, 나이든 형, 그리고 나머지 친척들에게 추천되고, 그들 자신은 그들의 기도에 초대됩니다.이 말을 듣고 그는 두 손을 들어 그들을 축복했다.그 후, 그들은 눈물을 글썽이며 침대 쪽으로 다가왔고, 그들은 그를 위로하기 위해 많은 노력을 기울인 후, 매우 상냥하게 그의 손에 입을 맞추고 떠났다.[47]
마침내 그들은 모두 떠나고, 그와 함께 방에 계속 있는 그의 익숙한 친구들과 유령의 아버지들만이 그의 헌신에 전념했고, 종종 이 말들을 반복했다. "나는 나의 빚에서 해방되어 그리스도와 함께 있고 싶다."그리고 그를 도와준 사람들은 끊임없이 영적인 책, 다양한 기도, 시편, 특히 참회적인 시편을 읽게 했다.
성찬과 극한의 축복을 모두 받은 후, 그는 놀라운 원한을 품은 채 트랜짓(Transit)에 몸을 담그고 말조차 잃은 뒤, 옆에 서 있던 종교인 중 한 명이 그에게 회개하는 행동을 하라고 권하고 죄를 용서하라고 권했을 때, 그는 날아가는 숨결을 가다듬었다.거의 알아들을 수 없는, ost languisting voice가 이타에게 대답했다["네"].교황은 항상 회개하는 마음에 자비를 베풀 준비가 되어 있는 신의 자비를 바라야 한다고 덧붙였습니다. 교황은 같은 약한 말투로 대답했습니다. 세르테는 "물론"이라고그게 그의 입에서 나온 마지막 말이었어요.
예전의 관례와는 달리 그는 종종 추기경들의 방문을 받았는데, 추기경들은 끝까지 침대를 둘러보고 싶어했다.그리고 5월 22일 일요일, 약 22일, 그는 60세의 나이에 조용히 그의 창조주에게 그의 영혼과 그의 13명의 교황에게 성령을 전했다.그리고 같은 날 저녁, 추기경 체임벌린에 의해 행해진 통상적인 의식은 모든 옆구리에 열린 진홍색 벨벳으로 장식되었다.교도소의 아버지들이 횃불을 들고, 손에 횃불을 들고, 경비병이나 가벼운 말을 대동하고, 포병대가 뒤따르고, 교황청으로 옮겨진 다음 날 아침, 폐의 한쪽에서 발견되어 그의 옆구리를 만지고 있었다.검은 반점, 신장 하나가 쇠약해졌고, 그 대신 살집이 많은 키넬이 몇 개 있어 소변 통로가 방해되었고, 고삐의 궤양도 그의 다른 모든 질병 중 가장 심했다.그 후 그는 방부처리되어 교황청으로부터 다음날 성당의 성당으로 옮겨졌다.피터는 가장 성스러운 성찬식의 예배당에 안치되었다.그곳은 무한한 수의 사람들이 모여 있었다.그의 발에 입을 맞추고, 그들이 입을 수 있는 것은 무엇이든지 빼앗고, 그들 스스로 성스러운 물건으로 보존했다.피니스

알렉산더 7세는 1667년에 사망했고 베르니니에 의해 화려한 무덤에 묻혔다.그것은 문 바로 위에 금으로 된 모래시계를 들고 있는 해골로 유명하다.그의 뒤를 교황 클레멘스 9세 (1667–69년)가 이었다.

기억

시인 John Flowre는 교황 Alexander의 무덤에 관한 시를 썼다.[48]

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Williams, George L. (1998). Papal Genealogy: The Families and Descendants of the Popes. McFarland & Company. p. 114.
  2. ^ 번호부여에 대한 메모: 교황 알렉산데르 5세는 이제 교황 반대자로 여겨진다.하지만 그 당시에는 이 사실이 인정되지 않았고 그래서 다섯 번째 진정한 교황 알렉산더는 공식적인 번호 VI를 받았다.이것은 진정한 여섯 번째 교황 알렉산드로스가 7번을 선택하게 만들었다.이로써 모든 후속 교황 알렉산더의 숫자는 1명씩 늘어났다.교황 알렉산데르 6세-VIII는 실제로 그 이름을 가진 다섯 번째에서 일곱 번째 교황이다.
  3. ^ 조지 L. 윌리엄스, 114세
  4. ^ 로렌조 그로타넬리, "로마의 크리스티나 디 스베지아" 라 라세그나 나치오날레 50(피렌제 1889), 225-253페이지.
  5. ^ Mifsud, A. (1914). Knights Hospitallers of the Ven. Tongue of England in Malta. ISBN 9780404170097.
  6. ^ V. 보그, 파비오 치기, 몰타 사도 대표, 1634–1639.의 공식 서신(Citta del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1967년).
  7. ^ Winter, Johanna Maria (1998). Sources Concerning the Hospitallers of St. John in the Netherlands, 14th-18th Centuries. Brill. p. 133.
  8. ^ a b Patritius Gauchat, Hieraria catholica medii et recentioris aevi Tomus IV, editio altera (Monasterii 1935), 페이지 257 및 주 5.
  9. ^ '교황 알렉산데르 7세 - 파비오 치기' Catholic-Hierarchy.org데이비드 M.체니.2016년 7월 2일 취득
  10. ^ 조셉 버진, 프랑스의 교회, 사회종교 변화, 1580–1730(뉴헤이븐: 예일 대학교 출판부, 2009), 페이지 396–404.
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외부 링크

가톨릭 교회 직함
선행 나르도의 주교
1635–1652
에 의해 성공자
선행 주독일 교황대사
1639–1651
에 의해 성공자
선행 국무원장
1651–1655
에 의해 성공자
선행 산타 마리아포폴로 추기경
1652–1655
에 의해 성공자
선행주교로서 이몰라 대주교
1653–1655
에 의해 성공자주교로서
선행 교황
1655년 4월 7일-1667년 5월 22일
에 의해 성공자