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무함마드의 아내들

Wives of Muhammad
신자들의 어머니들
أمهات المؤمنين
배우자.
컨소시엄기혼의
하디자595–619
쏘다619–632
아이샤623–632
하프사625–632
움 알마사킨625–626
움 살라마625–632
자이납627–632
주웨리야628–632
움 하비바628–632
사피야629–632
메이무나629–632
레이하나[a]627–631
머라이어[b]628–632
가족알 바이트

이슬람 예언자 무함마드와 결혼한 여성은 11명으로 확인됐습니다.이슬람교도들은 자신들을 존경의 표시로 언급하기 전이나 후에 움 알 무 민인(아랍어: أمٱلْمُؤْمِنِين meaning; '신도들의 어머니'라는 뜻)이라는 용어를 두드러지게 사용하고 있는데, 이는 코란 33장 6절에서 유래된 용어입니다.

무함마드는 25세에 그의 첫 번째 부인인 미망인 Khadija bint Khuwaylid와 결혼했습니다.이 결혼은 25년 동안 지속되었습니다.서기 [3]619년 그녀가 죽은 후, 그는 남은 생애 동안 총 10명의 여성과 결혼했습니다.그 아내들 사이에서 그의 자녀는 두 명인데, 그것은 바로 카디야와 마리아 알끼브디야입니다.무함마드의 아내들은 아이샤를 제외하고는 모두 미망인이거나 이혼했습니다.

무함마드의 삶은 전통적으로 두 시대로 묘사됩니다: 570년부터 622년까지 아라비아 서부의 도시였던 히즈라 이전의 메카와 622년부터 632년 그가 사망할 때까지 메디나의 히즈라 이후.히즈라(Hijrah)는 메카에서 이슬람교도들이 직면한 박해로 인해 무함마드와 그 추종자들이 메디나로 집단 이주한 것을 말합니다.그의 두 번을 제외한 모든 결혼은 이 이주 이후에 계약되었습니다.

시리즈의 일부(on)
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목표

시리즈의 일부(on)
무함마드
Muhammad circular symbol
인생
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칭찬하다
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무함마드는 25세에 그의 고용주인 40세의 카디자와 처음으로 결혼했는데, 그는 경제적,[4][5] 정서적으로 그를 지지했다고 합니다.그는 그녀가 [6]죽을 때까지 그녀와 일부일처제로 지냈고, 그 후 메디나로 이주하면서 매년 한 명의 아내를 얻었습니다.그러나 그는 메디난의 아내를 두지 않았는데, 아마도 그들이 이슬람의 다형성 승인과 [7]상속권 축소를 받아들이지 않았기 때문일 것입니다.이슬람교도들은 한 [8]번에 4명의 아내만을 갖는 것으로 제한되어 있지만, 무함마드는 이 판결에서 면제되었고 무제한의 [9]아내를 갖는 것이 허용되었습니다.당시 18세에 [10]불과했던 아이샤를 포함해 무함마드의 부인들은 사후 재혼이 허용되지 않았습니다.

동양학자 윌리엄 몽고메리 와트(William Montgomery Watt)는 무함마드의 모든 결혼은 우호적인 관계를 강화하는 정치적 측면을 가지고 있으며 아라비아 [11]관습에 기초하고 있다고 말합니다.이슬람학 학자 존 에스포지토는 무함마드의 결혼 중 일부는 [12]과부들에게 생계를 제공하기 위한 것이었다고 지적했습니다.그는 처녀 [13]결혼을 강조하는 사회에서 과부들에게는 재혼이 어렵다고 지적했습니다.학자인 F.E. Peters는 무함마드의 결혼에 대해 일반화하는 것은 어렵다고 말합니다: 무함마드의 결혼 중 많은 것들이 정치적이고, 일부는 동정심이 있고, 일부는 아마도 [14]마음의 문제였을 것입니다.역사학자인 존 빅터 톨란은 무함마드의 결혼은 주로 정치적 [5]동맹을 맺으려는 시도라고 말합니다.

무함마드의 결혼 목적은 다음과 같습니다.[15]

  1. 그와 그의 동반자들 사이에 가족적 유대감을 형성하는 것 (무함마드는 아부 바크르와 우마르의 딸들과 결혼했고, 우스만과 알리는 그의 딸들과 결혼했습니다).그러므로 그는 처음 네 명의 칼리프와 가족 관계를 맺었습니다.
  2. 결혼을 통해 서로 다른 씨족을 통합하여 메시지를 전파합니다.

용어.

"신도들의 어머니"는 무함마드의 아내들 각각이 시간이 지남에 따라 접두사가 붙게 된 용어입니다."예언자는 신자들에게 그들 자신보다 더 가까이 있고, 그의 아내들은 그들의 어머니들과 같다"는 꾸란 33장 6절에서 유래했습니다.[2]

가정생활

무하마드와 그의 가족은 메디나의 모스크에 인접한 작은 아파트에서 살았습니다.이들은 각각 폭이 6~7경간(1.7m), 길이가 10경간(2.3m)이었습니다.천장의 높이는 보통 남자가 서 있는 높이였습니다.담요는 [16]문을 가리기 위한 커튼으로 사용되었습니다.아나스 빈 말리크의 기록에 따르면, "선지자는 낮과 밤에 그의 모든 아내들을 순회 방문하곤 했는데, 그들은 11명이었습니다."나는 아나스에게 물었다. `예언자가 그 능력을 가지고 있었느냐 ?'아나스가 대답하였다. `우리는 예언자에게 삼십 명의 힘이 주어졌다고 말하곤 했습니다.'사이드는 가다다의 권위에 따라 아나스가 그에게 아홉 명의 아내(열한 [17][18]명이 아니라)에 대해서만 말했다고 말했습니다."

무함마드의 부인들은 신자들의 어머니라는 특별한 지위를 가지고 있었지만,[19] 그는 그들이 예언자라는 지위를 이용하여 대중 앞에서 특별한 대우를 받는 것을 허락하지 않았습니다.

결혼

카디자빈트 쿠웨일리드

25살 무렵, 무함마드는 부유한 고용주인 카디자와 28살 혹은 40살의 미망인,[20][21][22] 그리고 상인의 딸과 결혼했습니다.무함마드는 그녀의 캐러밴을 관리하곤 했습니다. 그리고 무함마드의 기술에 감명을 받은 Khadija는 이슬람 [23]예언자에게 제안서를 보냈습니다.595년경, 그 부부는 결혼을 했고, 그의 첫 번째 결혼인 이 결혼은 행복하기도 하고 일부일처제가 되기도 했습니다; 무함마드는 25년 [24][25]후에 죽을 때까지 여러 가지 방법으로 카디자에 의지했습니다.그들에게는 카심과 압 알라([26]각각 알 샤히르와 알 샤이브라는 별명)라는 두 아들이 있었는데, 둘 다 요절했고, 네 딸은 자이납, 루카이야, 움 쿨툼, 파티마였습니다.일부 시아파 학자들은 카디자의 딸들의 친자 관계에 대해 논쟁을 벌이는데, 그들은 첫째 셋을 이전 결혼에서 나온 딸로 보고 파티마만을 무함마드와 [27]카디자의 딸로 보고 있습니다.그들의 결혼 기간 동안, 카디자는 노예인 자이드 이븐 하리타를 구입했고, 무함마드의 [28]요청에 따라 그 젊은 남자를 자신의 아들로 입양했습니다.무함마드의 삼촌 아부 탈리브와 카디자는 620년에 사망했고 이슬람 예언자는 그 해를 아암 알후즈('슬픔의 해')[29]로 선포했습니다.

Hijrah(이민)에서 메디나로

참고 항목:히즈라

사다빈트자마

그가 메디나로 떠나기 전, 칼라 빈트 하킴은 무슬림이 된 후 많은 고난을 겪은 사와 빈트 잠아와 결혼해야 한다고 제안했습니다.그 전에, Sawdah는 As-Sakran ibn'Amr라는 이름의 그녀의 친사촌과 결혼했고, 그녀의 이전 결혼에서 대여섯 명의 아이들을 낳았습니다.그녀는 메카인들의 무슬림 박해로 인해 남편과 함께 아비시니아로 이주했습니다.그녀의 남편은 아비시니아에서 죽었고 따라서 소다는 메카로 돌아와야만 했습니다.무슬림 전통에는 무함마드가 사와 처음 결혼했는지, 아이샤와 결혼했는지에 대한 이견이 있지만, 사와는 보통 그의 두 번째 부인으로 간주되며 아이샤가 [30]가정에 들어가기 전에 그와 함께 살고 있었습니다.그 [31]당시 Sawda는 약 30살이었습니다.

소다가 나이가 들고, 무함마드가 움살라마와 [32]결혼한 지 얼마 지나지 않아 무함마드가 소다를 방치하고 있었고, 그녀와 이혼할 계획이었다는 보도가 나오고 있습니다.그러나 소다는 거리에서 그를 멈추게 하고 그에게 그녀를 다시 데려가 달라고 간청했고,[33] 그가 매우 좋아했던 아이샤를 밤에 방문하는 그의 부부에게 그녀의 차례를 포기하겠다고 제안했습니다.사와다는 자기가 늙어서 사람을 돌보지 않는다고 간청했습니다. 심판의 날에 예언자의 아내로 부활하는 것이 그녀의 유일한 소원이었습니다.무함마드는 그녀의 제안에 동의했고, 꾸란 4장 128-9절이 공개되었습니다.다른 전승에서는 무함마드가 그녀를 정말로 거부한 것이 아니라, 그녀가 그가 거부할까 봐 두려워했다고 말하고 있으며, 구절의 계시에서 고려된 것은 거부가 아니라,[34] 그녀가 그의 아내로 남아 있을 수 있는 한 이혼에 대한 타협이었다고 말하고 있습니다.

아이샤 빈트 아부 바크르

아이샤는 무함마드의 절친한 친구 아부 바크르의 딸이었습니다.그녀는 처음에 아버지가 이교도이긴 하지만 이슬람교도들에게 우호적이었던 주바이르 이븐 무심과 약혼했습니다.칼라 빈트 하킴이 무함마드의 첫 번째 부인(카디자)이 죽은 후 무함마드가 아이샤와 결혼할 것을 제안했을 때, 아이샤와 이븐 무트임의 결혼에 관한 이전의 합의는 공동의 [31]동의로 보류되었습니다.

무함마드는 후에 이슬람의 4대 통치자 혹은 후계자가 된 4명의 친구들의 우정을 결혼을 통해 관계로 전환시켰습니다.그는 아부 바크르와 우마르의 딸 아이샤와 하프사와 결혼하여, 우스만과 [35]알리에게 딸들을 주었습니다.아이샤는 그가 [3]결혼한 유일한 처녀였습니다.

대부분의 전통적인 기록들은 아이샤가 6살 혹은 7살에 무함마드와 약혼했다고 말하지만, 아이샤는 [37][38]메디나에서 당시 53살이었던 무함마드와 결혼이 성사되었을 때, 9살 혹은 이븐 [36]히샴에 따르면 10살까지 그녀의 부모님의 집에 머물렀다고 합니다.아이샤의 결혼 적령기는 논란과 논쟁의 대상이 되었고, 일부 역사학자, 이슬람 학자, 그리고 이슬람 작가들은 그녀의 [39]삶의 이전에 인정된 연대표에 이의를 제기했습니다.그의 두 아내인 아이샤와 사와다는 알 마스지드 알 나바위 [40]모스크와 인접한 아파트를 받았습니다.

아이샤는 매우 학자적이고 호기심이 많았습니다.무함마드의 메시지를 전파하는 데 그녀의 공헌은 남달랐고,[41] 무함마드 사후 44년 동안 이슬람 공동체를 위해 봉사했습니다.그녀는 또한 무함마드의 사생활과 관련된 문제뿐만 아니라 결혼, 이슬람 유산, 하지, 이슬람 종말론 등의 [43]주제에 대해서도 2210 하디스의 [42]내레이션을 맡은 것으로 유명합니다.그녀는 전통주의자 알 주흐리와 그녀의 제자 우르와 이븐 알 [43]주바이르로부터 많은 찬사를 받았던 시와 의학을 포함한 다양한 분야에서 그녀의 지성과 지식으로 높이 평가받았습니다.

메카와 전쟁의 미망인들

하프사빈트 우마르와 자이나빈트 쿠자이마

메카와의 무슬림 전쟁 동안, 많은 남자들이 과부와 고아들을 남기고 목숨을 잃었습니다.우마르 이븐 알 카타브의 딸인 하프사 빈트 우마르는 남편 쿠나이스 이븐 후다이파가 전사했을 때 바드르 전투에서 과부가 되었습니다.무함마드는 서기 [44]625년에 그녀와 결혼했습니다.자이나빈트 쿠자이마도 바드르 전투에서 과부가 되었습니다.그녀는 무함마드가 특별한 [46]책임을 지고 있었던 알 무탈립 부족 출신의, 충실한 이슬람교도였던 우바이다 이븐 알 [45]하리스의 아내였습니다.그녀의 남편이 죽자, 그녀를 부양하려는 무함마드는 그녀와 4년 후에 결혼했습니다.그녀의 친절함과 [47]자선심 때문에, 그녀는 움 알-마사킨 (대략적으로 가난한 사람들의 어머니라고 번역됨) 이라는 별명을 얻었습니다.

아이샤의 나이에 가까운 두 젊은 아내 하프사와 자이나브는 집안에 들어오는 것을 환영했습니다.훨씬 나이가 많았던 사와다는 젊은 여성들에게 모성애를 베풀었습니다.아이샤와 하프사는 지속적인 관계를 유지했습니다.그러나 자이납에 관해서 말하자면, 그녀는 병이 들었고 [48][49][50]결혼한 지 약 3개월 후에 죽었습니다.

힌드빈트 수하일 (엄살라마)

자이납의 죽음은 우후드 [49]전투로 인한 부상으로 독실한 이슬람교도이자 무함마드의 수양형제인 아부 살라마의 죽음과 동시에 일어났습니다.아부 살라마의 미망인 움 살라마 역시 헌신적인 무슬림으로 어린 자녀 외에는 아무도 없었습니다.보도에 따르면 남자가 없는 그녀의 곤경은 이슬람교도들을 슬프게 했고, 그녀가 결혼한 후 몇몇 이슬람교도들은 그녀에게 청혼했지만, 그녀는 거절했습니다.그녀는 무함마드에 맞서 많은 전투에서 싸웠던 군 사령관 칼리드 이븐 알 왈리드의 친사촌이었습니다.그녀의 결혼으로 칼리드는 우후드 [3]전투에서 우유부단한 태도를 취하게 되었습니다.무함마드가 청혼했을 때, 그녀는 세 가지 이유로 주저했습니다: 그녀는 질투로 고통 받고 있다고 주장했고, 성공하지 못한 결혼의 전망, 그녀의 나이, 그리고 그녀의 지원이 필요한 그녀의 어린 가족을 지적했습니다.그러나 무함마드는 그녀를 질투에서 벗어나게 해달라고 하나님께 기도하겠다고 대답했고, 그 역시 늙었으며, 그녀의 가족은 그의 [51]가족과 같다고 대답했습니다.그녀는 무함마드와 4 [52]AH 말경에 결혼했습니다.

레이하나빈트 제이드

레이하나 빈트 자이드는 바누 나디르 부족 출신의 유대인 여성이었습니다.627년 바누 쿠라이자 부족은 패배했고 레이하나는 [53]노예가 되었습니다.이븐 사드는 레이하나가 [54][55]수형을 당하고 이슬람으로 개종한 후 예언자와 결혼했다고 썼습니다.알 타라비는 예언자가 그녀를 위해 마흐르를 지불했고, 이븐 하자르는 무함마드가 그들의 [56]결혼과 동시에 레이하나에게 집을 주었다고 언급했습니다.

내분

아이샤가 잃어버린 목걸이를 찾기 위해 캠프를 떠났다가 [57]무함마드 일행과 함께 돌아오는 사건이 일어났습니다.

자이나빈트 자쉬

자이나빈트 자쉬는 무함마드의 사촌으로, 그의 아버지의 [58]자매 중 한 명의 딸이었습니다.

이슬람 이전 시대에 아랍인들은 상속과 신성 같은 권리에 [59]관한 한 친자들과 똑같이 후원을 받아온 자녀들을 생각하곤 했습니다.하지만 결혼 후 후원을 받은 자녀들은 상속권을 잃었고 이후 친부모의 자녀로 알려졌습니다.사춘기에 접어든 후, 그들은 후원 가족과 함께 살 수 없었지만, 여전히 보조금을 받았습니다.이는 후원 아동에 대한 친아동의 반감을 줄이고 성인 후원 [3]여성과 남성 후원자의 어울림을 방지하기 위함이었습니다.

메디나에서 무함마드는 과부가 된 자이납과 그의 양자인 자이드 이븐 하리타의 결혼을 주선했습니다.시저 E. 파라는 무함마드가 [60]입양자에 대한 동등한 대우의 합법성과 권리를 확립하기로 결심했다고 말합니다.자이납은 이븐 사드의 말에 따르면 그녀는 귀족 혈통이고 자이드는 옛 [61][62]노예였기 때문에, 그의 형제들은 그의 형제들은 결혼을 거절했습니다.와트는 무함마드가 자이드를 높이 평가했기 때문에 자이나브가 자이드와 결혼하기를 원하지 않은 이유는 분명하지 않다고 말합니다.그는 자이납이 야심적인 여성이었기 때문에 이미 무함마드와 결혼하기를 바라고 있었거나, 무함마드가 정치적인 [63]이유로 반대한 사람과 결혼하고 싶었을 수도 있다고 추측합니다.마우두디에 따르면 꾸란 33장 36절이 [64]공개된 후에 자이납은 자이드를 묵인하고 결혼했습니다.

자이납의 결혼 생활은 [61]조화를 이루지 못했습니다.와트에 따르면, 그녀가 626년이 가기 전에 무함마드와 결혼을 위해 일하고 있었다는 것이 거의 확실하다고 합니다.`자납이 하나님의 사자가 문 앞에 있다는 말을 듣고 급히 옷을 입었습니다.'그녀는 황급히 벌떡 일어나 하나님의 사자의 감탄을 불러일으켰고, 그래서 그는 거의 알아들을 수 없는 말로 중얼거리며 발길을 돌렸습니다.그러나 그는 노골적으로 말하기를 `전능하신 하나님께 영광이 있기를!마음을 돌리게 하시는 하나님께 영광이 있기를 바랍니다.'[65] 자이납이 그 사실을 자이드에게 말하였다. 자이납이 그에게 말하였다. 그가 그녀와 이혼하겠다고 하였으나, [31]무함마드는 그에게 그녀를 지키라고 하였습니다.그 이야기는 자이납의 인지된 [66]아름다움에 많은 중점을 두었습니다.노마니는 이 이야기를 [67]소문으로 여깁니다.와트는 가장 초기의 출처에서 발생하지 않기 때문에 이야기의 이 부분의 정확성을 의심합니다.그는 서사의 기저에 사실의 근거가 있다고 하더라도 [62]후대의 무슬림들이 이슬람에는 독신주의와 수도승이 존재하지 않았다고 주장하는 것을 좋아했기 때문에 전승 과정에서 과장의 대상이 되었을 것이라고 생각합니다.Rodinson은 Watt가 전통적인 텍스트에서 이 이야기가 강조되고 있으며 어떠한 부정적인 논평이나 [66]비판도 불러일으키지 않았을 것이라고 주장하는 것에 동의하지 않습니다.

여론을 두려워한 무함마드는 처음에는 자이납과의 결혼을 꺼렸습니다.그녀가 그의 양아들의 전 부인이었기 때문에,[31] 그 결혼은 그들의 동시대 사람들에게 근친상간으로 보일 것이고, 양아들들은 친아들과 똑같이 여겨졌습니다.와트에 따르면, 이 "친상간의 개념은 아이의 친생자가 확실히 알려지지 않은 더 낮고 공동체적인 가족 기관에 속하는 오래된 관행과 결부되어 있었습니다; 그리고 이 더 낮은 수준은 [68]이슬람에 의해 제거되는 과정에 있었습니다.그러나 꾸란 33장 37절은 이 결혼이 하나님에 의해 그에게 내려진 의무임을 나타냈습니다.양자를 친아들로 취급하는 것은 반대할 수 없는 일이며 이제는 [31]과거와의 완전한 단절이 있어야 한다는 것을 암시했습니다.그래서 무함마드는 자신이 여론에 맞설 만큼 충분히 강하다고 확신하고 이러한 [69]금기를 거부하기 시작했습니다.자이납의 기다림이 끝나자 무함마드는 [70]그녀와 결혼했습니다.메디나의 영향력 있는 파벌인 '하이포크라테스'는 이슬람 [72]전통에서 비밀리에 이슬람교에 반대하면서 개종하는 사람들을 일컫는 용어로, 실제로 이 결혼을 [31]근친상간이라고 비판했습니다.이슬람 공동체를 분열시키려고 시도하면서,[72] 그들은 그의 아내들을 통해 무함마드를 공격하는 전략의 일환으로 소문을 퍼뜨렸습니다.이븐 카티르에 따르면, 관련된 코란 구절들은 위선자들의 [72]반대에 대한 "신의 거부"였습니다.Rodinson에 따르면, 의심하는 사람들은 이 구절들이 사회적 금기사항들과 정확히 충돌하고 있으며, 무함마드를 너무 선호한다고 주장했습니다.따라서 이 구절들의 전달이 반대 [66]의견을 종식시키지는 못했습니다.

화해

주웨리야빈트 알하리스

바누 무스탈리크족과의 교전으로 포로가 된 사람 중 한 명은 유와리야 빈트 알하리스(Juwayriyya bint Al-Harith)로, 그는 부족장의 딸이었습니다.그녀의 남편인 무스타파 빈 사프완은 이 전투에서 사망했습니다.그녀는 처음에 무함마드의 동반자인 타비트 이븐 카이스 이븐 알 샴마스의 전리품에 빠졌습니다.노예가 되자마자, 주웨리야는 무스탈리크의 영주의 딸로서 그녀를 풀어달라고 무함마드에게 요청했지만, 그는 거절했습니다.한편, 그녀의 아버지는 그녀의 석방을 보장하기 위해 몸값을 지불하고 무하마드에게 접근했지만, 무하마드는 여전히 그녀의 석방을 거부했습니다.그리고 나서 무하마드는 그녀와 결혼하자고 제안했고 그녀는 [73]수락했습니다.무스탈리크 부족들이 결혼을 통해 이슬람 예언자의 친족이라는 사실이 알려지자 무슬림들은 [74]포로를 풀어주기 시작했습니다.따라서 무함마드의 결혼은 그가 최근 노예로 [75]삼았던 거의 백 가정의 자유를 가져다 주었습니다.

사피야 빈트 후야이 이븐 아크타브

사피야 빈트 후야이는 귀족 여성으로 참호 전투에서 항복한 후 무함마드의 명령에[76] 의해 처형된 유대인 [77][78]부족 바누 나디르의 족장 후야이 이븐 아크타브의 딸입니다.그녀는 먼저 그녀와 이혼한 시인 살람 이븐 미슈캄과 결혼했고,[76][79] 사령관 케나나 이븐 알 라비와 두 번째로 결혼했습니다.

628년 [80]무함마드는 카이바르를 공격하여 바누 나디르를 포함한 주민들을 항복시켰습니다.당시 사피야의 남편이었던 케나나는 무함마드가 부족의 [81][82][83]보물 위치를 밝히기를 거부하자 뜨거운 강철로 고문을 당하고 참수당했습니다.무함마드의 동료 디야 알칼비가 무함마드에게 포로들에게서 여자아이를 데려가 달라고 부탁하자, 디야가 가서 사피야를 데려갔습니다.그런데 그때 한 남자가 무함마드에게 와서 디히야가 쿠라이자와 나디르의 주요 정부였던 사피야를 데려갔다고 보고했습니다. 그는 무함마드에게만 적합하다고 생각했습니다.그래서 무함마드는 [84][85]그들을 부르라는 명령을 내렸습니다.

사피야를 데려왔을 때는 다른 여자와 함께 있었고, 그 여자는 머리가 없는 시체를 보고 마구 소리를 지르며 자신의 얼굴을 때리고 자신의 [86][87]머리에 모래를 끼얹었습니다.무함마드는 그가 "그녀-악마"라고 생각하는 것을 [87]없애라고 명령했습니다.그러자 무함마드는 사피야를 자신의 것으로 받아들이고 [84][85]디야에게 포로들에게서 다른 노예 소녀를 데려가라고 말했습니다.전하는 바에 따르면, 디히야는 [88]그 대가로 7명의 노예를 얻었다고 합니다.그 후, 무함마드는 그녀와 결혼했고 바로 그날 밤 그녀를 그의 침대로 데려왔습니다.그녀는 그 당시 17살이었고 유난히 [82]아름답다고 알려져 있었습니다.

마틴 링스에 따르면 무함마드는 사피야에게 패배한 바누 나디르로 돌아가거나 무슬림이 되어 그와 결혼할 수 있는 선택권을 주었고 사피야는 후자의 [89]선택을 선택했다고 합니다.W. 몽고메리 와트와 노마니는 무함마드가 유대인 부족과의 화해의 일환으로 그리고 [90][91]호의의 표시로 사피야와 결혼했다고 믿습니다.존 L. 에스포지토는 그 결혼이 정치적이거나 [92][93]동맹을 강화하기 위한 것이었을지도 모른다고 말합니다.하이칼 씨는 무함마드가 사피야와 결혼한 것은 부분적으로는 그녀의 비극을 완화하기 위한 것이고, 부분적으로는 그들의 존엄성을 지키기 위한 것이었다고 주장하며, 이러한 행동을 그들이 [94]패배한 왕들의 딸들과 아내들과 결혼한 이전의 정복자들과 비교합니다.일부에서는 무함마드가 사피야와 결혼함으로써 유대인과 이슬람 [93]사이의 증오와 적대감을 종식시키는 것을 목표로 삼았다고 합니다.

무함마드는 사피야에게 [95]이슬람교로 개종하라고 설득했습니다.아부 야라 알 마우실리에 따르면 사피야는 무함마드가 준 사랑과 명예에 감사하게 되었고, "나는 [96]알라의 사자로서 착한 사람을 본 적이 없다"고 말했습니다.사피야는 무함마드가 [97]죽을 때까지 그에게 충성했습니다.

이슬람 전통에 따르면, 사피야는 아름답고, 인내심 있고, 지적이며, 학식이 있고 온화했으며, 무함마드를 "알라의 메신저"로 존경했습니다.이슬람 학자들은 그녀가 많은 도덕적 [98]자질을 가졌다고 말합니다.그녀는 겸손한 예배자이자 경건한 신자로 묘사됩니다.이븐 카티르는 "그녀는 그녀의 숭배, 경건함, 금욕, 독실함, 그리고 [99]자선에 있어서 최고의 여성들 중 한 명이었습니다"라고 말했습니다.이븐 사드에 따르면, 사피야는 매우 자애롭고 관대했습니다.그녀는 자신이 가진 것은 무엇이든지 나눠주고 쓰곤 했습니다. 그녀는 [100]살아있을 때 가지고 있던 집을 내어주곤 했습니다.

무함마드의 집에 들어가자마자, 사피야는 아이샤와 하프사와 친구가 되었습니다.또한 그녀는 파티마에게 선물을 줬습니다.그녀는 카이바르에서 [101]가져온 보석에서 무함마드의 다른 아내들에게 선물을 주었습니다.하지만, 무함마드의 다른 부인들 중 일부는 사피야의 유대인 혈통에 대해 나쁘게 말했습니다.무함마드는 모든 사람들에게 존경받는 [102]예언자들을 가리키는 말인 사피야의 "남편은 무함마드, 아버지는 아론, 삼촌은 모세"라고 지적하며 개입했습니다.

무하마드는 그의 모든 아내들과 하지에 간 적이 있습니다.도중에, 사피야의 낙타는 카라반에서 가장 약해서 무릎을 꿇고 울기 시작했습니다.무함마드는 그녀에게 다가와 옷과 손으로 눈물을 닦았지만 울지 말라고 부탁할수록 그녀는 계속해서 [103]눈물을 흘렸습니다.무함마드가 불치병에 걸렸을 때, 사피야는 몹시 화가 났습니다.그녀는 그에게 "당신 [98]대신 고통받는 사람이 나였으면 좋겠어요."라고 말했습니다.

람라빈트 아비 수피안 (음 하비바)

같은 해, 무함마드는 메카의 적들과 평화협정을 맺었고, 쿠라이시는 두 당 사이의 전쟁 상태를 사실상 종식시켰습니다.그는 곧 쿠라이시 지도자이자 군 사령관인 아부 수피얀 이븐 하브의 딸과 결혼했는데,[104] 이는 그의 정적들을 더욱 화해시키기 위한 것이었습니다.그는 남편이 죽었다는 사실을 알게 된 당시 아비시니아에 있던 람라빈트 아비 수피얀에게 청혼을 보냈습니다.그녀는 이전에 아버지의 뜻에 반하여 (메카의) 이슬람교로 개종했습니다.그녀가 아비시니아로 이주한 후 그녀의 남편은 기독교로 [105]개종했습니다.무함마드는 알 히즈라 7년에 무하람에 있던 움 하비바의 손을 부탁하는 편지와 함께 '암르 빈 오마이야 아드담리'를 네구스(왕)에게 보냈습니다.

마리야 빈트 샤문 알키브티야

마리아 알-키브티야는 이집트 총독이 무함마드에게 선물로 보낸 여러 노예들 중 한 명이었습니다.그는 공식적인 부인들의 반대에도 불구하고 그녀를 첩으로 두었습니다.예언자 무함마드의 전기에서 마리야가 노예 소녀이거나 첩이라고 언급되어 있습니다.마리야는 무함마드에게 아들 이브라힘을 낳았는데, 그는 후에 18개월에 [106][107][108]사망했습니다.

메이무나 빈티알하리스

후다이비야 조약의 일환으로, 무함마드는 순례를 위해 메카를 방문했습니다.그곳에서 메이무나 빈트 알하리스는 [109]그에게 청혼했습니다.무함마드는 이를 받아들여 그의 오랜 동맹인 압바스의 처제 메이무나와 결혼했습니다.그녀와 결혼함으로써, 무함마드는 그의 이전 [110]적수였던 바누 막줌과도 친족 관계를 맺었습니다.메칸이 그를 더 이상 머물게 하지 않자, 무함마드는 메이무나를 데리고 도시를 떠났습니다.그녀의 원래 이름은 "바라"였지만, 그는 그녀를 축복받은 자들이라는 뜻의 "메이무나"라고 불렀는데, 그의 결혼 또한 그가 고향 [109]메카에 입성할 수 있었던 7년 만에 처음이었기 때문입니다.

무함마드의 과부

알 바쿠 묘지에 있는 무함마드와 그의 딸들의 무덤을 보여주는 지도입니다.정문 바로 앞에 있는 중앙 직사각형.
메디나 알바쿠 묘지에 있는 무함마드 부인들의 무덤

코란에 따르면, 하나님은 무함마드가 죽은 후에 그들의 존경과 명예 때문에 아무도 그의 아내들과 결혼하는 것을 금지하셨습니다.

...그리고 알라의 사자를 성가시게 하거나 그의 아내들과 결혼하지 않는 것은 옳지 않습니다.이것은 알라의 눈에 분명히 중대한 범죄가 될 것입니다.

— Surah Al-Ahzab 33:53

무함마드의 사망 당시 재산의 범위는 불분명합니다.쿠란 [2.180]은 분명히 상속 문제를 다루고 있지만, 무슬림 움마의 새로운 지도자 아부 바크르는 무함마드의 재산을 그의 미망인과 상속인들에게 나누어 주는 것을 거절하면서, 무함마드가 다음과 같이 말하는 것을 들었다고 말했습니다.

우리(예언자)에게는 상속인이 없습니다. 우리가 남긴 것은 [111]자선입니다.

무함마드의 미망인 하프사는 최초의 코란 필사본 수집에 역할을 했습니다.아부 바크르는 사본을 모은 뒤 하프사에게 주었고, 하프사는 우스만이 사본을 가져갈 때까지 보존한 뒤 사본을 복사해 무슬림 [112]땅에 배포했습니다.

무함마드의 미망인 중 일부는 무함마드 사후 이슬람 국가에서 정치적으로 활동했습니다.예를 들어, 사피야는 칼리프 우스만이 [102]포위되는 동안 그를 도왔습니다.첫번째 핏나 때 몇몇 부인들도 편을 들었습니다.예를 들어, 움 살라마는 알리의 편을 들었고,[113] 그녀의 아들 우마르를 도와달라고 보냈습니다.무함마드의 마지막 부인 움 살라마는 680년 카르발라의 비극을 듣고 살다가 같은 [113]해 세상을 떠났습니다.무하마드 부인들의 무덤은 메디나의 알바쿠 묘지에 있습니다.

결혼 연표

참고: 이 정확한 날짜에 대해 모든 출처가 일치하는 것은 아닙니다.

그래프의 세로줄은 시간 순서대로 예언자가 되기 시작한 것, 히즈라와 바드르 전투를 나타냅니다.

가계도


킬라브 이븐 무라파티마 빈트 사드
주라 이븐 킬라브
(바누 주라의 선대자)
외증조부[114]		쿠사이 이븐 킬랍
친고조부		허브빈트 훌레일
친고조모
'압드 마나프 이븐 주흐라
외증조부		'압드 마나프 이븐 쿠사이
친고조부		아티카 빈트 무라
친고증조모
와브 이븐 압드 마나프
외할아버지		하심 이븐 압드 마나프
(바누 하심의 선대자)
친증조부		살마빈트 암르
친증조모
파티마 빈트 암르
친할머니		'압둘무탈립
친할아버지		할라빈트 우헤이브
친부 계모
아미나
어머니.		압둘라
아버지.		아즈주바이르
친삼촌		하리스
부계 혼혈		함자
부계 혼혈
투웨이바
일등간호사		할리마
제2간호사		아부 탈리브
친삼촌		아바스
부계 혼혈		아부 라합
부계 혼혈		6남매
딸은 6명이고
무함마드카디자
퍼스트 와이프		압드 알라 이븐 압바스
친사촌
파티마
딸.		알리
친사촌과 사위
가계도, 후손들		카심
아들.		압드알라
아들.
자이납
딸.		루카야
딸.		우스만
사촌동생과 사위
가계도		움 쿨툼
딸.		자이드
양아들
알리 이븐 자이납
손자를		우마마 빈트 자이납
손녀딸		'압드알라 이븐 우스만
손자를		레이하나
(논쟁의 여지가 있음)		우사마 이븐 자이드
양손자
무신 이븐 알리
손자를		하산 이븐 알리
손자를		후사인 이븐 알리
손자를
가계도		움 쿨툼빈트 알리
손녀딸		자이나빈트 알리
손녀딸		사피야
열한번째/열한번째 아내*
아부 바크르
장인어른
가계도		사와다
두번째/세번째 아내*		우마르
장인어른
가계도		움 살라마
여섯번째 부인		주웨리야
여덟째 부인		메이무나
열한 번째/열두 번째 아내*
아이샤
두번째/세번째 아내*
가계도		자이납
다섯번째 부인		하프사
네번째 부인		자이납
일곱번째 부인		움 하비바
아홉째 부인		마리아 알키브티야
이브라힘
아들.
  • * 결혼 순서가 논란이 되고 있음을 나타냅니다.
  • 직접 계통은 굵은 글씨로 표시되어 있습니다.

참고 항목

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서지학

무함마드의 아내들

이슬람의 여인들

일반적