아나그니

아나그니(이탈리아어 발음: [aˈnaɲɲi])는 이탈리아 중부 라티움 프로시노네 지방에 있는 고대 마을이자 코무네다. 라틴계곡의 역사 예술 중심지다.^[4][5]

지리

개요

아나그니는 작은 꼬불꼬불한 거리와 가파른 차선이 있는 작은 중세 언덕 마을(해발 424m)의 모습을 지금도 유지하고 있다. 그것은 로마의 경계벽 안에 지어졌다.

빌드업 지역은 처음에는 아크로폴리스(성당, 투포이 문, 단테 광장으로 구성된 북동 지역)만 포함했으며, 부분적으로 오푸스 준쿼드라툼(대부분 제곱 작업)의 벽으로 방어되었다. 로마의 지배하에, 경계벽의 개조로부터 시작하여 도시의 지도가 바뀌었다. 고대 거주지는 서비안 성벽으로 보호되어 있으며, 돌덩이를 번갈아 배치하여 기원전 3세기 초로 거슬러 올라간다. 대부분의 경계벽은 AD 1천년기 동안 재건과 복원의 대상이 되었지만, 가장 주목할 만한 재조정은 16세기에 일어났다.

시군은 아쿠토, 페렌티노, 후몬, 가비냐노(RM), 고르가(RM), 몬텔라니코(RM), 팔리아노, 피글리오, 스구롤라와 접하고 있다.^[6]

소분할

이 마을은 카스텔로, 세레, 콜레 산탄젤로, 피시나, 토레, 트리비오, 투폴리, 발레 산탄드레아의 8개 구역으로 나뉘어 있다.

아라 스텔라, 카스텔로네, 쿠크냐노, 콜라치아노, 파이토, 오스테리아델라 폰타나, 판타넬로, 산필리포, 산 바르톨로메오, 산필리포, 투파노발렌노바, 비그놀라몬티 등의 햄릿(프라조니)을 계수한다.

역사

선사시대 및 고대시대

인류 최초의 정착지는 70만년 이상으로 거슬러 올라간다. 최근 복원된 일부 팔레오인의 수제 조각들의 연대기에 따르면, 역사적 출처(리비, 버질, 세르비우스, 실리우스 이탈리아)가 아나그니를 단 한 번만 언급하는 동안, 이 도시는 이미 로마 궤도에 소개되었다. 뼈와 부싯돌로 만들어진 여러 가지 물건과 호모 에렉투스에 속하는 두 개의 인간 어금니나 근친상 등이 폰타나 라누치오에서 발견되었다.

그 곳에 살았던 사람들은 아니네 계곡에서 이주해 온 헤르니치족이었고, 적어도 마르시족(마르크인)에서 유래한 민족적 용어인 "돌"에 따르면, "돌 언덕에 사는 사람들"이다. 그들의 언어에는 오직 두 단어만이 남아있다. 제물 껍질인 새멘텀과 장례식의 한탄의 일종인 부투티.

아나그니는 헤르니치의 중요한 도시였고 정신적 중심지였다. 이 도시는 사원과 은신처가 있는 곳이었는데 AD 2세기에도 신성한 에트루스카누스의 글을 담은 많은 리넨 코디스가 여전히 잘 보존되어 있었다고 마르쿠스 아우렐리우스 황제의 증언이 있다. 이 글들 중 유일한 생존자가 있는데, 바로 리버 린테우스다.

최근의 고고학적 발견은 기원전 7세기경 헤르니치와 에트루리아인 사이의 문화적, 경제적 관계를 밝혀냈는데, 아마도 마그나 그라시아와 무역을 실시한 상업 중심지였을 것이다. 도시가 서 있는 언덕 기슭에는 헤르니칸이 전국회의를 개최한 이른바 '해상서클'이 있었던 것으로 추측된다. 기원전 307년 헤르니치는 알레트리움(알라트리움), 베룰래(베롤리), 페렌티눔(페렌티노)을 제외하고는 로마에 선전포고를 했다. 헤르니치는 좌절을 겪은 후 무조건 항복을 제의했다. 기원전 306년, 전쟁에 참여하지 않은 도시들은 독립된 채로 남아 있는 반면, "아나니아와 로마인들에게 무기를 소지한 다른 도시들은 투표권이 없이 시민권을 인정받았다. 그들은 의회를 열고 혼례를 치르는 것이 금지되었고, 종교의식을 담당하는 사람들을 구원하는 치안판사도 허용되지 않았다." ^[7] 아나그니는 종교적 자율성과 전략적 중요성을 지켰다.

제국 시대에는 많은 황제들이 로마의 더위를 피해 아나그니에서 여름을 보냈는데, 가장 눈에 띄는 황제는 마르쿠스 아우렐리우스, 셉티미우스 세베루스, 코모두스, 카라칼라였다. 로마 제국 말기에 이르러 깊은 정치 경제적 위기가 아나그니 인구의 인구 붕괴를 초래했다. 로마 시대에는 이 지역의 가장 중요한 길을 따라 자라던 교외 지역은 인구가 감소했고, 도시의 하부는 버려졌다; 식물은 점차적으로 여러 공간을 차지했으며, 10세기에는 아나그니의 내부 구역이 시비타스 베투스(올드 타운)라는 장소명으로 표시되었다는 사실이 증명되었다.).

중세

아나그니는 5세기부터 주교의 자리인 교구였다. 9세기에 세레스 여신에게 바치는 신전의 폐허 위에 최초의 성당이 세워졌다. 10세기에 시작된 농업재건축은 세속적인 영주들이 토지를 착취하고 농민들을 위해 강화된 정착촌을 건설할 수 있도록 하는 교회적 권력에 의해 지지를 받아 새로운 경제 및 인구 성장을 지지했다.

10세기와 11세기 동안, 이 도시는 교황궁과의 연계를 강화했다. 사실 교황들은 헤르니치의 옛 수도를 전염병이 자주 발생하는 로마에 비해 안전하고 건강한 곳으로 생각하기 시작했다. 이 때문에 도시 내부에 파벌이 존재한다는 것을 막을 수는 없더라도 아나그니는 12세기와 13세기에 교황들이 가장 좋아하는 거주지 중 하나가 되어 로마 교회에 충실했다.

그 결과, 이 두 세기 동안 가장 중요한 정치적 사건들을 포함하여, 파파시와 제국의 투쟁과 관련된 여러 사건들이 이 도시에서 일어났다. In 1122, Callistus II promulgated the basic Bull of the Concordat of Worms; in 1159, Pope Adrian IV received in Anagni, during the siege of Crema, the legates of Milan, Brescia, and Piacenza (the building of the Civic Palace was assigned to the Ambassador of Brescia, Architect Jacopo da Iseo); 애드리안은 같은 해 말 이곳에서 숨을 거두었다.^[8] 1160년 알렉산더 3세는 성당에서 프레데릭 바르바로사 황제를 파문시켰고, 1176년 레그나노 전투 이후 같은 교황이 황실 공관을 받았는데, 그와 함께 1177년 베네치아에서 달성한 평화에 전제된 프락툼 아나그니눔(Pactum Anaginum)을 정교하게 기술했다.

13세기는 도시의 황금기였다. 100년 만에 아나그니는 4명의 교황을 배출했고, 그 중 3명은 콘티 가문의 일원이었다. 교황좌에 오른 첫 번째 사람은 로타리우스 콘티였는데, 그는 인노첸시오 3세(1198–1216)로서, 프레데릭 2세와 함께 독일 황제로서의 대관식을 좋아했고, 첫 번째 통치를 승인한 성 프란치스코와 함께 그의 세기의 뛰어난 인물 중 한 명이었다. 무고한 3세는 모든 지상권력에 대한 절대적인 통치가 교황에게 귀속되는 원칙인 신정주의 교리를 정교하고 가장 완전한 표현으로 인정받고 있다. 그는 1216년 교회를 권력의 역사적 정점에 두고 세상을 떠났다.

천진난만한 3세의 노력은 콘티 디 아나그니의 강력한 가족에 속하는 그레고리 9세에 의해 차지되었다. 1227년 9월 29일 아나그니의 성당에서 그는 황제 자신이 선포한 십자군을 버린 프레데릭 2세를 파문시켰다. 선정적인 의식은 횃불의 불빛에 의해 이루어졌고, 처음에는 흔들렸다가 땅바닥에 내던져졌고, 마침내 원장들이 날려버렸다.

화해 후인 1230년 9월, 그레고리 9세는 아나그니에서 프레데릭 2세를 맞이하였는데, 그 동안 피 흘리지 않고 그의 위대한 외교적 능력으로 예루살렘과 나자렛 모두 정복할 수 있었다.

교황 재임 중, 그레고리 9세의 친척이자 아나그니의 세 번째 교황인 알렉산더 4세 (1254–1261)는 파리 대학교가 멘디칸트 명령에 대해 제기한 열띤 교단 분쟁에 직면해야 했다. 이 분쟁의 지도자인 생아머의 윌리엄은 1255년 가을에서 1256년 봄 사이에 반독점 팸플릿인 드 페리쿨리스 노비시모룸(The Periculis novissimorum timum)을 발간했다. 알렉산더는 1256년 10월 5일 아나그니에서 이 작품을 공식적으로 비난했다. 1255년 아시시의 클레어가 아나그니에서 정식으로 시성되었다.

1265년 로마 도미니카 훈장 아나그니 지방장이 토마스 아퀴나스를 섭정 사부로^[9] 임명하여, 산타 사비나의 로마 수녀원에 있던 기존의 학부형 콘스탄틴을 혁신으로 특징짓는 최초의 학부형 지방으로 변모시켰다. 이 학문은 16세기 산타 마리아 소프라 미네르바 성 토마스 대학과 안젤리쿰[10] 성 토마스 아퀴나스 성당의 선구자다.

어나그니의 분노

아나그니는 이 도시에서 태어난 네 번째 교황이자 강력한 카타니 가문의 일원인 보니파스 8세의 생애에서 일어난 사건들과 연결되어 있다. 그는 첼레스틴 5세의 퇴위 후 선출되었으나, 프랑스 추기경들과 강력한 콜론나 패밀리에 의해 반대되었다.

1300년 보니파스 8세는 최초의 주빌리를 세우고 최초의 로마 대학을 설립했지만, 프랑스 성직자에게 과세할 권리를 스스로 부여한 프랑스의 왕 필립 더 페어(Philip the Fair)와도 불화를 일으켰다. 이에 1302년 보니파이스는 황소 운암 생탐을 인도하였는데, 이 생탐은 교황에게 왕의 지상권을 절대적으로 지배하도록 할당하였다. 화가 난 필립은 자신의 사무실에서 보니파스를 체포하고 제거하는 것을 돕는 원정대를 조직했다.

1303년 9월 7일, 왕의 고문 기욤 드 노가렛과 시아라 콜론나는 말과 발로 2천 명의 용병 대대를 이끌었다. 그들은 아나그니에 있는 교황과 그의 조카의 궁전을 공격하기 위해 지역 주민들과 합류했다. 교황의 수행원들과 그의 조카 프란체스코는 곧 모두 도망쳤다; 산타 사비나의 추기경인 스페인 사람 페드로 로드리게스만이 그의 곁에 남아 있었다. 궁전은 약탈당했고 보니파스는 거의 죽을 뻔했다(노가렛은 시아라 콜론나가 교황을 살해하는 것을 막았다. 그래도 보니파스는 포로로 잡혀 사흘 동안 음식과 음료를 굶겼다. 이 사건을 '아나그니의 분노'라고 부른다. 전설에 따르면, 수감 기간 동안 교황은 시아라 콜론나에게 곤봉으로 뺨을 맞았다. 이 에피소드를 '샤프포 디 아나그니('아나그 에피소드는 '아나그니의 뺨 때리기' 교황의 투옥으로 단테 알리기에리가 신성한 희극의 유명한 구절(구원, XX, vv. 85-93)에서 영감을 얻었으며, 새로운 빌라도는 그리스도의 총독을 투옥했다.

아나그니 백성은 침략자에 대항하여 일어나 보니파스를 풀어 주었다. 교황은 붙잡힌 사람들을 사면했다. 그는 1303년 9월 13일에 로마로 돌아왔다.

그의 극기에도 불구하고 보니파이스는 그 사건으로 분명히 흔들렸다. 이미 고통받고 있는 노 교황은 격렬한 열병에 걸려 1303년 10월 11일 로마에서 숨을 거두었다. 원거리 미러에서: 바바라 터흐만은 그의 측근들이 나중에 그가 "유익한 분노"로 죽었다고 주장할 것이라고 말한다.

보니파스 8세가 죽은 후 아나그니의 화려함과 카에타니 가문의 권력에 대한 꿈이 모두 무너지고 왕들의 교황수권주의 교리가 약화되었다.

교황청의 아비뇽으로의 이양은 15세기 내내 지속된 오랜 쇠퇴의 시작을 아나그니로 표시했다. 그 도시는 1348년 베르너 폰 우르슬링겐 공작의 군대에 의해 축출되었고, 인구가 감소되었다.

후기 기록

1556년 아나그니는 알바 공작 휘하의 스페인군에게 포위당하면서 교황 바오로 4세와 스페인의 필립 2세 사이의 갈등 속에서 전쟁터가 되었다. 스페인군의 폭격 후 교황군은 그들의 위치를 포기했고 스페인군은 9월 15일 마을을 자국으로 보냈다.

특히 읍내에 의해 입은 피해는 1564년 교황 비오 4세 휘하에서 행해진 요새화 작업으로 더욱 두드러졌다. 1579년경, 이 도시의 주교 겸 주지사인 베네데토 로멜리노 추기경 덕분에 짧은 기간의 리플루오르기가 시작되었다.

계획된 작품들은 건축적 구조와 중세 건축적, 장식적 양식의 회복의 징조 아래 만들어진다. 위대한 건축과 도시주의의 재구성은 1633년경에 시작되었다. 아나그니 교회들의 현재 모습을 결정짓는 교회건축에 관한 작품들은 매우 흥미롭다. 그러나 기존의 고딕 로마 원소를 그대로 둔 새로운 건축용 카논은 건물의 변형에 반영된다. 또한 웅장한 포탈로 장식된 고대의 고귀한 저택들이 재구성되었고, 19세기 말에 이르러서는 복지의 증가로 도시의 문화적 수준도 다시 높아졌다. 실제로 이 시기에는 다른 기관과 집단이 생겨났는데, 이는 여러 학교의 헌법과 함께 오랜 문화 전통 덕분에 아낙니를 중요한 학문의 중심지로 만들었다.

1890년 여왕이 참석한 가운데 문법학교 교사들의 고아소녀 교육을 위한 마거릿 여왕의 국립 하숙집이 문을 열었다.

1897년에는 레오 13세 교황의 자격이 있는 예수회 콜레지오 레오니아노도 개회했다. 마침내 1930년, 피에몬트 왕자의 하숙집은 지역 신체 요원의 아들들을 위해 지어졌다.

제2차 세계대전 이후 아나그니의 영토는 중요한 산업 정착지가 되었다.

아나그니는 최근까지 교황들의 여름 별장이기도 했다. 그것은 알바 힐즈의 카스텔 간돌포가 오늘날의 교황들과 비슷한 것이었다.

주요 관광지

아나그니 대성당

성모 마리아에게 바쳐진 성당은 1071년–1105년 동안 로마네스크 양식으로 지어졌으며, 13세기 중엽에 고딕 양식이 추가되었다. 지하묘지에는 도시의 후원자인 아나그니의 성 마그누스와 아나그니의 성 세쿤디나의 무덤이 들어 있다. 모든 벽과 천장을 덮고 있는 프레스코화는 이탈리아 로마네스크/바이잔틴 미술의 가장 잘 보존된 사례 중 하나로 자연철학, 성자, 종말론, 언약의 구약궤 등이 포함된 단일 우상화 구조를 이루고 있다.^[11] 불안정한 코스마티 층의 상태는 아주 좋다.

그 지하실과 같은 층에는 생토마스의 웅변가(베케트)가 있는데 프레스코화가 덜 보존되어 있다. 그 박물관은 베켓 사리사리 쐐기풀과 베켓 미터가 있다고 주장하는 것을 가지고 있다. 서쪽 벽에는 교황 보니파세 8세의 동시대 동상이 세워져 있고, 이 동시대 동상은 피아제노첸조 3세 광장을 내려다보고 있다.

기타

• 교황궁(또는 보니파스 8세의 궁전), '아나그니 때리기' 장면.
• 1163년 브레스키안 건축가 자코포 다 이서(Jacopo da Iseo)가 지은 공동 궁전. 그것은 큰 살라 델라 라기온느("이론 홀")를 받치고 있는 포르티코에 의해 연결된 두 개의 현존하는 교각으로 이루어져 있다. 파사드는 오르시니 가문과 카타니 가의 무장을 뽐낸다.
• 카사 기글리(Casa Gigli)는 스웨덴의 화가 알버트 바르네코우에 의해 19세기에 복원된 평범한 건물이다.
• 산탄드레아 - 중세 교회
• 마돈나 디 로레토 - 중세 교회
• 산자코모 - 교황 인노첸시오 4세의 교황직으로 13세기에 세워졌으며, 성 제임스와 성 루시를 위해 봉헌된 교회.

마을 남쪽에는 아직도 빌라마그나라고 불리는 안토니누스 비오에 의해 지어진 황실 빌라 마그나(Villamagna)가 있는데, 그곳에서 펜실베니아 대학, 로마의 영국 학교, 소프린텐자 ai Acologici del Lazio로 구성된 컨소시엄이 2006년에 첫 번째 발굴 캠페인을 시작했다. 2007년과 2008년에도 계속되었던 이러한 발굴 작업에서는 빌라마그나에 있는 S. 피에트로 수도원의 유골뿐만 아니라 와인 생산에 전념하는 크고 고도로 장식된 건물이 드러나기 시작했다.

언어와 방언

아나그니(Anagnino라고 불림)의 언어, 즉 방언은 중앙-북부 라틴어권 내에서 중앙 이탈리아 방언으로 분류할 수 있다.^[12] 확실한 기사(the)는 쥬마스쿨린 단수(영문 너처럼 발음), 라-페미니네 단수(La-feminine 단수), 지-마스쿨린 복수(예처럼 발음), 르-페미니네 복수(영어 단어 Lay처럼 발음)이다. 비한정 기사(a, an)는 남성적인 단어에는 nu, 여성적인 단어에는 na이다. 최종 모음은 항상 복수형으로, 보통 단수 형태로 발음된다(이것은 단어의 최종 모음은 보통 음이 비음순, 비음향인 남방 라지알레와 네폴리탄과 비교된다). 이탈리아어를 아는 사람들을 위해, 아나그니노 방언은 라틴어에서 발견된 u를 보존한다. 예를 들어, 이탈리아어 con(함께) 대신에, 아나그니 사람들은 라틴어 cu를 사용한다. 이탈리아인과 아나키노 사이에는 다른 많은 차이점이 있다. 몇 가지 예로는 이탈리아어에서 흔히 볼 수 있는 n, l, r의 삭제를 들 수 있다. 언어사학자들에게 이 사투리는 특히 로마 이전의 이탈리아어와 이탈리아어의 형성에 중요하다. 라틴어처럼, v는 u의 것과 같이 발음된다; 예를 들어 vino는 아나키노의 uino이다. 오늘날의 스탠더드 이탈리아어는 독일어, 프랑스어, 아랍어, 그리스어, 스페인어의 영향을 받는 반면, 아나그니와 다른 중앙 이탈리아어(로마의 남쪽, 아펜나인의 서쪽, 캄파니아의 북쪽)의 방언은 이 지역에 외국인들의 정착이 제한되어 있어 상대적으로 라틴어와 이탈리아어 이전의 것으로만 여겨진다.

국장

아나그니의 국장에는 사자 위에 있는 독수리와 S.P.Q.A.라는 글자가 있다. 이 무기는 기원전 306년 아나그니와 로마 공화국의 강제 결합을 상징한다. 사자는 헤르니카 원주민을 상징하고, 사자 위에 달린 독수리는 헤르니치를 정복한 로마인을 상징한다. S.P.Q.A.는 Senatus Populusque Anagninus("Anagni의 원로원과 국민")를 의미한다. 로마(Senatus Populusque Romanus, "Senatus Populusque Romanus, "Senatus Populusque Romanus, "Common and People of Roma")라는 고대 약자를 따온 모델이다. 독수리 위의 두 개의 열쇠는 그 도시의 교황의 역사를 상징한다. 툇마루 위의 황관과 황실 의복은 아나그니가 로마 황제들의 유명하고 중요한 거주지였음을 나타낸다. 라벨은 라틴어, HERNICA SEXA COLVNT QVOS Dives Anagnia PASCIT로 되어 있다.

트윈 타운 - 자매 도시

Anagni는 다음과 쌍으로 구성된다.^[13]

• 그니에즈노, 폴란드
• 프랑스 리슬술라소르그

참조

원천

• Cantor, Norman F. (1993). The Civilization of the Middle Ages.
• 리처드 스틸웰, 에드 프린스턴 고전 유적 백과사전, 1976년: "아나그니아(아나그니, 이탈리아)"
• De Magistris, Alessandro. La Istoria della Città di Anagni.

외부 링크

• 공식 웹사이트 (이탈리아어로)
• 아나그니의 도시 (이탈리아어 및 영어)
• 헌들비의 윌리엄 현대 팸플릿 '인기'
• 페르디난드 그레고로비우스의 걸음걸이 - 아나그니
• 아드리안 플레처의 패러독스 플레이스 – 아나그니, 인노첸시오 3세, 보니파이스 8세