발터 리프먼

Walter Lippmann
호주의 유대인 및 민족 공동체 지도자 및 다문화주의를 옹호하는 사람은 Walter Max Lipmann을 참조하십시오.
발터 리프먼
Lippmann wearing a suit, leaning against a desk with his arms crossed
리프만, C.1920
태어난(1889-09-23)1889년 9월 23일
미국 뉴욕시
죽은1974년 12월 14일 (1974-12-14) (85세)
미국 뉴욕시
직업작가, 언론인, 정치평론가
교육하버드 대학교 (AB)
주목할 만한 작품신공화국의 창립 편집자, 여론
주목할 만한 상퓰리처상, 1958년, 1962년 대통령 자유 훈장
년 활동1911-1971
배우자페이 앨버트슨(Faye Albertson, 1917년; 1937년 7월)
헬렌 번(M. 1938년)

월터 리프먼(Walter Lipmann, 1889년 9월 23일 ~ 1974년 12월 14일)[1]은 미국의 작가, 기자, 정치평론가였다.60년의 경력을 가진 그는 냉전의 개념을 최초로 도입한 사람 중 하나로 유명한데, 현대 심리학적 의미에 "철형"이라는 용어를 사용했으며, 신문 칼럼과 몇 권의 책, 특히 1922년 그의 저서 "공론"에서 언론과 민주주의를 비평한 것으로 유명하다.[2]

리프만은 우드로 윌슨의 제1차 세계대전 후 조사 위원회에서 연구 이사로 활약하기도 했다.민주주의에서 저널리즘의 역할에 대한 그의 견해는 소급적으로 리프만-더위 논쟁이라고 이름 붙여진 것에 대한 존 듀이의 동시대의 글과 대조되었다.리프만은 두 개의 퓰리처 상을 수상했는데, 하나는 신디케이트 신문 칼럼 "투데이 투 투 투모로우"로, 하나는 니키타 흐루쇼프의 1961년 인터뷰로 수상했다.[3][4]

그는 또한 20세기의 "가장 영향력 있는" 언론인에서부터[5][6][7] "현대 저널리즘의 아버지"[8][9]에 이르는 제목들로 높은 평가를 받았다.마이클 슈드슨은 제임스 W. 캐리가 월터 리프먼의 저서 '공론'을 '현대 저널리즘의 창간서'이자 '미국 언론학에서의 창간서'[11]로 여겼다고 쓰고 있다[10].

초년기

리프만은 뉴욕 어퍼 이스트사이드에서 독일 출신 유대인 부모의 외동딸로 태어났다.그의 전기 작가 로널드 스틸에 따르면, 그는 "예쁜 유대인 빈민가에서 자랐다.[12]아버지 제이콥 리프먼은 아버지의 섬유 사업과 장인의 부동산 투기를 통해 부자가 된 임대업자였다.남편을 좋아하는 그의 어머니 데이지 바움은 평범한 경제 상황에서 나왔고 헌터 대학을 졸업했다.부유하고 영향력 있는 가문은 상류 사회 계급에 속했고, 상류 사회에서 접촉자를 양성했으며, 정기적으로 여름 휴가를 유럽에서 보냈다.그 가족은 "오리엔탈리즘"을 싫어하고 템플 엠마누엘을 다녔다.월터는 14살에 전통적인 바 미츠바 대신 그의 개혁적인 유대인 확인을 받았다.리프만은 양쪽 부모와 정서적으로 거리가 멀었지만 외할머니와 더 가까운 관계를 맺고 있었다.그 가족의 정치적 성향은 공화당이었다.[13]

1896년부터 리프먼은 삭스 소년학교에 다녔고, 그 뒤를 이어 독일 체육관 전통의 엘리트주의적이고 엄격히 세속적인 사립학교인 삭스 콜리지아테 연구소가 주로 독일-유웨인 가정의 자녀들이 다녔으며 골드만-삭스 fa 출신 마커스 골드만의 사위인 고전적 언어학자 율리우스 삭스 박사가 경영했다.수업은 고대 그리스어의 11시간과 라틴어의 5시간을 포함했다.[13]

17세 생일 직전, 그는 하버드[14] 크림슨을 위해 쓴 하버드 대학에 입학하여 조지 산타야나, 윌리엄 제임스, 그레이엄 왈라스 밑에서 공부하면서 철학과 역사, 언어에 집중했다(독일어와 프랑스어를 구사했다).그는 피 베타 카파 사회의 일원이었지만 중요한 [15]사교 클럽들은 유대인을 회원으로 거부했다.[16]

그는 석사 학위를 받기 직전에 대학을 떠났다.

리프만은 뉴욕 사회당의 싱클레어 루이스와 나란히 당원이 되었다.[17]1911년, 리프만은 조지 R의 비서로 일했다.룬의 첫 임기 동안 뉴욕 셰넥타디의 초대 사회당 시장인 룬.리프먼은 룬의 프로그램이 자신들 안에서나 그 자체로 가치가 있지만 사회주의만큼 불충분하다는 것을 알게 되면서 4개월 후에 그의 자리를 사임했다.[18]

경력

A profile picture of Lippmann as a young man
신공화국 수립 직후인 1914년 리프만

리프만은 1920년 저서 <자유와 뉴스>에서처럼 복잡하고 현대적인 세계에서 자유와 민주주의 사이의 긴장을 조화시키려 했던 언론인, 언론 평론가, 아마추어 철학자였다.[19]1913년, 리프만, 허버트 크롤리, 월터 웨일 등이 신공화국의 창립 편집자가 되었다.

전쟁 중 리프만은 1918년 6월 28일 육군 대위로 임관되어 프랑스 AEF 본부 정보과로 발령받았다.그는 에드워드 M의 직원으로 임명되었다. 10월에 하원, 12월에 평화협상을 위해 미국위원회에 부쳐졌다.1919년 2월 미국으로 돌아와 곧바로 제대했다.[20]

하원과의 연계를 통해 리프만은 윌슨의 고문이 되었고 윌슨의 14포인트 연설 초안을 작성하는데 도움을 주었다.그는 대통령이 공공정보위원회의 전시선전 노력을 총괄하도록 임명한 조지 크레엘을 날카롭게 비판했다.그는 전쟁 때문에 자유주의적 본능을 억제할 준비가 되어있었지만, 그럼에도 불구하고 그는 윌슨에게 "자신이 관대하지 않은 사람이나 억압의 역사인 오랜 어리석음의 기록에 익숙하지 않은 사람에게 결코 검열을 맡겨서는 안 된다"[21]고 충고했다.

리프만은 신문의 취재를 조사했고 많은 부정확한 점들과 다른 문제들을 보았다.그와 찰스 머즈는 1920년 'A Test of the News'라는 제목의 연구에서 볼셰비키 혁명에 대한 뉴욕 타임즈의 보도는 편향적이고 부정확하다고 말했다.그는 신문 칼럼 '오늘과 내일' 외에도 여러 권의 책을 썼다.

리프먼은 1947년 저서 같은 이름으로 '냉전'이라는 문구를 처음으로 공통의 화폐로 가져왔다.[22][23]

기자들이 고정된 생각을 바탕으로 타인에 대해 일반화하는 경향을 처음 파악한 사람은 리프먼이었다.[citation needed]그는 언론인을 비롯한 사람들이 비판적 사고에 의한 판단보다는 '머리 속의 사진'을 더 믿는 경향이 있다고 주장했다.인간은 사상을 상징으로 압축하며, 빠르게 대중매체가 되는 힘인 저널리즘은 대중을 교육하는 비효율적인 방법이다.기자들이 중요한 사안에 대해 대중에게 알리는 일을 더 잘했더라도, 리프만은 "독서 대중은 정확한 조사 결과를 배우고 동화시키는 데 관심이 없다"고 믿었다.그는 시민들이 너무 자기 중심적이어서 긴급한 지역 문제를 제외하고는 공공정책에 관심을 갖지 못했다고 썼다.[citation needed]

만년

상무장관(및 전 미국 부통령)의 직위해제에 이어 헨리 A. 1946년 9월, 리프만은 당시 조지 F에 의해 주창되고 있던 봉쇄 전략과는 반대로 유럽에서 소련의 세력권을 존중할 필요성에 대한 대표적인 대중 주창자가 되었다. 케넌.

리프만은 여러 대통령의 비공식 고문이었다.[7]1964년 9월 14일, 린든 존슨 대통령은 리프먼에게 대통령 자유의 메달을 수여했다.[24]그는 나중에 베트남전에 대한 그의 대처에 대해 존슨과 꽤 유명한 불화를 겪었는데, 그 중 리프만은 매우 비판적이 되었다.[7]

그는 1958년 "국가 및 국제 문제에 대해 여러 해 동안 언급해 온 지혜와 인식, 높은 책임감을 이유로 국가 신디케이트 칼럼니스트로 퓰리처 특별상을 수상했다.[3]4년 후 그는 "1961년 후루쇼프 소련 총리와의 인터뷰"를 예로 들며 퓰리처상을 수상했으며 이는 리프먼이 미국 언론에 오랫동안 저명한 공헌을 증명했다."[4]

리프만은 1967년에 신디케이트 칼럼에서 은퇴했다.[25]

리프먼은 1974년 뉴욕에서 심장마비로 사망했다.[26][1]

그는 필 오치가 1966년 앨범 '필 오치 인 콘서트'에서 '산토 도밍고 해변에 상륙했다'를 녹음하기 전 독백에서 언급됐다.

저널리즘

참고 항목:사후사실

기자 자신이긴 하지만, 리프만은 뉴스와 진실이 동의어라고 가정하지 않았다.리프만에게 있어서 "뉴스의 기능은 사건을 신호화하는 것이고, 진리의 기능은 숨겨진 사실을 밝혀내고, 서로 관계를 맺고, 인간이 행동할 수 있는 현실을 그려내는 것이다."기자의 진실 버전은 주관적이고 그들이 어떻게 그들의 현실을 구성하느냐에 한정된다.[citation needed]따라서 이 뉴스는 "불완전한 기록"이며 "직접 민주주의의 기관"이라는 비난을 감당하기에는 너무 연약하다.

리프만에게 민주주의적 이상은 악화되었다. 유권자들은 이슈와 정책에 대해 대체로 무지했으며 공적인 삶에 참여할 역량이 부족했고 정치 과정에 참여하는 데 거의 신경을 쓰지 않았다.리프만은 여론(1922년)에서 현대 현실이 정부가 19세기 후견인 시대에 달성한 안정을 위협한다고 언급했다.그는 "자치계급"이 새로운 도전에 직면하기 위해서는 반드시 일어나야 한다고 썼다.

그는 민주주의의 기본적인 문제는 뉴스의 정확성과 출처 보호라고 썼다.그는 왜곡된 정보가 인간의 마음 속에 내재되어 있다고 주장했다.사람들은 사실을 정의하기 전에 결정을 내리는 반면, 이상적인 것은 결론을 내리기 전에 사실을 모으고 분석하는 것이다.그는 먼저 보면 오염된 정보를 소독할 수 있다고 주장했다.리프먼은 고정관념(그 구체적인 의미로 그가 만든 단어)으로서의 해석은 우리에게 편파적인 진리의 대상이라고 주장했다.리프먼은 공무를 지휘할 능력이 있는 공인의 개념을 "허위적인 이상"이라고 불렀다.그는 보통 사람의 정치적 수완을 3막의 중간에 연극으로 걸어 들어가 마지막 막 앞에 떠나는 연극광에 비유했다.

프랭클린 D에 대한 발언.루즈핏

1932년, 리프만은 미래의 대통령 프랭클린 D를 불명예스럽게 해임했다. 루즈벨트의 자질과 품행, 저술: "프랑클린 D.루즈벨트는 십자군이 아니다.그는 백성의 조상이 아니다.그는 고착된 특권의 적이 아니다.그는 공직에 대한 중요한 자격조건이 없다면 대통령이 되고 싶어할 정도로 유쾌한 사람이다.루즈벨트의 나중의 업적에도 불구하고, 리프만은 "내가 죽는 날까지 유지할 것은 1932년의 프랭클린 루즈벨트에 대한 사실이었다"[27]라고 말하며 그의 말을 지켰다.그는 자신의 판단이 1932년 루즈벨트의 선거운동을 정확히 요약한 것이라고 믿으며 "뉴딜정책과는 180도 정반대"라고 말했다.사실 뉴딜정책은 루즈벨트가 당선된 후 완전히 즉흥적으로 추진되었다."[28]

대중문화

리프먼은 1921년 '위대한 사회'(Essay: "외부의 세계와 우리 머리 속의 그림들")라는 문구를 만들었다.

리프먼은 대중문화를 비판하거나 완전히 거부하는 것이 아니라 민주주의의 기능을 유지하기 위해 정부가 허가한 "제안다 기계"와 어떻게 협력할 수 있는지에 대해 논의한 것으로 유명한 대중문화에 대한 초기 영향력 있는 논평가였다.리프먼은 이 주제에 대한 그의 첫 번째 책인 '공론'(1922년)에서 매스맨은 '지역성을 넘어서는 전문화된 계급'에 의해 지배되어야 하는 '비둘기 무리'로서 기능했다고 말했다.지식인과 전문가의 엘리트 계층은 '엄청난 시민'의 불가능한 이상인 민주주의의 일차적 결함을 회피하기 위한 지식의 기계가 될 예정이었다.이런 태도는 더 큰 소비로 더 강하게 만들어진 현대 자본주의와 맥을 같이 했다.

이후 《팬텀 퍼블릭》(1925년)에서, 리프만은 전문가 계층도 대부분의 측면에서 어떤 특정한 문제에 대한 외부인이고, 따라서 효과적인 조치를 취할 능력이 없다는 것을 인식했다.철학자 존 듀이(1859~1952)는 현대 세계가 모든 국민이 모든 측면을 파악하기에는 너무 복잡해지고 있다는 리프만의 주장에 동의했지만, 듀이는 리프만과 달리 대중(사회 내 많은 '공적'들의 합성어)이 이슈에 대한 교육을 받을 수 있는 '위대한 공동체'를 형성할 수 있다고 믿었다.사회 문제에 대한 해결책을 찾을 수 있을 것이다.

1943년 조지 셀데스는 리프먼을 미국에서 가장 영향력 있는 두 명의 칼럼니스트 중 한 명으로 묘사했다.[29][30]

1930년대부터 1950년대까지 리프만은 '가이딩' 계급에 더욱 회의적이 되었다.완성까지 거의 20년이 걸린 《공론철학》(1955)에서 그는 지적 엘리트들이 민주주의의 틀을 훼손하고 있다는 세련된 주장을 제시했다.[31]그 책은 자유주의자들 사이에서 매우 낮은 평가를 받았다.[32]

레거시

니만 저널리즘 재단이 입주해 있는 하버드대의 월터 리프먼 하우스(Walter Lipmann House)는 그의 이름을 딴 것이다.

아몬드-리프만 합의

리프만과 가브리엘 아몬드의 견해의 유사성은 다음과 같은 세 가지 가정에 근거한 아몬드-리프만 합의로 알려진 것을 낳았다.[33]

  1. 여론은 변덕스러워서 최근의 사태 진전에 대응하여 비정상적으로 변화하고 있다.20세기 초 대중신앙은 "평화에는 너무 평화적이고 전쟁에는 너무 호전적이며, 협상에는 너무 중립적이거나, 협상에는 유화적이거나 너무 비타협적"[34]이었다.
  2. 여론은 일관성이 없고, 미국 시민들의 의견이 "비적합성"[35]으로 가장 잘 표현될 수 있을 정도로 조직화되거나 일관된 구조가 결여되어 있다.
  3. 여론은 정책 결정 과정과 무관하다.정치 지도자들은 대부분의 미국인들이 "그들의 삶과 행복이 의존한다고 알려진 바로 그 사건을 이해하거나 영향을 미칠 수 없기 때문에" 여론을 무시한다.[36][37]

자유/신자유 논쟁

추가 정보:신자유주의

프랑스 철학자 루이 로지어는 1938년 8월 파리에서 주로 프랑스와 독일의 자유주의 지식인 모임을 소집해 리프만이 자신의 저서 <좋은 사회>(1937년)에서 제시한 사상을 논의했다.그들은 이 회의를 '콜로크 월터 리프만'이라고 부르며 리프만의 이름을 따서 명명했다.이 회의는 종종 1947년 프리드리히 폰 하이에크가 소집한 몽펠린 협회의 첫 회의의 선구자로 여겨진다.두 회의 모두 새로운 자유주의, 즉 '신자유주의'가 어떤 모습이어야 하는가에 초점을 맞춘 토론이었다.

사생활

리프만은 1917년부터 1937년까지 두 차례 결혼했으며, 페이 앨버튼(*1893년 3월 23일 ~ 1975년 3월 17일)까지 처음 결혼했다.페이 알버트슨은 랄프 알버트슨 회당 목사의 딸이었다.그는 기독교 사회주의와 조지 헤론 정신의 사회복음운동의 선구자 중 한 사람이었다.하버드에서 공부하는 동안, 월터는 종종 매사추세츠주 웨스트뉴버리에 있는 앨버튼스의 사유지를 방문했는데, 그곳에서 그들은 사회주의 협동조합인 (사이러스 필드) 윌러드 협동조합 식민지를 설립했다.페이 앨버트슨은 1940년 이혼 후 제시 히틀리와 결혼했다.

리프먼은 1938년 (1974년 2월 16일) 제임스 번(James Byrne)의 딸 헬렌 번 암스트롱과 결혼할 수 있도록 페이 알버트슨에 의해 이혼했다.그녀는 같은 해에 리프만의 절친한 친구로 외무부 편집장이었던 남편 해밀턴 피쉬 암스트롱과 이혼했다.[38]외무부에서의 우정과 관여는 암스트롱의 아내와의 사랑으로 끝이 났다.

리프만은 개인적인 일에 매우 신중했다.그의 첫 번째 아내와 어떤 서신 왕래 기록도 없다.그는 자신의 개인적인 과거를 거의 다루지 않았다.

참고 문헌 목록

기사들

서평

에세이

이 에세이는 후에 리버티와 뉴스의 제1장이 되었다.

보고서

책들

팜플렛

  • 위기에 대한 참고 사항(5번).뉴욕: 존 데이, 1932. 28페이지.
  • 새로운 사회 질서(25번).1933년 존 데이 28쪽
  • 새로운 명령.뉴욕:맥밀런 컴퍼니, 1935. 52페이지.

참고 항목

참조

  1. ^ a b Wooley, John T. and Gerhard Peters (December 14, 1974). "Gerald R. Ford: Statement on the Death of Walter Lippmann". The American Presidency Project. Retrieved November 9, 2008.
  2. ^ Lippmann, Walter (1922). Public Opinion. New York: Harcourt, Brace and Company. Retrieved May 3, 2016 – via Internet Archive.
  3. ^ a b "특별상 및 표창"퓰리처상.검색된 2013-11-01
  4. ^ a b "국제 보고".퓰리처상.검색된 2013-11-01
  5. ^ Blumenthal, Sydney (October 31, 2007). "Walter Lippmann and American journalism today".
  6. ^ "Drucker Gives Lippmann Run As Most Influential Journalist". Chicago Tribune. 1998.
  7. ^ a b c McPherson, Harry C. (Fall 1980). "Walter Lippmann and the American Century". Foreign Affairs. ISSN 0015-7120. Retrieved December 26, 2021.
  8. ^ Pariser, Eli (2011). The Filter Bubble: How the New Personalized Web Is Changing What We Read and How We Think. New York: Penguin. ISBN 978-0143121237.
  9. ^ Snow, Nancy (2003). Information War: American Propaganda, Free Speech and Opinion Control Since 9/11. Canada: Seven Stories. pp. 30–31. ISBN 978-1583225578.
  10. ^ Schudson, Michael (2008). "The "Lippmann-Dewey Debate" and the Invention of Walter Lippmann as an Anti-Democrat 1985–1996". International Journal of Communication. 2.
  11. ^ Carey, James W. (March 1987). "The Press and the Public Discourse". The Center Magazine. 20.
  12. ^ Riccio, Barry D. (January 1, 1994). Walter Lippmann: Odyssey of a Liberal. Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-4114-6.
  13. ^ a b Steel, Ronald (September 29, 2017). Walter Lippmann and the American Century. Routledge. ISBN 978-1-351-29975-6.
  14. ^ Bethell, John T.; Hunt, Richard M.; Shenton, Robert (June 30, 2009). Harvard A to Z. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. p. 183. ISBN 978-0-674-01288-2. Retrieved January 4, 2018.
  15. ^ 2012년 1월 3일 Phi Beta Kappa 아카이브된 Phi Beta Kappa의 사용자, 2009년 10월 4일 Phi Beta Kappa 웹 사이트 Wayback Machine에서 액세스
  16. ^ Petrou, Michael (September 19, 2018). "Should Journalists Be Insiders?". The Atlantic. Retrieved December 25, 2019.
  17. ^ Lingeman, Richard R. (2005). Sinclair Lewis: Rebel from Main Street. Minnesota Historical Society. p. 40. ISBN 978-0-87351-541-2.
  18. ^ Hendrickson, Kenneth E. (1966). "GEORGE R. LUNN AND THE SOCIALIST ERA IN SCHENECTADY, NEW YORK, 1909-1916". New York History. 47 (1): 22–40&#91, page range too broad&#93, . ISSN 0146-437X. JSTOR 23162444.
  19. ^ Lippmann, Walter (1920). Liberty and the News. New York: Harcourt, Brace and Howe. Retrieved February 2, 2018 – via Internet Archive.
  20. ^ Mead, Frederick Sumner (March 14, 1921). Harvard's Military Record in the World War. Harvard Alumni Association. p. 584 – via Google Books.
  21. ^ 스틸, 125-26
  22. ^ Thompson, Nicholas (July 31, 2007). "Opinion - A War Best Served Cold". New York Times.
  23. ^ "Bernard Baruch coins term 'Cold War,'". POLITICO. April 16, 2010.
  24. ^ "Remarks at the Presentation of the 1964 Presidential Medal of Freedom Awards - The American Presidency Project". www.presidency.ucsb.edu.
  25. ^ "Writings of Walter Lippmann". C-SPAN. Retrieved June 30, 2011.
  26. ^ Whitman, Alden (December 15, 1974). "Walter Lippmann, Political Analyst, Dead at 85". The New York Times. Retrieved February 2, 2018.
  27. ^ Harris, John F. "Trump's Breakdown". Politico.
  28. ^ Whitman, Alden (December 15, 1974). "Walter Lippmann, Political Analyst, Dead at 85". The New York Times.
  29. ^ Culver, John; Hyde, John (2001). American Dreamer: A Life of Henry A. Wallace. W. W. Norton & Company. p. 482. ISBN 978-0393292046.
  30. ^ Seldes, George (1943). Facts and fascism. pp. 260.
  31. ^ Lippmann, Walter (1955). Essays on the Public Philosophy. Boston: Little, Brown and Company. p. 179. Retrieved October 11, 2019.
  32. ^ Marsden, George (February 11, 2014). The Twilight of the American Enlightenment: The 1950s and the Crisis of Liberal Belief. Basic Books. p. 56. ISBN 978-0-465-03010-1. ...Lippmann's conception of natural law, for all its nobility, cannot help seem an artificial construct.' (quoting Arthur Schlesinger, Jr.)
  33. ^ Holsti, Ole R.; Rosenau, James N. (October 1979). "Vietnam, Consensus, and the Belief Systems of American Leaders". World Politics. 32 (1): 1–56&#91, page range too broad&#93, . doi:10.2307/2010081. ISSN 1086-3338.
  34. ^ Lippmann, Walter (1955). Essays in the Public Philosophy. Little, Brown.
  35. ^ 컨버스, 필립.1964. "대중공간의 믿음체계의 본질"이념과 불만에, 에드.데이비드 애프터, 206-61세뉴욕: 프리 프레스.
  36. ^ 아몬드, 가브리엘1950년. 미국 국민과 외교정책.뉴욕: 하코트, 브레이스.
  37. ^ 크리스, 에른스트, 네이선 레이츠 1947년"20세기 선전선동"정신분석학과 사회과학에서, ed.게자 라하임, 393-409쪽뉴욕:국제 대학 출판부.
  38. ^ "Walter Lippmann's Wife Dead; Learned Russian to Assist Him". The New York Times. February 18, 1974. Retrieved February 2, 2018.

추가 읽기

기사들

서평

책들

일차 출처

외부 링크