레티어

Leti language
레티
네이티브:인도네시아
지역레티 제도
원어민
(7,500명 1995년 인용)[1]
오스트로네시아어
언어 코드
ISO 639-3lti
글로톨로지leti1246
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레티말루쿠레티 섬에서 사용되는 오스트로네시아어다. 이웃한 루앙어와 많은 어휘를 공유하지만, 그것은 상호적으로 약간 이해할 수 있다.

레티 화자의 1% 미만이 레티에서 글을 읽고 있지만, 그 중 25%에서 50%는 다른 언어로 글을 읽고 있다.

품종

말루쿠 군도의 지도 레티는 군도의 남서부에 위치해 있다.

레티의 주요 변증법적 구분은 라이투툰과 루훌리 영역에서 사용되는 동양의 품종과 바투케이, 톰라, 누웨왕 영역에서 사용되는 서양의 품종 사이에 있다. 본 기사는 투투케이 종족에 초점을 맞추고 있으며 레티 계통의 네덜란드어 언어학자 아오네 판 엥겔렌호벤(2004)의 서술적 연구에 바탕을 두고 있다.[2] 투투케이는 그 자체로 두 개의 사회 집단, 즉 '마을 언어'와 '도시 언어'와 같은 두 개의 사회 집단으로 나뉜다.

레티에는 또한 리르마나('로열어')와 리라스니바라('성어')라는 두 가지 문학적 또는 의식적 품종이 있다. 두 가지 모두 어휘적 병렬성이 두드러지게 특징이다.

페르 반 엥겔렌호벤 2004년 "공식적인 레티 담론의 주요 쟁점은 가능한 한 길게 말하는 것이다. 실제로 '로얄 스피치'에서 중요한 요소는 말하는 것이 아니라 말하는 방법과 말하는 데 걸리는 시간이다." 특히 리르마나는 어휘적 쌍을 이루는 두 절의 각 해당 단어 쌍이 구문적으로 동일한 공식 쌍의 절들을 특징으로 한다.

LirasnïaraLirmarna의 노래 형식이다. 그것은 독특한 소리 변화를 가진 약 150개의 루앙틱-키사릭 단어의 레퍼토리를 사용한다. 예를 들어 /βuna/ '꽃'과 /tutu/ '포인트'는 /βɔe/와 /kukie/이다. 말레이어로부터의 차입금도 종종 삽입된다. 2004년 판 엥겔렌호벤에 따르면, "남서부 말루칸 사회에서는 노래의 테이핑이 의식화되어 있고, 그렇게 고정된 전략으로서 레티 담화에서 강력한 수사 장치가 되고 있다. [...] [A] 노래는 공연할 때 방해받지 않을 수 있다. 그러므로 노래하는 것은 다른 연설 참가자들을 능가하는 연설 행사나 악기의 중단을 막기 위한 수단이다.

음운론

자음

빌라비알 치과의 치조류 벨라르
콧물 m n
플로시브 p t d k
프리커티브 β(v) s
측면 l
트릴 r

/b/, /c/, /ɡ/, /ɡ/, /ŋ/, /h/는 주로 인도네시아어, 테툼어, 그리고 말레이어 현지 다양성으로부터 대출받은 경우에만 발생한다.

모음.

앞면 중앙 뒤로
가까운. i u
클로즈미드 e o
오픈미드 ɛ (è) ɔ (ò)
개방하다 a

이 모음들은 또한 오래 발생할 수 있다; 긴 모음의 음소적 상태는 레티의 퍼베이시브 메티시 과정에 대한 해석에 달려 있다.

중간 모음 /e, o, ,, ɔ/은 강조되는 어휘 형태소의 penult로 제한된다. 이러한 형태소의 대다수는 높이 대비에 대한 증거를 제공하지 않는다. - /,, //는 궁극적인 /a/ 및 /e, o/ 다른 위치 앞에서 발견되며, 시대착오적으로 대비가 없었다. 단, 특정 예외(/ea/ 'he, she'), /msena/ 'refuse', /dena/ 'stay')를 고려하여 대비가 동시에 설정되며, 접미사가 되면 조건화 모음은 사라질 수 있다.

/kɛrna/ '건조' → /ŋkɛrnulu/ '먼저 말린다'
/kernu/ ' '' → /ŋkernulu/ '그가 먼저 하강한다'

음운론적 과정

메타테브스아포코프결합 과정으로 레티에는 형태소 결합의 특징으로 널리 퍼져 있다. 레티에서 선호하는 "말의 흐름"은 CCV 유닛의 체인을 포함하는 것처럼 보인다.

어떤 레티 형태든 자유형 형태는 항상 최종모음을 특징으로 하기 때문에 자음으로 끝나는 결합형 형태는 CV 메타텍스트와 관련된 두 개의 동형체를 특징으로 한다. 따라서 '피부, 파리(n.), 물고기, 새'는 /ulit, llaran, iina, maanu/(후자 두 개의 긴 모음) 형식이지만 자유 형식 /ulti, larna, 이안, maun/을 가지고 있다.

바운드 형태가 모음으로 끝나는 형태소가 다른 구성요소에 접두사되는 경우, 그 최종 모음은 다음 구성요소로 전치 또는 전치될 수 있다. CV 전치성은 전치화 모음이 높을 때 발생하며, 그 다음이 최대 1개의 자음과 비고모음이다. 전치모음은 글라이드로 실현되며, [j w]는 ü로 표기된다. 따라서 시비 + 테루 '치킨 + 달걀'은 시브테르누 '치킨 알'이 되고, au + laa 1st sing. 대명사 + ''는 알루아 '나는 간다'가 된다. 다른 맥락에서, 이것이 불법적인 3-콘소니언 클러스터를 남기지 않는 한, 아포코프가 발생한다. 그래서 시비 + 루리 '닭 + 뼈'는 시브루리 '닭뼈', 쿠사 + 나마 '고양이 + 혀'는 쿠스마나 '고양이 혀'가 된다.

명목상에는 유사한 전형이 있는데, 역사적으로는 infix -in-이지만, 지금은 -nï-의 형태를 취하고 있다(아래에 자세히 설명되어 있음). 따라서 sew'는 snoraora 'needle'을 파생한다.

문법

형태학

인간 명사는 3인칭 다원형 평형문자 -ra와 복수형으로 되어 있는데, 이것은 접미사가 붙은 또 다른 요소인 퓌아타 '여자', 퓌아트=e=라 '여자'를 따라야 한다. 비인간 명사는 반복에 의해 복수된다: 쿠다 '말', 쿠다 '말'이다.

레티는 4개의 소유성 접미사를 가지고 있는데, 이 접미사는 결합을 거친다.

단수형 복수형
첫 번째 -ku -nV
두 번째 -mu -mi
3번째 -nV

1인칭 복수형과 3인칭 접미사의 모음 V는 그 밑줄의 마지막 모음들을 복사한다.

명사는 동사(: 리타 '지붕' → 나리타 '헤 지붕' 또는 '지붕이 있다')에 영(0)으로 파생될 수 있다.

명목상의 화합물은 파생 과정으로서 생산성이 높다. For example rai + lavna 'king' + 'big' → ralïavna 'emperor', pipi + ïadmu 'goat' + 'shed' → pipïadmu 'goat shed', vutu + müani 'ribbon' + 'man' → vutumüani 'man's ribbon', vika + papa 'buttocks' + 'cucumber' → vikpapa 'cockroach', kapla + nèma reduplicated 'ship' + 'fly' → kapalnèmnèma 'airplane'.

동사는 주어 접두사가 구속력을 보이는지 여부에 따라 두 가지 등급으로 나뉜다: 1등급은 구속력을 보이지 않는지, 2등급은 구속력을 보이지 않는지. 기본적으로 동사는 클래스 II에 있다. 특정 동사는 I등급(nòa 'advise'와 같이)에 어휘적으로 존재하며, 복잡한 온셋을 가진 모든 동사(ssoughna 'cough')와 기수동사(veli 'buy', 명사 veli 'price'로부터)와 함께 있다. 주제 접두사는 다음과 같다.

단수형 복수형
제1회 배타당 u- ma-
1차포함 타-
두 번째 뮤- 미-
3번째 na- 라-
상대적 카-

1인칭 단수 변형이 있는 동사는 반드시 대명사 a= '나'를 프롤리틱으로 받아들인다.

어떤 인과관계는 계급변화에 의해서만 표시된다: pali는 2반에서 'flatat'을 의미하고 1반에서는 'float'를 의미한다.

명사 붙이는 것은 동사로부터 명사를 생산적으로 파생시킨다. 음운학적 형태와 그 기저부의 등급에 따라 다양한 형태를 취하는데, 대부분이 인픽스다.

형태 클래스 조건들
나- na-ltzeri 'he speaks' → nïaltzeri 'speaking' I 일반적
i- + -csv- na-nòa 'he commends' → inïòa 'message' I 단 세 개의 동사, 모두 n에서 시작한다.
ï- n-odi 'he carrier' → ïdi 'load, tarrier-pole' II 모음의
안- n-odi 'he carries' → njodi 'carrier of barrier' II 모음-표현, ï-이 계기 감각을 산출할 때 그 작용을 공칭화한다.
-nna- m-pali 'it float' → pnïali 'pni' II 비중격 비양극 초음
-n- m-pupnu 'he clock' → pnupnu 'shutting' II 고모음 이전의 -n vowels- 형식
-ï- n-'he come' → mïai ' '' II 비음 또는 치경 초음

Reduplication, which usually copies a root-initial CV or CVCV sequence with binding, has a variety of functions, among them adjectivisation of nouns (üau 'idiot' → üa-üau 'idiotic') and verbs (mèra 'redden' → mèr-mèra), derivation of nouns, especially instruments (sòra 'sew' → sòr-sòra 'needle'), marking atelicity, and relativising on an object (n-Véta 'he grows' → (n-)véta 'which grows').

어휘

어휘적 병렬론

레티의 많은 어휘소 항목은 어휘소 쌍으로 구성되는데, 이것은 항상 고정된 순서에 따라 고정된 조합으로 배치된다. 몇몇 쌍은 형용사나 숫자를 포함하지만, 대다수는 명사(예: püata //müani 'woman // man', üera // vatu 'water // stone') 또는 동사(예: kili //toli ' look // see', keri 'scratch/scratch')로 구성된다.

어떤 단어들은 tirka // lena 'lightning'의 tirka 또는 dupla//mavla '마녀'의 dupla와 mavla 둘 다와 같이 어휘적인 쌍으로 제한된다. 이 쌍들은 리르마르나로 제한된다. 리르마나에서 어휘 쌍의 기능은 문장의 특정 요소를 강조하거나, 단순히 형식적인 것을 표시하는 것이다. 일반적인 언어에서 사용될 때 어휘 쌍의 의미는 다양한 방식으로 구성 요소의 의미와 관련될 수 있다.

렐리 // 마사 'ivory // gold'라는 뜻으로, 'treasure'을 의미한다.
lòi // '전통적 함대'라는 뜻의 '프로아 // 범선'을 스푸함
nusa // rai ' mainland // 본토'라는 뜻으로 'archipelago'
일리 // '항구'라는 뜻의 ' // 돌'
püata // üani '여자 // 남자' 즉, '결혼한 커플' 또는 '성별'을 의미한다.

또는 단순히 접속사 느낌을 가질 수 있다. 예를 들어, asu //vavi '개 // 돼지' = '개와 돼지'; 이것들은 접속사 na가 필요하지 않은 유일한 결합 구절이다.

역사

루앙기키사릭의 전화는 다음과 같은 소리 변화(밀스 2010 기준)에 따라 프로토말레이오폴리네시안의 전화기를 이어간다.[3] Western Leti에서는 LK */message/가 사라지고 MP *e의 LK */a//o/로 표시된다. 동부 레티에서는 낮은 모음 이전에 LK */s//h/가 되고, 페놀트에서는 LK */u/ ///가 된다.

프로토말레이오폴리네시안 랑기차릭
*m *m
*n, *vmx, *vmx *n
*t, *Z *t
*k
*g *k
*b
*z, *d, *D, *R, *r, *j *r
*l *l, *n
*s *s
*w *w
*h, *q, *p, *y 0
*i, *uy, *ey, *ay *i
*u *u
*e *e, *a
*a, *aw *a

Roger Mills는 Luangic-Kisaric이 가족의 다른 언어와 *Z에 기초하여 PMP *believes의 뚜렷한 반사작용을 유지했다고 제안한다. 더욱이 PMP 음소로서 *Z의 지위는 불분명하지만 — John U. Wolff, Robert Blust와 함께 밀은 더 이상 그것을 인정하지 않고, *z로 다시 정렬함 — 랑게어족들은 수많은 *Z > /t/의 예에도 불구하고, *z를 계승한 명확한 예시들을 가지고 있지 않다.

밀스는 자음-마지막 형태에 추가된 원래의 에코모음(예: *koulte '피부') > 쿨리티(koulti > Leti Ulti)에서 비롯된 것으로서 자음-최종 기준으로 발견된 메타텍스를 설명한다.

존커(1932년)는 레티의 첫 번째 본격적인 조사로, 당시 이용 가능한 언어에 관한 19세기 몇 안 되는 저작물을 바탕으로 했다.[4]

다음 단락은 탈부누의 우파 마니나가 투투케이의 일와루 숙소에 있는 // 레스하라 가옥에서 말한 대로 판 엥겔렌호벤(2004)에서 재현한 세일피쉬 이야기의 개막이다. 돛새치 이야기는 레티 사회에 매우 중요하다: 그것은 신화 속의 옛 루앙 대륙의 파괴와 레티 주민을 레티로 데려온 이주를 묘사하면서 루앙 출신 레티 '보트 오너 일족'들에게 기원 이야기를 제공한다.

레티

  1. 울룰루드 뮐루디 아이다 Mpatròme Püata idalo Lïno.
  2. 아포 라사암메.
  3. Rasaappo raorïaambo Ira aanne ria v vruo.
  4. Kòkòi Müani vòrupo nïaulu nvava Retïelüai, üari nvava Saiffòraso.
  5. 아포 òkòi rmapo rapinmüaato.
  6. 네 락쿠살카이트마아토.
  7. Ne inne nmatio. Ne inne nmatio.

영어

  1. 옛날에 한 남자가 루앙에서 한 여자를 애걸했다.
  2. 그래서 그들은 결혼했다.
  3. 그들은 결혼하여 두 아이를 낳았다.
  4. 두 소년이었고 맏아들은 레티엘루아이, 막내 이름은 사이르코라스였다.
  5. 그래서 아이들은 아직 아무것도 몰랐다.
  6. 그들은 여전히 매우 작았다.
  7. 그리고 그들의 어머니는 돌아가셨다.

참조

  1. ^ 레티 에트놀로그(2015년 제18회 에드워드)
  2. ^ van Engelenhoven, Aone (2004). Leti, a language of Southwest Maluku. Leiden: KITLV Press.
  3. ^ R. 밀스, 페도르추크 & 클레노바 (eds.)의 프로토-레틱 (Luangic-Kisar)에 대한 세 가지 일반적인 오해: 스터디아 인류학: 마이클 클레노프 (2010), 페이지 284–296를 기리는 축제. [1]
  4. ^ Jonker, J. C. G. (1932). Lettineesche taalstudiën. Verhandelingen van het Koninklijk Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen. 69. Bandoeng : A.C. Nix.

추가 읽기