아르바인
Arba'in| 아르바인 | |
|---|---|
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| 라고도 합니다. | |
| 관찰자 | 시아파 무슬림 |
| 유형 | 이슬람의 |
| 의의 | 이슬람 예언자 무함마드의 손자이자 세 번째 시아파 이맘인 후사인 이븐 알리가 죽은 지 40일 후. |
| 옵서버런스 | 카르발라에 있는 후사인 이븐 알리의 성지순례 |
| 날짜. | 20 사파르 |
| 빈도수. | 연간(이슬람의 해) |
| 시리즈의 일부(on) |
| 후세인 |
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| 시리즈의 일부(on) |
| 이슬람 문화 |
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| 건축학 |
| 예체능 |
| 의류 |
| 휴일 |
| 문학. |
| 음악 |
| 극장 |
시아파 이슬람에서 아르바인(아랍어: الأربعين, litted. 'fortthes')은 아슈라가 죽은 지 40일이 되는 날입니다. 이 날은 이슬람 예언자 무함마드의 손자이자 세 번째 시아파 이맘인 후세인 이븐 알리의 기일입니다.후사인은 그의 친척들 대부분과 그의 작은 수행원들과 함께 우마이야 칼리프 야지드 이븐 무아위야 r.(680–683)의 군대에 대항한 카르발라 전투에서 사망했습니다.이 전투는 후사인이 야지드에게 충성을 맹세하기를 거부한 후에 벌어졌습니다. 야지드는 이슬람 역사가들에 의해 종종 불경스럽고 부도덕한 인물로 묘사됩니다.샤이아 이슬람에서 카르발라는 선과 악의 영원한 투쟁, 자기희생의 정점, 무함마드의 예언적 사명의 궁극적 방해를 상징합니다.
아르바인은 이슬람력의 두 번째 달인 사파르의 20번째 달과 일치하며, 그 기념은 초기 이슬람 장례 전통에 뿌리를 두고 있습니다.시아파 무슬림들은 매년 애도 모임, 카르발라 이야기의 극적인 재현, 그리고 자선 행위를 통해 그 날을 기념합니다.아르바인은 또한 이라크의 카르발라에 있는 후세인의 성지를 순례하는 날이기도 합니다.순례자들은 종종 걸어서 많은 수의 사람들이 그곳에 도착하고, 약 80킬로미터 떨어진 나자프 시에서 많은 사람들이 첫 번째 시아파 이맘인 알리 이븐 아비 탈리브의 성지가 있는 곳입니다.사담 후세인 이라크 대통령 시절 금지됐던 아르바인 성지순례는 2003년 그의 유배 이후 그 해 2백만 명의 참가자에서 2014년 약 2천만 명으로 증가했습니다.아슈라와 마찬가지로 아르바인도 시아파 무슬림에 대한 수니파 폭력의 계기가 될 수 있습니다.
시아파 이슬람의 중요성
이슬람력에서 아르바인으로 [1][2]알려진 사파르의 20번째는 무하람의 [3]10번째 아슈라 이후 40일이 지난 날입니다.한편, 아슈라는 이슬람 예언자 무함마드의 손자이자 세 번째 시아파 [4]이맘인 후사인 이븐 알리의 기일입니다.후사인은 680년 10월 10일 무하람 61AH에서 우마이야 칼리프 야지드 이븐 무아위야(r.680–683)의 군대에 대항한 카르발라 전투에서 대부분의 남성 친척들과 그의 작은 수행원들과 함께 사망했습니다.전투가 끝난 후 후세인 진영의 여성과 어린이들은 포로로 잡혀 시리아 우마이야 수도 다마스쿠스로 행진했습니다.이 전투는 실패한 협상과 후사인이 야지드에게 충성을 맹세하는 것을 거부한 데 이어 벌어졌습니다. 야지드는 이슬람 역사가들에 의해 종종 불경스럽고 [5][6][7]부도덕한 인물로 묘사됩니다.이 전투는 인근 쿠파로 향하던 사막지대 카르발라에서 벌어졌으며, 쿠파 주민들은 후사인을 초대해 야지드에 [8]대항했습니다.
샤이아 이슬람에서 카르발라는 선과 [9][10]악의 영원한 투쟁, 자기희생의 [11]정점, 무함마드의 예언적 [12]사명의 궁극적 방해를 상징합니다.역사적으로, 그 행사는 시아파 공동체를 하나의 종파로 결정하는 역할을 했고,[13][14] 현재까지 그들의 종교적 정체성의 필수적인 부분으로 남아 있습니다.따라서 아슈라에서 아르바인까지의 기간은 시아파 무슬림들,[15] 특히 무하람과 아르바인의 [16][3][17]첫 열흘 동안의 애도 기간입니다.한편으로 시아파 애도자들은 [18][19]심판의 날에 후세인의 중재로 이익을 얻기 위해 후세인의 고통을 분담합니다.반면 시아파는 후세인에 대한 애도를 억압에 대한 저항 행위로, 그리고 신(지하드)[20][21]에 대한 투쟁으로 보고 있습니다.
시아파 전통의 아르바인
사십은 [3]이슬람교에서 신성한 숫자이며, 죽은 지 40일 후에 죽은 사람들을 기리는 것은 이슬람 [22]초기로 거슬러 올라가는 오랜 [22][23][3]전통입니다.한편, 사십(arba'in, cheelom)은 죽은 [22]신자의 영혼의 성숙을 의미합니다.그래서 가인은 아벨 40일에 자신의 시신을 매장하여 처리하고, 예수의 승천은 40일에 이루어졌으며,[22] 하늘의 문은 죽은 지 40일 만에 의로운 사람에게 열린다는 것을 알게 되었다고 합니다.한편, 이슬람 전통에서 40년은 슬픔의 시기의 끝을 의미합니다.하늘은 정의로운 사람의 죽음을 40일간 슬퍼하고, 파티마는 아버지 이슬람 예언자 무함마드의 죽음을 40일간 슬퍼하고, 아들은 침례자 요한을 위해 40일간 눈물을 흘렸고, 요한은 머리가 잘려 [22]접시에 담겼습니다.
시아파 이슬람에서는 유사한 전통이 후세인의 40대 지도자인 아르바인과 연결되어 있습니다.그래서 후사인이 죽은 지 사십 일 동안 땅과 하늘이 울었다고 하는데, 그 기간 동안 새벽과 [22]황혼에 태양이 유난히 붉어졌습니다.목이 잘린 후세인의 시신이 머리와 재회해 아르바인 [24][22]카르발라에 묻혔다는 기록도 있습니다.그러나 우마이야 군대가 카르발라를 [25][26][27]떠났을 때 후세인과 그의 동료들은 인근 알-가디리야 마을 주민들에 의해 매장되었다고 일반적으로 생각됩니다.시아파 학자 이븐 타우스(Ibn Tawus,d. 1266)는 후사인의 친척들이 다마스쿠스에서 해방되었을 때 카르발라를 통해 고향 메디나로 돌아가기로 결정했다는 또 다른 카르발라 이야기를 전하고 있습니다.아르바인에 [27][28]있는 카르발라에 도착한 그들은 신성한 신호를 통해 [3]후사인의 죽음을 알게 된 [22]무함마드의 동반자 자비르 이븐 압드 알라(d.697)를 만났습니다.이븐 타우스 이전의 몇몇 학자들이 자비르 [22]순례에서 아르바인만을 보고함에도 불구하고, 이 이야기는 이븐 타우스 이후 많은 작가들에 의해 반복되었습니다.이에 따라 시아파 학자 후사인 누리 d.타바르시(Husain Noori Tabarsi, 1902)와 이슬람주의자 마흐무드 M(Mahmoud M. Ayoub (d.2021).[22][3]아요브는 시아파 전통주의자 이븐 쿨라와(d.978)[3]가 초기에 권위를 가졌던 하디스 컬렉션인 카밀 알 지야라트에 아르바인이 언급되지 않았다고 덧붙였습니다.어떤 경우든, 그러한 서술이 시아파 [22]문화에서 아르바인을 확립하는 데 도움이 되었을 수도 있습니다.
우마이야들의 분노를 무릅쓰고 카르발라를 기념하는 것은 처음에는 작고 [29][30]사적인 것이었습니다.특히, 카르발라 순례는 [31]이 시기에 제한적이고 불안정한 상태로 남아있었습니다.그러나 우마이야드가 몰락한 직후 시아파 이맘들은 후사인의 무덤을 순례하는 과정에서 아슈라와 아르바를 제도화하기 위해 노력했습니다.이러한 시도는 이맘들에게 부여된 몇몇 전통에 반영되어 있습니다.예를 들어 시아파 이맘 하산 알 아스카리(d.874)는 아르바인 순례를 진정한 [22]신앙인의 다섯 가지 징표 중에 열거했다고 합니다.
아르바인 의식
아르바인(Arba'in)은 이라크 카르발라(Karbala)에 있는 후세인(Husayn)의 성지를 순례하는 날입니다.순례자들은 종종 걸어서 많은 수의 사람들이 그곳에 도착합니다.가장 인기 있는 경로는 나자프에서 카르발라로 가는 것인데, 많은 순례자들이 나자프로 먼저 여행한 후 그곳에서 도보로 약 80킬로미터 떨어진 카르발라까지 걸어가기 때문인데, 보통 걸어서 3일이 걸립니다.그 동안, 자원봉사자들은 순례자들에게 무료 식사와 서비스를 제공합니다.실제로, 어떤 사람들은 관대함과 환대가 순례에서 아르바의 주요 특징이라고 생각해왔습니다.마침내 그들이 카르발라의 후사인 신전에 도착했을 때, 순례자들은 [32]이 행사를 위한 탄원서인 아르바인의 지야라를 암송합니다.카르발라의 [33]다른 시아파 의식들과 마찬가지로, 아르바인 순례는 이라크 대통령 r.사담 후세인에 의해 금지되었고, 그는 그곳의 [33]수니파 공동체를 선호했고,[34] 큰 시아파 의식을 정치적인 [34]위협으로 여겼습니다.순례는 2003년 [34]사담 후세인의 퇴위 직후에 부활했으며, 그 해 2백만 명의 참가자에서 2014년 [34][35]2천만 명으로 증가했습니다.아르바인은 애도 모임, 카르발라 서사의 극적인 재현, 자선 [22]행위를 통해서도 기념됩니다.아슈라와 [36]마찬가지로 아르바인도 시아파 [37][38][39]무슬림에 대한 수니파 폭력의 계기가 될 수 있습니다.
그레고리력의 아르바인
이슬람력에서 사파르의 20번째인 아르바인은 그레고리력에서 [40]매년 다른 날에 해당합니다.
| 이슬람력 | 1444 | 1445 | 1446 |
|---|---|---|---|
| 그레고리력 | 2022년9월16일[41] | 2023년9월5일[41] | 2024년8월24일[41] |
갤러리
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아르바인 순례자
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참고 항목
각주
- ^ 1988년 첼코프스키.
- ^ 모멘 1985, 페이지 239.
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