콘셉시오 아만티스

Confessio Amantis
저자와 비너스의 사제, 콘셉시오 아만티스 경전의 MS에 나오는 1399년.

아만티스 고백(The Lover's Confession)은 존 가워가 쓴 33,000행의 중세 영어 시로, 나이든 연인이 비너스의 성직자에게 한 고백을 짧은 이야기 시집의 틀 이야기로 사용한다.서문에 따르면 리처드 2세의 요청에 의해 작곡되었다.그것은 초서, 랭글랜드, 진주 시인의 작품들과 함께 14세기 후반의 영국 문학의 위대한 작품들 중의 하나이다.중세 영어 시집 색인은 인쇄기 이전 시대에 캔터베리 이야기(72부), 피어스 플라우만(63부)[1]과 함께 가장 많이 복사된 사본(59부) 중 하나였음을 보여준다.

장르에서 그것은 보통 보에티우스의 '철학의 위로'에서 영감을 얻고 펄과 같은 작품으로 대표되는 중세 시로 여겨진다.그럼에도 불구하고, 그것은 보카치오의 데카메론과 같은 유사한 구조를 가진 다른 이야기 모음집들과 함께 더 많이 연구되고 있으며, 특히 고백서가 몇 가지 공통적인 이야기를 가지고 있는 초서의 캔터베리 이야기들과 함께 연구된다.

텍스트 이력

작품의 구성은 아마도 1386년경에 시작되었고, 1390년에 완성되었다.이 첫 번째 수정본의 서문은 이 작품이 템즈강에서 우연히 왕실의 바지선과 만난 후에 리처드 2세에 의해 의뢰되었다고 언급하고 있다; 에필로그는 비너스의 "disciple and poete"로서 이 작품을 리차드 및 제프리 초서에게 바친다.이 버전의 작품은 왕실의 인맥 때문인지 널리 유통되었고(Peck 2000), 고워의 작품 중 가장 인기가 많았으며, 남아 있는 49개의 고백서 사본 중 적어도 32개가 이 버전을 포함하고 있었다.

그 이후의 역사는 복잡하고 완전히 확실하지는 않다.많은 수정이 이루어졌는데, 그 중 일부는 가워에 의해 그리고 일부는 아마도 개별적인 낙서에 의해 이루어졌을 것이다.다음은 맥컬리(1901:xxi)가 공식화한 전통적인 역사다.실화는 다소 복잡할 수 있습니다(예: 참조).와트 2003:11~13 (최근 작업의 개요).

맥컬리(1901:22i)에 따르면, 1392년경 두 번째 수정안이 발표되었고, 몇 가지 중요한 변화가 있었다. 가장 주목할 만한 것은 리처드에 대한 언급은 초서에 대한 헌신과 마찬가지로 제거되었고, 이것들은 미래의 헨리 4세인 랭커스터의 헨리에 대한 새로운 헌신으로 대체되었다.이것은 시인의 충성심의 변화를 반영하는 것으로 자연스럽게 추정되어 왔고, 실제로 이 시기부터 가워가 헨리의 당에 더 애착을 가졌다는 징후가 있다; 그러나 그가 10년 후반에 리처드를 공격하기는 했지만, 이러한 초기 변화가 리차드나 초서에 대한 특별한 적대감을 나타낸다는 증거는 없다.(Peck 2000), 그리고 개정 과정은 전혀 정치적인 동기가 아니라 가워가 순수하게 부차적인 문제로 헌신이 변경되면서 작품의 스타일을 개선하기를 원했기 때문에 시작되었다고 주장되어 왔다.Pearsall(2004:94)은 맥컬리의 두 번째 퇴장에 대해 "의심스러운 상태"를 부여하고 맥컬리의 텍스트 설명에 대해 다른 의견을 가지고 있다.

1393년에 헨리에게 바친 헌신을 담은 세 번째이자 마지막 수정문이 출판되었다.이 버전의 원고는 몇 권 밖에 남아 있지 않지만, 가워의 작품에 대한 최종 비전을 나타내는 것으로 받아들여지고 있으며, 모든 현대판의 기초가 된 가장 잘 알려진 버전이다.

스타일.

가워의 이전 작품들은 영-노르만 불어와 라틴어로 쓰여져 있었다.왜 그가 영어로 세 번째 긴 시를 쓰기로 선택했는지는 확실치 않다; 고워가 직접 말하는 유일한 이유는 "몇 명의 남자들만이 이뉴레 엥글리쉬"이다.그의 트로일루스와 크리세이드(Criseyde)를 가워에게 바친 초서의 영향이 현지어가 시에 적합한 언어라는 것을 설득시켰으며, 초서의 선녀전설(Macaulay 1908:sec 23)에서 초서의 영향이 포착되었다.

제8권의 74행 문자 "unto cupid and venus"를 제외하고, Gower는 초서가 최근에 실험해 온 15세기 영어 운율의 표준 미터가 된 새로운 오각형을 채택하지 않았다.그는 그 대신 이전 영시의 표준 형식이었던 8절 구절을 그대로 유지했고, 이전 작품에서 사용했던 구절이 아닌 2절 구절로 썼다.가워는 참회록에서 그의 시를 평범한 문체로 묘사했다.

이 결정은 항상 인정을 받은 것은 아니며, 짧은 라인이 때로는 단조로운 규칙성을 갖게 하는 것으로 여겨지지만, 가워의 미터기 조작은 보통 칭찬받아 왔다.맥컬리(1901:xvi, 1908:sec 33)는 "부자연스러운 억양이나 강요된 어순 없이 얻어지는 그의 대사의 운율적인 부드러움"을 감탄하며 그의 스타일이 초서의 것보다 기술적으로 우월하다고 생각한다.그 작품의 가장 열렬한 지지자는 C.S.였다. 작품이 군데군데 '단조롭고' '둘'할 수 있다는 것을 인정하면서도, 루이스는 운문에서 '달콤함과 신선함'을 확인하고 '기억할 만한 정확성과 무게감'을 칭찬한다(루이스 1936:201).모든 평가가 그렇게 긍정적인 것은 아니다: Burrow(1971:31)는 "그것은 쓰레드베어만큼 간단하지 않다"고 묘사하고, 이전 비평가들의 선별적인 인용이 더 나은 시이지만 작품 전체를 대표하지 않는 부분에 관심을 끌도록 도움을 주었다고 지적한다.

언어

가워의 언어는 초서가 썼던 런던 사투리와는 다르다.사무엘스와 스미스(1988:15)는 초서의 언어와 다른 점이 몇 가지 있다고 관찰했다.

한 그룹은 켄트 주의 영향을 제안합니다.

  1. 단축된 3인칭 단수 현재 지시 동사는 초서보다 훨씬 더 많이 사용된다.
  2. 예를 들어 OE 、 O 、 O 、 OF e의 반사(현대형)로서의 ie 철자.이 철자법의 주요 지역은 W Essex와 W Kent이다.
  3. Selver 'silver'는 Southern 및 SW Midlands 폼입니다.
  4. soster 'sister' : 주로 켄트족과 남서부계.
  5. ererwhiles, while: 켄트어, 거기서부터 사우스 미들랜즈까지 좁은 띠를 가지고 있습니다(이전 런던 문서 포함).

또 다른 그룹은 확실히 이스트 앵글리안입니다.

  1. 노퍽, 서퍽 그리고 W 미들랜즈 지역에서 발견된 boen both.
  2. ②'주어진' : 주로 동양의 형태입니다.
  3. ) -h- myhte, hyhe, yen과 같이

Gower의 가족은 SW Suffolk(켄트웰 홀)에 땅을 소유하고 NW Kent(Brabourne?)[2]와 제휴하고 있었습니다.그러므로 "고워의 방언은 본질적으로 맥컬리(1901:cxx, 1908:sec 32)의 생각처럼 런던이 아닌 켄트와 서퍽의 두 지역 방언에 기초하고 있다."

초서와 가워의 잘 알려진 차이점들은 가워가 켄트와 서퍽과 관련이 있다는 결론으로 설명된다.

  1. OE es : 초서는 보통 i, y를 사용하지만 가끔 e를 운율로 사용한다.Gower의 연습은 반대입니다. 중간선에서는 보통 e지만, 운율에서는 i, y입니다.…
  2. 현재의 분사: Gower의 형태인 -ende는 켄트에서는 주 형태가 -ynde이고, 14세기 중반 런던 사투리에서는 -ande였습니다.똑같이 -nde(ande 또는 -ende)의 어떤 형태를 사용하여 성장했을 초서는 보다 진보적인 -ynge를 채택했지만, Gower의 완고함은 그의 언어에서 서퍽 계층에 의해서만 설명될 수 있다.

스미스(2004:65)는 이러한 지역적 특징에도 불구하고 "가워는 분명히 14세기 후반 런던의 언어 공동체의 일부였다"고 결론짓는다.가워의 어휘는 프랑스어와 라틴어의 광범위한 차용어를 사용하여 교육되었으며, 그 중 일부는 명백히 독창적이다. 예를 들어, Conceptio는 영어로 "역사"라는 단어를 증명한 최초의 저작이다(OED 또한 중세 영어 사전).이 작품이 비슷한 교육을 받은 독자를 대상으로 한 것이라는 것은 각 주요 섹션의 시작 부분에 라틴어 비문이 포함된 것을 보면 분명합니다.

구조와 인수

고백서는 서문과 여덟 권으로 나누어져 있는데, 그것들은 주제별로 나누어져 있다.서사 구조는 외적 문제, 서사 프레임, 작품의 대부분을 차지하는 개별적인 이야기 등 세 가지 수준으로 겹쳐져 있다.

외부 물질

외부문제는 서문과 제1권의 시작부분까지 잠시 흘러넘치는 서문과 제8권의 끝부분의 후문으로 구성되어 있다.대부분의 Confessio와 달리, 이것들은 Gower의 이전 작품들과 많은 공통점을 가지고 있습니다(Pearsall 1966:475).프롤로그에서 그는 그가 그의 시대의 세 계급(정부, 교회, 그리고 사람들)에서 식별한 수많은 결점들을 상세하게 기술한다.이 섹션은 가워가 절망적으로 분열되어 곧 붕괴될 것이라고 생각하는 중세 세계와 점토와 혼합된 조각상의 다리 부분을 확인하는 네부카드네자르의 꿈(복스 클라만티스의 비슷한 통로에 그려져 있음)에 대한 설명으로 끝난다.수만 줄의 후기는 이러한 우려로 돌아가 가워가 각 부동산이 가장 시급히 처리해야 한다고 생각하는 문제에 대해 다시 언급한다.

이 맥락에서 서문에 제시된 작품의 계획은 시에서 가장 많이 인용된 구절 중 하나이다.

인간들을 위한 봇, 그리고 그것은 soth이다.
그 지혜로운 사람이 쓴 것은
그것은 기지가 약하다.
알다이 리드를 칭송하는 자비를 베풀고
Thilke cause, 만약 당신이 재배치한다면,
나는 Middel Wee에 갈 것이다.
그리고 꼬맹이들 사이에 복이 하나 있고
욕망도 있고, 지식도 있고...
(162.12~19)

이것이 본질적으로 그가 하는 일이다; 외부적인 문제와 이야기 틀의 일부와 함께 몇몇 긴 탈선(특히 아래에서 논의된 7권의 전체)이 "로어"를 구성하는 반면, 대부분의 이야기는 "루스트"에 관한 것이다.

내러티브 프레임

틀에 박힌 이야기는 쉽게 요약된다.전통적으로 아만 또는 연인으로 불리는 이 섹션의 내레이터는 중세 연인들처럼 5월에 숲을 헤매며 그의 실패에 실망한다.그는 비너스와 큐피드를 소환하고, 그들은 즉시 나타나 그의 슬픔의 이유를 묻는다.그가 사랑으로 죽을 위기에 처했다는 말을 들은 비너스는 그를 오그라들게 하고, 그의 고백을 듣기 위해 그녀의 신부 지니어스를 소환한다.마침내 천재는 아만스가 사랑에 대한 모든 죄를 용서받았다고 선언했을 때, 비너스는 아만스의 미련을 고친다.

그래서 작품 제목에서 알 수 있듯이 작품의 대부분은 아만스의 고백에 집중되어 있다.이것은 그 시대의 기독교 고백의 패턴을 대체로 따르고 있다.천재는 아만들을 7대 죄악으로 이끌며, 그들을 궁정적인 사랑의 전통으로 해석한다.그는 예시를 들어 각각의 다양한 측면을 설명하고, 아만스에게 자신이 저지른 모든 방법을 자세히 설명하라고 요구합니다.이 시의 각 책은 하나의 죄에 바치고, 처음 여섯 권은 자존심, 질투, 분노, 게으름, 탐욕, 식탐 등 처음 여섯 개의 죄에 대한 전통적인 순서를 따르는 것이다.

그러나, 이 시점에서, Gower는 그의 형식을 깨고 탈선한다: 제6권 아만스의 마지막에, 천재는 그에게 고백으로부터 휴식을 주고 대신 그에게 지혜를 가르쳐 줄 것을 요청하고, 제7권에서 아리스토텔레스가 알렉산더 대왕에게 준 교육에 대해 장황하게 이야기함으로써 응답한다.가워의 손에 의해 이것은 훌륭한 왕위에 대한 논문이 되고, 이 책에서 이 작품이 어떻게 왕의 명령에 부응하기 위한 의도인지 가장 명백하다.그럼에도 불구하고, 다른 엄격한 계획의 탈피와 그에 따른 결함은 시의 구조에서 가장 자주 비판받는 측면이다(예: 참조).Pearsall 1966:476)

8권은 고해성사로 돌아간다.전통적인 체계에 따르면, 마지막 죄는 음탕한 것이어야 하지만, 이것은 금성에 대한 죄라고 보기 어렵기 때문에, 마지막 책의 주제는 근친상간이라는 하나의 변태로 좁혀진다.비록 이것은 아만스가 무죄인 하나의 죄이지만, 천재는 그럼에도 불구하고 고백서에서 가장 길고 가장 잘 알려진 이야기, 즉 티레의 아폴로니우스 (VIII.271–2008)를 들려줌으로써 책을 채우려 한다.

이야기

상세 정보:아만티스의 고백과 이야기 목록

각각의 이야기에 대한 처우는 천차만별이다.아폴로니우스는 거의 2,000줄에 이르지만, 다른 극단에서는 이야기와 암시 사이의 차이를 정의하기가 어렵다. 예를 들어 트로일루스와 크리세이드 이야기의 요약은 세 군데에 나타나 있다(II.2456–2458, IV.7597–7602, VIII.25–2535). 그러나 실제로 "이야기"로 묘사될 수 있는 것은 없다.따라서 참회록에 나오는 이야기의 수에 대해 확실한 수치를 제시하기는 어렵다.그러나 가장 짧은 이야기를 제외하고도 100개가 넘는 개별 이야기가 있어(맥컬리 1908:sec 24) 데카메론의 엄격한 100개보다 더 많고 캔터베리 이야기나 선녀전설보다 훨씬 더 많다.

가워의 이야기 중 어떤 것도 독창적이지 않다.그가 가장 의지하는 원천은 오비드이며, 그의 변태는 언제나 모범적인 원천이었다.다른 것들은 성경과 다른 고전과 중세의 다양한 작가들을 포함하고 있으며, 맥컬리(1908:sec 29)는 발레리우스 막시무스, 스타티우스, 베누아 드 생트모레(로마 드 트로이), 귀도르(Guidohistole Delle)를 열거하고 있다.보, 브루네토 라티니, 니콜라스 트리벳, 로마 데 셉트 현인, 비타 바라암 에트 조사밧, 그리고 역사 알렉산드리 마그니.

가장 잘 알려진 이야기는 다른 영국 작가들과 유사성이 있는 이야기들이다. 왜냐하면 그것들은 종종 비교를 위해 연구되기 때문이다.여기에는 셰익스피어 페리클레스의 자료로 사용된 아폴로니우스, 그리고 초서와 공유된 이야기들, 예를 들어 콘스탄스 (II.587–1603년, 법학자)와 플로렌트 (I.1407–1875년, 바스 부인 (I.1407–1875년) 등이 포함됩니다.

접수처

콘셉시오는 분명히 그 시대에 인기가 있었다; 남아있는 49개의 필사본은 초서의 캔터베리 이야기와 트로일루스와 크리세이드 사이의 중간쯤에 인기를 시사한다.맥컬리(1900: vii)는 이 책이 외국어로 번역된 최초의 영어 책이라고 주장한다.그럼에도 불구하고, 아마도 그의 시대의 어떤 시인보다, 가워는 셰익스피어가 17세기 초에 지배했던 것과 같은 방식으로 그의 동료들을 무색하게 하는 초서와의 긴밀한 관계를 통해 고통을 겪었다.그리고 이러한 명백한 인기에도 불구하고, 작품에 대한 비판적인 반응은 종종 불리했다.

15세기에 가워와 초서는 항상 함께 영시의 창시자로 여겨졌다.존 리드게이트는 "고위 초서들의 신"을 칭송했고, 킹스퀘어는 "고위어와 쇼서, 레토리의 계단 위에 있는 것"에 헌정되었고, 조지 애쉬비는 초서, 고위, 리드게이트를 "이 나시온의 최고 시인"이라고 불렀다.

처음 알려진 비판은 초서의 '법률가 서론'에서 명백히 언급된다: 초서를 칭찬하는 익명의 남자는 다음과 같이 말한다.

그는 아무 말도 하지 않는다.
카나시의 예시인 Thilke Wike의 경우
히로와네 오빠를 동시에 사랑했던...
내가 말하는 저속한 저주받은 이야기들!
아니면 티로 아폴로니우스의 엘리스도
저주받은 징 안티오커스가 어떻게
비라프테는 히르 메이덴헤드의 개이고
그건 정말 끔찍한 이야기야
(캔터베리 이야기, II.77-84: 브래들리 외 1988)

이 두 예시는 모두 고백서(캐나스는 III.143–336)에 대한 언급이며, 때때로 이 구절이 초서에 대한 헌신을 작품의 후기 판에서 제거한 직접적인 원인이라고 생각되어 왔다(위의 "문자 역사" 참조).참회자의 부도덕한 이야기에 대한 이러한 베일에 싸인 비판은 반드시 초서가 그의 친구 "모럴 고어"를 더빙한 것과 일치하지 않는다; 초서의 트로일러스에서 그 구절은 고어가 참회서를 시작하기도 전에 쓰여졌을 것이다.

후세대들도 똑같이 불친절했다.푸트남(1589:50)에 대한 영향력 있는 평가는 가워의 영어 구절이 모든 면에서 부적절하다는 것을 발견했다.

고워[...]는 별로 칭찬할 만한 것이 없었다.그의 시문은 평범하고 훌륭하지 못했기 때문이다.그의 말은 프랑스 작가들로부터 많은 지지를 받았고, 그의 라임들은 씨름했으며, 그의 은유 속에서는 그의 도덕성의 적용은 그에게 있어서 최고이며, 그럼에도 불구하고 여러 번 매우 훌륭하고, 하위도 아니다.그의 작품들은 그의 직함의 하위 계층이었다.

19세기에 이르러서는, 일부 사람들에 의해 '고결함과 현학적인 기념물'로 확립되었다(코프만 1945:52 인용).맥컬리(1901:x-xxi, 1908:sec 28)가 조심스럽게 감상하는 동안, 그의 동시대 크로쇼(1907:61)는 이 작품에 대해 "특정 괴짜나 활력 부족, 그리고 그가 충분히 말했을 때 이해할 수 없는 치명적인 무능력"이라고 말했다.심지어 C.S.도.위에서 작품의 스타일을 칭찬한 것으로 인용된 루이스는 그 구조에 대해 납득이 가지 않았고, 에필로그를 "길고 성공하지 못한 코다"라고 묘사했다.

고워는 또한 그의 감사의 몫도 받았다.Caxton에 의해 인쇄된 15세기 논문은 "Confessionalle이라고 불리는 그의 책들"을 다음과 같이 묘사한다.

풀 프루치풀 프루치하게 설정하다
널 다시 불러올 찬미/할규
그는 과실, 문장, 어조가 풍부하다
(쿠르테시서, 327-329: 푸르니발 1868)

존슨은 그를 위험하게 매력적이고 그의 문체를 모방하고 싶은 젊은 작가들에게 피해를 주기 쉽다고 생각한다.

처음에는 고워나 초서를 맛보게 하고, 너무 고대와 사랑에 빠지지 않도록 조심하고, 무게를 이해하지 않으면 언어도 거칠고 불모해진다.

Peck(2000)는 이것을 명확한 칭찬으로 해석한다.그리고 심지어 그의 작품의 구조도 일부 사람들에 의해 완벽하다고 선언되었다: Coffman (1945:58)은 주장한다.

우주를 위한 [고워의] 윤리적 계획의 방어를 바탕으로 한 거대한 무결성과 통일성을 가지고 있다.Gower는 프롤로그에서 그가 무엇을 할 것인지 정확히 말한다.그는 그것을 잘 한다.그것은 할 만한 가치가 있다.그리고 그는 에필로그에 반복한다.

와트(2003:11)는 분할된 임계 반응을 "반영..."으로 요약한다.모순된 해석과 모순된 반응을 불러일으키는 시 자체의 복잡성과 텍스트 역사.

레거시

그의 동시대인들에게, 고워의 작품은 일반적으로 초서의 시만큼이나 잘 알려져 있었다: 콕스턴은 초서의 작품과 함께 고워의 작품을 인쇄했고, 고워는 영국 문학의 초기 규범의 일부가 되었다.하지만 미래의 시인들의 모델이 된 것은 초서의 작품들이었고, 그 결과 Confessio의 유산은 타격을 입었다.직접적인 영향의 징후를 보이는 작품은 찾아보기 어렵다. 유일한 분명한 예는 셰익스피어의 페리클레스이다. 여기서 영향을 받은 것은 의식적인 차용이다: 가워의 특징적인 팔원체 라인을 고워 자신의 성격에 사용하는 것이다.여기서 로버트 그로세테스테와 관련된 뻔뻔한 머리 이야기는 나중에 그의 제자 로저 베이컨과 관련이 있다.

후기 작품의 출처로서 큰 중요성은 없지만, Concoleio는 현대 표준의 직접적인 전조로서 분명히 인식될 수 있는 영어 형태로 쓰여진 가장 초기의 시들 중 하나로서, 그리고 무엇보다도, 문학 프레스티의 기초를 확립한 소수의 작품들 중 하나로서 그 자체로 중요하다.현대 영문학의 기초가 되는 ge.

레퍼런스

인용문

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  2. ^ 그 시인의 출생지에 대한 문서는 존재하지 않는다.로버트 가워 경(존 가워의 삼촌)은 브라보른의 성모 마리아 성당에 묻혔다.CS1 유지: 복수 이름: 저자 목록(링크)

에디션

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  • Peck, Russell A., ed(2000, 2003, 2005).아만티스를 고백하라칼라마주:중세 연구소 출판물.

비판

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기타 텍스트의 판

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추가 정보

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  • 니콜슨, 피터(2005년).사랑과 윤리는 고워의 고백의 아만티스.앤아버:미시간 대학 출판부

외부 링크

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