르네상스 시대

Renaissance Papacy
전형적인 르네상스 시대의 교황 레오 10세

르네상스 시대 교황은 서구 분열과 종교 개혁 사이의 교황 역사 기간이었다.1417년 교황 마르틴 5세의 콘스탄스 공의회 선출부터 16세기 종교개혁까지 서구 기독교는 상당한 논쟁의 여지가 있는 교황 주장자들뿐만 아니라 분열로부터 대체로 자유로웠다.종교의 방향을 놓고 많은 중요한 분열이 있었지만, 이러한 분열은 당시 교황 콘클라베의 절차를 통해 해결되었다.

이 시기의 교황들은 그들을 선출한 추기경단의 반영이었다.이 대학은 친척 추기경들(그들을 승진시킨 교황의 친척들), 왕위계승자들(유럽의 가톨릭 군주국 대표들), 그리고 강력한 이탈리아 가족들에 의해 지배되었다.이 기간 동안 보르자 가문, 델라 로베레 가문, 메디치 가문 출신의 두 명의 교황이 있었다.부유한 교황들과 추기경들은 로마의 랜드마크를 처음부터 다시 지으면서 르네상스 예술과 건축을 점점 더 후원했다.

교황령은 이 기간 동안 근대 민족국가를 닮아가기 시작했고, 교황은 유럽 전쟁과 외교에서 점점 더 적극적인 역할을 했다.교황들은 복잡한 신학적 논쟁을 해결하기보다는 경쟁하는 식민지 국가들 간의 분쟁을 중재하도록 더 자주 요구받았다.이 기간이 현대의 가톨릭 교의와 관련이 있는 한, 그것은 교황의 우위의 영역이다.이 교황들 중 누구도 성인으로 시성되지 않았고 심지어 축복받은 교황이나 존경받는 교황으로 간주되지도 않았다.

개요

1417년 서부 분열이 끝난 후 트렌트 평의회(1534–1563)까지의 기간은 학자들이 르네상스 시대의 교황을 반종교 시대와 분리하기 위해 사용한 대략적인 근사치이다.

역사

1420년 교황은 교황 마르틴 5세 치하에서 로마로 돌아왔다.일반적으로, 그를 추종한 르네상스 시대의 교황들은 이탈리아 정치에서 [1]교황령의 시간적 이익을 우선시했다.교황은 신성 로마 교회의 수장이었을 뿐만 아니라, 다른 군주들과 조약을 맺고 전쟁을 치르면서 이탈리아의 가장 강력한 세속 통치자 중 한 명이 되었다.그러나 실제로는 교황령의 영토의 많은 부분이 명목상 교황에 의해서만 통제되었고, 실제로는 소수 왕자들에 의해 통치되었다.통제는 종종 논쟁거리였다; 사실 교황이 그의 모든 영토를 진정으로 통제하기까지는 16세기까지 걸렸다.

이 기간 동안 많은 교황들은 교황 율리우스 2세와 캉브레 동맹, 교황 클레멘스 7세, [2]코냑 동맹 전쟁 등 교황의 오랜 영토와 재산권 주장을 집행하고 확장하기 위해 교황의 재정과 군대를 사용했다.서양의 분열을 겪기 전에 교황은 수익의 많은 부분을 "영적 직무의 활발한 행사"에서 얻었지만, 르네상스 기간 동안 교황들은 교황령 자체의 [3]재정 수입에 크게 의존했다.교황 율리우스 2세는 교황령의 영토를 확장하기 위해 군사작전을 [1]계속하여 "전사 교황"으로 알려지게 되었다.그는 교황령에서 권력을 계속 강화하였고, 로마를 물리적으로 재건하는 과정을 계속하였다.그의 가장 두드러진 건축 프로젝트는 세인트루이스의 재건이었다. 베드로 대성당.

어떤 르네상스 시대의 교황들은 그들 자신과 그들의 가족을 부유하게 하기 위해 교황의 재정과 군대를 사용했다; 예를 들어, 교황 알렉산더 6세는 그의 아들 체사레 보르자의 이탈리아 [4][5]전역의 전쟁에 자금을 대는데 교황 후원자의 힘을 사용했다.마찬가지로, 교황 레오 10세는 교황의 조카인 로렌초 2세 데 메디치의 통치권을 확보하기 위한 노력의 일환으로 오랜 기간 지속된 우르비노 전쟁에 교황군을 끌어들였다.우르비노 전쟁은 교황을 [6]빚더미에 앉히는데 크게 기여했다.

군사 작전에서부터 예술에 이르기까지 야심찬 시간적 의제로 르네상스 시대의 교황들은 그들의 수입원의 범위를 넓혔다.유명한 것은 교황 레오 10세가 면죄부와 관료 및 교회 사무실의 판매를 확대하여 성 베드로의 재건을 지원했다는 것이다.베드로 대성당.[3]이러한 관습에 대한 논란은 마틴 루터가 개신교 개혁을 시작한 1517년에 절정에 달했고, 궁극적으로 서양 기독교를 여러 [7]종파로 나누었습니다.

이 시기의 교황들은 절대 군주로 군림했지만 유럽의 다른 교황들과는 달리 세습 통치자가 아니었기 때문에, 그들 중 다수가 족벌주의를 통해 [8]가족의 이익을 도모했다.(네포티즘이라는 단어는 원래 교황이 [9]1669년경 영어에 등장했을 때 추기경을 만드는 관행을 가리켰다.)더피는 "이 모든 것의 필연적인 결과는 강력한 왕조를 [10]가진 부유한 추기경 계급의 탄생이었다"고 말했다.예를 들어, 1517년 교황 레오 10세는 그의 친척인 줄리아오 데 메디치 추기경을 신성 로마 교회의 부총리로 임명했고, 결국 1521년 교황이 선종한 후, 1523년 교황 클레멘스 [11]7세가 되었다.

Eamon Duffy에 따르면, "르네상스 교황은 모든 퇴폐와 질질 끄는 헐리우드의 장관을 떠올리게 한다.현대인들은 르네상스 로마를 우리가 지금 닉슨의 워싱턴을 보는 것처럼 보았다. 닉슨은 모든 것과 모든 사람이 대가를 치르고 아무것도 믿을 수 없는 곳이었다.교황 스스로 분위기를 [10]잡은 것 같다고 말했다.교황 레오 10세는 당시와 장소를 예로 들며 "신이 우리에게 교황직을 주셨으니 [8]즐기자"고 말한 것으로 유명하다.르네상스 시대의 교황들 중 몇 명은 정부, 아버지 된 아이들, 음모,[10] 심지어 살인까지 감행했다.예를 들어, 알렉산더 6세에게는 악명 높은 살인범 체사레 보르자를 포함한 네 명의 인정받는 아이들이 있었다.그러나 모든 역사 논평가들이 르네상스 교황에 대해 그렇게 냉담하게 보는 것은 아니다. "이 시대 일부 교황들의 잘못된 처사(대단히 과장된)로 인해 많은 사람들이 "르네상스 교황들"을 부패하고 세속적이라고 치부하게 만들었다"고 지적하면서, 사실 그들의 계급에는 청렴하고 겸손하며 도덕적인 사람들이 포함되어 있었다.저자는 클레멘스 7세를 "동료 르네상스 시대의 교황들이 흔히 생각하는 것처럼 매우 정직하고 독실하며 전혀 방탕하고 사치스럽고 잔인하지 않다"고 언급하며,[12] 마찬가지로 그는 아드리안 6세의 "고결함과 도덕성"[12][13]을 칭찬한다.

르네상스 시대의 교황은 개신교 종교개혁이 서양 기독교를 종파로 갈라놓으면서 쇠퇴하기 시작했고, 민족국가(예: 프랑스, 영국)가 그들의 [14]영토에서 교회에 대한 다양한 수준의 통제를 주장하기 시작했다.다른 요인들도 영향을 끼쳤다; 예를 들어, 1520년대 초, 수년간의 과도한 지출 후에, 신성 로마 교회는 거의 파산 직전이었다; 1527년, 신성 로마 황제 찰스 5세의 군대가 로마를 약탈하여, 도시의 인구가 단 1년 만에 55,000명에서 10,000명으로 줄었고; 그리고 1533년 헨리 8세는 영국으로부터 독립했다.그는 앤 볼린과 결혼하여 영국 [14]종교개혁을 시작했다.누적적으로, 이러한 사건들은 레오 10세와 클레멘스 7세와 같은 교황들에 의해 대표되는 인도주의적 가치에서 벗어나, 반종교와 동의어가 되는 종교적 정통과 로마 종교 재판으로 교회의 형태를 변화시켰다.1545년 트렌트 평의회에 이어, 한때 르네상스 시대에 장려된 인본주의는 [15][14]교회의 가르침에 반하는 것으로 여겨지게 되었다.

예술과 건축

교황들은 1309년부터 아비뇽에 있거나 분열에 의해 분열되어 있었기 때문에 로마는 공리주의적이고 예술적인 관점에서 [16]건축적으로 낙후된 상태로 남아 있었다.더피는 "로마는 순례 외에는 산업이 없었고 교황의 수도로서의 기능도 없었다"[16]고 말했다.예술과 건축의 후원은 전체 기관의 위신을 높이기 위한 교황 정책의 문제이자 개별 [8]교황들의 개인적 선호도였다.교황 레오 10세는 바티칸의 재장식에 큰 역할을 한 라파엘의 후원자로 잘 알려져 있다.교황 식스토 4세는 거리를 넓히고 무너지는 폐허를 파괴하고 시스티나 성당을 위탁하고 다른 이탈리아 도시 국가의 많은 예술가들을 소환하면서 로마를 재설계하고 재건하기 위한 대대적인 운동을 시작했다.교황 니콜라오 5세는 바티칸 도서관을 세웠다.

신학

사보나롤라의 처형

이단을 다루기 위한 "조문 기구"는 13세기부터 [1]거의 변하지 않았다.이 기간 동안 진압되지 못한 두 가지 주요 운동은 존 위클리프의 롤라디와 얀 허스의 [1]후시즘이다.피렌체의 사보나롤라처럼 교황의 세계성에 비판적인 목소리는 [17]파문되었다.분열보다는 개혁에 전념한 데시데리우스 에라스무스와 같은 비평가들은 더 [18]호의적인 대우를 받았다.이 시기 그리스 문학의 부흥은 가톨릭 지식인 [10]사회에서 플라톤주의를 다시 유행시켰다.

이 시기는 교황들 사이에 종교성이 쇠퇴한 시기였다.비록 아드리안 6세가 교황이었던 해 동안 매일 미사를 집전했지만, 그의 두 전임자인 율리우스 2세와 레오 10세가 미사를 집전했다는 증거는 전혀 [19]없다.

Constance Council의 개혁은 야망도 없고 [1]강제도 없었다.교황들에 대한 에큐메니컬 평의회의 권위를 주장하는 운동인 콘사이언스주의 또한 좌절되었다. 즉, 교황의 패권은 교황의 도덕적 [1]위신을 희생시키면서 유지되고 강화되었다.신학적, 시간적 정책 결정에서 추기경단의 역할 또한 이 [20]기간 동안 감소했다.더피에 따르면 추기경들이 최고였던 곳은 콘클라베였다.[10]

면죄부의 판매와 같은 이 시기의 인식된 학대는 기존의 신학적 차이와 개혁에 대한 요구로 쌓여 개신교 [21]종교개혁에 이르렀다.레오 10세와 아드리안 6세는 독일에서 마르틴 루터의 지지의 심각성을 완전히 파악하지 못했고, 개신교의 부상에 대한 그들의 대응은 [22]효과가 없었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b c d e f Spielvogel, 2008, 페이지 368
  2. ^ 더피, 2006년, 페이지 190
  3. ^ a b 더피, 2006, 194페이지
  4. ^ "Cesare Borgia Encyclopedia.com".
  5. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Pope Alexander VI".
  6. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Pope Leo X".
  7. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Martin Luther".
  8. ^ a b c Spielvogel, 2008, 369페이지
  9. ^ 옥스퍼드 영어 사전2003년 9월"네포티즘"
  10. ^ a b c d e 더피, 2006, 193페이지
  11. ^ "Clement Vii Encyclopedia.com".
  12. ^ a b "The Mad Monarchist: Papal Profile: Pope Clement VII". 9 July 2012.
  13. ^ "The Mad Monarchist: Papal Profile: Pope Hadrian VI". 2 April 2012.
  14. ^ a b c https://dailyhistory.org/Did_the_Sack_of_Rome_in_1527_end_the_Renaissance_in_Italy%3F
  15. ^ 더피, 2006, 페이지 206
  16. ^ a b 더피, 2006, 페이지 178
  17. ^ 더피, 2006, 197페이지
  18. ^ Duffy, 2006년, 페이지 197-198
  19. ^ 바움가르트너, 2003, 97-98페이지.
  20. ^ 더피, 2006, 192페이지
  21. ^ Duffy, 2006, 페이지 201-203.
  22. ^ Duffy, 2007, 페이지 203-204.

레퍼런스

  • 바움가르트너, 프레데릭 J. 2003잠긴 문 뒤에서: 교황 선거의 역사.팔그레이브 맥밀런.ISBN 0-312-29463-8.
  • 더피, 에이먼1997. 성자와 죄인: 교황의 역사.예일 대학 출판부
  • 잭슨 J. Spielvogel.2008. 서양문명: 대체 볼륨: 1300년부터요.

외부 링크