메소아메리카 달력

메소아메리카 달력은 콜럼버스 이전의 메소아메리카 문화에서 고안되고 사용된 달력 체계입니다.시간을 맞추는 것 외에도, 메소아메리카의 달력은 종교적인 의식과 점괘와 같은 사회적 의식에서도 사용되었다.

메소아메리카 달력의 존재는 기원전 500년경에 이미 완전히 정의되고 기능하는 것으로 보인다.이 달력들은 과테말라 ^[2]고원, 베라크루즈, 오악사카, ^[3]멕시코 치아파스에서 여전히 사용되고 있다.

많은 선교사, 여행자, 식민지 관리자들, 그리고 후에 현대 메소아메리카 ^[4]민족 집단의 문화를 기술하고 기록한 민족학자들에 의해 의식과 다른 면에서 원주민 달력의 중요성에 주목했다.

달력 종류

사용된 다양한 달력 체계 중에서, 두 가지는 특히 중앙적이고 메소아메리카 전역에 널리 퍼져 있었다.기록된 모든 메소아메리카 문화에 공통적이고 가장 중요한 것은 260일 달력이었는데, 이 달력은 천문학적 또는 농업적 ^[5]주기와 아무런 상관관계가 없는 의식 달력이다.분명히 개발된 최초의 메소아메리카 달력은 다양한 지역 용어로 알려져 있었고, 그것의 이름 있는 구성 요소와 그것들을 묘사하기 위해 사용된 문자는 문화적인 것이었다.하지만, 그 유형의 달력은 문화 전반에 걸쳐, 그리고 그것이 유지된 연대기에 걸쳐 본질적으로 같은 방식으로 기능했다는 것은 분명하다.

두 번째 주요 달력은 열대년과 비슷한 365일 기간을 나타내는 달력으로, 때로는 "복수의 해"^[6]로 알려져 있다.근사치였기 때문에, 이 달력에 대해 계절과 진정한 열대년이 점차적으로 "떠돌았다"는 것은 길이 차이가 누적되었기 때문이다.고대 메소아메리카인들이 그들의 달력을 다시 정렬하기 위해 중간일을 사용했다는 것을 암시하는 확실한 증거는 거의 없다.하지만, 메소아메리카인들이 달력 자체를 ^{[citation needed]}수정하지 않고 다른 방법으로 설명했던 이러한 점진적인 변화를 알고 있었다는 것을 보여주는 증거가 있다.

이 두 260일과 365일 달력을 동기화하여 18980일 또는 약 52년의 기간인 캘린더 라운드를 생성할 수도 있습니다.이 캘린더 라운드 순서의 완료와 준수는 많은 메소아메리카 문화에 의례적인 의미가 있었다.

롱 카운트라고 알려진 세 번째 주요 달력 형태는 몇몇 메소아메리카 문화권의 비문에서 발견되는데, 가장 유명한 것은 클래식 시대(200~900년 경)에 그것을 완전히 발전시킨 마야 문명의 비문이다.롱 카운트는 신화 속 과거 특정 날짜로부터 계산되거나 설정된 일련의 일수 또는 길이가 증가하는 주기를 조합함으로써 훨씬 더 긴 기간에 걸친 일수를 고유하게 식별할 수 있는 기능을 제공했습니다.가장 일반적으로 수정된 바이진수(base-20) 카운트의 5개의 고차 사이클이 사용되었습니다.

메소아메리카 캘린더의 사용은 폴 키르초프가 메소아메리카를 문화 ^[7]지역으로 정의하기 위해 그의 원래 공식에서 사용한 문화적 특성 중 하나이다.따라서 메소아메리카 달력의 사용은 메소아메리카에만 해당되며 그 경계 ^[8]밖에서는 찾아볼 수 없습니다.

16세기 이후, 대부분의 지역사회는 한때 보편적 달력을 모두 잃었지만, 20세기까지 ^[9]다양한 언어 집단에서 하나 또는 둘 다 살아남았다.

260일 달력

260일 주기로 20일 이름 쌍과 13일 숫자를 조합하여 총 260일의 주기를 갖습니다.이 순환은 행운과 불운의 날을 예언하기 위해 점괘를 위해 사용되었다.생년월일은 또한 많은 메소아메리카 문화에서 인간과 신에게 이름을 붙이는 데 사용되었다; 어떤 문화들은 달력 이름만 사용하는 반면 다른 문화들은 그것을 주어진 이름과 결합했다.그 결과, "day"라는 단어는 일부 메소아메리카 ^[10]언어에서 "이름"을 의미하기도 합니다.매일의 별자리는 신에 의해 주재되었고 많은 것들은 특정한 자연 ^{[citation needed]}현상과 관련이 있었다.

역사

260년 달력에 대한 가장 초기의 직접적인 증거로는 산안드레스 문양(Olmec, 650 BCE, 가능한 날짜^[11] 3 Ajaw)과 산호세 모고테 단잔테(Zapotec, 600 - 500 BC, 가능한 날짜 1 지진^[12])가 있으며, 두 경우 모두 이름으로 사용된다고 가정한다.

260일의 정확한 기원은 알려지지 않았지만 몇 가지 설이 있다.한 이론은 달력이 마야인들에게 중요한 숫자였던 숫자 13과 20에 기초한 수학적 연산으로부터 나왔다는 것이다.숫자를 곱하면 260이 된다.

또 다른 이론은 260일의 기간이 인간의 임신 기간에서 비롯되었다는 것이다.이는 마지막 생리부터 출생까지 40주(280일)라는 나이젤의 규칙과 달리 첫 생리부터 출생까지의 평균 일수에 가깝다.조산사는 원래 아기의 출산 ^{[citation needed]}예정일을 예측하기 위해 달력을 개발했다고 가정한다.

세 번째 이론은 천문학, 지리학, 고생물학의 이해에서 나온다.메소아메리카의 달력은 아마도 올멕에서 유래했을 것이고, 기원전 1200년 이전에 멕시코 치아파스 남동부의 이자파에 정착지가 존재했다.위도 약 15°N에서 태양은 1년에 두 번 천정을 통과하며, 천정 통로 사이에 260일이 있으며, 일반적으로 태양의 경로와 특히 천정 통로를 관측하기 위해 사용되는 그노몬이 이 지점과 다른 곳에서 발견되었다.신성한 연감은 아마 기원전 1359년 8월 13일 이자파에서 ^{[citation needed]}가동되었을 것이다.

트레케나스

고전 이후의 아즈텍 달력에서는 스페인어로 트레세나라고 불리는 13일의 기간도 중요했다.트레세나의 일수는 보통 1에서 13까지로 계산되었다.2에서 ^[13]14까지 집계된 틀라파넥 지역 등 일부 예외가 있었다.트레세나의 첫날, 그리고 그 수호신이었던 신은 그 후 13일을 지배했다.트레세나의 첫날이 길했다면 다음 12일도 길했을 것이다.

365일 달력

이 365일 달력은 각각 20일씩 18개의 '월'과 연말에 5개의 '이름 없는' 날로 나뉩니다.365일은 윤년이 없기 때문에 매년 4분의 1씩 태양년과 차이가 났다.

연도는 260일 달력과 거의 같은 방식으로 20개의 이름이 13개의 숫자와 조합되어 52개의 서로 다른 연호일^[14] 가능성이 있다

베인테나스

고전 이후의 아즈텍 달력에서는 스페인어로 베인테나, 나후아틀어로 달을 뜻하는 메즈틀리라고 불리는 20일 또한 ^[15]중요했다.

불운한 5일

멕시코에서는 그 5일의 불행을 네몬테미라고 불렀다.대부분의 사람들은 그들이 매년 연말에 왔다고 믿지만, 언제 시작되었는지 모르기 때문에, 우리는 확실히 알 수 없다.하지만 마야 지역에서는 이 5일(마야어로 웨이브라고 함)이 항상 한 해의 마지막 날이었다는 것은 알고 있습니다.

네몬테미는 '쓸데없는 나날' 혹은 신에게 바치지 않는 날로 여겨졌고, 그들은 다음 해에 대한 예언력을 가지고 있었다.그래서 사람들은 이 날에는 가능한 한 적게 하려고 노력했고, 네몬테미에 태어난 사람은 불운한 ^[16]사람으로 여겨졌다.

캘린더 라운드

260일과 365일 달력이 모두 반복되기 때문에 약 52년마다 공통의 끝에 도달하고 새로운 달력 라운드가 시작됩니다.이 52년의 주기는 대부분의 메소아메리카인들에게 가장 중요했는데, 고전 시대 말기까지 마야 엘리트들은 긴 셈 ^[17]달력에 동일한 중요성을 부여했다.그들의 신화에 따르면, 52년 주기 중 하나가 끝날 때, 세계는 신들에 의해 파괴될 것이다. 예전처럼, 민중 부에서는 3번, 아즈텍에서는 4번.이 일이 일어나기를 기다리는 동안, 모든 불이 꺼지고, 새로운 시작을 상징하기 위해 도구들이 파괴되고, 사람들이 금식하고, 의식이 행해졌다.이것은 새로운 화재 의식이라고 알려져 있다.새 주기의 첫날 동이 트면, 사원에 횃불을 켜고, 곳곳에서 새로운 불을 피우고, 추수감사절 의식이 ^[18]행해졌다.

캘린더 휠

캘린더 휠이라는 용어는 일반적으로 시간의 주기를 원형으로 표시하는 식민지 시대의 이미지를 나타냅니다.중앙 멕시코 달력 바퀴는 18개의 연례 축제 또는 52년 주기를 통합합니다.마야 지역에서는 캘린더 휠이 13K'atuns의 주기를 묘사합니다.히스패닉 이전의 카툰스 바퀴는 마야판의 ^[19]돌거북에게만 나타난다.

가장 먼저 알려진 식민지 시대의 달력 바퀴는 실제로 52년 주기를 두 부분으로 나누는 아즈텍의 스크린폴드인 Codex Borbonicus의 21페이지와 22페이지에 정사각형 형식으로 묘사되어 있습니다.1576년 Codex로도 알려진 Codex Aubin은 52년 달력을 한 페이지에 직사각형 형태로 보여준다.대부분의 다른 캘린더 휠은 원형 형식을 사용합니다.16세기 초의 토종지 달력인 보반 달력은 18개의 축제를 시계방향으로 회전시키는 중앙 멕시코 순환을 묘사하고 있으며 아라비아 숫자는 일수를 합산하는 데 사용됩니다. 사실상 모든 텍스트는 나후아틀어로 되어 있습니다.어떤 페어링된 축제들은 같은 문양을 공유하지만, 그것들은 다른 크기로 표현되는데, 첫 번째는 "작은 잔치"이고 두 번째는 "큰 잔치"이다.중앙에는 테츠코칸 마을 ^[20]관리들을 지칭하는 텍스트와 이미지와 함께 7 토끼 데이트(1538년)가 나타난다.

종교와 달력

당대의 군주

고전 이후의 아즈텍 달력에는 13명의 왕이 있었다.이들은 각각 260일 달력에서 13일 중 하루를 대표하는 신들(그리고 여신들)이었다.같은 신이 항상 같은 날을 상징한다.예를 들어, 케찰코와틀(깃털 달린 뱀)은 항상 9일째에 ^{[citation needed]}동행했다.

밤의 제왕

밤의 제왕은 9명뿐인데, 이는 그들이 항상 같은 날을 대표할 수는 없다는 것을 의미하지만, 신의 목록은 계속해서 반복되기 때문에 각 영주들은 각각의 트레세나마다 새로운 번호를 동반한다.어떤 사람들은 밤의 신이 아홉 명이라고 생각하는데, 왜냐하면 그들은 지하세계의 ^[21]아홉 층과 연결되어 있기 때문이다.

롱 카운트

365일과 260일 달력은 날짜를 식별하고 이름을 붙였지만 연도는 아니었다.태양년 날짜와 260년 날짜의 조합은 대부분의 사람들이 만족할 만한 특정 날짜를 식별하기에 충분했다. 그러한 조합은 일반 수명보다 높은 52년 동안 다시 발생하지 않았기 때문이다.52년 이상의 기간을 측정하기 위해 메소아메리카인들은 롱카운트 달력을 고안했다.이 달력 체계는 아마도 올멕에 의해 개발되었고 후에 ^{[citation needed]}마야에 의해 채택되었다.긴 카운트의 사용은 고전적인 마야인들 사이에서 가장 잘 증명되고 있으며, 중앙 멕시코 ^{[citation needed]}문화권에서는 사용되지 않았던 것으로 알려져 있습니다.

긴 카운트 달력은 그레고리력으로 기원전 3114년 8월 11일 또는 율리우스력(-313 천문)으로 기원전 3114년 9월 6일부터의 일수를 세어 날짜를 식별합니다.Long Count 일수는 변경된 base-20 스킴으로 집계되었습니다.따라서 0.0.0.1.5는 25, 0.0.0.2.0은 40입니다.

상관 관계

롱 카운트

그 상관관계는 역사적, 고고학적, 천문학적 증거에 기초한다.

마야 달력과 서양 달력의 상관관계를 표현하는 일반적인 방법은 율리우스력(기원전 4713년 1월 1일 월요일)이 시작된 후 13.0.04 Ajaw, 8 Kumk'u에 생성될 때까지의 일수를 제공하는 것입니다.

가장 일반적으로 인정되는 상관관계는 "Goodman, Martinez, Thompson" 상관관계(GMT 상관관계)입니다.GMT 상관관계는 생성일이 기원전 3114년(-3113 천문), 줄리안 데이 넘버(JDN) 584283년 9월 6일(줄리안) 또는 8월 11일(그레고리안)에 발생했음을 나타낸다.

마야 달력

260일 달력의 마야 버전은 학자들에게 흔히 촐킨, 즉 과테말라 ^[22]학회의 개정 철자법에서 촐킨으로 알려져 있다.Tzolk'in은 365일 달력(Haab 또는 Haab'으로 알려져 있음)과 결합되어 캘린더 라운드라고 불리는 52개의 Haabs 동안 지속되는 동기화된 주기를 형성합니다.마야인들은 연말의 5일을 '웨이브'라고 불렀다.

'클래식 마야'는 52년 달력 라운드보다 긴 기간 내의 날짜를 기록하기 위해 긴 숫자를 사용했다.고전 이후의 마야인들은 약어 쇼트 카운트를 사용했다.많은 마야 롱 카운트 비문에는 또한 9개의 밤의 제왕 중 어느 것이 규칙인지 기록할 수 있는 보조 시리즈가 있습니다. 즉, 달의 위상과 위치와 같은 달의 주기에 대한 정보를 6개의 달 주기, 현재 달과 819일의 길이와 같은 달 주기에 대한 정보를 가진 달 시리즈입니다.

중앙 멕시코 달력

중앙 멕시코 달력 체계는 아즈텍족에 의해 사용된 형태로 가장 잘 알려져 있지만, 비슷한 달력들은 믹스텍족, 자포텍족, 틀라파넥족, 오토미족, 마틀라진카족, 토토낙족, 우아스텍족, 퓨레페차족, 그리고 테오티와칸족에 의해 사용되었다.이 달력들은 주로 52년 주기보다 더 큰 연대기 틀에 날짜를 고정하기 위해 긴 숫자를 사용하지 않았다는 점에서 마야 판과 달랐다.

아즈텍인들은 365일과 260일 주기를 각각 쉬포후알리(년계)와 톤알포후알리(일계)라고 불렀다.베인테나는 metztli (달)라고 불렸고, 태양년 말 5번의 불운한 날들은 nemontemi라고 불렸습니다.

기타 사이클

다른 천체들, 특히 ^[23]금성의 주기뿐만 아니라 음력과 같은 다른 달력 주기들도 기록되었다.

「 」를 참조해 주세요.

• 마야 달력
• 아즈텍 달력
• 잉카력

메모들

레퍼런스

외부 링크

• 메소아메리카의 고고학 및 달력, 제임스 Q. 제이콥스(1999년)
• 메소아메리카 달력